Hadith Representative
Tafsir Al Anbiya (21): 96 - hingga apabila dibukakan (tembok) ya'juj dan ma'juj, dan mereka turun dengan cepat dari seluruh tempat yang tinggi
Imam Ibnu Majah : 4065حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ حَدَّثَنِي أَبِي أَنَّهُ سَمِعَ النَّوَّاسَ بْنَ سَمْعَانَ الْكِلَابِيَّ يَقُولُذَكَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الدَّجَّالَ الْغَدَاةَ فَخَفَضَ فِيهِ وَرَفَعَ حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ فِي طَائِفَةِ النَّخْلِ فَلَمَّا رُحْنَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَرَفَ ذَلِكَ فِينَا فَقَالَ مَا شَأْنُكُمْ فَقُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ ذَكَرْتَ الدَّجَّالَ الْغَدَاةَ فَخَفَضْتَ فِيهِ ثُمَّ رَفَعْتَ حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ فِي طَائِفَةِ النَّخْلِ قَالَ غَيْرُ الدَّجَّالِ أَخْوَفُنِي عَلَيْكُمْ إِنْ يَخْرُجْ وَأَنَا فِيكُمْ فَأَنَا حَجِيجُهُ دُونَكُمْ وَإِنْ يَخْرُجْ وَلَسْتُ فِيكُمْ فَامْرُؤٌ حَجِيجُ نَفْسِهِ وَاللَّهُ خَلِيفَتِي عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ إِنَّهُ شَابٌّ قَطَطٌ عَيْنُهُ قَائِمَةٌ كَأَنِّي أُشَبِّهُهُ بِعَبْدِ الْعُزَّى بْنِ قَطَنٍ فَمَنْ رَآهُ مِنْكُمْ فَلْيَقْرَأْ عَلَيْهِ فَوَاتِحَ سُورَةِ الْكَهْفِ إِنَّهُ يَخْرُجُ مِنْ خَلَّةٍ بَيْنَ الشَّامِ وَالْعِرَاقِ فَعَاثَ يَمِينًا وَعَاثَ شِمَالًا يَا عِبَادَ اللَّهِ اثْبُتُوا قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا لُبْثُهُ فِي الْأَرْضِ قَالَ أَرْبَعُونَ يَوْمًا يَوْمٌ كَسَنَةٍ وَيَوْمٌ كَشَهْرٍ وَيَوْمٌ كَجُمُعَةٍ وَسَائِرُ أَيَّامِهِ كَأَيَّامِكُمْ قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ فَذَلِكَ الْيَوْمُ الَّذِي كَسَنَةٍ تَكْفِينَا فِيهِ صَلَاةُ يَوْمٍ قَالَ فَاقْدُرُوا لَهُ قَدْرَهُ قَالَ قُلْنَا فَمَا إِسْرَاعُهُ فِي الْأَرْضِ قَالَ كَالْغَيْثِ اسْتَدْبَرَتْهُ الرِّيحُ قَالَ فَيَأْتِي الْقَوْمَ فَيَدْعُوهُمْ فَيَسْتَجِيبُونَ لَهُ وَيُؤْمِنُونَ بِهِ فَيَأْمُرُ السَّمَاءَ أَنْ تُمْطِرَ فَتُمْطِرَ وَيَأْمُرُ الْأَرْضَ أَنْ تُنْبِتَ فَتُنْبِتَ وَتَرُوحُ عَلَيْهِمْ سَارِحَتُهُمْ أَطْوَلَ مَا كَانَتْ ذُرًى وَأَسْبَغَهُ ضُرُوعًا وَأَمَدَّهُ خَوَاصِرَ ثُمَّ يَأْتِي الْقَوْمَ فَيَدْعُوهُمْ فَيَرُدُّونَ عَلَيْهِ قَوْلَهُ فَيَنْصَرِفُ عَنْهُمْ فَيُصْبِحُونَ مُمْحِلِينَ مَا بِأَيْدِيهِمْ شَيْءٌ ثُمَّ يَمُرَّ بِالْخَرِبَةِ فَيَقُولُ لَهَا أَخْرِجِي كُنُوزَكِ فَيَنْطَلِقُ فَتَتْبَعُهُ كُنُوزُهَا كَيَعَاسِيبِ النَّحْلِ ثُمَّ يَدْعُو رَجُلًا مُمْتَلِئًا شَبَابًا فَيَضْرِبُهُ بِالسَّيْفِ ضَرْبَةً فَيَقْطَعُهُ جِزْلَتَيْنِ رَمْيَةَ الْغَرَضِ ثُمَّ يَدْعُوهُ فَيُقْبِلُ يَتَهَلَّلُ وَجْهُهُ يَضْحَكُ فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ بَعَثَ اللَّهُ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ فَيَنْزِلُ عِنْدَ الْمَنَارَةِ الْبَيْضَاءِ شَرْقِيَّ دِمَشْقَ بَيْنَ مَهْرُودَتَيْنِ وَاضِعًا كَفَّيْهِ عَلَى أَجْنِحَةِ مَلَكَيْنِ إِذَا طَأْطَأَ رَأْسَهُ قَطَرَ وَإِذَا رَفَعَهُ يَنْحَدِرُ مِنْهُ جُمَانٌ كَاللُّؤْلُؤِ وَلَا يَحِلُّ لِكَافِرٍ يَجِدُ رِيحَ نَفَسِهِ إِلَّا مَاتَ وَنَفَسُهُ يَنْتَهِي حَيْثُ يَنْتَهِي طَرَفُهُ فَيَنْطَلِقُ حَتَّى يُدْرِكَهُ عِنْدَ بَابِ لُدٍّ فَيَقْتُلُهُ ثُمَّ يَأْتِي نَبِيُّ اللَّهِ عِيسَى قَوْمًا قَدْ عَصَمَهُمْ اللَّهُ فَيَمْسَحُ وُجُوهَهُمْ وَيُحَدِّثُهُمْ بِدَرَجَاتِهِمْ فِي الْجَنَّةِ فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ أَوْحَى اللَّهُ إِلَيْهِ يَا عِيسَى إِنِّي قَدْ أَخْرَجْتُ عِبَادًا لِي لَا يَدَانِ لِأَحَدٍ بِقِتَالِهِمْ وَأَحْرِزْ عِبَادِي إِلَى الطُّورِ وَيَبْعَثُ اللَّهُ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ وَهُمْ كَمَا قَالَ اللَّهُ{ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ }فَيَمُرُّ أَوَائِلُهُمْ عَلَى بُحَيْرَةِ الطَّبَرِيَّةِ فَيَشْرَبُونَ مَا فِيهَا ثُمَّ يَمُرُّ آخِرُهُمْ فَيَقُولُونَ لَقَدْ كَانَ فِي هَذَا مَاءٌ مَرَّةً وَيَحْضُرُ نَبِيُّ اللَّهِ وَأَصْحَابُهُ حَتَّى يَكُونَ رَأْسُ الثَّوْرِ لِأَحَدِهِمْ خَيْرًا مِنْ مِائَةِ دِينَارٍ لِأَحَدِكُمْ الْيَوْمَ فَيَرْغَبُ نَبِيُّ اللَّهِ عِيسَى وَأَصْحَابُهُ إِلَى اللَّهِ فَيُرْسِلُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ النَّغَفَ فِي رِقَابِهِمْ فَيُصْبِحُونَ فَرْسَى كَمَوْتِ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَيَهْبِطُ نَبِيُّ اللَّهِ عِيسَى وَأَصْحَابُهُ فَلَا يَجِدُونَ مَوْضِعَ شِبْرٍ إِلَّا قَدْ مَلَأَهُ زَهَمُهُمْ وَنَتْنُهُمْ وَدِمَاؤُهُمْ فَيَرْغَبُونَ إِلَى اللَّهِ فَيُرْسِلُ عَلَيْهِمْ طَيْرًا كَأَعْنَاقِ الْبُخْتِ فَتَحْمِلُهُمْ فَتَطْرَحُهُمْ حَيْثُ شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ يُرْسِلُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مَطَرًا لَا يُكِنُّ مِنْهُ بَيْتُ مَدَرٍ وَلَا وَبَرٍ فَيَغْسِلُهُ حَتَّى يَتْرُكَهُ كَالزَّلَقَةِ ثُمَّ يُقَالُ لِلْأَرْضِ أَنْبِتِي ثَمَرَتَكِ وَرُدِّي بَرَكَتَكِ فَيَوْمَئِذٍ تَأْكُلُ الْعِصَابَةُ مِنْ الرِّمَّانَةِ فَتُشْبِعُهُمْ وَيَسْتَظِلُّونَ بِقِحْفِهَا وَيُبَارِكُ اللَّهُ فِي الرِّسْلِ حَتَّى إِنَّ اللِّقْحَةَ مِنْ الْإِبِلِ تَكْفِي الْفِئَامَ مِنْ النَّاسِ وَاللِّقْحَةَ مِنْ الْبَقَرِ تَكْفِي الْقَبِيلَةَ وَاللِّقْحَةَ مِنْ الْغَنَمِ تَكْفِي الْفَخِذَ فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ بَعَثَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ رِيحًا طَيِّبَةً فَتَأْخُذُ تَحْتَ آبَاطِهِمْ فَتَقْبِضُ رُوحَ كُلَّ مُسْلِمٍ وَيَبْقَى سَائِرُ النَّاسِ يَتَهَارَجُونَ كَمَا تَتَهَارَجُ الْحُمُرُ فَعَلَيْهِمْ تَقُومُ السَّاعَةُ
Ayebisaki biso [Hisyam bin ‘Ammar] ayebisi biso [Yahya bin Hamzah] ayebisi biso [Abdurrahman bin Yazid bin Jabir] ayebisi ngai [Abdurrahman bin Jubair bin Nufair] ayebisi ngai [tata na ngai] ete mokolo moko ayokaki [An Nawwas bin Sam’an Al Kilabi] alobi, ‘Na tongo Ntoma ya Allah sallallaahu 'alaihi wasallam alobelaki Dajjal, sima akitisaki pe atombolaki -mongongo- yango wana tokanisaki tozalaki déjà na elanga ya date palm. Tango topusanaki pene ya Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam, ayebaki nini tolingaki koloba, yango wana atunaki: 'Nini ezali mabe na yo?' Toyanolaki ete, ‘Ee Ntoma ya Nzambe (Allah), olobeli Dajjal na tongo, sima okitisaki mpe omitombolaki na boye ete tokanisaki ete azalaki déjà na elanga ya mbila’. Alobaki: ‘Ezali Dajjal te nde nazali kobanga bino, - mpo - soki abimi ntango nazali naino kati na bino, nde nakokanga ye kino akokoma epai na bino te, mpe soki abimi ntango nazali kati na bino te, nde moto nyonso asengeli komibatela, mpe Allah azali calife na ngai - mokitani na ngai - likolo ya musulman nyonso. Dajjal azali elenge mobali oyo suki na ye ezali bouclé, miso na ye ekatisami, lokola nde nakokani na ye lokola Abdul ‘Uzza bin Qathan. Oyo na kati na bino amoni ye, sima tanga ye ebandeli ya Surah Al Kahf, solo abimaki na espace entre Syrie na Irak, atambolaki na droite na gauche. Bino basali ya Allah, bomilendisa'. Totunaki, ‘Ee Ntoma ya Nzambe (Allah), akotikala na mabele ntango boni?’. Ayanolaki ete: ‘Mikolo ntuku minei, mokolo lokola mbula, mokolo lokola sanza, mokolo lokola poso mpe mikolo nyonso ezali lokola mikolo na yo’. Totunaki, ‘Ee Ntoma ya Nzambe (Allah), na tango wana mokolo moko ekokanaki na mbula moko, mabondeli na biso mokolo moko ekoka?’. ayanolaki ete: ‘Estimer selon taille’. Totunaki, ‘Ndenge nini esalaka mbangu na mabele?’ ayanolaki ete: ‘Lokola lipata oyo mopɛpɛ epɛpaka’. Akobaki ete: ‘Na nsima ayaki epai ya bato moko mpe abengisaki bango, mpe balandaki libiangi na ye mpe bandimaki ye. Na sima Dajjal apesi mitindo na lola ete etinda mbula, bongo lola ekotinda mbula, apesi mpe mitindo na mabele ete ekolona milona, mpe mabele ekolisaka milona na yango, bibwele na bango ezongaka bango moko na nsima ya midi na mikɔngɔ milai mingi etondi na misuni mpe miliki. Na sima Dajjal ayaki epayi ya bato mosusu mpe abengisaki bango, kasi baboyi libiangi na ye, yango wana atikaki bato. Na mbala moko bakweaki babola mpe ba bibɔsɔnɔ. Na sima Dajjal alobaki na mabele, 'Bima bomengo na yo'. Na nsima, nsukansuka, bomɛngo ya mabele ebimi mpe elandi ye lokola ebele ya nzoi ezali kolanda mokonzi-mwasi na bango. Na nsima, abengaki mobali moko mpe akataki ye na mopanga, mpe moto yango akabwanaki na biteni mibale mosika. Na sima ba Dajjal abengi mobali oyo apasuki na biteni, sima elongi ya mutu wana emonanaki esengo pe koseka. Tango bazalaki na état ya boye, Allah atindaki Isa bin Maryam, akitaki na tour ya pembe na mokili ya Damas alati bilamba mibale, tango atie maboko na ye na mapeka ya ba anzelu mibale. Soki aningisi motó, juman moko oyo ezali lokola mayaka ekobima. Moto moko te oyo azali kondima te akutani na mopepe ya mpema na ye, longola se soko akufi. Na sima Isa bin Maryam alukaki Dajjal pe akuti ye na porte ya Ludd - esika moko pene ya Baitul Maqdis - sima abomi ye. Na sima Prophète ya Allah Isa ayaki epayi ya peuple oyo Allah abatelaki. Na yango, apangusaki bango bilongi mpe ayebisaki bango ba diplome na bango na likoló. Tango bazalaki na état ya boye, Allah abimisi na Isa bin Maryam: ‘Ee Yesu, ya solo nabimisi basali na Ngai sans puissance. oyo akoki kobundisa yango, sima amema basali na Ngai na ngomba ya Tursina'. Na sima Allah atindaki Gog na Magog ndenge elobami na liloba ya Allah: '-Kino tango -bifelo- Gog na Magog efungwamaki, pe bakitaki noki longwa na bisika nionso ya likolo-' -Qs. Al Anbiyaa: 96-, Ya liboso na bango atambolaki mpe akatisaki laki ya At Thabariyah mpe amelaki yango nyonso, nsima etuluku mosusu eyaki mpe bakatisaki esika yango, na nsima balobaki ete, ‘Esika oyo ezalaki na mai oyo ezalaki koleka’. Na nsima, Ntoma Isa na baninga na ye bayaki mpe bamonaki ete ntalo ya motó ya ngombe moko ezalaki na motuya mingi mpo na bango koleka dinare nkama oyo ozali na yango lelo. Na yango Prophète ya Allah Isa na baninga na ye basambelaki Allah, Allah atindaki etonga ya naghaf - lolenge moko ya nyamankɛkɛ na zolo ya ntaba to kamela - na nkingo na bango, yango wana na tongo bakufaki balali na mabele lokola liwa ya molimo. Na sima Prophète ya Allah Isa na baninga na ye bakomaki na esika moko, kasi esika yango etondaki na balandi ya Dajjal, mpe nsolo ya mpema na bango etondaki esika wana. Na sima bango - Prophète Isa na baninga na ye - basengaki Allah, sima Allah atindaki etonga ya bandeke lokola ba kamela na nkingo milayi, mpo na kobwaka bango - balandi ya Dajjal - na bisika ndenge na ndenge oyo Allah alingaki. Sima na yango, Allah atindaki mbula likolo na bango po ete ata ndako moko ya makasi to hema etikala te kino mayi ya mbula ekopetola bango mpe ekomisaki bango lokola talatala ya polele. Na nsima, balobaki na mabele ete, ‘Bóbimisa milona na yo mpe zongisa mapamboli na yo’. Na mokolo yango, etuluku moko ya bato bazalaki kolya grenade mpe bazalaki na likoki ya komibomba na loposo. Allah apesaka mapamboli na miliki, mpo ete kamela oyo elingi kobota ekoki kokoka mpo na bato mingi mpo na kolia, ngombe oyo elingi kobota ekoki mpe kokoka mpo na libota moko mpo na kolia, mpe ntaba oyo elingi kobota ekoki mpe kokoka mpo na etuluku ya bato mpo na kolia. Mpe ntango bazalaki na ezalela wana, nde Nzambe (Allah) atindaki mopepe ya malamu mpe ya nsolo kitoko, mpe milimo nyonso ya ba musulmans elongolamaki. Mpe oyo etikali ezali baoyo bazali mabe mpe bazali komitambwisa lokola bampunda, mpe ezali epai na bango nde Mokolo ya Kosambisama ekoya.’