Hadith Representative
Siapa saja orang dari kami yang terbunuh maka dia akan masuk surga dengan kenikmatan yang belum pernah dia lihat sekalipun
Imam Bukhari : 2925حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ يَعْقُوبَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ الرَّقِّيُّ حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الثَّقَفِيُّ حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيُّ وَزِيَادُ بْنُ جُبَيْرٍ عَنْ جُبَيْرِ بْنِ حَيَّةَ قَالَبَعَثَ عُمَرُ النَّاسَ فِي أَفْنَاءِ الْأَمْصَارِ يُقَاتِلُونَ الْمُشْرِكِينَ فَأَسْلَمَ الْهُرْمُزَانُ فَقَالَ إِنِّي مُسْتَشِيرُكَ فِي مَغَازِيَّ هَذِهِ قَالَ نَعَمْ مَثَلُهَا وَمَثَلُ مَنْ فِيهَا مِنْ النَّاسِ مِنْ عَدُوِّ الْمُسْلِمِينَ مَثَلُ طَائِرٍ لَهُ رَأْسٌ وَلَهُ جَنَاحَانِ وَلَهُ رِجْلَانِ فَإِنْ كُسِرَ أَحَدُ الْجَنَاحَيْنِ نَهَضَتْ الرِّجْلَانِ بِجَنَاحٍ وَالرَّأْسُ فَإِنْ كُسِرَ الْجَنَاحُ الْآخَرُ نَهَضَتْ الرِّجْلَانِ وَالرَّأْسُ وَإِنْ شُدِخَ الرَّأْسُ ذَهَبَتْ الرِّجْلَانِ وَالْجَنَاحَانِ وَالرَّأْسُ فَالرَّأْسُ كِسْرَى وَالْجَنَاحُ قَيْصَرُ وَالْجَنَاحُ الْآخَرُ فَارِسُ فَمُرْ الْمُسْلِمِينَ فَلْيَنْفِرُوا إِلَى كِسْرَى وَقَالَ بَكْرٌ وَزِيَادٌ جَمِيعًا عَنْ جُبَيْرِ بْنِ حَيَّةَ قَالَ فَنَدَبَنَا عُمَرُ وَاسْتَعْمَلَ عَلَيْنَا النُّعْمَانَ بْنَ مُقَرِّنٍ حَتَّى إِذَا كُنَّا بِأَرْضِ الْعَدُوِّ وَخَرَجَ عَلَيْنَا عَامِلُ كِسْرَى فِي أَرْبَعِينَ أَلْفًا فَقَامَ تَرْجُمَانٌ فَقَالَ لِيُكَلِّمْنِي رَجُلٌ مِنْكُمْ فَقَالَ الْمُغِيرَةُ سَلْ عَمَّا شِئْتَ قَالَ مَا أَنْتُمْ قَالَ نَحْنُ أُنَاسٌ مِنْ الْعَرَبِ كُنَّا فِي شَقَاءٍ شَدِيدٍ وَبَلَاءٍ شَدِيدٍ نَمَصُّ الْجِلْدَ وَالنَّوَى مِنْ الْجُوعِ وَنَلْبَسُ الْوَبَرَ وَالشَّعَرَ وَنَعْبُدُ الشَّجَرَ وَالْحَجَرَ فَبَيْنَا نَحْنُ كَذَلِكَ إِذْ بَعَثَ رَبُّ السَّمَوَاتِ وَرَبُّ الْأَرَضِينَ تَعَالَى ذِكْرُهُ وَجَلَّتْ عَظَمَتُهُ إِلَيْنَا نَبِيًّا مِنْ أَنْفُسِنَا نَعْرِفُ أَبَاهُ وَأُمَّهُ فَأَمَرَنَا نَبِيُّنَا رَسُولُ رَبِّنَا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نُقَاتِلَكُمْ حَتَّى تَعْبُدُوا اللَّهَ وَحْدَهُ أَوْ تُؤَدُّوا الْجِزْيَةَ وَأَخْبَرَنَا نَبِيُّنَا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ رِسَالَةِ رَبِّنَا أَنَّهُ مَنْ قُتِلَ مِنَّا صَارَ إِلَى الْجَنَّةِ فِي نَعِيمٍ لَمْ يَرَ مِثْلَهَا قَطُّ وَمَنْ بَقِيَ مِنَّا مَلَكَ رِقَابَكُمْ فَقَالَ النُّعْمَانُ رُبَّمَا أَشْهَدَكَ اللَّهُ مِثْلَهَا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمْ يُنَدِّمْكَ وَلَمْ يُخْزِكَ وَلَكِنِّي شَهِدْتُ الْقِتَالَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا لَمْ يُقَاتِلْ فِي أَوَّلِ النَّهَارِ انْتَظَرَ حَتَّى تَهُبَّ الْأَرْوَاحُ وَتَحْضُرَ الصَّلَوَاتُ
Ior mbagenev mba ve lu a mnenge u kpeegh sha kwagh u mlu u ken hemen la, ka ve nenge ér [Al Mu’tamir bin Sulaiman] ka ve kaa ér [Sa’id bin Ubaidullah Ats-Tsaqafiy] ka ve kaa ér [Bakr bin Ja’far ar-Raqqiy] bin Hayyah] kaa ér; ''Umar yange tindi ior kpishi ken ityar kposo kposo ér ve za nôngo ityav a mbacivir Aôndo kpishi. Tsô zum u Al Humuzan gema hingir kwaghaôndo u Mbamusulumi yô, ‘Umar kaa ér; 'M ngu pinen mnenge wou sha kwagh u ityav mbin'. Al Hurmuzan kaa ér: ‘Ka mimi. Injakwagh i ityav mbin man ior mba ve lu ken mbi ken atô u mbaihyomov mba Mbamusulumi la ngi er inyon i lu a ityough ki môm man ave ahar man angahar ahar nahan. Aluer ikyer na i môm vihi yô una tile jighilii sha angahar ahar, ikyer i môm man ityough ki môm man aluer ikyer igen la vihi yô una tile jighilii sha angahar ahar man ityough ki môm. Kpa aluer ityough ki vihi yô angahar a na cii man ave a na cii kua ityough la cii vea kpe. Ikyav i vesen yô ka Kisra - tor u Pershia - man vegher ugen la ka Qaishar - tor u Roma - man vegher ugen la di ka ior mba Pershia. Nahan a kaa a Mbamusulumi ér ve due ve za nôngo ityav a Kisra’. Bakr man Ziyad cii ve kaa er, hen Jubair bin Hayyah u yange kaa er; ‘Nahan ‘Umar tindi se, a ver an-Nu’man bin Muqarrin ér a lu orhemen wase zan zan se mba za nyer ken tar u mbaihyomov yô, or u Kisra ugen due a akumautya dubu akunduatar sha u va nôngon num a vese nahan or u geman kwagh tile sha kaa ér; ‘De or môm ken a ven nana lam a mo’. Nahan Al Mughirah kaa ér; ‘Pine kwagh u u soo yô!’. A kaa er; ‘Ka an nan lu ne?’. [Al Mughirah] gema kaa ér; ‘Se mba ior mba ikyurior i Mbaarabia mba yange se lu ken ican man ameen a taver kpishi sha ishigh vev la, se lu man ikyav mbi tswamev man ivor sha ci u ijen, se hua akondo man ice shi se civir ikyon man awen kpaa. Ken imba mlu ne yô, Rabb u sha man tar, u a hembe sha man u a hembe cii ken icivir Na la, tindi se a Profeti wase ken atô wase u se fe ter na man ngô na la, maa Profeti, Ortyom u Rabb wase shallallahu 'alaihi wasallam, kaa ér se civir ne ityav mbi aloneah Allah zan zan we shin u. Man Profeti wase sallallaahu 'alaihi wasallam yange pase se kwagh u ityesen i Rabb wase er hanma or u i wua nan cii nana nyôr ken paradiso a msaanyol u nan lu a vande nengen a mi ga yô, man hanma or u nan lu uma her ken a vese cii nana hemen we.' Tsô [an-Numan] kaa er; 'Ashighe kpishi Allah ka a wa u ken utya vea Profeti sallallaahu 'alaihi wasallam nahan, kwagh ne una na u vaa afanyô shi u zua a kunya ga. Man mo kpa m za nôngo ityav vea Profeti sallallaahu ‘alaihi wasallam, aluer yange una hii u eren tom ne sha iyange i atetan ga yô, yange una kegh zan zan ahumbe aa cir, ashighe a msen a kar van.