Hadith Representative
Sebaik-baik pasukan berkuda di muka bumi
Imam Muslim : 5160حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَعَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ كِلَاهُمَا عَنْ ابْنِ عُلَيَّةَ وَاللَّفْظُ لِابْنِ حُجْرٍ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ عَنْ أَبِي قَتَادَةَ الْعَدَوِيِّ عَنْ يُسَيْرِ بْنِ جَابِرٍ قَالَ هَاجَتْ رِيحٌ حَمْرَاءُ بِالْكُوفَةِ فَجَاءَ رَجُلٌ لَيْسَ لَهُ هِجِّيرَى إِلَّا يَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ جَاءَتْ السَّاعَةُ قَالَ فَقَعَدَ وَكَانَ مُتَّكِئًا فَقَالَ إِنَّ السَّاعَةَ لَا تَقُومُ حَتَّى لَا يُقْسَمَ مِيرَاثٌ وَلَا يُفْرَحَ بِغَنِيمَةٍ ثُمَّ قَالَ بِيَدِهِ هَكَذَا وَنَحَّاهَا نَحْوَ الشَّأْمِ فَقَالَ عَدُوٌّ يَجْمَعُونَ لِأَهْلِ الْإِسْلَامِ وَيَجْمَعُ لَهُمْ أَهْلُ الْإِسْلَامِ قُلْتُ الرُّومَ تَعْنِي قَالَ نَعَمْ وَتَكُونُ عِنْدَ ذَاكُمْ الْقِتَالِ رَدَّةٌ شَدِيدَةٌ فَيَشْتَرِطُ الْمُسْلِمُونَ شُرْطَةً لِلْمَوْتِ لَا تَرْجِعُ إِلَّا غَالِبَةً فَيَقْتَتِلُونَ حَتَّى يَحْجُزَ بَيْنَهُمْ اللَّيْلُ فَيَفِيءُ هَؤُلَاءِ وَهَؤُلَاءِ كُلٌّ غَيْرُ غَالِبٍ وَتَفْنَى الشُّرْطَةُ ثُمَّ يَشْتَرِطُ الْمُسْلِمُونَ شُرْطَةً لِلْمَوْتِ لَا تَرْجِعُ إِلَّا غَالِبَةً فَيَقْتَتِلُونَ حَتَّى يَحْجُزَ بَيْنَهُمْ اللَّيْلُ فَيَفِيءُ هَؤُلَاءِ وَهَؤُلَاءِ كُلٌّ غَيْرُ غَالِبٍ وَتَفْنَى الشُّرْطَةُ ثُمَّ يَشْتَرِطُ الْمُسْلِمُونَ شُرْطَةً لِلْمَوْتِ لَا تَرْجِعُ إِلَّا غَالِبَةً فَيَقْتَتِلُونَ حَتَّى يُمْسُوا فَيَفِيءُ هَؤُلَاءِ وَهَؤُلَاءِ كُلٌّ غَيْرُ غَالِبٍ وَتَفْنَى الشُّرْطَةُ فَإِذَا كَانَ يَوْمُ الرَّابِعِ نَهَدَ إِلَيْهِمْ بَقِيَّةُ أَهْلِ الْإِسْلَامِ فَيَجْعَلُ اللَّهُ الدَّبْرَةَ عَلَيْهِمْ فَيَقْتُلُونَ مَقْتَلَةً إِمَّا قَالَ لَا يُرَى مِثْلُهَا وَإِمَّا قَالَ لَمْ يُرَ مِثْلُهَا حَتَّى إِنَّ الطَّائِرَ لَيَمُرُّ بِجَنَبَاتِهِمْ فَمَا يُخَلِّفُهُمْ حَتَّى يَخِرَّ مَيْتًا فَيَتَعَادُّ بَنُو الْأَبِ كَانُوا مِائَةً فَلَا يَجِدُونَهُ بَقِيَ مِنْهُمْ إِلَّا الرَّجُلُ الْوَاحِدُ فَبِأَيِّ غَنِيمَةٍ يُفْرَحُ أَوْ أَيُّ مِيرَاثٍ يُقَاسَمُ فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ سَمِعُوا بِبَأْسٍ هُوَ أَكْبَرُ مِنْ ذَلِكَ فَجَاءَهُمْ الصَّرِيخُ إِنَّ الدَّجَّالَ قَدْ خَلَفَهُمْ فِي ذَرَارِيِّهِمْ فَيَرْفُضُونَ مَا فِي أَيْدِيهِمْ وَيُقْبِلُونَ فَيَبْعَثُونَ عَشَرَةَ فَوَارِسَ طَلِيعَةً قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنِّي لَأَعْرِفُ أَسْمَاءَهُمْ وَأَسْمَاءَ آبَائِهِمْ وَأَلْوَانَ خُيُولِهِمْ هُمْ خَيْرُ فَوَارِسَ عَلَى ظَهْرِ الْأَرْضِ يَوْمَئِذٍ أَوْ مِنْ خَيْرِ فَوَارِسَ عَلَى ظَهْرِ الْأَرْضِ يَوْمَئِذٍ قَالَ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ فِي رِوَايَتِهِ عَنْ أُسَيْرِ بْنِ جَابِرٍ و حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ الْغُبَرِيُّ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ عَنْ أَبِي قَتَادَةَ عَنْ يُسَيْرِ بْنِ جَابِرٍ قَالَ كُنْتُ عِنْدَ ابْنِ مَسْعُودٍ فَهَبَّتْ رِيحٌ حَمْرَاءُ وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِنَحْوِهِ وَحَدِيثُ ابْنِ عُلَيَّةَ أَتَمُّ وَأَشْبَعُ و حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ يَعْنِي ابْنَ الْمُغِيرَةِ حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ يَعْنِي ابْنَ هِلَالٍ عَنْ أَبِي قَتَادَةَ عَنْ أُسَيْرِ بْنِ جَابِرٍ قَالَ كُنْتُ فِي بَيْتِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ وَالْبَيْتُ مَلْآنُ قَالَ فَهَاجَتْ رِيحٌ حَمْرَاءُ بِالْكُوفَةِ فَذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِ ابْنِ عُلَيَّةَ
[Әбу Бәкер бин Әбу Шәйбә] һәм [Әли бин Хөҗр] безгә [Ибн Улая]дан риваять иттеләр, һәм текст Хөҗрдан, [Исмәгыйль бин Ибраһим] безгә [Әййуб]дан [Хөмәйд бин Хилал]дан [Әбу Катада Әл-Әдәви]дан [Ясир бин Җәбир]дан риваять иттеләр, ул болай диде: Куфада кызыл җил исә иде, һәм бер кеше килде, аның башка гадәте юк иде: Әй [Абдулла бин Мәсуд], Кыямәт килде. Ясир болай диде: Ибн Мәсуд, ул элегрәк аркасына сөялгәннән соң утырды һәм болай диде: Мирас бүленмәгәнче һәм табыш ошамаганчы, Кыямәт килмәячәк. Аннары ул кулы белән Сүриягә күрсәтеп, болай дип ишарә итте: Дошман мөселманнар өчен җыелды, ә мөселманнар алар белән очрашу өчен җыелды. Мин: "Сез Римлыларны әйтәсезме?" - дидем. Ул: "Әйе, ул сугыш вакытында зур һөҗүм булды", - диде. Мөселманнар бер төркем гаскәрне үлемгә җибәрделәр, алар җиңү хәленнән башка кайтмадылар. Алар төнгә кадәр һөҗүм иттеләр, аннары ике лагерьның һәрберсе кире кайтты, һәрберсе җиңмәде, һәм гаскәрләрнең бер төркеме юкка чыкты. Мөселманнар үлемгә гаскәр җибәрделәр, шуңа күрә алар җиңү хәлендә генә кайтмадылар. Алар төнгә кадәр һөҗүм иттеләр, аннары ике лагерьның һәрберсе кире кайтты, һәрберсе җиңмәде, һәм гаскәрләрнең бер төркеме юкка чыкты. Мөселманнар үлемгә гаскәр җибәрделәр, шуңа күрә алар җиңү хәлендә генә кайтмадылар. Алар төнгә кадәр һөҗүм иттеләр, аннары ике лагерьның һәрберсе кире кайтты, һәрберсе җиңмәде, һәм гаскәрләрнең бер төркеме юкка чыкты. Дүртенче көнне калган мөселманнар алга киттеләр, һәм Аллаһ аларны җиңде. Алар күп гаскәрне үтерделәр, бәлки ул: Бу моңа охшамаган, яки: Бу моңа охшамаган - ЛӘМ ЙУРА МИТСЛУХАА яки ЛӘМ ЙУРА МИТСЛУХАА - дип әйткәндер, кошлар аларның өстеннән һәрьяклап очып үткәнче һәм алар аша үтмәгәнче, үлгәннәр. Бер кабилә санап чыкты, йөз кеше иде, ләкин алар бары тик бер генә кеше таптылар, аннары кайсы сугыш табышы аларны бәхетле итә ала яки кайсы мирасны бүлешергә мөмкин. Алар шулай булгач, кинәт аңардан көчлерәк һөҗүм ишеттеләр, аннары бер кеше аларга Дәҗҗал гаиләләрендә аларны алыштырган дип кычкырды, шуңа күрә алар кулларындагы әйберләрен ташладылар һәм өйләренә кайтып киттеләр, аннары алга ун атлыны җибәрделәр. Рәсүлүллаһ салләллаһу галәйһи вәссәлам әйтте: "Чыннан да мин аларның исемнәрен, аталарының исемнәрен һәм атларының төсен беләм. Алар ул вакытта җирдәге иң яхшы атлылар яки ул вакытта җирдәге иң яхшы атлылар арасында иде". [Ибн Әби Шәйбә] үз риваятьендә болай диде: Усаир бин Җәбирдән. [Мөхәммәд бин Үбәйд Әл-Губари] миңа [Хәммәд бин Зәйд] безгә [Әййуб] [Хөмәйд бин Хилал] [Әбу Катада] [Юсаир бин Җәбир] әйтте: Мин [Ибн Мәсгуд] янында идем, кызыл җил исә иде, ул охшаш хәдисне искә алды. Ибн Улаяның хәдисе тулырак. [Шәйбан бин Фәррух] безгә [Сөләйман бин Әл Мугирә] безгә [Хөмәйд бин Хилал] [Әбу Катада]дан [Асир бин Җәбир] болай диде: Мин [Абдулла бин Мәсгуд] йортында идем, аның йорты кеше белән тулы иде, ул болай диде: Куфада кызыл җил исә иде, аннары ул Ибн Улаяның охшаш хәдисен искә алды.