Hadith Representative
Perbedaan Pendapat Ulama/Mazhab tentang Hukum Qunut
Imam Tirmidzi : 367حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَا حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقْنُتُ فِي صَلَاةِ الصُّبْحِ وَالْمَغْرِبِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَأَنَسٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَخُفَافِ بْنِ أَيْمَاءَ بْنِ رَحْضَةَ الْغِفَارِيِّ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ الْبَرَاءِ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي الْقُنُوتِ فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ فَرَأَى بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ الْقُنُوتَ فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ وَهُوَ قَوْلُ مَالِكٍ وَالشَّافِعِيِّ و قَالَ أَحْمَدُ وَإِسْحَقُ لَا يُقْنَتُ فِي الْفَجْرِ إِلَّا عِنْدَ نَازِلَةٍ تَنْزِلُ بِالْمُسْلِمِينَ فَإِذَا نَزَلَتْ نَازِلَةٌ فَلِلْإِمَامِ أَنْ يَدْعُوَ لِجُيُوشِ الْمُسْلِمِينَ
Et gouf eis erzielt, datt [Qutaibah] a [Muhammad bin Al Mutsanna] allebéid gesot hunn; huet eis gesot [Ghundar Muhammad bin Ja'far] vun [Syu'bah] vun ['Amru bin Murrah] vun [Abdurrahman bin Abu Laila] vun [Al Bara` bin 'Azib] sot; 'De Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam huet Qunut wärend dem Moies- an Owesgebied gemaach'. Hie sot; 'An dësem Kapitel ginn et och Erzielungen vum Ali, Anas, Abu Hurairah, Ibn Abbas a Khaffaf bin Aima` bin Rahdlah Al Ghifari'. Den Abu Isa sot; 'Al Bara Hadith' ass hasan authentesch. Geléiert sinn sech net eens iwwer Qunut am Moiesgebied, e puer Geléiert aus de Begleeder vum Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam an anerer erlaben Qunut am Moiesgebied. Dës Meenung gouf vum Imam Malik a Syafi'i vertrueden. Wärend den Imam Ahmad an den Ishaq gesot hunn; Et ass net erlaabt, Qunut wärend dem Moiesgebied ze maachen, ausser wann et eng Gefor fir d'Muslime gëtt. Wann eng Katastroph d'Muslime betrëfft, muss den Imam fir déi muslimesch Arméi bieden.