Hadith Representative
Perbedaan Pendapat Ulama/Mazhab tentang Hukum Qunut
Imam Tirmidzi : 367حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَا حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقْنُتُ فِي صَلَاةِ الصُّبْحِ وَالْمَغْرِبِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَأَنَسٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَخُفَافِ بْنِ أَيْمَاءَ بْنِ رَحْضَةَ الْغِفَارِيِّ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ الْبَرَاءِ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي الْقُنُوتِ فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ فَرَأَى بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ الْقُنُوتَ فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ وَهُوَ قَوْلُ مَالِكٍ وَالشَّافِعِيِّ و قَالَ أَحْمَدُ وَإِسْحَقُ لَا يُقْنَتُ فِي الْفَجْرِ إِلَّا عِنْدَ نَازِلَةٍ تَنْزِلُ بِالْمُسْلِمِينَ فَإِذَا نَزَلَتْ نَازِلَةٌ فَلِلْإِمَامِ أَنْ يَدْعُوَ لِجُيُوشِ الْمُسْلِمِينَ
Wogblɔ na mí be [Qutaibah] kple [Muhammad bin Al Mutsanna] siaa gblɔ be; gblɔ na mí [Ghundar Muhammad bin Ja’far] tso [Syu’bah] gbɔ tso [’Amru bin Murrah] gbɔ tso [Abdurrahman bin Abu Laila] gbɔ tso [Al Bara` bin ‘Azib] gbɔ gblɔ be; 'Nyagblɔɖila sallallaahu 'alaihi wasallam wɔ qunut le ŋdi kple fiẽ gbedodoɖawo me'. Egblɔ be; 'Le ta sia me la, nuŋlɔɖiwo hã li tso Ali, Anas, Abu Hurairah, Ibn Abbas kple Khaffaf bin Aima` bin Rahdlah Al Ghifari gbɔ'. Abu Isa gblɔ be; 'Al Bara Hadith' nye hasan ƒe nyateƒetɔ. Agbalẽnyalagãwo ƒe susu mewɔ ɖeka le qunut ŋu le ŋdi gbedodoɖa me o, agbalẽnyala aɖewo tso Nyagblɔɖila sallallaahu ‘alaihi wasallam ƒe zɔhɛwo dome eye bubuwo ɖe mɔ ɖe qunut ŋu le ŋdi gbedodoɖa me. Imam Malik kple Syafi'i ye xɔ nukpɔsusu sia. Esi Imam Ahmad kple Ishaq gblɔ be; 'Womeɖe mɔ be woawɔ qunut le ŋdi gbedodoɖa me o negbe ne afɔku le Moslemtɔwo ŋu.' Ne afɔku aɖe dzɔ ɖe Moslemtɔwo dzi la, ele be imam la nado gbe ɖa ɖe Moslemtɔwo ƒe aʋakɔa ta.