Hadith Representative
Keutamaan dua rakaat shalat Dhuha sebagai pemenuh sedekah atas setiap persendian tubuh beserta nilai sedekah pada dzikir dan amar ma'ruf nahi mungkar
Imam Tirmidzi : 1296حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ أَنْبَأَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ ابْنِ عَوْنٍ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَأَصَابَ عُمَرُ أَرْضًا بِخَيْبَرَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَصَبْتُ مَالًا بِخَيْبَرَ لَمْ أُصِبْ مَالًا قَطُّ أَنْفَسَ عِنْدِي مِنْهُ فَمَا تَأْمُرُنِي قَالَ إِنْ شِئْتَ حَبَسْتَ أَصْلَهَا وَتَصَدَّقْتَ بِهَا فَتَصَدَّقَ بِهَا عُمَرُ أَنَّهَا لَا يُبَاعُ أَصْلُهَا وَلَا يُوهَبُ وَلَا يُورَثُ تَصَدَّقَ بِهَا فِي الْفُقَرَاءِ وَالْقُرْبَى وَالرِّقَابِ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَالضَّيْفِ لَا جُنَاحَ عَلَى مَنْ وَلِيَهَا أَنْ يَأْكُلَ مِنْهَا بِالْمَعْرُوفِ أَوْ يُطْعِمَ صَدِيقًا غَيْرَ مُتَمَوِّلٍ فِيهِقَالَ فَذَكَرْتُهُ لِمُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ فَقَالَ غَيْرَ مُتَأَثِّلٍ مَالًا قَالَ ابْنُ عَوْنٍ فَحَدَّثَنِي بِهِ رَجُلٌ آخَرُ أَنَّهُ قَرَأَهَا فِي قِطْعَةِ أَدِيمٍ أَحْمَرَ غَيْرَ مُتَأَثِّلٍ مَالًا قَالَ إِسْمَعِيلُ وَأَنَا قَرَأْتُهَا عِنْدَ ابْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ فَكَانَ فِيهِ غَيْرَ مُتَأَثِّلٍ مَالًا قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ لَا نَعْلَمُ بَيْنَ الْمُتَقَدِّمِينَ مِنْهُمْ فِي ذَلِكَ اخْتِلَافًا فِي إِجَازَةِ وَقْفِ الْأَرَضِينَ وَغَيْرِ ذَلِكَ
به ما [علی بن حجر] گفته است، به ما [اسماعیل بن ابراهیم] از [ابن عون] از [نافع] از [ابن عمر] گفته است؛ عمر یکبار در خیبر یک قطعه زمین بدست آورد، او پرسید؛ ای رسول خدا، من در خیبر گنج گرفتم، قبلاً هرگز گنجی نگرفتم که مرا اینگونه خوشحال کند، پس شما به من چه دستور می دهید – در مورد این گنج –؟ جواب داد: «اگر بخواهی اصل را نگه دار و به آن صدقه بده» پس عمر به آن صدقه داد، مال خود را نفروخت و به او نداد و به ارث نرسید و از آن ثروت به فقرا، خویشاوندانش، نزدیک و دور، فی سبیل الله، ابن سبیل، و - مهمانان صدقه داد. هیچ اشکالی وجود ندارد - این گناه نیست - برای آنهاییکه از ملکیت مراقبت میکنند اگر آنها از آن بگیرند تا به یک شیوه خوب - معقول - بخورند، یا بدون اینکه آنرا بفروشند - استفاده مادی - از آن به دوستان بخورند. او -در ترمذی- گفت؛ من این را به [محمد بن سیرین] ذکر کردم، از اینرو او گفت 'غیرو متعتسسل معال'، [ابن عون] گفت؛ با گفتن این حدیث شخص دیگری گفت که او این حدیث را خوانده است، [اسماعیل] گفت؛ و من آنرا برای [ابن عبیدالله بن عمر] خواندم، بعد در حدیث او 'غیر متصد المعال'. ابوعیسی گفت؛ این حدیث معتبر است، و مبنای صدقه از نظر علما از میان اصحاب رسول الله صلی الله علیه وسلم و همچنین غیر از آنها است، و در مورد جایزه وقف زمین و سایر موارد، در میان علمای پیشین اختلافی را نمی‌یابیم.