Hadith Representative
Nabi menjawab pertanyaan seorang lelaki Juhainah: Allah menyiapkan setiap orang untuk mengerjakan apa yang ia diciptakan untuknya
Imam Muslim : 4790حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ حَدَّثَنَا عَزْرَةُ بْنُ ثَابِتٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ عُقَيْلٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ الدِّيلِيِّ قَالَ قَالَ لِي عِمْرَانُ بْنُ الْحُصَيْنِ أَرَأَيْتَ مَا يَعْمَلُ النَّاسُ الْيَوْمَ وَيَكْدَحُونَ فِيهِ أَشَيْءٌ قُضِيَ عَلَيْهِمْ وَمَضَى عَلَيْهِمْ مِنْ قَدَرِ مَا سَبَقَ أَوْ فِيمَا يُسْتَقْبَلُونَ بِهِ مِمَّا أَتَاهُمْ بِهِ نَبِيُّهُمْ وَثَبَتَتْ الْحُجَّةُ عَلَيْهِمْ فَقُلْتُ بَلْ شَيْءٌ قُضِيَ عَلَيْهِمْ وَمَضَى عَلَيْهِمْ قَالَ فَقَالَ أَفَلَا يَكُونُ ظُلْمًا قَالَ فَفَزِعْتُ مِنْ ذَلِكَ فَزَعًا شَدِيدًا وَقُلْتُ كُلُّ شَيْءٍ خَلْقُ اللَّهِ وَمِلْكُ يَدِهِ فَلَا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ فَقَالَ لِي يَرْحَمُكَ اللَّهُ إِنِّي لَمْ أُرِدْ بِمَا سَأَلْتُكَ إِلَّا لِأَحْزِرَ عَقْلَكَ إِنَّ رَجُلَيْنِ مِنْ مُزَيْنَةَ أَتَيَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ مَا يَعْمَلُ النَّاسُ الْيَوْمَ وَيَكْدَحُونَ فِيهِ أَشَيْءٌ قُضِيَ عَلَيْهِمْ وَمَضَى فِيهِمْ مِنْ قَدَرٍ قَدْ سَبَقَ أَوْ فِيمَا يُسْتَقْبَلُونَ بِهِ مِمَّا أَتَاهُمْ بِهِ نَبِيُّهُمْ وَثَبَتَتْ الْحُجَّةُ عَلَيْهِمْ فَقَالَ لَا بَلْ شَيْءٌ قُضِيَ عَلَيْهِمْ وَمَضَى فِيهِمْ وَتَصْدِيقُ ذَلِكَ فِي كِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ { وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا }
Милемлы вераз [Исак бин Ибрагим Аль Ханжали]; Милемлы вераз [Усман бин Умар]; Милемлы вераз ['Азра бин Табит] [Яхья бин 'Укаил] лэсь [Яхья бин Я'мар] лэсь [Абу Аль Асвад Ад Дайли] со шуиз; — [Имран бин Хушайн] одӥг пол юаз мынэсьтым; — Туннэ мусульманъёслэн асьсэды воземзы но тыршемзы соослы кемалась ини чаклам судьбаен сэрен-а, яке соос тодо пророклэсь (саллаллаху алейхи васаллям) дышетонъёссэ но вань доказательствоос, кудъёсыз соосты курозы? ' Мон -Абул Асвад- ответ сётӥ; — Со озьы, малы ке шуоно соослы судьба кемалась чакламын ни. Имран бин Хушайн нош ик юаз; — Со шонертэм уж ӧвӧл-а? Абул Асвад валэктӥз; — Мон туж пайми юанлы, соин ик шуи; «Ваньмыз солэн кылдытэмез, Аллах уз луы ответственность нуыны, мар со лэсьтэ, нош адямиос одно ик янгыше уськытэмын луозы». Имран бин Хушайн мыным шуиз; — О, Абул Асвад, Аллах тыныд жалян мед сётоз. Зэмзэ ке, мон тӥлесьтыд юаны ӧй малпа, малпанъёстэс возьыны гинэ. Одӥг пол Музайна выжыысь кык адямиос Расулуллах доры лыктӥзы но юазы; — О, Аллахлэн ыстэм муртэз, тон малпаськод-а, туннэ мусульманъёслэн асьсэды воземзы но тыршемзы кемалась ини чаклам судьбаен сэрен яке соослэн пророксылэн ваем дышетонъёсызъя ужало но соос тодо, кыӵе доказательствоос соослэсь курозы? ' Расулуллах шаллаллаху 'алейхи васаллам ответ сётӥзы: 'Та судьба сярысь гожтэт, кудзэ Аллах кемалась ини юнматӥз, кудзэ Аллахлэн кылызъя тупато, кудаз гожтэмын: «Нош лул но солэн тырбыдэслыкез/кылдытон понна, Аллах со луллы лек сюресэз но ӟечлыко сюресэз ӝутӥз». -Асы-Сямсы -91-: 7-8-.