Hadith Representative
Penangkapan dan pembunuhan Khubaib bin 'Adiy RA oleh Abu Sirwa'ah pada peristiwa Ar-Raji'
Imam Bukhari : 2818حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ أَبِي سُفْيَانَ بْنِ أَسِيدِ بْنِ جَارِيَةَ الثَّقَفِيُّ وَهُوَ حَلِيفٌ لِبَنِي زُهْرَةَ وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَبَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَشَرَةَ رَهْطٍ سَرِيَّةً عَيْنًا وَأَمَّرَ عَلَيْهِمْ عَاصِمَ بْنَ ثَابِتٍ الْأَنْصَارِيَّ جَدَّ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فَانْطَلَقُوا حَتَّى إِذَا كَانُوا بِالْهَدَأَةِ وَهُوَ بَيْنَ عُسْفَانَ وَمَكَّةَ ذُكِرُوا لِحَيٍّ مِنْ هُذَيْلٍ يُقَالُ لَهُمْ بَنُو لَحْيَانَ فَنَفَرُوا لَهُمْ قَرِيبًا مِنْ مِائَتَيْ رَجُلٍ كُلُّهُمْ رَامٍ فَاقْتَصُّوا آثَارَهُمْ حَتَّى وَجَدُوا مَأْكَلَهُمْ تَمْرًا تَزَوَّدُوهُ مِنْ الْمَدِينَةِ فَقَالُوا هَذَا تَمْرُ يَثْرِبَ فَاقْتَصُّوا آثَارَهُمْ فَلَمَّا رَآهُمْ عَاصِمٌ وَأَصْحَابُهُ لَجَئُوا إِلَى فَدْفَدٍ وَأَحَاطَ بِهِمْ الْقَوْمُ فَقَالُوا لَهُمْ انْزِلُوا وَأَعْطُونَا بِأَيْدِيكُمْ وَلَكُمْ الْعَهْدُ وَالْمِيثَاقُ وَلَا نَقْتُلُ مِنْكُمْ أَحَدًا قَالَ عَاصِمُ بْنُ ثَابِتٍ أَمِيرُ السَّرِيَّةِ أَمَّا أَنَا فَوَاللَّهِ لَا أَنْزِلُ الْيَوْمَ فِي ذِمَّةِ كَافِرٍ اللَّهُمَّ أَخْبِرْ عَنَّا نَبِيَّكَ فَرَمَوْهُمْ بِالنَّبْلِ فَقَتَلُوا عَاصِمًا فِي سَبْعَةٍ فَنَزَلَ إِلَيْهِمْ ثَلَاثَةُ رَهْطٍ بِالْعَهْدِ وَالْمِيثَاقِ مِنْهُمْ خُبَيْبٌ الْأَنْصَارِيُّ وَابْنُ دَثِنَةَ وَرَجُلٌ آخَرُ فَلَمَّا اسْتَمْكَنُوا مِنْهُمْ أَطْلَقُوا أَوْتَارَ قِسِيِّهِمْ فَأَوْثَقُوهُمْ فَقَالَ الرَّجُلُ الثَّالِثُ هَذَا أَوَّلُ الْغَدْرِ وَاللَّهِ لَا أَصْحَبُكُمْ إِنَّ لِي فِي هَؤُلَاءِ لَأُسْوَةً يُرِيدُ الْقَتْلَى فَجَرَّرُوهُ وَعَالَجُوهُ عَلَى أَنْ يَصْحَبَهُمْ فَأَبَى فَقَتَلُوهُ فَانْطَلَقُوا بِخُبَيْبٍ وَابْنِ دَثِنَةَ حَتَّى بَاعُوهُمَا بِمَكَّةَ بَعْدَ وَقْعَةِ بَدْرٍ فَابْتَاعَ خُبَيْبًا بَنُو الْحَارِثِ بْنِ عَامِرِ بْنِ نَوْفَلِ بْنِ عَبْدِ مَنَافٍ وَكَانَ خُبَيْبٌ هُوَ قَتَلَ الْحَارِثَ بْنَ عَامِرٍ يَوْمَ بَدْرٍ فَلَبِثَ خُبَيْبٌ عِنْدَهُمْ أَسِيرًافَأَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عِيَاضٍ أَنَّ بِنْتَ الْحَارِثِ أَخْبَرَتْهُ أَنَّهُمْ حِينَ اجْتَمَعُوا اسْتَعَارَ مِنْهَا مُوسَى يَسْتَحِدُّ بِهَا فَأَعَارَتْهُ فَأَخَذَ ابْنًا لِي وَأَنَا غَافِلَةٌ حِينَ أَتَاهُ قَالَتْ فَوَجَدْتُهُ مُجْلِسَهُ عَلَى فَخِذِهِ وَالْمُوسَى بِيَدِهِ فَفَزِعْتُ فَزْعَةً عَرَفَهَا خُبَيْبٌ فِي وَجْهِي فَقَالَ تَخْشَيْنَ أَنْ أَقْتُلَهُ مَا كُنْتُ لِأَفْعَلَ ذَلِكَ وَاللَّهِ مَا رَأَيْتُ أَسِيرًا قَطُّ خَيْرًا مِنْ خُبَيْبٍ وَاللَّهِ لَقَدْ وَجَدْتُهُ يَوْمًا يَأْكُلُ مِنْ قِطْفِ عِنَبٍ فِي يَدِهِ وَإِنَّهُ لَمُوثَقٌ فِي الْحَدِيدِ وَمَا بِمَكَّةَ مِنْ ثَمَرٍ وَكَانَتْ تَقُولُ إِنَّهُ لَرِزْقٌ مِنْ اللَّهِ رَزَقَهُ خُبَيْبًا فَلَمَّا خَرَجُوا مِنْ الْحَرَمِ لِيَقْتُلُوهُ فِي الْحِلِّ قَالَ لَهُمْ خُبَيْبٌ ذَرُونِي أَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ فَتَرَكُوهُ فَرَكَعَ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ قَالَ لَوْلَا أَنْ تَظُنُّوا أَنَّ مَا بِي جَزَعٌ لَطَوَّلْتُهَا اللَّهُمَّ أَحْصِهِمْ عَدَدًا مَا أُبَالِي حِينَ أُقْتَلُ مُسْلِمًاعَلَى أَيِّ شِقٍّ كَانَ لِلَّهِ مَصْرَعِيوَذَلِكَ فِي ذَاتِ الْإِلَهِ وَإِنْ يَشَأْيُبَارِكْ عَلَى أَوْصَالِ شِلْوٍ مُمَزَّعِفَقَتَلَهُ ابْنُ الْحَارِثِ فَكَانَ خُبَيْبٌ هُوَ سَنَّ الرَّكْعَتَيْنِ لِكُلِّ امْرِئٍ مُسْلِمٍ قُتِلَ صَبْرًا فَاسْتَجَابَ اللَّهُ لِعَاصِمِ بْنِ ثَابِتٍ يَوْمَ أُصِيبَ فَأَخْبَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَصْحَابَهُ خَبَرَهُمْ وَمَا أُصِيبُوا وَبَعَثَ نَاسٌ مِنْ كُفَّارِ قُرَيْشٍ إِلَى عَاصِمٍ حِينَ حُدِّثُوا أَنَّهُ قُتِلَ لِيُؤْتَوْا بِشَيْءٍ مِنْهُ يُعْرَفُ وَكَانَ قَدْ قَتَلَ رَجُلًا مِنْ عُظَمَائِهِمْ يَوْمَ بَدْرٍ فَبُعِثَ عَلَى عَاصِمٍ مِثْلُ الظُّلَّةِ مِنْ الدَّبْرِ فَحَمَتْهُ مِنْ رَسُولِهِمْ فَلَمْ يَقْدِرُوا عَلَى أَنْ يَقْطَعَ مِنْ لَحْمِهِ شَيْئًا
مارا گشتگ [ابو یمن] ءَ مارا گشتگ [سیعیب] ءَ چہ [آز زہری] ءَ گشتگ کہ آئی ءَ من ءَ گشتگ [عمرو بن ابی سفیان بن اسید بن جریہ اتس تساقوفی]، آ بانی زہروہ ءِ اتحادی اِنت ءُ آ ابوہوریہ حریہ حریہ ءِ ہمراہانی تہا اِنت گُشتگ، کہ [عمرو بن ابی سفیان بن آسید بن جریہ عطس تساحوفی] ءَ گُشتگ؛ رسول اللہ صلى الله عليه وسلم ءَ یک فوجی مہمے دیم دات کہ آئی ءِ تہا دہ مردم جاسوس اتنت ءُ آئی ءَ عاشم بن ثابت ال انشوری ، عاشم بن عمر بن خوتثوب ءِ پیرک لشکر ءِ سروک جوڑ کت۔ آ رھادگ بوت اَنت داں وھدے کہ آ الھدا ءَ سر بوت اَنت کہ اشفان ءُ مکہ ءِ میان ءَ یک جاھے، آھانی جاہ ءُ نشان ھدزیل ٹک ءِ نندوکاں گْوشگ بوت کہ آھاں گیشتر بنو لاہیان گْوش اَنت۔ پمیشکا اے ٹک ءَ نزیک ءَ دو سد مردم بسیج کت کہ آ درست تیر اندازی ءِ ماہر اتنت۔ ایشاں مسلمانیں فوجی مہم ءِ باسکاں چہ نشان ھم شوھاز کتگ اَنت۔ وھدے کہ آیاں دیست گڑا آشیم ءُ آئی ءِ لشکر کسانیں کوہے ءِ پُشت ءَ -فد-فد- ءِ دیم ءَ شُت اَنت۔ بلے قبیلہ ءَ فوراً آہانی کش ءُ گور کت ءُ گریوگ ءَ لگ ات کہ ’’ جہل ءَ بیا اِت ءُ وتی دست ءَ بوتگیں چیزاں مئے دست ءَ بہ دئے‘‘۔ پہ شما یک ضمانت ءُ تپاکی یے است کہ ما چہ شما ھچ کس ءَ نہ کُشیں'۔ عاشم بن ثابت ءَ بزاں فوجی مہم ءِ سروک ءَ گْوشتگ: منی ھال ءَ اللہ ءِ نام ءَ گوں کافر ءِ ضمانت ءَ جہل نہ رواں. یا اللہ وتی پیغمبر ءَ مئے جاوراں بہ گوش۔ پمیشکا قبیلہ ءَ گوں تیراں آھانی سرا اُرش کُت داں آھاں عاشم ءُ آئی ءِ ھپت مردم کش اِت اَنت۔ گُڈسر ءَ مہم ءِ سئے زندگیں باسک ضمانت ءُ معاہدہانی سرا تپاک کنگ ءَ چہ جہاز ءَ ایر کپت اَنت۔ ایشانی تہ ءَ خبیب الانشوری ءُ ابن داتسینہ ءُ دگہ یک مردمے ھم ھوار اَت۔ -سئے ءِ جہل بوھگ ءَ پد- آیاں آئی ءَ گپت ءُ وتی کمان ءِ تار یلہ دات انت کہ سئیں بندگ بہ بنت۔ سیمی مردمے ءَ گْوشت: اے خیانت ءِ بندات اِنت۔ اللہ من تئی رند ءَ نہ کپاں۔ سچائی ءَ آ منی ھاترا رول ماڈل ءِ بستار ءَ اَنت'۔ آئی ءِ گپ ءِ مراد ایش ات کہ آہانی سنگت کہ کُشگ بوتگ ات۔ پمیشکا آیاں آئی ءَ کش اِت ءُ مجبور کُت کہ آ وتی رند ءَ بہ کپ اِیت بلے آئی ءَ انکار کُت داں گُڈسر ءَ آیاں آئی ءَ کُشت۔ پدا آ گوں خبیب ءُ ابن داتسیانہ ءَ شت انت داں گڈسرا آہاں بدر ءِ جنگ ءَ پد مکہ ءَ دوئیں بہا کت انت۔ خبیب بنو الحارث بن امیر بن نوفل بن عبدامناف ءَ گپتگ۔ پیسر ءَ خبیب ھما مردم بوتگ کہ آئی ءَ بدر ءِ جنگ ءِ وھد ءَ الحارث بن امیر کُشتگ۔ پمیشکا خبیب زندان ءِ بستار ءَ آہانی دست ءَ ات۔ [عبید اللہ بن عیاد] ءَ من ءَ گْوشت کہ [الحارث -زینب- ءِ جنک] ءَ آئی ءَ را گْوشت کہ، وھدے کہ آ -خبیب ءِ کُشگ ءِ سر ءَ تپاک کُت اَنت، خبیب ءَ -چہ زینب ءَ- وتی ناف ءِ ریشانی تراشگ ءِ ھاترا استرا یے وام زرتگ اَت پمیشکا آئی ءَ آئی ءَ را وام داتگ اَت۔ پدا خبیب ءَ منی چُک ھما وھد ءَ زرتگ کہ من بے پرواہ بوتگ آں، ھمے ھاتر ءَ کہ منی چُک آئی ءِ نزیک ءَ اتکگ۔ -زینب- ءَ گْوشت: 'من وتی چُک ءَ آئی ءِ لاپ ءَ ھما وھد ءَ دیست کہ آ -خبیب- ءَ استرا یے دست ءَ اَت۔ من ہمے دمان ءَ سک ھیران بوتگ اتاں'۔ خبیب ءَ منی دیم ءِ جھٹکا دیست پمیشکا آئی ءَ گْوشت: تو پریشان ئے کہ من آئی ءَ بہ کُش آں؟ واقعی من اے کار ءَ نہ کناں'۔ -زینب ءَ گوشت-؛ بے شک اللہ ءِ نام ءَ من خبیب ءِ وڑیں شریں بندیگ نہ دیستگ۔ اللہ ءِ نام ءَ یک رندے من آئی ءَ یک روچے آئی ءِ دستاں چہ انگور ورگ ءَ دیست اگاں چہ آئی ءِ دست آہن ءِ زنجیراں بندگ بوتگ اتنت ءُ ہمے پیم مکہ ءَ میوہ ءِ موسم نہ بوتگ ات۔‘‘ آئی ءَ گوشت: بے شک اللہ ءِ نیمگ ءَ چہ نعمت ات کہ آئی ءَ خبیب ءَ داتگ ات۔ وھدے کہ آ چہ ھاروم ءِ سرزمین ءَ درکپگ ءَ اتنت کہ خبیب ءَ حلالیں دمگے ءَ بہ کُش اَنت گڑا خبیب ءَ آھاں گْوشت: من ءَ دو رکعت وانگ ءَ بہ دئے اِت۔ پمیشکا آیاں آئی ءَ را دعوت دات۔ پمیشکا خبیب ءَ دو رکعت ونت پدا گُشت ئِے: اگاں تو نہ جیڑ اِتیں کہ من ءَ ترس اِنت بے شک من وتی نماز ءَ دراج کُتگ اَت۔ اے اللہ ایشاں درستاں ھلاس کن'۔ -پدا آئی ءَ شعر دات-؛ 'من ءَ ھچ پرواہ نیست داں من آئی ءِ دست ءَ کُشگ بہ باں gai muslim # منی جند ءِ تہ ءَ کجا من اللہ ءِ راہ ءَ کُشگ بوتگ آں'۔ # 'ھر چیز ءِ اللہ تعالیٰ ءِ نیمگ ءَ اجر ءُ ثواب ھست بہ بیت # اگاں لوٹ ایت گڑا پچیں گوشت ءَ برکت دنت'۔ آخر کار ابن الحارث ءَ آئی ءَ را کش اِت۔ ءُ خبیب اولی مردم بوتگ کہ آئی ءَ پہ ھر مسلمان ءَ دو رکعت ءِ نماز ءِ ماڈل جوڑ کتگ کہ آ صبر ءِ دروشم ءَ کشگ بوھگ ءَ ات۔ ءُ اللہ تعالیٰ ءَ عاشم بن ثابت ءِ دعا ءِ جواب دات کہ آ کُشگ بوت۔ پدا پیغمبر صلى الله عليه وسلم ءَ وتی سنگتاں وتی ھال ءُ اھوال ءُ آفت ءِ باروا سرپدی دات کہ آھاں چہ آھاں رستگ ات۔ -آشم ءِ بیرانی ءِ وھد ءَ- قریشی کافراں آشم ءِ گور ءَ مردم دیم دات ءُ ھال دات کہ آ کُشگ بوتگ کہ بیا اِت ءُ چہ آشم ءِ جند ءَ چیزے بہ زور اِت کہ آ آئی ءَ پجّار بہ کن اَنت۔ پیش ءَ عاشم ءَ بدر ءِ جنگ ءَ بے شک ءَ آھانی یک کارمندے کُشتگ اَت۔ -وھدے کہ آیاں چہ عاشم ءَ بدلہ زورگ لوٹ اِت- گڑا اللہ تعالیٰ ءَ عاشم ءِ گور ءَ زنبورانی لشکر دیم دات کہ آیاں آئی ءَ چہ قریش ءِ کافریں پیغمبراں رکّینت داں کہ آ چہ عاشم ءِ بدن ءَ یک گوشتے ھم زورگ ءَ بے وس بوت اَنت۔