Hadith Representative
Tafsir Al Anbiya (21): 96 - hingga apabila dibukakan (tembok) ya'juj dan ma'juj, dan mereka turun dengan cepat dari seluruh tempat yang tinggi
Imam Ibnu Majah : 4065حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ حَدَّثَنِي أَبِي أَنَّهُ سَمِعَ النَّوَّاسَ بْنَ سَمْعَانَ الْكِلَابِيَّ يَقُولُذَكَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الدَّجَّالَ الْغَدَاةَ فَخَفَضَ فِيهِ وَرَفَعَ حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ فِي طَائِفَةِ النَّخْلِ فَلَمَّا رُحْنَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَرَفَ ذَلِكَ فِينَا فَقَالَ مَا شَأْنُكُمْ فَقُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ ذَكَرْتَ الدَّجَّالَ الْغَدَاةَ فَخَفَضْتَ فِيهِ ثُمَّ رَفَعْتَ حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ فِي طَائِفَةِ النَّخْلِ قَالَ غَيْرُ الدَّجَّالِ أَخْوَفُنِي عَلَيْكُمْ إِنْ يَخْرُجْ وَأَنَا فِيكُمْ فَأَنَا حَجِيجُهُ دُونَكُمْ وَإِنْ يَخْرُجْ وَلَسْتُ فِيكُمْ فَامْرُؤٌ حَجِيجُ نَفْسِهِ وَاللَّهُ خَلِيفَتِي عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ إِنَّهُ شَابٌّ قَطَطٌ عَيْنُهُ قَائِمَةٌ كَأَنِّي أُشَبِّهُهُ بِعَبْدِ الْعُزَّى بْنِ قَطَنٍ فَمَنْ رَآهُ مِنْكُمْ فَلْيَقْرَأْ عَلَيْهِ فَوَاتِحَ سُورَةِ الْكَهْفِ إِنَّهُ يَخْرُجُ مِنْ خَلَّةٍ بَيْنَ الشَّامِ وَالْعِرَاقِ فَعَاثَ يَمِينًا وَعَاثَ شِمَالًا يَا عِبَادَ اللَّهِ اثْبُتُوا قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا لُبْثُهُ فِي الْأَرْضِ قَالَ أَرْبَعُونَ يَوْمًا يَوْمٌ كَسَنَةٍ وَيَوْمٌ كَشَهْرٍ وَيَوْمٌ كَجُمُعَةٍ وَسَائِرُ أَيَّامِهِ كَأَيَّامِكُمْ قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ فَذَلِكَ الْيَوْمُ الَّذِي كَسَنَةٍ تَكْفِينَا فِيهِ صَلَاةُ يَوْمٍ قَالَ فَاقْدُرُوا لَهُ قَدْرَهُ قَالَ قُلْنَا فَمَا إِسْرَاعُهُ فِي الْأَرْضِ قَالَ كَالْغَيْثِ اسْتَدْبَرَتْهُ الرِّيحُ قَالَ فَيَأْتِي الْقَوْمَ فَيَدْعُوهُمْ فَيَسْتَجِيبُونَ لَهُ وَيُؤْمِنُونَ بِهِ فَيَأْمُرُ السَّمَاءَ أَنْ تُمْطِرَ فَتُمْطِرَ وَيَأْمُرُ الْأَرْضَ أَنْ تُنْبِتَ فَتُنْبِتَ وَتَرُوحُ عَلَيْهِمْ سَارِحَتُهُمْ أَطْوَلَ مَا كَانَتْ ذُرًى وَأَسْبَغَهُ ضُرُوعًا وَأَمَدَّهُ خَوَاصِرَ ثُمَّ يَأْتِي الْقَوْمَ فَيَدْعُوهُمْ فَيَرُدُّونَ عَلَيْهِ قَوْلَهُ فَيَنْصَرِفُ عَنْهُمْ فَيُصْبِحُونَ مُمْحِلِينَ مَا بِأَيْدِيهِمْ شَيْءٌ ثُمَّ يَمُرَّ بِالْخَرِبَةِ فَيَقُولُ لَهَا أَخْرِجِي كُنُوزَكِ فَيَنْطَلِقُ فَتَتْبَعُهُ كُنُوزُهَا كَيَعَاسِيبِ النَّحْلِ ثُمَّ يَدْعُو رَجُلًا مُمْتَلِئًا شَبَابًا فَيَضْرِبُهُ بِالسَّيْفِ ضَرْبَةً فَيَقْطَعُهُ جِزْلَتَيْنِ رَمْيَةَ الْغَرَضِ ثُمَّ يَدْعُوهُ فَيُقْبِلُ يَتَهَلَّلُ وَجْهُهُ يَضْحَكُ فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ بَعَثَ اللَّهُ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ فَيَنْزِلُ عِنْدَ الْمَنَارَةِ الْبَيْضَاءِ شَرْقِيَّ دِمَشْقَ بَيْنَ مَهْرُودَتَيْنِ وَاضِعًا كَفَّيْهِ عَلَى أَجْنِحَةِ مَلَكَيْنِ إِذَا طَأْطَأَ رَأْسَهُ قَطَرَ وَإِذَا رَفَعَهُ يَنْحَدِرُ مِنْهُ جُمَانٌ كَاللُّؤْلُؤِ وَلَا يَحِلُّ لِكَافِرٍ يَجِدُ رِيحَ نَفَسِهِ إِلَّا مَاتَ وَنَفَسُهُ يَنْتَهِي حَيْثُ يَنْتَهِي طَرَفُهُ فَيَنْطَلِقُ حَتَّى يُدْرِكَهُ عِنْدَ بَابِ لُدٍّ فَيَقْتُلُهُ ثُمَّ يَأْتِي نَبِيُّ اللَّهِ عِيسَى قَوْمًا قَدْ عَصَمَهُمْ اللَّهُ فَيَمْسَحُ وُجُوهَهُمْ وَيُحَدِّثُهُمْ بِدَرَجَاتِهِمْ فِي الْجَنَّةِ فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ أَوْحَى اللَّهُ إِلَيْهِ يَا عِيسَى إِنِّي قَدْ أَخْرَجْتُ عِبَادًا لِي لَا يَدَانِ لِأَحَدٍ بِقِتَالِهِمْ وَأَحْرِزْ عِبَادِي إِلَى الطُّورِ وَيَبْعَثُ اللَّهُ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ وَهُمْ كَمَا قَالَ اللَّهُ{ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ }فَيَمُرُّ أَوَائِلُهُمْ عَلَى بُحَيْرَةِ الطَّبَرِيَّةِ فَيَشْرَبُونَ مَا فِيهَا ثُمَّ يَمُرُّ آخِرُهُمْ فَيَقُولُونَ لَقَدْ كَانَ فِي هَذَا مَاءٌ مَرَّةً وَيَحْضُرُ نَبِيُّ اللَّهِ وَأَصْحَابُهُ حَتَّى يَكُونَ رَأْسُ الثَّوْرِ لِأَحَدِهِمْ خَيْرًا مِنْ مِائَةِ دِينَارٍ لِأَحَدِكُمْ الْيَوْمَ فَيَرْغَبُ نَبِيُّ اللَّهِ عِيسَى وَأَصْحَابُهُ إِلَى اللَّهِ فَيُرْسِلُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ النَّغَفَ فِي رِقَابِهِمْ فَيُصْبِحُونَ فَرْسَى كَمَوْتِ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَيَهْبِطُ نَبِيُّ اللَّهِ عِيسَى وَأَصْحَابُهُ فَلَا يَجِدُونَ مَوْضِعَ شِبْرٍ إِلَّا قَدْ مَلَأَهُ زَهَمُهُمْ وَنَتْنُهُمْ وَدِمَاؤُهُمْ فَيَرْغَبُونَ إِلَى اللَّهِ فَيُرْسِلُ عَلَيْهِمْ طَيْرًا كَأَعْنَاقِ الْبُخْتِ فَتَحْمِلُهُمْ فَتَطْرَحُهُمْ حَيْثُ شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ يُرْسِلُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مَطَرًا لَا يُكِنُّ مِنْهُ بَيْتُ مَدَرٍ وَلَا وَبَرٍ فَيَغْسِلُهُ حَتَّى يَتْرُكَهُ كَالزَّلَقَةِ ثُمَّ يُقَالُ لِلْأَرْضِ أَنْبِتِي ثَمَرَتَكِ وَرُدِّي بَرَكَتَكِ فَيَوْمَئِذٍ تَأْكُلُ الْعِصَابَةُ مِنْ الرِّمَّانَةِ فَتُشْبِعُهُمْ وَيَسْتَظِلُّونَ بِقِحْفِهَا وَيُبَارِكُ اللَّهُ فِي الرِّسْلِ حَتَّى إِنَّ اللِّقْحَةَ مِنْ الْإِبِلِ تَكْفِي الْفِئَامَ مِنْ النَّاسِ وَاللِّقْحَةَ مِنْ الْبَقَرِ تَكْفِي الْقَبِيلَةَ وَاللِّقْحَةَ مِنْ الْغَنَمِ تَكْفِي الْفَخِذَ فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ بَعَثَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ رِيحًا طَيِّبَةً فَتَأْخُذُ تَحْتَ آبَاطِهِمْ فَتَقْبِضُ رُوحَ كُلَّ مُسْلِمٍ وَيَبْقَى سَائِرُ النَّاسِ يَتَهَارَجُونَ كَمَا تَتَهَارَجُ الْحُمُرُ فَعَلَيْهِمْ تَقُومُ السَّاعَةُ
Sa tukuna vei keda [Hysyam bin 'Ammar] sa tukuna vei keda [Yahya bin Hamzah] sa tukuna vei keda [Abdurrahman bin Yazid bin Jabir] sa tukuna vei au [o Abdurrahman bin Jubair bin Nufair] sa tukuna vei au [tamaqu] ni a rogoca ena dua na gauna [E dua na Nawbian na Samla' E cavuta na Dajjal, oti sa qai vakalailaitaka ka vakacerecerea -domo- ka keitou nanuma kina ni keitou sa tiko ena iteitei ni niu. Ni keirau torovi Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam, e kila vinaka na ka keirau vakaibalebaletaka, mani taroga: ‘Na cava e leqa vei iko?’ Keitou sauma, 'O iko na italai ni Allah, o cavuta na Dajjal ena mataka, o qai vakalailaitaka ka laveta cake me keitou nanuma ni sa tiko ena iteitei ni date'. E kaya: 'E sega ni Dajjal au rerevaki kemuni, - baleta - kevaka e lako mai niu se tiko ena kemuni maliwa, au na qai tarovi koya me yacova ni sa sega ni yacovi kemuni, ka kevaka e lako mai niu sega ni tiko ena kemuni maliwa, sa dodonu me taqomaki koya na tamata kecega, ka o Allah na noqu caliph - na noqu isosomi - vei ira na Musolomani kecega. O Dajjal e dua na cauravou e curuoso na drauniuluna, e curuoso na matana, me vaka ga niu na tautauvata kei koya me vakataki Abdul 'Uzza bin Qathan. O cei vei kemuni e raici koya, qai wilika vua na itekivu ni Surah Al Kahf, e dina sara ni a lako mai ena kedrau maliwa o Siria kei Iraki, e a vakaloloma ki na imatau kei na imawi. Oi kemuni na dauveiqaravi i Allah, vakaukauwataki kemuni'. Keitou taroga, 'O iko na italai i Allah, na cava na balavu ni gauna ena tiko kina e vuravura?' E sauma o koya: ‘E vasagavulu na siga, e dua na siga me vaka e dua na yabaki, e dua na siga me vaka e dua na vula, e dua na siga me vaka e dua na macawa kei na veisiga kece e vaka na nomu siga’. Keitou taroga, 'O iko na italai i Allah, ena gauna oya e dua na siga e tautauvata kei na dua na yabaki, ena rauta beka na neitou masu ena dua na siga?' e sauma mai: ‘Vakasamataka me vaka na kena levu’. Keirau taroga, ‘E totolo vakacava e vuravura?’ e sauma: ‘Me vaka e dua na o e liwava na cagi’. E tomana: ‘Sa qai lako mai vei ira e dua na tamata ka sureti ira, ka ra muria na nona kaci ka vakabauti koya. Sa qai vakarota o Dajjal na lomalagi me vakauta na uca, ena vakauta gona na uca na lomalagi, e vakarota talega na vuravura me tubu na kau, ka tubu na vuravura na kena kau, na nodra manumanu era lesu tale vei ira ena yakavi kei na daku cecere sara e sinai tu ena lewe ni manumanu kei na sucu. Sa qai lako mai na Dajjal vei ira na vo ni tamata ka sureti ira, ia era sega ni ciqoma na nona kaci, sa qai biuti ira na tamata. Vakasauri ga erau sa dravudravua ka lokiloki. Sa qai kaya o Dajjal ki vuravura, ‘Kauta mai na nomu iyau’. Sa qai mai muri koya na iyau kei vuravura me vaka e dua na ilawalawa pi era muria na nodra ranadi. Sa qai kaciva e dua na tamata ka vakamavoataka ena iseleiwau, ka wase rua na tamata ena dua na vanua yawa. Sa qai kaciva na Dajjal na tamata ka sa ramusu vakaveimama, sa qai vaka me marau ka matadredredre na mata ni tamata. Ni ra sa tu vakaoqo, a talai Isa bin Maryam o Allah, a lako sobu mai ki na vale cecere vulavula ena vanua o Tamasiko ka daramaka tiko e rua na isulu, ka biuta tiko na ligana ena tabadrau e rua na agilosi. Kevaka e vakasolokakana na uluna, ena basika mai e dua na juman e vaka na mataniciva talei. E sega ni dua na tamata tawavakabauta e sotava na cagi ni nona icegu, vakavo ga ke rusa. Sa qai vakasaqarai Dajjal o Isa bin Maryam ka kunei koya ena katuba ni Ludd - e dua na vanua volekati Baitul Maqdis - oti sa qai vakamatei koya. Sa qai lako mai na Parofita nei Allah o Isa ki na dua na tamata ka taqomaki ira o Allah. Sa mani tavoya kina na matadra ka tukuna vei ira na nodra itutu mai lomalagi. Ni ra sa tu ena ituvaki vakaoqo, a vakaraitaka o Allah vei Isa bin Maryam: ‘I Jisu, e dina au sa kauti ira mai na Noqu tamata ka sega na kaukauwa. n o cei e rawa ni valuta, qai kauti ira na Noqu tamata ki na ulunivanua o Tursina’. Sa qai talai Koki kei Mekoki o Allah me vaka e tukuni ena vosa i Allah: '-Me yacova ni sa dolavi na -bai- Koki kei Mekoki, ka rau sa lako sobu vakatotolo mai na veivanua cecere kecega-' -Qs. Al Anbiyaa: 96-, Na imatai vei ira era lako ka takosova na drano o At Thabariyah ka gunuva kece, oti sa qai lako mai e dua tale na ilawalawa ka takosova na vanua, ka qai kaya, ‘Na vanua oqo e dau drodro kina na wai’. Eratou a qai lako mai na Parofita o Isa kei iratou na nona i tokani ka ratou raica ni sau levu cake vei iratou na i sau ni dua na ulu ni bulumakau mai na drau na dinari e tu vei kemuni nikua. O koya gona na Parofita i Allah Isa kei ira na nona itokani era masu vei Allah, Allah vakauta e dua na qelenisipi ni naghaf - e dua na mataqali caterpillar ena iusuna ni dua na me se kameli - ena nodra iqaqalo, o koya gona ena mataka era mate ni ra davo koto ena qele me vaka na mate ni dua na yalo. Sa qai yaco yani na Parofita nei Allah o Isa kei ira na nona itokani ki na dua na vanua, ia sa sinai tu na vanua oqo vei ira na dau muri Dajjal, ka sa vakasinaita na vanua na iboi ni nodra icegu. Sa qai ratou - Parofita Isa kei ira na nona itokani - kerei Allah, sa qai tala o Allah e dua na qele ni manumanu vuka me vaka na kameli kei na domo balavu, me biuti ira - na daumuri ni Dajjal - ki na veivanua duidui e vinakata o Allah. Ni oti o ya, sa qai vakatauca vei ira o Allah na uca me kakua ni dua na vale dredre se valelaca e vo me yacova ni sa vakasavasavataki ira na wai ni uca ka cakava me ra vaka e dua na iloilo matata. Sa qai tukuni ki vuravura, ‘Kauta laivi na nomu veivunikau ka vakasuka na nomu veivakalougatataki’. Ena siga oya, era kania na pomekaraneti e dua na ilawalawa tamata ra qai rawa ni vakaruru ena kulinimanumanu. Allah e solia na veivakalougatataki ki na sucu, me rawa kina ni dua na kameli sa vakarau vakasucu e rawa ni rauta e vuqa na tamata me ra kania, e dua na bulumakau sa vakarau vakasucu e rawa talega ni rauta e dua na yavusa me ra kania, kei na me sa vakarau vakasucu e rawa talega ni rauta e dua na ilawalawa tamata me ra kania. Ia ni ra sa tu ena ituvaki oqori, sa qai tala mai o Allah e dua na cagi vinaka ka boi vinaka, ka ra sa kau tani kece na yalodra na Musolomani. Na ka e vo tiko sai ira era ca ka ivalavala vaka na asa, ka sa na yaco mai vei ira na Siga ni Veilewai.’