Hadith Representative
Perbedaan Pendapat Ulama/Mazhab tentang Hukum Qunut
Imam Tirmidzi : 367حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَا حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقْنُتُ فِي صَلَاةِ الصُّبْحِ وَالْمَغْرِبِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَأَنَسٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَخُفَافِ بْنِ أَيْمَاءَ بْنِ رَحْضَةَ الْغِفَارِيِّ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ الْبَرَاءِ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي الْقُنُوتِ فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ فَرَأَى بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ الْقُنُوتَ فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ وَهُوَ قَوْلُ مَالِكٍ وَالشَّافِعِيِّ و قَالَ أَحْمَدُ وَإِسْحَقُ لَا يُقْنَتُ فِي الْفَجْرِ إِلَّا عِنْدَ نَازِلَةٍ تَنْزِلُ بِالْمُسْلِمِينَ فَإِذَا نَزَلَتْ نَازِلَةٌ فَلِلْإِمَامِ أَنْ يَدْعُوَ لِجُيُوشِ الْمُسْلِمِينَ
Sa tukuni vei keda ni rau a kaya ruarua o [Kutaipa] kei [Muhammad bin Al Mutsana]; sa tukuna vei keda o [Gundar Muhammad bin Ja’far] mai [Syu’ba] mai [Amru bin Murrah] mai [Abdurrahman bin Abu Laila] mai [Al Bara` bin ‘Azib] e kaya; 'E vakayacora na Parofita na qunut ena gauna ni masu ni mataka kei na yakavi'. E kaya; 'Ena wase oqo e tiko talega kina na itukutuku mai vei Ali, Anasa, Abu Hurairah, Ibn Apas kei Khafaf bin Aima' bin Rahdlah Al Ghifari'. E kaya o Abu Isa; 'Hadith ni Al Bara' e dina sara. Era sega ni duavata na vuku me baleta na qunut ena masu ni mataka, eso na vuku mai na kedra maliwa na itokani ni Parofita sallallaahu alaihi wasallam kei na so tale era vakatara na qunut ena masu ni mataka. Na vakasama oqo e taura o Imam Malik kei Syafi’i. Ni rau kaya o Imam kei Isaki; 'E sega ni vakatarai me vakayacori na qunut ena gauna ni masu ni mataka vakavo ga ke tiko na leqa vei ira na Musolomani. Ke yaco e dua na leqa vei ira na Musolomani, e dodonu me masulaka na imam na mataivalu ni Musolomani.