Hadith Representative
Penangkapan dan pembunuhan Khubaib bin 'Adiy RA oleh Abu Sirwa'ah pada peristiwa Ar-Raji'
Imam Bukhari : 2818حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ أَبِي سُفْيَانَ بْنِ أَسِيدِ بْنِ جَارِيَةَ الثَّقَفِيُّ وَهُوَ حَلِيفٌ لِبَنِي زُهْرَةَ وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَبَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَشَرَةَ رَهْطٍ سَرِيَّةً عَيْنًا وَأَمَّرَ عَلَيْهِمْ عَاصِمَ بْنَ ثَابِتٍ الْأَنْصَارِيَّ جَدَّ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فَانْطَلَقُوا حَتَّى إِذَا كَانُوا بِالْهَدَأَةِ وَهُوَ بَيْنَ عُسْفَانَ وَمَكَّةَ ذُكِرُوا لِحَيٍّ مِنْ هُذَيْلٍ يُقَالُ لَهُمْ بَنُو لَحْيَانَ فَنَفَرُوا لَهُمْ قَرِيبًا مِنْ مِائَتَيْ رَجُلٍ كُلُّهُمْ رَامٍ فَاقْتَصُّوا آثَارَهُمْ حَتَّى وَجَدُوا مَأْكَلَهُمْ تَمْرًا تَزَوَّدُوهُ مِنْ الْمَدِينَةِ فَقَالُوا هَذَا تَمْرُ يَثْرِبَ فَاقْتَصُّوا آثَارَهُمْ فَلَمَّا رَآهُمْ عَاصِمٌ وَأَصْحَابُهُ لَجَئُوا إِلَى فَدْفَدٍ وَأَحَاطَ بِهِمْ الْقَوْمُ فَقَالُوا لَهُمْ انْزِلُوا وَأَعْطُونَا بِأَيْدِيكُمْ وَلَكُمْ الْعَهْدُ وَالْمِيثَاقُ وَلَا نَقْتُلُ مِنْكُمْ أَحَدًا قَالَ عَاصِمُ بْنُ ثَابِتٍ أَمِيرُ السَّرِيَّةِ أَمَّا أَنَا فَوَاللَّهِ لَا أَنْزِلُ الْيَوْمَ فِي ذِمَّةِ كَافِرٍ اللَّهُمَّ أَخْبِرْ عَنَّا نَبِيَّكَ فَرَمَوْهُمْ بِالنَّبْلِ فَقَتَلُوا عَاصِمًا فِي سَبْعَةٍ فَنَزَلَ إِلَيْهِمْ ثَلَاثَةُ رَهْطٍ بِالْعَهْدِ وَالْمِيثَاقِ مِنْهُمْ خُبَيْبٌ الْأَنْصَارِيُّ وَابْنُ دَثِنَةَ وَرَجُلٌ آخَرُ فَلَمَّا اسْتَمْكَنُوا مِنْهُمْ أَطْلَقُوا أَوْتَارَ قِسِيِّهِمْ فَأَوْثَقُوهُمْ فَقَالَ الرَّجُلُ الثَّالِثُ هَذَا أَوَّلُ الْغَدْرِ وَاللَّهِ لَا أَصْحَبُكُمْ إِنَّ لِي فِي هَؤُلَاءِ لَأُسْوَةً يُرِيدُ الْقَتْلَى فَجَرَّرُوهُ وَعَالَجُوهُ عَلَى أَنْ يَصْحَبَهُمْ فَأَبَى فَقَتَلُوهُ فَانْطَلَقُوا بِخُبَيْبٍ وَابْنِ دَثِنَةَ حَتَّى بَاعُوهُمَا بِمَكَّةَ بَعْدَ وَقْعَةِ بَدْرٍ فَابْتَاعَ خُبَيْبًا بَنُو الْحَارِثِ بْنِ عَامِرِ بْنِ نَوْفَلِ بْنِ عَبْدِ مَنَافٍ وَكَانَ خُبَيْبٌ هُوَ قَتَلَ الْحَارِثَ بْنَ عَامِرٍ يَوْمَ بَدْرٍ فَلَبِثَ خُبَيْبٌ عِنْدَهُمْ أَسِيرًافَأَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عِيَاضٍ أَنَّ بِنْتَ الْحَارِثِ أَخْبَرَتْهُ أَنَّهُمْ حِينَ اجْتَمَعُوا اسْتَعَارَ مِنْهَا مُوسَى يَسْتَحِدُّ بِهَا فَأَعَارَتْهُ فَأَخَذَ ابْنًا لِي وَأَنَا غَافِلَةٌ حِينَ أَتَاهُ قَالَتْ فَوَجَدْتُهُ مُجْلِسَهُ عَلَى فَخِذِهِ وَالْمُوسَى بِيَدِهِ فَفَزِعْتُ فَزْعَةً عَرَفَهَا خُبَيْبٌ فِي وَجْهِي فَقَالَ تَخْشَيْنَ أَنْ أَقْتُلَهُ مَا كُنْتُ لِأَفْعَلَ ذَلِكَ وَاللَّهِ مَا رَأَيْتُ أَسِيرًا قَطُّ خَيْرًا مِنْ خُبَيْبٍ وَاللَّهِ لَقَدْ وَجَدْتُهُ يَوْمًا يَأْكُلُ مِنْ قِطْفِ عِنَبٍ فِي يَدِهِ وَإِنَّهُ لَمُوثَقٌ فِي الْحَدِيدِ وَمَا بِمَكَّةَ مِنْ ثَمَرٍ وَكَانَتْ تَقُولُ إِنَّهُ لَرِزْقٌ مِنْ اللَّهِ رَزَقَهُ خُبَيْبًا فَلَمَّا خَرَجُوا مِنْ الْحَرَمِ لِيَقْتُلُوهُ فِي الْحِلِّ قَالَ لَهُمْ خُبَيْبٌ ذَرُونِي أَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ فَتَرَكُوهُ فَرَكَعَ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ قَالَ لَوْلَا أَنْ تَظُنُّوا أَنَّ مَا بِي جَزَعٌ لَطَوَّلْتُهَا اللَّهُمَّ أَحْصِهِمْ عَدَدًا مَا أُبَالِي حِينَ أُقْتَلُ مُسْلِمًاعَلَى أَيِّ شِقٍّ كَانَ لِلَّهِ مَصْرَعِيوَذَلِكَ فِي ذَاتِ الْإِلَهِ وَإِنْ يَشَأْيُبَارِكْ عَلَى أَوْصَالِ شِلْوٍ مُمَزَّعِفَقَتَلَهُ ابْنُ الْحَارِثِ فَكَانَ خُبَيْبٌ هُوَ سَنَّ الرَّكْعَتَيْنِ لِكُلِّ امْرِئٍ مُسْلِمٍ قُتِلَ صَبْرًا فَاسْتَجَابَ اللَّهُ لِعَاصِمِ بْنِ ثَابِتٍ يَوْمَ أُصِيبَ فَأَخْبَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَصْحَابَهُ خَبَرَهُمْ وَمَا أُصِيبُوا وَبَعَثَ نَاسٌ مِنْ كُفَّارِ قُرَيْشٍ إِلَى عَاصِمٍ حِينَ حُدِّثُوا أَنَّهُ قُتِلَ لِيُؤْتَوْا بِشَيْءٍ مِنْهُ يُعْرَفُ وَكَانَ قَدْ قَتَلَ رَجُلًا مِنْ عُظَمَائِهِمْ يَوْمَ بَدْرٍ فَبُعِثَ عَلَى عَاصِمٍ مِثْلُ الظُّلَّةِ مِنْ الدَّبْرِ فَحَمَتْهُ مِنْ رَسُولِهِمْ فَلَمْ يَقْدِرُوا عَلَى أَنْ يَقْطَعَ مِنْ لَحْمِهِ شَيْئًا
به ما گفته است [ابوالیمان] به ما گفته است [سیوب] از [از زهری] گفته است که او به من گفته است [امرو بن ابی سفیان بن اسید بن جریه اتس تسقفی]، او متحد بنی زهره است و او از جمله اصحاب ابوهریره است؛ که [ابوهریره رضلی الله عنه] گفت؛ رسول الله صلی الله علیه وسلم یک اعزام نظامی را با ده نفر به عنوان جاسوس فرستاد و او عاشم بن ثابت الانشوری پدرکلان عاشم بن عمر بن الخثوب را به حیث رهبر لشکریان منصوب کرد. آنها حرکت کردند تا زمانیکه آنها به الهدا، جایی که بین عشفان و مکه رسیدند، محل بودوباش آنها به باشندگان قبیله هودزایل که معمولاً بنام بنو لحیان یاد میشوند، گفته شد. پس این قبیله تقریباً دوصد نفر را بسیج کرد که همه در تیراندازی با کمان متخصص بودند. آنها همچنان به دنبال آثار اعضای اعزام نظامی مسلمانان بودند. زمانیکه آنها آنها را دیدند، اشیم و سربازان اش پشت یک تپه کوچک پنهان شدند - فاد-فاد-. مگر قبیله فوراً آنها را محاصره کردند و فریاد زدند؛ پایین بیایید و آنچه را که در دست شما است به ما تحویل دهید. برای شما یک تضمین و توافق وجود دارد که ما هیچ یک از شما را نخواهیم کشت. عاشم بن ثابت، به قول رهبر اعزام نظامی؛ 'و در مورد من، سوگند به خدا، من با اطمینان یک کافر پایین نمیروم. یا الله حال ما را به پیامبرت بگو. بنابراین قبیله با تیر به آنان حمله کردند تا اینکه عاشیم و هفت تن از افرادش را کشتند. بالاخره سه عضو زنده مانده سفر با موافقت با تضمین ها و موافقت نامه ها پیاده شدند. در میان آنها خبیب الانشوری و ابن دتسینه و یک شخص دیگر بودند. -بعد از اینکه این سه نفر پایین آمدند- آنها او را گرفتند و تار های کمان خود را رها کردند تا این سه نفر را ببندند. شخص سوم گفت؛ این آغاز خیانت است. به خدا سوگند من از تو پیروی نمی کنم. واقعاً آنها برای من به عنوان الگوهای نقش هستند. منظور او دوست آنها بود که کشته شده بود. از اینرو آنها او را کشیدند و او را مجبور کردند تا آنها را دنبال کند مگر او رد کرد تا اینکه بالاخره آنها او را کشتند. سپس با خبیب و ابن دتسینه رفتند تا بالاخره هر دوی آنها را بعد از جنگ بدر در مکه فروختند. خبیب توسط بنو الحارث بن امیر بن نوفل بن عبدالمناف خریداری شد. پیش از این، خبیب کسی بود که آل حارث بن امیر را در جریان جنگ بدر کشت. بنابراین خبیب به عنوان زندانی در دست آنان بود. [عبیدالله بن ایادل] به من گفت که [دختر الحارث -زینب-] به او گفت که، زمانیکه آنها موافقت کردند -برای کشتن خبیب-، خبیب -از زینب- یک تیغ برای تراشیدن موهای ناحیه اش قرض گرفت از اینرو او آنرا به او قرض داد. بعد خبیب طفلم را گرفت زمانیکه من بی پروا بودم، این بخاطر است که طفلم به او نزدیک شد. -زینب- گفت؛ من پسرم را در دامن او یافتم در حالیکه او – خبیب – یک تیغ در دست داشت. من در آن لحظه واقعاً شوکه شده بودم. خبیب تعجب مرا در صورتم متوجه شد، لذا گفت؛ آیا شما نگران هستید که من او را خواهم کشت؟ . واقعاً من این کار را انجام نخواهم داد. -زینب گفت-؛ بیشک به خدا سوگند زندانی را به خوبی خبیب ندیده ام. به خدا، من یکبار او را یک روز در حال خوردن انگور از دست هایش یافتم درحالیکه دست هایش با آهن بسته شده بود و همچنان در مکه این فصل میوه نبود.' او میگوید؛ 'واقعاً این یک نعمت از طرف الله است که او به خبیب داد'. وقتی می‌خواستند سرزمین حاروم را ترک کنند تا خبیب را در منطقه حلال بکشند، خبیب به آنان گفت؛ 'به من اجازه دهید تا دو رکعت نماز بخوانم'. پس آنها او را دعوت کردند. پس خبیب دو رکعت خواند سپس گفت؛ اگر این حقیقت نبود که شما فکر میکردید من میترسم البته من نماز خود را طولانی میکردم. یا الله، همه آنها را نابود کن'. -سپس او شعر داد-؛ 'من اهمیت نمیدهم تا زمانیکه من به عنوان کشته شوم مسلمان # در کجای جسم من بود در راه الله کشته شدم'. # 'هر چیز باید پاداش داشته باشد از طرف الله # اگر بخواهد گوشت پاره پاره را برکت میدهد'. بالاخره ابن الحارث او را کشت. و خبیب نخستین کسی بود که به عنوان نوعی صبر برای هر مسلمانی که قرار بود کشته شود، دو رکعت را الگو کرد. و الله متعال دعای اشم بن ثابت را هنگام کشته شدن اجابت کرد. سپس پیامبر صلی الله علیه وسلم اصحاب خود را از اخبارشان و فاجعه ای که تجربه کرده بودند، آگاه ساخت. -در زمان مرگ عاشم- کفار قریش مردم را نزد عاشم فرستادند و به آنها گفتند که او کشته شده است تا بیایند و چیزی از جسد عاشم بگیرند تا بتوانند او را بشناسند. پیش از این، عاشیم واقعاً یکی از مقامات آنان را در جریان جنگ بدر کشته بود. -هنگامی که خواستند انتقام از عاشم را بگیرند-، خداوند لشکری از زنبورها را به آشم فرستاد که او را از دست فرستادگان کافر قروش محافظت می‌کردند به گونه‌ای که قادر به گرفتن یک قطعه گوشت از بدن آشیم نشدند.