Hadith Representative
Siapa saja orang dari kami yang terbunuh maka dia akan masuk surga dengan kenikmatan yang belum pernah dia lihat sekalipun
Imam Bukhari : 2925حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ يَعْقُوبَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ الرَّقِّيُّ حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الثَّقَفِيُّ حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيُّ وَزِيَادُ بْنُ جُبَيْرٍ عَنْ جُبَيْرِ بْنِ حَيَّةَ قَالَبَعَثَ عُمَرُ النَّاسَ فِي أَفْنَاءِ الْأَمْصَارِ يُقَاتِلُونَ الْمُشْرِكِينَ فَأَسْلَمَ الْهُرْمُزَانُ فَقَالَ إِنِّي مُسْتَشِيرُكَ فِي مَغَازِيَّ هَذِهِ قَالَ نَعَمْ مَثَلُهَا وَمَثَلُ مَنْ فِيهَا مِنْ النَّاسِ مِنْ عَدُوِّ الْمُسْلِمِينَ مَثَلُ طَائِرٍ لَهُ رَأْسٌ وَلَهُ جَنَاحَانِ وَلَهُ رِجْلَانِ فَإِنْ كُسِرَ أَحَدُ الْجَنَاحَيْنِ نَهَضَتْ الرِّجْلَانِ بِجَنَاحٍ وَالرَّأْسُ فَإِنْ كُسِرَ الْجَنَاحُ الْآخَرُ نَهَضَتْ الرِّجْلَانِ وَالرَّأْسُ وَإِنْ شُدِخَ الرَّأْسُ ذَهَبَتْ الرِّجْلَانِ وَالْجَنَاحَانِ وَالرَّأْسُ فَالرَّأْسُ كِسْرَى وَالْجَنَاحُ قَيْصَرُ وَالْجَنَاحُ الْآخَرُ فَارِسُ فَمُرْ الْمُسْلِمِينَ فَلْيَنْفِرُوا إِلَى كِسْرَى وَقَالَ بَكْرٌ وَزِيَادٌ جَمِيعًا عَنْ جُبَيْرِ بْنِ حَيَّةَ قَالَ فَنَدَبَنَا عُمَرُ وَاسْتَعْمَلَ عَلَيْنَا النُّعْمَانَ بْنَ مُقَرِّنٍ حَتَّى إِذَا كُنَّا بِأَرْضِ الْعَدُوِّ وَخَرَجَ عَلَيْنَا عَامِلُ كِسْرَى فِي أَرْبَعِينَ أَلْفًا فَقَامَ تَرْجُمَانٌ فَقَالَ لِيُكَلِّمْنِي رَجُلٌ مِنْكُمْ فَقَالَ الْمُغِيرَةُ سَلْ عَمَّا شِئْتَ قَالَ مَا أَنْتُمْ قَالَ نَحْنُ أُنَاسٌ مِنْ الْعَرَبِ كُنَّا فِي شَقَاءٍ شَدِيدٍ وَبَلَاءٍ شَدِيدٍ نَمَصُّ الْجِلْدَ وَالنَّوَى مِنْ الْجُوعِ وَنَلْبَسُ الْوَبَرَ وَالشَّعَرَ وَنَعْبُدُ الشَّجَرَ وَالْحَجَرَ فَبَيْنَا نَحْنُ كَذَلِكَ إِذْ بَعَثَ رَبُّ السَّمَوَاتِ وَرَبُّ الْأَرَضِينَ تَعَالَى ذِكْرُهُ وَجَلَّتْ عَظَمَتُهُ إِلَيْنَا نَبِيًّا مِنْ أَنْفُسِنَا نَعْرِفُ أَبَاهُ وَأُمَّهُ فَأَمَرَنَا نَبِيُّنَا رَسُولُ رَبِّنَا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نُقَاتِلَكُمْ حَتَّى تَعْبُدُوا اللَّهَ وَحْدَهُ أَوْ تُؤَدُّوا الْجِزْيَةَ وَأَخْبَرَنَا نَبِيُّنَا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ رِسَالَةِ رَبِّنَا أَنَّهُ مَنْ قُتِلَ مِنَّا صَارَ إِلَى الْجَنَّةِ فِي نَعِيمٍ لَمْ يَرَ مِثْلَهَا قَطُّ وَمَنْ بَقِيَ مِنَّا مَلَكَ رِقَابَكُمْ فَقَالَ النُّعْمَانُ رُبَّمَا أَشْهَدَكَ اللَّهُ مِثْلَهَا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمْ يُنَدِّمْكَ وَلَمْ يُخْزِكَ وَلَكِنِّي شَهِدْتُ الْقِتَالَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا لَمْ يُقَاتِلْ فِي أَوَّلِ النَّهَارِ انْتَظَرَ حَتَّى تَهُبَّ الْأَرْوَاحُ وَتَحْضُرَ الصَّلَوَاتُ
Ayebisaki biso [Al Fadlal bin Ya’qub] ayebisi biso [‘Abdullah bin Ja’far ar-Raqqiy] ayebisi biso [Al Mu’tamir bin Sulaiman] ayebisi biso [Sa’id bin ‘Ubaidullah Ats-Tsaqafiy] ayebisi biso [Bakr bin ‘Abdullah Al Muzaniy] mpe [Ziyad bin Jubair] uta na [Jubair bin Jubair] Hayyah] alobaki; ''Umar atindaki bato mingi na mikili ndenge na ndenge mpo na kobundisa ba polythéistes. Na nsima ntango Al Humuzan akómaki na Islam, ‘Umar alobaki ete; 'Nasengi makanisi na yo mpo na etumba oyo'. Al Hurmuzan alobaki' 'Ezali malamu. Lisese ya bitumba oyo mpe bato oyo bazali na kati na yango uta na kati ya banguna ya ba musulmans ezali lokola ndeke oyo ezali na motó moko, mapapu mibale mpe makolo mibale. Soki moko ya mapapu na ye ebukani nde akotelema semba na makolo mibale, lipapu moko mpe motó moko mpe soki lipapu mosusu ebukani nde akotelema semba na makolo mibale mpe motó moko. Kasi, soki motó ebukani boye makolo nyonso mibale mpe mapapu nyonso mibale mpe motó ekozala paralize. Ndakisa ya motó ezali Kisra - mokonzi ya Perse - mpe lipapu moko ezali Qaisar - mokonzi ya Loma - nzokande lipapu mosusu ezali bato ya Perse. Yango wana apesaki mitindo na ba musulmans ba longwa pona kobunda na Kisra'. Mpe Bakr na Ziyad bango mibale balobaki uta na Jubair bin Hayyah oyo alobaki; ‘Bongo ‘Umar atindaki biso mpe aponaki an-Nu’man bin Muqarrin lokola mokambi na biso kino ntango tokomaki na mboka ya monguna, mosungi moko ya Kisra abimaki na basoda nkoto ntuku minei mpo na kokutana na biso mpe mobongoli moko atɛlɛmaki mpe alobaki; 'Tika moko na bino alobela ngai'. Yango wana Al Mughirah alobaki; ‘Tuna nini olingi!’. Alobi ete; ‘Bino mibali bozali banani?’. [Al Mughirah] ayanolaki ete; 'Tozali bato ya ekolo ya Arabe liboso na bango tozalaki kofanda na mpasi mpe na mimekano makasi, tomelaki mposo mpe mboto mpo na nzala, tozalaki kolata nsuki mpe nsuki mpe tosambelaki banzete mpe mabanga.' Na ba conditions ya boye, Rabb ya lola na mabele, oyo aleki likolo pe monene na Majesté na ye, atindaki biso Prophète na biso wuta kati na biso oyo tata na ye pe mama na ye toyebaki, sima Prophète, Motindami ya Rabb na biso shallallahu 'alaihi wasallam, apesaki biso mitindo ya kobunda na bino tiii bokosambela Allah se moko to bokofuta jizyah. Mpe Ntoma na biso sallallaahu ‘alaihi wasallam ayebisaki biso mateya ya Rabb na biso ete oyo nyonso kati na biso akobomama akokɔta na paradis na bisengo oyo amona naino te, mpe oyo akotikala na bomoi kati na biso akoyangela bino.’ Na nsima [an-Nu’man] alobaki; Mbala mingi ‘Allah akotisaka yo na bitumba na Ntoma sallallaahu ‘alaihi wasallam boye, oyo ekosala te ete oyoka mawa mpe ozala soni. Pe nakendeki pe na bitumba na Prophète sallallaahu ‘alaihi wasallam, soki abandaki yango na tongo ya nsima ya midi te, azelaki tiii mopepe epeli pe tango ya losambo ekomaki.