Hadith
Perbedaan Pendapat Ulama/Mazhab tentang Hukum Qunut
Imam Tirmidzi : 367حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَا حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقْنُتُ فِي صَلَاةِ الصُّبْحِ وَالْمَغْرِبِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَأَنَسٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَخُفَافِ بْنِ أَيْمَاءَ بْنِ رَحْضَةَ الْغِفَارِيِّ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ الْبَرَاءِ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي الْقُنُوتِ فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ فَرَأَى بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ الْقُنُوتَ فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ وَهُوَ قَوْلُ مَالِكٍ وَالشَّافِعِيِّ و قَالَ أَحْمَدُ وَإِسْحَقُ لَا يُقْنَتُ فِي الْفَجْرِ إِلَّا عِنْدَ نَازِلَةٍ تَنْزِلُ بِالْمُسْلِمِينَ فَإِذَا نَزَلَتْ نَازِلَةٌ فَلِلْإِمَامِ أَنْ يَدْعُوَ لِجُيُوشِ الْمُسْلِمِينَ
Willawanchikmi [Qutaibah] hinaspa [Muhammad bin Al Mutsanna] iskayninku nisqankuta; willawanchik [Ghundar Muhammad bin Ja'far] [Syu'bah]manta ['Amru bin Murrah]manta [Abdurrahman bin Abu Laila]manta [Al Bara` bin 'Azib] nirqa; 'Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam qunut ruwarqan tutamanta, ch'isi mañakuykunapi'. Nisqa; 'Kay rakipiqa kantaqmi Ali, Anas, Abu Hurairah, Ibn Abbas hinaspa Khaffaf bin Aima` bin Rahdlah Al Ghifarimanta willakuykunapas'. Abu Isataq nirqa; 'Al Bara Hadith' hasan auténtico. Yachaysapa runakunaqa manam acuerdopichu kanku qunutmanta tutamanta mañakuypi, wakin yachaqkuna Profeta sallallaahu 'alaihi wasallampa compañeronkunamanta wakinñataqmi qunut tutamanta mañakuypi saqinku. Kay yuyaytaqa Imam Malik, Syafi'i ima hap'irqanku. Imam Ahmadwan Ishaqwan nichkaptinku; ‘Manan atikunmanchu qunut ruwayqa tutamanta mañakuypiqa, aswanpas musulmankunapaq peligro kaqtinllan. Sichus musulmankunaman ima desgraciapas chayan chayqa, imamqa musulmán ejercitopaqmi mañakunan.