Hadith Representative
Tafsir Al Anbiya (21): 96 - hingga apabila dibukakan (tembok) ya'juj dan ma'juj, dan mereka turun dengan cepat dari seluruh tempat yang tinggi
Imam Ibnu Majah : 4065حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ حَدَّثَنِي أَبِي أَنَّهُ سَمِعَ النَّوَّاسَ بْنَ سَمْعَانَ الْكِلَابِيَّ يَقُولُذَكَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الدَّجَّالَ الْغَدَاةَ فَخَفَضَ فِيهِ وَرَفَعَ حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ فِي طَائِفَةِ النَّخْلِ فَلَمَّا رُحْنَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَرَفَ ذَلِكَ فِينَا فَقَالَ مَا شَأْنُكُمْ فَقُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ ذَكَرْتَ الدَّجَّالَ الْغَدَاةَ فَخَفَضْتَ فِيهِ ثُمَّ رَفَعْتَ حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ فِي طَائِفَةِ النَّخْلِ قَالَ غَيْرُ الدَّجَّالِ أَخْوَفُنِي عَلَيْكُمْ إِنْ يَخْرُجْ وَأَنَا فِيكُمْ فَأَنَا حَجِيجُهُ دُونَكُمْ وَإِنْ يَخْرُجْ وَلَسْتُ فِيكُمْ فَامْرُؤٌ حَجِيجُ نَفْسِهِ وَاللَّهُ خَلِيفَتِي عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ إِنَّهُ شَابٌّ قَطَطٌ عَيْنُهُ قَائِمَةٌ كَأَنِّي أُشَبِّهُهُ بِعَبْدِ الْعُزَّى بْنِ قَطَنٍ فَمَنْ رَآهُ مِنْكُمْ فَلْيَقْرَأْ عَلَيْهِ فَوَاتِحَ سُورَةِ الْكَهْفِ إِنَّهُ يَخْرُجُ مِنْ خَلَّةٍ بَيْنَ الشَّامِ وَالْعِرَاقِ فَعَاثَ يَمِينًا وَعَاثَ شِمَالًا يَا عِبَادَ اللَّهِ اثْبُتُوا قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا لُبْثُهُ فِي الْأَرْضِ قَالَ أَرْبَعُونَ يَوْمًا يَوْمٌ كَسَنَةٍ وَيَوْمٌ كَشَهْرٍ وَيَوْمٌ كَجُمُعَةٍ وَسَائِرُ أَيَّامِهِ كَأَيَّامِكُمْ قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ فَذَلِكَ الْيَوْمُ الَّذِي كَسَنَةٍ تَكْفِينَا فِيهِ صَلَاةُ يَوْمٍ قَالَ فَاقْدُرُوا لَهُ قَدْرَهُ قَالَ قُلْنَا فَمَا إِسْرَاعُهُ فِي الْأَرْضِ قَالَ كَالْغَيْثِ اسْتَدْبَرَتْهُ الرِّيحُ قَالَ فَيَأْتِي الْقَوْمَ فَيَدْعُوهُمْ فَيَسْتَجِيبُونَ لَهُ وَيُؤْمِنُونَ بِهِ فَيَأْمُرُ السَّمَاءَ أَنْ تُمْطِرَ فَتُمْطِرَ وَيَأْمُرُ الْأَرْضَ أَنْ تُنْبِتَ فَتُنْبِتَ وَتَرُوحُ عَلَيْهِمْ سَارِحَتُهُمْ أَطْوَلَ مَا كَانَتْ ذُرًى وَأَسْبَغَهُ ضُرُوعًا وَأَمَدَّهُ خَوَاصِرَ ثُمَّ يَأْتِي الْقَوْمَ فَيَدْعُوهُمْ فَيَرُدُّونَ عَلَيْهِ قَوْلَهُ فَيَنْصَرِفُ عَنْهُمْ فَيُصْبِحُونَ مُمْحِلِينَ مَا بِأَيْدِيهِمْ شَيْءٌ ثُمَّ يَمُرَّ بِالْخَرِبَةِ فَيَقُولُ لَهَا أَخْرِجِي كُنُوزَكِ فَيَنْطَلِقُ فَتَتْبَعُهُ كُنُوزُهَا كَيَعَاسِيبِ النَّحْلِ ثُمَّ يَدْعُو رَجُلًا مُمْتَلِئًا شَبَابًا فَيَضْرِبُهُ بِالسَّيْفِ ضَرْبَةً فَيَقْطَعُهُ جِزْلَتَيْنِ رَمْيَةَ الْغَرَضِ ثُمَّ يَدْعُوهُ فَيُقْبِلُ يَتَهَلَّلُ وَجْهُهُ يَضْحَكُ فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ بَعَثَ اللَّهُ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ فَيَنْزِلُ عِنْدَ الْمَنَارَةِ الْبَيْضَاءِ شَرْقِيَّ دِمَشْقَ بَيْنَ مَهْرُودَتَيْنِ وَاضِعًا كَفَّيْهِ عَلَى أَجْنِحَةِ مَلَكَيْنِ إِذَا طَأْطَأَ رَأْسَهُ قَطَرَ وَإِذَا رَفَعَهُ يَنْحَدِرُ مِنْهُ جُمَانٌ كَاللُّؤْلُؤِ وَلَا يَحِلُّ لِكَافِرٍ يَجِدُ رِيحَ نَفَسِهِ إِلَّا مَاتَ وَنَفَسُهُ يَنْتَهِي حَيْثُ يَنْتَهِي طَرَفُهُ فَيَنْطَلِقُ حَتَّى يُدْرِكَهُ عِنْدَ بَابِ لُدٍّ فَيَقْتُلُهُ ثُمَّ يَأْتِي نَبِيُّ اللَّهِ عِيسَى قَوْمًا قَدْ عَصَمَهُمْ اللَّهُ فَيَمْسَحُ وُجُوهَهُمْ وَيُحَدِّثُهُمْ بِدَرَجَاتِهِمْ فِي الْجَنَّةِ فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ أَوْحَى اللَّهُ إِلَيْهِ يَا عِيسَى إِنِّي قَدْ أَخْرَجْتُ عِبَادًا لِي لَا يَدَانِ لِأَحَدٍ بِقِتَالِهِمْ وَأَحْرِزْ عِبَادِي إِلَى الطُّورِ وَيَبْعَثُ اللَّهُ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ وَهُمْ كَمَا قَالَ اللَّهُ{ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ }فَيَمُرُّ أَوَائِلُهُمْ عَلَى بُحَيْرَةِ الطَّبَرِيَّةِ فَيَشْرَبُونَ مَا فِيهَا ثُمَّ يَمُرُّ آخِرُهُمْ فَيَقُولُونَ لَقَدْ كَانَ فِي هَذَا مَاءٌ مَرَّةً وَيَحْضُرُ نَبِيُّ اللَّهِ وَأَصْحَابُهُ حَتَّى يَكُونَ رَأْسُ الثَّوْرِ لِأَحَدِهِمْ خَيْرًا مِنْ مِائَةِ دِينَارٍ لِأَحَدِكُمْ الْيَوْمَ فَيَرْغَبُ نَبِيُّ اللَّهِ عِيسَى وَأَصْحَابُهُ إِلَى اللَّهِ فَيُرْسِلُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ النَّغَفَ فِي رِقَابِهِمْ فَيُصْبِحُونَ فَرْسَى كَمَوْتِ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَيَهْبِطُ نَبِيُّ اللَّهِ عِيسَى وَأَصْحَابُهُ فَلَا يَجِدُونَ مَوْضِعَ شِبْرٍ إِلَّا قَدْ مَلَأَهُ زَهَمُهُمْ وَنَتْنُهُمْ وَدِمَاؤُهُمْ فَيَرْغَبُونَ إِلَى اللَّهِ فَيُرْسِلُ عَلَيْهِمْ طَيْرًا كَأَعْنَاقِ الْبُخْتِ فَتَحْمِلُهُمْ فَتَطْرَحُهُمْ حَيْثُ شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ يُرْسِلُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مَطَرًا لَا يُكِنُّ مِنْهُ بَيْتُ مَدَرٍ وَلَا وَبَرٍ فَيَغْسِلُهُ حَتَّى يَتْرُكَهُ كَالزَّلَقَةِ ثُمَّ يُقَالُ لِلْأَرْضِ أَنْبِتِي ثَمَرَتَكِ وَرُدِّي بَرَكَتَكِ فَيَوْمَئِذٍ تَأْكُلُ الْعِصَابَةُ مِنْ الرِّمَّانَةِ فَتُشْبِعُهُمْ وَيَسْتَظِلُّونَ بِقِحْفِهَا وَيُبَارِكُ اللَّهُ فِي الرِّسْلِ حَتَّى إِنَّ اللِّقْحَةَ مِنْ الْإِبِلِ تَكْفِي الْفِئَامَ مِنْ النَّاسِ وَاللِّقْحَةَ مِنْ الْبَقَرِ تَكْفِي الْقَبِيلَةَ وَاللِّقْحَةَ مِنْ الْغَنَمِ تَكْفِي الْفَخِذَ فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ بَعَثَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ رِيحًا طَيِّبَةً فَتَأْخُذُ تَحْتَ آبَاطِهِمْ فَتَقْبِضُ رُوحَ كُلَّ مُسْلِمٍ وَيَبْقَى سَائِرُ النَّاسِ يَتَهَارَجُونَ كَمَا تَتَهَارَجُ الْحُمُرُ فَعَلَيْهِمْ تَقُومُ السَّاعَةُ
Ewecu iwa [Hisyam bin 'Ammar] ewacu iwa [Yahya bin Hamzah] ewacu iwa [Abdurrahman bin Yazid bin Jabir] ewacu ira [Abdurrahman bin Jubair bin Nufair] ewacu ira [baba] nia ewinjo [An Nawwas bin Sam'an Al Kilabi, I uthieno] wacu ni rwoth pa Allah 'alaihi wasallam uwacu pi Dajjal, man edwoko piny man etingo -dwal- ci waparu niya dong wabecidho i podho pa date palm. Kinde ma wacidho i bang Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam, engeyo ango ma wabeweco, ci epenju kumae: 'Ango ma rac iri?' Wadwoko kumae, 'O Jakwenda pa Allah, iweco pi Dajjal i uthieno, i ngeye idwoko piny man itingo giri malu kara waparu niya dong etiye i podho pa date palm'. Eyero kumae: 'Eni epe Dajjal ma lworo ikumwu, - kum - ka ewok woko ma podi atiye ikind wu, ci abiketho cinge ikume nitundo ma etuc ungo iwu, man ka ewok ma podi atiye ikindwu ngo, ci dhanu ceke umaku gigwokre gire, man Allah utiye caliph para - jalub para - iwi Muslim ceke. Dajjal ubedo awobi ma yuk wic pare ucungo, wange ucungo, calu nangu abedo calu Abdul 'Uzza bin Qathan. Ngati moko ci ikindwu ma unene, ci kwan ire acaki pa Surah Al Kahf, andha ewok kud i kind Syria ku Iraq, ewotho yo cinge man yo cinge. O jurutic pa Allah, wubed moth. Wapenjo, 'O Jakwenda pa Allah, ebi bedo iwi ngom pi kare ma romo adi?' Edwoko kumae: 'Nindu pyer angwen, ceng acel calu oro, ceng acel calu dwi, ceng acel calu yenga man nindu ceke calu nindu peri'. Wapenjo kumae, 'O Jakwenda pa Allah, i kare meno ceng acel ubedo rom ku oro acel, lega mwa ceng acel copo bedu?' edwoko kumae: 'Kwan nimakere ku dit'. Wapenjo, 'Etimo nenedi iwi ngom?' edwoko kumae: 'Calu polo ma yamu yeyo'. Emedo kumae: ‘Ebino i bang’ dhanu moko man elwong’ogi, man gilubo lwong’o pare man giyio ire. Dajjal udham ungolo polo ni cwal koth, kara polo ucwal koth, en de ungolo ngom ni dongo yen, man ngom udongo yen pare, lei migi dwogo igi gigi i diewor ku ngeye ma malu ma upong ku ringu man cak. I ngeye Dajjal ubino ibang dhanu mange man elwongo gi, ento gikwero lwongo pare, e eweko dhanu. Ndhu ndhu gipodho jurucan man ju ma goro. Dajjal ugam uwacu ni ngom, 'Kel lonyo peri woko'. I ngeye lonyo mi ng'om wok woko man gilube toke calu kic moko lubu dhaku migi. Egam elwongo ngati moko man etho ku pala, man jadhum ne opokere ario ku bor. I ngeye Dajjal olwongo jadhum ma jupoko ario, i ngeye wang jadhum ne nen ni kud anyonga man ngyeru. Kinde ma gibedo i lembe ma kumeno, Allah uoro Isa bin Maryam, ebino piny i ot ma malu ma tar i ngom mi Damascus ku kendi aryo, man eketho cinge iwi gok pa malaika aryo. Ka etingo wiye, juman ma nen calu pearl biwok. Ng'atu moko mbe ma yio ngo ma romo ku yamu mi yuyu pare, kawang etho. I ngeye Isa bin Maryam uyenyo Dajjal man enwange i dhugola pa Ludd - kabedo moko ceng ku Baitul Maqdis - egam enege. I ngeye, jabila pa Allah Isa ubino ibang dhanu ma Allah ugwoko. E eweko wang gi man ewacu igi pi digri migi i polo. Kinde ma gibedo i lembe ma kumeno, Allah unyutho ni Isa bin Maryam kumae: 'O Yesu, andha awodho jurutic para woko manangu tego moko ope. ngati ma copo lwiny kudu, ci tero jurutic para i got Tursina'. I ngeye Allah uoro Gog ku Magog calu ma juweco pire i lembe pa Allah: '-Kaka -gogo- Gog ku Magog oyabere, man giwok piny pio pio kud i kabedo ma malu-' -Qs. Al Anbiyaa: 96-, Jatel wigi mir acel uwotho man ukadhu nam At Thabariyah man emadhu zo, man dul mange bino man ukadhu kabedo ne, man ewacu, 'Kabedo eni ubedu ku pii ma mol'. Jakwenda Isa ku juwadi gibino man ginwangu niya bei pa wi dyang acel ubedo tek igi makadhu dinar miya acel ma itiye kudu tin. Pieno jabila pa Allah Isa ku juwadi gi kwayo ni Allah, Allah uoro rombo pa naghaf - kit thwol moko iwi um dyel nyo ngamia - iwi ngut gi, pieno i uthieno gi tho ma gi vutu piny calu tho pa tipo. I ngeye jabila pa Allah Isa ku juwadi gituc i kabedu moku, ento kabedu ne upong ku julub pa Dajjal, man nguc pa yuyu migi upong kabedu ne. I ngeye gin - jabila Isa ku juwadi - gipenjo Allah, i ngeye Allah uoro dul pa winy ma calu ngamia ku ngut ma bor, ni bologi - ju ma gilubu Dajjal - i kabedo matung tung ma Allah umito. I ngeye, Allah uoro koth iwi gi kara ot moko ma tek kadi hema moko kud udong nitundu pii mi koth ucwalu gi man edwokogi calu kiyo maleng. I ngeye juwacu ni ng'om kumae, 'Wung' lum peri man idwok mugisa peri'. I ceng eca, dul pa dhanu moko ucamu pomegranate man gicopo bedo ku adila. Allah miyo mugisa ni cak, kara nyathi ngamia ma ubeci nyolo copo bedu ma romo dhanu mapol, dhyeng ma ubeci nyolo ecopu bedu ma romo ni suru acel, man dyel ma ubeci nyolo ecopu bedu ma romo ni dul pa dhanu. Man kinde ma gibedo i lembe ma kumeno, Allah uoro yamu maber man ma ngic, man tipo pa ju ma lubo dini pa silamu utingo woko. Man ma udong ubedo ju ma rac man ma timo lembe calu punda, man eca ceng pa pokolembe bino igi.'