Hadith Representative
Tafsir Al Anbiya (21): 96 - hingga apabila dibukakan (tembok) ya'juj dan ma'juj, dan mereka turun dengan cepat dari seluruh tempat yang tinggi
Imam Ibnu Majah : 4065حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ حَدَّثَنِي أَبِي أَنَّهُ سَمِعَ النَّوَّاسَ بْنَ سَمْعَانَ الْكِلَابِيَّ يَقُولُذَكَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الدَّجَّالَ الْغَدَاةَ فَخَفَضَ فِيهِ وَرَفَعَ حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ فِي طَائِفَةِ النَّخْلِ فَلَمَّا رُحْنَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَرَفَ ذَلِكَ فِينَا فَقَالَ مَا شَأْنُكُمْ فَقُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ ذَكَرْتَ الدَّجَّالَ الْغَدَاةَ فَخَفَضْتَ فِيهِ ثُمَّ رَفَعْتَ حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ فِي طَائِفَةِ النَّخْلِ قَالَ غَيْرُ الدَّجَّالِ أَخْوَفُنِي عَلَيْكُمْ إِنْ يَخْرُجْ وَأَنَا فِيكُمْ فَأَنَا حَجِيجُهُ دُونَكُمْ وَإِنْ يَخْرُجْ وَلَسْتُ فِيكُمْ فَامْرُؤٌ حَجِيجُ نَفْسِهِ وَاللَّهُ خَلِيفَتِي عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ إِنَّهُ شَابٌّ قَطَطٌ عَيْنُهُ قَائِمَةٌ كَأَنِّي أُشَبِّهُهُ بِعَبْدِ الْعُزَّى بْنِ قَطَنٍ فَمَنْ رَآهُ مِنْكُمْ فَلْيَقْرَأْ عَلَيْهِ فَوَاتِحَ سُورَةِ الْكَهْفِ إِنَّهُ يَخْرُجُ مِنْ خَلَّةٍ بَيْنَ الشَّامِ وَالْعِرَاقِ فَعَاثَ يَمِينًا وَعَاثَ شِمَالًا يَا عِبَادَ اللَّهِ اثْبُتُوا قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا لُبْثُهُ فِي الْأَرْضِ قَالَ أَرْبَعُونَ يَوْمًا يَوْمٌ كَسَنَةٍ وَيَوْمٌ كَشَهْرٍ وَيَوْمٌ كَجُمُعَةٍ وَسَائِرُ أَيَّامِهِ كَأَيَّامِكُمْ قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ فَذَلِكَ الْيَوْمُ الَّذِي كَسَنَةٍ تَكْفِينَا فِيهِ صَلَاةُ يَوْمٍ قَالَ فَاقْدُرُوا لَهُ قَدْرَهُ قَالَ قُلْنَا فَمَا إِسْرَاعُهُ فِي الْأَرْضِ قَالَ كَالْغَيْثِ اسْتَدْبَرَتْهُ الرِّيحُ قَالَ فَيَأْتِي الْقَوْمَ فَيَدْعُوهُمْ فَيَسْتَجِيبُونَ لَهُ وَيُؤْمِنُونَ بِهِ فَيَأْمُرُ السَّمَاءَ أَنْ تُمْطِرَ فَتُمْطِرَ وَيَأْمُرُ الْأَرْضَ أَنْ تُنْبِتَ فَتُنْبِتَ وَتَرُوحُ عَلَيْهِمْ سَارِحَتُهُمْ أَطْوَلَ مَا كَانَتْ ذُرًى وَأَسْبَغَهُ ضُرُوعًا وَأَمَدَّهُ خَوَاصِرَ ثُمَّ يَأْتِي الْقَوْمَ فَيَدْعُوهُمْ فَيَرُدُّونَ عَلَيْهِ قَوْلَهُ فَيَنْصَرِفُ عَنْهُمْ فَيُصْبِحُونَ مُمْحِلِينَ مَا بِأَيْدِيهِمْ شَيْءٌ ثُمَّ يَمُرَّ بِالْخَرِبَةِ فَيَقُولُ لَهَا أَخْرِجِي كُنُوزَكِ فَيَنْطَلِقُ فَتَتْبَعُهُ كُنُوزُهَا كَيَعَاسِيبِ النَّحْلِ ثُمَّ يَدْعُو رَجُلًا مُمْتَلِئًا شَبَابًا فَيَضْرِبُهُ بِالسَّيْفِ ضَرْبَةً فَيَقْطَعُهُ جِزْلَتَيْنِ رَمْيَةَ الْغَرَضِ ثُمَّ يَدْعُوهُ فَيُقْبِلُ يَتَهَلَّلُ وَجْهُهُ يَضْحَكُ فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ بَعَثَ اللَّهُ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ فَيَنْزِلُ عِنْدَ الْمَنَارَةِ الْبَيْضَاءِ شَرْقِيَّ دِمَشْقَ بَيْنَ مَهْرُودَتَيْنِ وَاضِعًا كَفَّيْهِ عَلَى أَجْنِحَةِ مَلَكَيْنِ إِذَا طَأْطَأَ رَأْسَهُ قَطَرَ وَإِذَا رَفَعَهُ يَنْحَدِرُ مِنْهُ جُمَانٌ كَاللُّؤْلُؤِ وَلَا يَحِلُّ لِكَافِرٍ يَجِدُ رِيحَ نَفَسِهِ إِلَّا مَاتَ وَنَفَسُهُ يَنْتَهِي حَيْثُ يَنْتَهِي طَرَفُهُ فَيَنْطَلِقُ حَتَّى يُدْرِكَهُ عِنْدَ بَابِ لُدٍّ فَيَقْتُلُهُ ثُمَّ يَأْتِي نَبِيُّ اللَّهِ عِيسَى قَوْمًا قَدْ عَصَمَهُمْ اللَّهُ فَيَمْسَحُ وُجُوهَهُمْ وَيُحَدِّثُهُمْ بِدَرَجَاتِهِمْ فِي الْجَنَّةِ فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ أَوْحَى اللَّهُ إِلَيْهِ يَا عِيسَى إِنِّي قَدْ أَخْرَجْتُ عِبَادًا لِي لَا يَدَانِ لِأَحَدٍ بِقِتَالِهِمْ وَأَحْرِزْ عِبَادِي إِلَى الطُّورِ وَيَبْعَثُ اللَّهُ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ وَهُمْ كَمَا قَالَ اللَّهُ{ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ }فَيَمُرُّ أَوَائِلُهُمْ عَلَى بُحَيْرَةِ الطَّبَرِيَّةِ فَيَشْرَبُونَ مَا فِيهَا ثُمَّ يَمُرُّ آخِرُهُمْ فَيَقُولُونَ لَقَدْ كَانَ فِي هَذَا مَاءٌ مَرَّةً وَيَحْضُرُ نَبِيُّ اللَّهِ وَأَصْحَابُهُ حَتَّى يَكُونَ رَأْسُ الثَّوْرِ لِأَحَدِهِمْ خَيْرًا مِنْ مِائَةِ دِينَارٍ لِأَحَدِكُمْ الْيَوْمَ فَيَرْغَبُ نَبِيُّ اللَّهِ عِيسَى وَأَصْحَابُهُ إِلَى اللَّهِ فَيُرْسِلُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ النَّغَفَ فِي رِقَابِهِمْ فَيُصْبِحُونَ فَرْسَى كَمَوْتِ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَيَهْبِطُ نَبِيُّ اللَّهِ عِيسَى وَأَصْحَابُهُ فَلَا يَجِدُونَ مَوْضِعَ شِبْرٍ إِلَّا قَدْ مَلَأَهُ زَهَمُهُمْ وَنَتْنُهُمْ وَدِمَاؤُهُمْ فَيَرْغَبُونَ إِلَى اللَّهِ فَيُرْسِلُ عَلَيْهِمْ طَيْرًا كَأَعْنَاقِ الْبُخْتِ فَتَحْمِلُهُمْ فَتَطْرَحُهُمْ حَيْثُ شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ يُرْسِلُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مَطَرًا لَا يُكِنُّ مِنْهُ بَيْتُ مَدَرٍ وَلَا وَبَرٍ فَيَغْسِلُهُ حَتَّى يَتْرُكَهُ كَالزَّلَقَةِ ثُمَّ يُقَالُ لِلْأَرْضِ أَنْبِتِي ثَمَرَتَكِ وَرُدِّي بَرَكَتَكِ فَيَوْمَئِذٍ تَأْكُلُ الْعِصَابَةُ مِنْ الرِّمَّانَةِ فَتُشْبِعُهُمْ وَيَسْتَظِلُّونَ بِقِحْفِهَا وَيُبَارِكُ اللَّهُ فِي الرِّسْلِ حَتَّى إِنَّ اللِّقْحَةَ مِنْ الْإِبِلِ تَكْفِي الْفِئَامَ مِنْ النَّاسِ وَاللِّقْحَةَ مِنْ الْبَقَرِ تَكْفِي الْقَبِيلَةَ وَاللِّقْحَةَ مِنْ الْغَنَمِ تَكْفِي الْفَخِذَ فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ بَعَثَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ رِيحًا طَيِّبَةً فَتَأْخُذُ تَحْتَ آبَاطِهِمْ فَتَقْبِضُ رُوحَ كُلَّ مُسْلِمٍ وَيَبْقَى سَائِرُ النَّاسِ يَتَهَارَجُونَ كَمَا تَتَهَارَجُ الْحُمُرُ فَعَلَيْهِمْ تَقُومُ السَّاعَةُ
Qalli [Hisyam bin 'Ammar] qalilna [Yahya bin Hamzah] qalilna [Abdurrahman bin Yazid bin Jabir] qalli [Abdurrahman bin Jubair bin Nufair] qalli [missieri] li darba sama' lil [An Nawwas bin Sam'an Al Kilabi] jgħid, 'Filgħodu l-Messaġġier ta' Allah sallallaahu 'alaihi wasallam semma d-Dajjal, imbagħad baxxa u għolla leħnu u għalhekk ħsibna li konna diġà fil-ġnien tas-siġar tad-dati. Meta ersaqna għand Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam, huwa kien jaf xi ridna nfissru, għalhekk staqsieni: 'X'għandek?' Aħna weġibna, 'O Messaġġier ta' Allah, semmejt id-Dajjal filgħodu, imbagħad niżżilt u għollejt lilek innifsek u ħsibna li kien diġà fil-ġnien tas-siġar tad-dati'. Huwa qal: 'Mhux id-Dajjal li nibża' minnkom, - għax - jekk joħroġ waqt li jien għadni fostkom, allura nimblokkah sakemm ma jilħaqkomx, u jekk joħroġ waqt li ma nkunx fostkom, allura kulħadd għandu jipproteġi lilu nnifsu, u Alla huwa l-kalifa tiegħi - is-suċċessur tiegħi - fuq kull Musulman. Dajjal huwa raġel żagħżugħ li xagħru huwa kaboċċi, għajnejh huma mqarrbin, bħallikieku kont se nixbhu bħal Abdul 'Uzza bin Qathan. Kull min minnkom jarah, imbagħad aqralu l-bidu tas-Surah Al Kahf, tassew ħareġ mill-vojt bejn is-Sirja u l-Iraq, tfixkel lejn il-lemin u lejn ix-xellug. O qaddejja ta' Alla, saħħu lilkom infuskom'. Staqsejna, 'O Messaġġier ta' Alla, kemm se jibqa' fid-dinja?' Huwa wieġeb: 'Erbgħin jum, jum bħal sena, jum bħal xahar, jum bħal ġimgħa u l-jiem kollha huma bħal jiemkom'. Staqsejna, "O Messaġġier ta' Alla, meta jum wieħed huwa ugwali għal sena, it-talb tagħna ta' kuljum ikun biżżejjed għalih?" Huwa wieġeb, “Stima skont id-daqs tiegħu.” Staqsejna, “Kemm se jkun mgħaġġel fid-dinja?” Huwa wieġeb, “Bħal sħaba mtajra mir-riħ.” Huwa kompla, “Imbagħad jiġi għand poplu u jistedinhom, u huma jsegwu s-sejħa tiegħu u jemmnu fih. Imbagħad jikkmanda lis-sema biex jibgħat ix-xita, u din tibgħat ix-xita. Huwa jikkmanda wkoll lill-art biex tipproduċi l-veġetazzjoni, u l-art tipproduċi l-veġetazzjoni tagħha. Il-bhejjem tagħhom jerġgħu lura waħedhom filgħaxija b’dahar twil ħafna mimli laħam u ħalib. Imbagħad jiġi għand poplu ieħor u jistedinhom, iżda huma jirrifjutaw is-sejħa tiegħu, u għalhekk jitlaqhom. F'daqqa waħda jsiru foqra u paralizzati. Imbagħad jgħid lill-art, “Oħroġ il-ġid tiegħek.” L-għana fid-dinja joħroġ u jsegwih bħalma qasma naħal issegwi r-reġina tagħha. Imbagħad isejjaħ raġel u jolqtu bis-sejf tiegħu, u jaqsamu fi tnejn 'il bogħod. Imbagħad id-Dajjal sejjaħ lir-raġel li kien imqatta' min-nofs, imbagħad wiċċ il-persuna deher ferħan u jidħak. Meta kienu f'kundizzjoni bħal din, Alla bagħat lil Isa bin Maryam, niżel lejn it-torri abjad fl-art ta' Damasku liebes żewġ ħwejjeġ, waqt li poġġa idejh fuq spallejn żewġ anġli. Jekk iċekċek rasu, jidher juman forma ta' perla. L-ebda wieħed li ma jemminx ma jiltaqa' mar-riħ tan-nifs tiegħu, sakemm ma jmutx. Imbagħad Isa bin Maryam fittex lil Dajjal u sabu fil-bieb ta' Ludd - post ħdejn Baitul Maqdis - imbagħad qatlu. Imbagħad il-Profeta ta' Alla Isa ġie għand nies li Alla kien ipproteġa. Għalhekk imsaħ wiċċhom u qalilhom dwar il-gradi tagħhom fis-sema. Meta kienu fi stat bħal dan, Alla żvela lil Isa bin Maryam: 'O Ġesù, tabilħaqq ħriġt il-qaddejja Tiegħi mingħajr ebda qawwa li tista' tiġġieledhom, għalhekk ħu l-qaddejja Tiegħi. lejn l-għolja ta’ Tursina’. Imbagħad Alla bagħat lil Gog u Magog kif imsemmi fil-kelma ta’ Alla: ‘-Sakemm infetħu s-swar- Gog u Magog, u niżlu malajr mill-postijiet għoljin kollha-’ -Qs. Al Anbiyaa: 96-, L-ewwel minnhom mexa u qasam il-lag At Thabariyah u xorbu kollu, imbagħad grupp ieħor ġie u qasam iż-żona, imbagħad qal, ‘Dan il-post kellu ilma ġieri’. Il-Profeta Isa u sħabu mbagħad ġew u sabu li l-prezz ta’ ras ta’ barri wieħed kien jiswa aktar għalihom mill-mitt dinar li għandek illum. Għalhekk il-Profeta ta’ Alla Isa u sħabu talbu lil Alla, Alla bagħat merħla ta’ naghaf - tip ta’ dud fuq imnieħer ta’ mogħża jew ġemel - fuq għonqhom, u għalhekk filgħodu mietu mimdudin fl-art bħall-mewt ta’ ruħ. Imbagħad il-Profeta ta’ Alla Isa u sħabu waslu f’post, iżda l-post kien mimli bis-segwaċi ta’ Dajjal, u r-riħa tan-nifs tagħhom imliet il-post. Imbagħad huma - il-Profeta Isa u sħabu - staqsa lil Alla, imbagħad Alla bagħat merħla għasafar bħal iġmla b'għenuq twal, biex jitfgħuhom - is-segwaċi tad-Dajjal - lejn diversi postijiet li Alla ried. Wara dan, Alla bagħat ix-xita fuqhom tant li ma baqgħet l-ebda dar iebsa jew tinda sakemm l-ilma tax-xita naddafhom u għamilhom bħal mera ċara. Imbagħad intqal lill-art, 'Oħroġ il-pjanti tiegħek u rritorna l-barkiet tiegħek'. Dakinhar, grupp ta’ nies kielu r-rummien u setgħu jistkennu bil-ġilda. Alla jagħti barkiet lill-ħalib, tant li ġemel li jkun wasal biex iwelled jista’ jkun biżżejjed biex ħafna nies jieklu, baqra li tkun waslet biex iwelled tista’ tkun biżżejjed ukoll biex tribù tiekol, u mogħża li tkun waslet biex iwelled tista’ tkun biżżejjed ukoll biex grupp ta’ nies jieklu. U meta kienu f’dik il-kundizzjoni, imbagħad Alla bagħat buffura ta’ riħ tajjeb u fragranti, u l-erwieħ kollha tal-Musulmani ttieħdu. U dak li jibqa’ huma dawk li huma ħżiena u jġibu ruħhom bħal ħmir, u għalihom jasal Jum il-Ġudizzju.'