Hadith Representative
Tata cara pengembalian tawanan Hawazin: Pilihan harta/tawanan, himbauan kerelaan, dan prosedur konfirmasi hak individu melalui 'urafa'
Imam Bukhari : 2142حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ قَالَ حَدَّثَنِي اللَّيْثُ قَالَ حَدَّثَنِي عُقَيْلٌ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ وَزَعَمَ عُرْوَةُ أَنَّ مَرْوَانَ بْنَ الْحَكَمِ وَالْمِسْوَرَ بْنَ مَخْرَمَةَ أَخْبَرَاهُأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَامَ حِينَ جَاءَهُ وَفْدُ هَوَازِنَ مُسْلِمِينَ فَسَأَلُوهُ أَنْ يَرُدَّ إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ وَسَبْيَهُمْ فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحَبُّ الْحَدِيثِ إِلَيَّ أَصْدَقُهُ فَاخْتَارُوا إِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ إِمَّا السَّبْيَ وَإِمَّا الْمَالَ وَقَدْ كُنْتُ اسْتَأْنَيْتُ بِهِمْ وَقَدْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ انْتَظَرَهُمْ بِضْعَ عَشْرَةَ لَيْلَةً حِينَ قَفَلَ مِنْ الطَّائِفِ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَيْرُ رَادٍّ إِلَيْهِمْ إِلَّا إِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ قَالُوا فَإِنَّا نَخْتَارُ سَبْيَنَا فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمُسْلِمِينَ فَأَثْنَى عَلَى اللَّهِ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ ثُمَّ قَالَ أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّ إِخْوَانَكُمْ هَؤُلَاءِ قَدْ جَاءُونَا تَائِبِينَ وَإِنِّي قَدْ رَأَيْتُ أَنْ أَرُدَّ إِلَيْهِمْ سَبْيَهُمْ فَمَنْ أَحَبَّ مِنْكُمْ أَنْ يُطَيِّبَ بِذَلِكَ فَلْيَفْعَلْ وَمَنْ أَحَبَّ مِنْكُمْ أَنْ يَكُونَ عَلَى حَظِّهِ حَتَّى نُعْطِيَهُ إِيَّاهُ مِنْ أَوَّلِ مَا يُفِيءُ اللَّهُ عَلَيْنَا فَلْيَفْعَلْ فَقَالَ النَّاسُ قَدْ طَيَّبْنَا ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَهُمْ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّا لَا نَدْرِي مَنْ أَذِنَ مِنْكُمْ فِي ذَلِكَ مِمَّنْ لَمْ يَأْذَنْ فَارْجِعُوا حَتَّى يَرْفَعُوا إِلَيْنَا عُرَفَاؤُكُمْ أَمْرَكُمْ فَرَجَعَ النَّاسُ فَكَلَّمَهُمْ عُرَفَاؤُهُمْ ثُمَّ رَجَعُوا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرُوهُ أَنَّهُمْ قَدْ طَيَّبُوا وَأَذِنُوا
ኣረኪቡልና ኣሎ [ሰዒድ ቢን ዑፋይር] ኢሉ፣ ኣረጊዩለይ ኣሎ [ኣል ላይትስ] ኢሉ፣ ኣረጊዩለይ ኣሎ [ዑቃይል] ካብ [ኢብን ሺሃብ] ኢሉ፤ ከምኡ’ውን [ዑርዋ] [ማርዋን ቢን ኣል ሓካም]ን [ኣል ሚስዋር ቢን መኽራማ] ክልቲኦም ረሱል ረሱል ሰለላሁ ዓለይሂ ዎሰላም ካብቲ ዝተገዝአ ቀቢላ ሓዋዚን ናብኡ ምስ መጸ ደው ከም ዝበለን ንብረቶምን ምሩኻቶምን ክመልስ ከም ዝሓተትዎን ጸብጺቦምሉ ኢዮም። ስለዚ ረሱሉላሁ ዓለይሂ ዎሰላም ከምዚ በሎም:- እተን ኣዝየ ዝፈትወን ኣበሃህላታት ዝያዳ ቅኑዓት እየን። ስለዚ ካብ ክልተ ነገራት ሓደ ምሩኻት ይኹን ሃብቲ ምረጹ፡ ብሓቂ ድማ ዕድል ክህቦም እየ'። ረሱሉላሁ ዓለይሂ ዋሰላም ንኣስታት ዓሰርተ ለይቲ ክጽበዮም ጸኒሑ ኣብ መወዳእታ ካብ ቶዒፍ ምስ ተመልሱ። ረሱሉላሁ ዓለይሂ ዎሰላም ብዘይካ ሓደ ካብ ክልተ ኣማራጺታት ከምዘይምለሰሎም ምስተነጸረሎም፤ 'ምሩኻት ኢና ንመርጽ'። ስለዚ ረሱሉላህ ሻላሁ ዓለይሂ ዋሰላም ኣብ ቅድሚ ኣስላም ደው ኢሉ ንኣላህ መን እዩ ክምስገን መሰል ዘለዎ ኣመስገነ: ሽዑ ከምዚ በለ:- ደሓር ብሓቂ ኣሕዋትካ ብንስሓ መጺኦምና እዮም ብሓቂ ድማ ነቶም ምሩኻት ክመልሶም እየ ኢለ ሓሲበ። ስለዚ ካባኻትኩም ሰናይ ክገብር ዝፈቱ - ምሩኻት ሓራ ብምውፃእ - ኣብዚ ጉዳይ እዚ ግበሩ እሞ ካባኻትኩም ድማ ከም መሰሉ ክሕዞ ዝደሊ ክሳብ እቲ ኣላህ ዝሃበና ፋዒ ስንቂ ንህቦ ንሱ ግበሮ'። ስለዚ እቶም ህዝቢ : ንረሱል ሰለላሁ ዓለይሂ ዎሰላም ኣረኪብናዮም ። ስለዚ ረሱል ሰለላሁ ዓለይሂ ዋሰላም ከምዚ ኢሎም: ካባኻትኩም ኣየናይ ፍቓድ ክህብ መሰል ከም ዘለዎን መን ከም ዘይህብን ኣይንፈልጥን ኢና: ስለዚ ንጉዳይኩም ዝከታተሉ መራሕቲ ክሳብ እተምጽኡ ንድሕሪት ተመለሱ’ ኢሎም:: ኣብ መወዳእታ ናብ ገዝኦም ከይዶም ምስ መራሕቶም ተዘራሪቦም ድሕሪኡ ናብ ነቢ ሰለላሁ ዓለይሂ ዋሰላም ተመሊሶም ከም ዝተሰማምዑን ፍቓድ ከም ዝሃብዎን ሓቢሮምዎ’።