-

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَعَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ كِلَاهُمَا عَنْ ابْنِ عُلَيَّةَ وَاللَّفْظُ لِابْنِ حُجْرٍ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ عَنْ أَبِي قَتَادَةَ الْعَدَوِيِّ عَنْ يُسَيْرِ بْنِ جَابِرٍ قَالَ هَاجَتْ رِيحٌ حَمْرَاءُ بِالْكُوفَةِ فَجَاءَ رَجُلٌ لَيْسَ لَهُ هِجِّيرَى إِلَّا يَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ جَاءَتْ السَّاعَةُ قَالَ فَقَعَدَ وَكَانَ مُتَّكِئًا فَقَالَ إِنَّ السَّاعَةَ لَا تَقُومُ حَتَّى لَا يُقْسَمَ مِيرَاثٌ وَلَا يُفْرَحَ بِغَنِيمَةٍ ثُمَّ قَالَ بِيَدِهِ هَكَذَا وَنَحَّاهَا نَحْوَ الشَّأْمِ فَقَالَ عَدُوٌّ يَجْمَعُونَ لِأَهْلِ الْإِسْلَامِ وَيَجْمَعُ لَهُمْ أَهْلُ الْإِسْلَامِ قُلْتُ الرُّومَ تَعْنِي قَالَ نَعَمْ وَتَكُونُ عِنْدَ ذَاكُمْ الْقِتَالِ رَدَّةٌ شَدِيدَةٌ فَيَشْتَرِطُ الْمُسْلِمُونَ شُرْطَةً لِلْمَوْتِ لَا تَرْجِعُ إِلَّا غَالِبَةً فَيَقْتَتِلُونَ حَتَّى يَحْجُزَ بَيْنَهُمْ اللَّيْلُ فَيَفِيءُ هَؤُلَاءِ وَهَؤُلَاءِ كُلٌّ غَيْرُ غَالِبٍ وَتَفْنَى الشُّرْطَةُ ثُمَّ يَشْتَرِطُ الْمُسْلِمُونَ شُرْطَةً لِلْمَوْتِ لَا تَرْجِعُ إِلَّا غَالِبَةً فَيَقْتَتِلُونَ حَتَّى يَحْجُزَ بَيْنَهُمْ اللَّيْلُ فَيَفِيءُ هَؤُلَاءِ وَهَؤُلَاءِ كُلٌّ غَيْرُ غَالِبٍ وَتَفْنَى الشُّرْطَةُ ثُمَّ يَشْتَرِطُ الْمُسْلِمُونَ شُرْطَةً لِلْمَوْتِ لَا تَرْجِعُ إِلَّا غَالِبَةً فَيَقْتَتِلُونَ حَتَّى يُمْسُوا فَيَفِيءُ هَؤُلَاءِ وَهَؤُلَاءِ كُلٌّ غَيْرُ غَالِبٍ وَتَفْنَى الشُّرْطَةُ فَإِذَا كَانَ يَوْمُ الرَّابِعِ نَهَدَ إِلَيْهِمْ بَقِيَّةُ أَهْلِ الْإِسْلَامِ فَيَجْعَلُ اللَّهُ الدَّبْرَةَ عَلَيْهِمْ فَيَقْتُلُونَ مَقْتَلَةً إِمَّا قَالَ لَا يُرَى مِثْلُهَا وَإِمَّا قَالَ لَمْ يُرَ مِثْلُهَا حَتَّى إِنَّ الطَّائِرَ لَيَمُرُّ بِجَنَبَاتِهِمْ فَمَا يُخَلِّفُهُمْ حَتَّى يَخِرَّ مَيْتًا فَيَتَعَادُّ بَنُو الْأَبِ كَانُوا مِائَةً فَلَا يَجِدُونَهُ بَقِيَ مِنْهُمْ إِلَّا الرَّجُلُ الْوَاحِدُ فَبِأَيِّ غَنِيمَةٍ يُفْرَحُ أَوْ أَيُّ مِيرَاثٍ يُقَاسَمُ فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ سَمِعُوا بِبَأْسٍ هُوَ أَكْبَرُ مِنْ ذَلِكَ فَجَاءَهُمْ الصَّرِيخُ إِنَّ الدَّجَّالَ قَدْ خَلَفَهُمْ فِي ذَرَارِيِّهِمْ فَيَرْفُضُونَ مَا فِي أَيْدِيهِمْ وَيُقْبِلُونَ فَيَبْعَثُونَ عَشَرَةَ فَوَارِسَ طَلِيعَةً قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنِّي لَأَعْرِفُ أَسْمَاءَهُمْ وَأَسْمَاءَ آبَائِهِمْ وَأَلْوَانَ خُيُولِهِمْ هُمْ خَيْرُ فَوَارِسَ عَلَى ظَهْرِ الْأَرْضِ يَوْمَئِذٍ أَوْ مِنْ خَيْرِ فَوَارِسَ عَلَى ظَهْرِ الْأَرْضِ يَوْمَئِذٍ قَالَ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ فِي رِوَايَتِهِ عَنْ أُسَيْرِ بْنِ جَابِرٍ و حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ الْغُبَرِيُّ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ عَنْ أَبِي قَتَادَةَ عَنْ يُسَيْرِ بْنِ جَابِرٍ قَالَ كُنْتُ عِنْدَ ابْنِ مَسْعُودٍ فَهَبَّتْ رِيحٌ حَمْرَاءُ وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِنَحْوِهِ وَحَدِيثُ ابْنِ عُلَيَّةَ أَتَمُّ وَأَشْبَعُ و حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ يَعْنِي ابْنَ الْمُغِيرَةِ حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ يَعْنِي ابْنَ هِلَالٍ عَنْ أَبِي قَتَادَةَ عَنْ أُسَيْرِ بْنِ جَابِرٍ قَالَ كُنْتُ فِي بَيْتِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ وَالْبَيْتُ مَلْآنُ قَالَ فَهَاجَتْ رِيحٌ حَمْرَاءُ بِالْكُوفَةِ فَذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِ ابْنِ عُلَيَّةَ

ہم سے [ابو بکر بن ابو سیبہ] اور [علی بن حجر] دونوں نے [ابن اولیاء] سے بیان کیا اور متن حجر کا ہے، ہم سے [اسماعیل بن ابراہیم] نے [ایوب] سے [حمید بن ہلال] سے [ابو قتادہ العدوی] سے [ابو قتادہ العدوی] نے جبرید میں جبرد سے کہا: کسی نے کہا: آیا، اس کی عادت اس کے سوا کوئی نہیں تھی کہ اے [عبداللہ بن مسعود]، انجام آ گیا۔ یاسر نے کہا: ابن مسعود پہلے پیچھے جھکنے کے بعد بیٹھ گئے اور کہا: دنیا کا خاتمہ اس وقت تک نہیں ہوگا جب تک میراث تقسیم نہ ہو اور مال غنیمت آپ کو خوش نہ کرے۔ اس کے بعد ہاتھ سے اشارہ کرتے ہوئے شام کی طرف اشارہ کیا اور فرمایا: دشمن مسلمانوں کے لیے جمع ہو رہا ہے اور مسلمان ان کے سامنے جمع ہو رہے ہیں۔ میں نے کہا: رومی آپ کا مطلب ہے؟ اس نے جواب دیا: جی ہاں، جنگ کے دوران بہت بڑا حملہ ہوا تھا۔ مسلمانوں نے فوج کے ایک گروہ کو مرنے کے لیے بھیجا، جب تک فتح نہ ہو واپس نہ آئے۔ انہوں نے رات ہونے تک حملہ کیا پھر دونوں کیمپوں میں سے ہر ایک واپس لوٹ گیا، ہر ایک کو فتح نہیں ملی اور فوج کا گروہ غائب ہو گیا۔ مسلمانوں نے مرنے کے لیے فوج بھیجی، تاکہ جب تک فتح نہ ہو وہ واپس نہ لوٹے۔ انہوں نے رات ہونے تک حملہ کیا پھر دونوں کیمپوں میں سے ہر ایک واپس لوٹ گیا، ہر ایک کو فتح نہیں ملی اور فوج کا گروہ غائب ہو گیا۔ مسلمانوں نے مرنے کے لیے فوج بھیجی، تاکہ جب تک فتح نہ ہو وہ واپس نہ لوٹے۔ انہوں نے رات ہونے تک حملہ کیا پھر دونوں کیمپوں میں سے ہر ایک واپس لوٹ گیا، ہر ایک کو فتح نہیں ملی اور فوج کا گروہ غائب ہو گیا۔ چوتھے دن باقی مسلمان جو ابھی تک وہاں موجود تھے آگے بڑھے اور اللہ نے انہیں شکست دی۔ انہوں نے بہت سے لشکروں کو مار ڈالا، شاید اس نے کہا: ایسا نہیں لگتا، یا کہا: یہ ایسا نہیں لگتا (لام یورا متسلوہ یا لام یورا متسلوہ)، یہاں تک کہ پرندے ان کے کونے کونے میں اڑ گئے اور انہیں عبور نہیں کیا لیکن یقینی طور پر مردہ ہو کر گرے۔ ایک قبیلہ شمار کیا گیا، پہلے سو آدمی تھے لیکن انہیں صرف ایک آدمی ملا، پھر کون سا مال غنیمت ان کو خوش کر سکتا ہے یا کون سی وراثت بانٹ سکتی ہے۔ وہ ایسے ہی تھے کہ اچانک انہوں نے اس کی طرف سے ایک بڑا حملہ سنا تو لوگوں نے ان کو آواز دی کہ ان کی جگہ دجال نے ان کے خاندان میں جگہ لے لی ہے پھر جو کچھ ان کے ہاتھ میں تھا وہ پھینک کر گھر چلے گئے، اس کے بعد انہوں نے دس سپاہیوں کو گھوڑے پر سوار کر کے آگے بھیج دیا۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "بے شک میں ان کے نام، ان کے باپوں کے نام اور ان کے گھوڑوں کے رنگوں کو جانتا ہوں، وہ اس وقت کے روئے زمین پر سب سے اچھے سوار تھے یا اس وقت کے زمین پر سب سے اچھے گھوڑ سوار تھے۔" [ابن ابی صیبہ] نے اپنی تاریخ میں کہا ہے: اسیر بن جبیر سے۔ مجھ سے [محمد بن عبید الغباری] نے بیان کیا، ہم سے [حماد بن زید] نے [ایوب] سے [حمید بن ہلال] نے [ابو قتادہ] نے [یوسیر بن جبیر] سے کہا: میں [ابن مسعود] کے قریب تھا کہ سرخ ہوا چل پڑی، انہوں نے اسی طرح کی ایک حدیث بیان کی۔ ابن اُلیہ کی حدیث زیادہ مکمل ہے۔ ہم سے سائبان بن فرخ نے بیان کیا، کہا ہم سے سلیمان بن مغیرہ نے بیان کیا، کہا ہم سے حمید بن ہلال نے ابو قتادہ سے اسیر بن جبیر نے بیان کیا کہ میں عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کے گھر میں تھا اور ان کا گھر لوگوں سے بھرا ہوا تھا، انہوں نے کہا: پھر میں نے کعبہ میں فتح کا ذکر کیا۔ اولیاء۔