Hadith Representative
Tafsir Al Anbiya (21): 96 - hingga apabila dibukakan (tembok) ya'juj dan ma'juj, dan mereka turun dengan cepat dari seluruh tempat yang tinggi
Imam Ibnu Majah : 4065حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ حَدَّثَنِي أَبِي أَنَّهُ سَمِعَ النَّوَّاسَ بْنَ سَمْعَانَ الْكِلَابِيَّ يَقُولُذَكَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الدَّجَّالَ الْغَدَاةَ فَخَفَضَ فِيهِ وَرَفَعَ حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ فِي طَائِفَةِ النَّخْلِ فَلَمَّا رُحْنَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَرَفَ ذَلِكَ فِينَا فَقَالَ مَا شَأْنُكُمْ فَقُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ ذَكَرْتَ الدَّجَّالَ الْغَدَاةَ فَخَفَضْتَ فِيهِ ثُمَّ رَفَعْتَ حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ فِي طَائِفَةِ النَّخْلِ قَالَ غَيْرُ الدَّجَّالِ أَخْوَفُنِي عَلَيْكُمْ إِنْ يَخْرُجْ وَأَنَا فِيكُمْ فَأَنَا حَجِيجُهُ دُونَكُمْ وَإِنْ يَخْرُجْ وَلَسْتُ فِيكُمْ فَامْرُؤٌ حَجِيجُ نَفْسِهِ وَاللَّهُ خَلِيفَتِي عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ إِنَّهُ شَابٌّ قَطَطٌ عَيْنُهُ قَائِمَةٌ كَأَنِّي أُشَبِّهُهُ بِعَبْدِ الْعُزَّى بْنِ قَطَنٍ فَمَنْ رَآهُ مِنْكُمْ فَلْيَقْرَأْ عَلَيْهِ فَوَاتِحَ سُورَةِ الْكَهْفِ إِنَّهُ يَخْرُجُ مِنْ خَلَّةٍ بَيْنَ الشَّامِ وَالْعِرَاقِ فَعَاثَ يَمِينًا وَعَاثَ شِمَالًا يَا عِبَادَ اللَّهِ اثْبُتُوا قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا لُبْثُهُ فِي الْأَرْضِ قَالَ أَرْبَعُونَ يَوْمًا يَوْمٌ كَسَنَةٍ وَيَوْمٌ كَشَهْرٍ وَيَوْمٌ كَجُمُعَةٍ وَسَائِرُ أَيَّامِهِ كَأَيَّامِكُمْ قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ فَذَلِكَ الْيَوْمُ الَّذِي كَسَنَةٍ تَكْفِينَا فِيهِ صَلَاةُ يَوْمٍ قَالَ فَاقْدُرُوا لَهُ قَدْرَهُ قَالَ قُلْنَا فَمَا إِسْرَاعُهُ فِي الْأَرْضِ قَالَ كَالْغَيْثِ اسْتَدْبَرَتْهُ الرِّيحُ قَالَ فَيَأْتِي الْقَوْمَ فَيَدْعُوهُمْ فَيَسْتَجِيبُونَ لَهُ وَيُؤْمِنُونَ بِهِ فَيَأْمُرُ السَّمَاءَ أَنْ تُمْطِرَ فَتُمْطِرَ وَيَأْمُرُ الْأَرْضَ أَنْ تُنْبِتَ فَتُنْبِتَ وَتَرُوحُ عَلَيْهِمْ سَارِحَتُهُمْ أَطْوَلَ مَا كَانَتْ ذُرًى وَأَسْبَغَهُ ضُرُوعًا وَأَمَدَّهُ خَوَاصِرَ ثُمَّ يَأْتِي الْقَوْمَ فَيَدْعُوهُمْ فَيَرُدُّونَ عَلَيْهِ قَوْلَهُ فَيَنْصَرِفُ عَنْهُمْ فَيُصْبِحُونَ مُمْحِلِينَ مَا بِأَيْدِيهِمْ شَيْءٌ ثُمَّ يَمُرَّ بِالْخَرِبَةِ فَيَقُولُ لَهَا أَخْرِجِي كُنُوزَكِ فَيَنْطَلِقُ فَتَتْبَعُهُ كُنُوزُهَا كَيَعَاسِيبِ النَّحْلِ ثُمَّ يَدْعُو رَجُلًا مُمْتَلِئًا شَبَابًا فَيَضْرِبُهُ بِالسَّيْفِ ضَرْبَةً فَيَقْطَعُهُ جِزْلَتَيْنِ رَمْيَةَ الْغَرَضِ ثُمَّ يَدْعُوهُ فَيُقْبِلُ يَتَهَلَّلُ وَجْهُهُ يَضْحَكُ فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ بَعَثَ اللَّهُ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ فَيَنْزِلُ عِنْدَ الْمَنَارَةِ الْبَيْضَاءِ شَرْقِيَّ دِمَشْقَ بَيْنَ مَهْرُودَتَيْنِ وَاضِعًا كَفَّيْهِ عَلَى أَجْنِحَةِ مَلَكَيْنِ إِذَا طَأْطَأَ رَأْسَهُ قَطَرَ وَإِذَا رَفَعَهُ يَنْحَدِرُ مِنْهُ جُمَانٌ كَاللُّؤْلُؤِ وَلَا يَحِلُّ لِكَافِرٍ يَجِدُ رِيحَ نَفَسِهِ إِلَّا مَاتَ وَنَفَسُهُ يَنْتَهِي حَيْثُ يَنْتَهِي طَرَفُهُ فَيَنْطَلِقُ حَتَّى يُدْرِكَهُ عِنْدَ بَابِ لُدٍّ فَيَقْتُلُهُ ثُمَّ يَأْتِي نَبِيُّ اللَّهِ عِيسَى قَوْمًا قَدْ عَصَمَهُمْ اللَّهُ فَيَمْسَحُ وُجُوهَهُمْ وَيُحَدِّثُهُمْ بِدَرَجَاتِهِمْ فِي الْجَنَّةِ فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ أَوْحَى اللَّهُ إِلَيْهِ يَا عِيسَى إِنِّي قَدْ أَخْرَجْتُ عِبَادًا لِي لَا يَدَانِ لِأَحَدٍ بِقِتَالِهِمْ وَأَحْرِزْ عِبَادِي إِلَى الطُّورِ وَيَبْعَثُ اللَّهُ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ وَهُمْ كَمَا قَالَ اللَّهُ{ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ }فَيَمُرُّ أَوَائِلُهُمْ عَلَى بُحَيْرَةِ الطَّبَرِيَّةِ فَيَشْرَبُونَ مَا فِيهَا ثُمَّ يَمُرُّ آخِرُهُمْ فَيَقُولُونَ لَقَدْ كَانَ فِي هَذَا مَاءٌ مَرَّةً وَيَحْضُرُ نَبِيُّ اللَّهِ وَأَصْحَابُهُ حَتَّى يَكُونَ رَأْسُ الثَّوْرِ لِأَحَدِهِمْ خَيْرًا مِنْ مِائَةِ دِينَارٍ لِأَحَدِكُمْ الْيَوْمَ فَيَرْغَبُ نَبِيُّ اللَّهِ عِيسَى وَأَصْحَابُهُ إِلَى اللَّهِ فَيُرْسِلُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ النَّغَفَ فِي رِقَابِهِمْ فَيُصْبِحُونَ فَرْسَى كَمَوْتِ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَيَهْبِطُ نَبِيُّ اللَّهِ عِيسَى وَأَصْحَابُهُ فَلَا يَجِدُونَ مَوْضِعَ شِبْرٍ إِلَّا قَدْ مَلَأَهُ زَهَمُهُمْ وَنَتْنُهُمْ وَدِمَاؤُهُمْ فَيَرْغَبُونَ إِلَى اللَّهِ فَيُرْسِلُ عَلَيْهِمْ طَيْرًا كَأَعْنَاقِ الْبُخْتِ فَتَحْمِلُهُمْ فَتَطْرَحُهُمْ حَيْثُ شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ يُرْسِلُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مَطَرًا لَا يُكِنُّ مِنْهُ بَيْتُ مَدَرٍ وَلَا وَبَرٍ فَيَغْسِلُهُ حَتَّى يَتْرُكَهُ كَالزَّلَقَةِ ثُمَّ يُقَالُ لِلْأَرْضِ أَنْبِتِي ثَمَرَتَكِ وَرُدِّي بَرَكَتَكِ فَيَوْمَئِذٍ تَأْكُلُ الْعِصَابَةُ مِنْ الرِّمَّانَةِ فَتُشْبِعُهُمْ وَيَسْتَظِلُّونَ بِقِحْفِهَا وَيُبَارِكُ اللَّهُ فِي الرِّسْلِ حَتَّى إِنَّ اللِّقْحَةَ مِنْ الْإِبِلِ تَكْفِي الْفِئَامَ مِنْ النَّاسِ وَاللِّقْحَةَ مِنْ الْبَقَرِ تَكْفِي الْقَبِيلَةَ وَاللِّقْحَةَ مِنْ الْغَنَمِ تَكْفِي الْفَخِذَ فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ بَعَثَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ رِيحًا طَيِّبَةً فَتَأْخُذُ تَحْتَ آبَاطِهِمْ فَتَقْبِضُ رُوحَ كُلَّ مُسْلِمٍ وَيَبْقَى سَائِرُ النَّاسِ يَتَهَارَجُونَ كَمَا تَتَهَارَجُ الْحُمُرُ فَعَلَيْهِمْ تَقُومُ السَّاعَةُ
U la ïathuh ha ngi [U Hisyam bin ‘Ammar] u la ïathuh ha ngi [u Yahya bin Hamzah] u la ïathuh ha ngi [U Abdurrahman bin Yazid bin Jabir] u la ïathuh ha nga [u Abdurrahman bin Jubair bin Nufair] u la ïathuh ha nga [u kpa jong nga] ba shisien u la ïohsngew ïa u [U Nawbi u Meinger u Sam ‘U Al Kin’s bin’. sallallaahu ‘alaihi wasallam u la kdew ia u Dajjal, nangta u la pynhiar bad pynkiew -sur- kumta ngi la pyrkhat ba ngi la don lypa ha ka kper sohjew. Haba ngi la leit sha u Rasulullah sallallaahu ‘alaihi wasallam, u la tip ia kaei kaba ngi mut ban ong, kumta u la kylli: ‘Kaei kaba la jia ha phi?’. Ngi la jubab, ‘Ko Nonglam khubor jong U Blei, phi la kdew ia u Dajjal ha ka por mynstep, nangta phi la pynhiar bad pynkiew ia lade haduh ba ngi la pyrkhat ba u la don lypa ha ka kper sohjew’. U la ong: ‘Um dei u Dajjal uba nga tieng ia phi, - namar - lada u mih katba nga dang don hapdeng jong phi, te ngan khang ia u haduh ba un da poi sha phi, bad lada u mih katba ngam pat don hapdeng jong phi, te uwei pa uwei u dei ban iada ia lade, bad U Allah u dei u caliph jong nga - u nongmihkhmat jong nga - halor uwei pa uwei u Muslim. U Dajjal u dei u samla uba ki shniuh jong u ki long kiba jyrngam, ki khmat jong u ki la khleh lang, kumba nga dei ban iasyriem ia u kum u Abdul Uzza bin Qathan. Uno uno na phi uba iohi ia u, te pule ia u ia ka jingsdang jong ka Surah Al Kahf, shisha u la mih na ka jingkhang hapdeng ka Syria bad ka Iraq, u la lyngngoh sha ka diang bad sha ka mon. Ko ki shakri jong U Allah, to pynkhlain ia lade’. Ngi la kylli, ‘Ko Nonglam khubor jong U Allah, haduh katno un sah ha ka pyrthei?’. U la jubab: ‘Sawphew sngi, ka sngi kum ka snem, ka sngi kum ka bnai, ka sngi kum ka taiew bad ki sngi baroh ki long kum ki sngi jong phi’. Ngi la kylli, ‘Ko Nonglam khubor jong U Allah, ha kata ka por kawei ka sngi ka iaryngkat bad kawei ka snem, hato ki jingduwai jong ngi shisngi kin biang?’. u la jubab: ‘Pynkhein kat kum ka jingheh’. Ngi la kylli, ‘Kumno ka stet ha ka pyrthei?’. u la jubab: ‘Kum u lyoh ba la pynher da ka Iyer’. U la bteng: ‘Nangta u la wan sha kawei ka jaitbynriew bad u la khot sngewbha ia ki, bad ki la bud ia ka jingkhot jong u bad ki la ngeit ha u. Nangta u Dajjal u hukum ia ka bneng ban phah slap, kumta ka bneng kan phah slap, u hukum ruh ia ka pyrthei ban pynmih ia ki jingthung, bad ka pyrthei ka pynmih ia ki jingthung jong ka, ki jingri jong ki ki wan phai biang sha lade ha ka por mynstep da ki tyrpeng kiba jrong bha kiba dap da ka doh bad ka dud. Nangta u Dajjal u la wan sha kiwei pat ki briew bad u la khot ia ki, hynrei ki la kyntait ia ka jingkhot jong u, kumta u la mih noh na ki briew. Kynsan kynsan ki la hap duk bad dkoh. Nangta u Dajjal u la ong ia ka pyrthei, ‘To pynmih ia ka spah jong phi’. Nangta ki spah jong ka pyrthei khatduh ki mih bad bud ia u kumba ka kynhun ki khnai ka bud ia ka mahadei jong ki. Nangta u la khot ia uwei u briew bad u la shoh ia u da ka waitlam, bad uta u briew u la phiah arliang na kaba jngai. Nangta u Dajjal u la khot ia uta u briew uba la tyrkhong arliang, nangta ka khmat jong uta u briew ka la paw ba ka sngewbha bad ka rkhie. Haba ki la don ha kum kane ka jinglong, U Allah u la phah ia u Isa bin Maryam, u la wan hiar sha ka tower kaba lieh ha ka ri Damascus da kaba phong ar tylli ki jain, katba u dang buh ia la ki kti ha ki tyrpeng jong ki arngut ki angel. Lada u pynkhih ia la ka khlieh, kan paw ka juman kaba long kum ka mawkordor. Ym don u bymngeit uba iakynduh ia ka Iyer jong ka jingsawa jong u, lymda u la jah noh. Nangta u Isa bin Maryam u la wad ia u Dajjal bad u la lap ia u ha ka jingkhang jong ka Ludd - ka jaka kaba don hajan ka Baitul Maqdis - nangta u la pyniap ia u. Nangta u Nongiathuhlypa jong U Allah u Isa u la wan sha ka jaitbynriew kaba U Allah u la iada. Kumta u la sait ia ki khmat jong ki bad u la iathuh ia ki shaphang ki kyrdan jong ki ha bneng. Haba ki la don ha kum kane ka jinglong, U Allah U la pynpaw ha u Isa bin Maryam: ‘Ko Jisu, shisha Nga la pynmih ia ki shakri jong Nga khlem kano kano ka bor. uba lah ban ialeh ia ka, nangta to ialam ia ki shakri jong Nga sha u lum Tursina’. Nangta U Blei u la phah ia u Gog bad u Magog kumba la kdew ha ka ktien U Blei: ‘-Haduh ba la plie ia ki -kynroh- Gog bad Magog, bad ki la hiar stet na ki jaka ba jrong baroh-’ -Qs. Al Anbiyaa: 96-, Uba nyngkong na ki u la iaid bad iaid lyngba ia ka pung At Thabariyah bad u la dih lut ia ka, nangta sa kawei pat ka kynhun ka la wan bad iaid lyngba ia katei ka jaka, nangta u la ong, ‘Kane ka jaka ka ju don ka um kaba tuid’. U Prophet Isa bad ki paralok jong u nangta ki la wan bad ki la shem ba ka dor jong kawei ka khlieh masi ka kham kordor ha ki ban ia ka shispah dinar kaba phi don mynta. Kumta u Nongiathuhlypa jong U Allah Isa bad ki paralok jong u ki la duwai ha U Allah, U Allah u la phah ia ka kynhun ki naghaf - ka jait khniang kaba don ha ka shyntur jong ka blang ne ka ut - ha ki ryndang jong ki, kumta ha ka por mynstep ki la iap noh da kaba thiah ha khyndew kum ka jingiap jong ka mynsiem. Nangta u Nongiathuhlypa jong U Allah u Isa bad ki paralok jong u ki la poi ha kawei ka jaka, hynrei kata ka jaka ka la dap da ki nongbud jong u Dajjal, bad ka jingsma jong ka jingring mynsiem jong ki ka la pyndap ia kata ka jaka. Nangta ki - u Prophet Isa bad ki paralok jong u - ki la kylli ia U Blei, nangta U Blei U la phah ia ka kynhun ki sim kum ki ut kiba don ki ryndang kiba jrong, ban bret ia ki - ki nongbud jong u Dajjal - sha ki jaka bapher bapher kiba U Blei U kwah. Hadien kata, U Allah u la phah slap ia ki khnang ba ym don kawei ruh ka iing ne ka tnum kaba eh kaba sah haduh ba ka um slap kan pynkhuid ia ki bad pynlong ia ki kum ka durkhmat kaba shai. Nangta la ong ia ka pyrthei, ‘To sei ia ki jingthung jong phi bad pynphai biang ia ki jingkyrkhu jong phi’. Ha kata ka sngi, kawei ka kynhun ki briew ki la bam ia ki soh pom bad ki la ioh ban rieh tngen bad ka sniehdoh. U Allah u ai jingkyrkhu ia ka dud, kumta ka ut kaba la jan kha khun ka lah ban biang ia kiba bun ki briew ban bam, ka masi kaba la jan kha khun ruh ka lah ban biang ia ka jaitbynriew ban bam, bad ka blang kaba la jan kha khun ruh ka lah ban biang ia ka kynhun ki briew ban bam. Bad haba ki la don ha kata ka jinglong, te U Allah u la phah ia ka Iyer kaba bha bad kaba iwbih, bad la shim noh ia ki mynsiem jong ki Muslim baroh. Bad kaba sah ka long kito kiba sniew bad kiba leh kum ki kada, bad dei ha ki ba ka Sngi Bishar kan wan.’