Hadith Representative
Telah turun kepadaku empat ayat (Sebab turunnya QS. Al-Anfal: 1, Al-Ma'idah: 90, Luqman: 15, dan hukum wasiat sepertiga harta berkenaan dengan Sa'd bin Abi Waqqash)
Imam Muslim : 4432حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ قَالَا حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا سِمَاكُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنِي مُصْعَبُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ نَزَلَتْ فِيهِ آيَاتٌ مِنْ الْقُرْآنِ قَالَ حَلَفَتْ أُمُّ سَعْدٍ أَنْ لَا تُكَلِّمَهُ أَبَدًا حَتَّى يَكْفُرَ بِدِينِهِ وَلَا تَأْكُلَ وَلَا تَشْرَبَ قَالَتْ زَعَمْتَ أَنَّ اللَّهَ وَصَّاكَ بِوَالِدَيْكَ وَأَنَا أُمُّكَ وَأَنَا آمُرُكَ بِهَذَا قَالَ مَكَثَتْ ثَلَاثًا حَتَّى غُشِيَ عَلَيْهَا مِنْ الْجَهْدِ فَقَامَ ابْنٌ لَهَا يُقَالُ لَهُ عُمَارَةُ فَسَقَاهَا فَجَعَلَتْ تَدْعُو عَلَى سَعْدٍ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِي الْقُرْآنِ هَذِهِ الْآيَةَ { وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ حُسْنًا } { وَإِنْ جَاهَدَاكَ عَلَى أَنْ تُشْرِكَ بِي } وَفِيهَا { وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا } قَالَ وَأَصَابَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَنِيمَةً عَظِيمَةً فَإِذَا فِيهَا سَيْفٌ فَأَخَذْتُهُ فَأَتَيْتُ بِهِ الرَّسُولَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ نَفِّلْنِي هَذَا السَّيْفَ فَأَنَا مَنْ قَدْ عَلِمْتَ حَالَهُ فَقَالَ رُدُّهُ مِنْ حَيْثُ أَخَذْتَهُ فَانْطَلَقْتُ حَتَّى إِذَا أَرَدْتُ أَنْ أُلْقِيَهُ فِي الْقَبَضِ لَامَتْنِي نَفْسِي فَرَجَعْتُ إِلَيْهِ فَقُلْتُ أَعْطِنِيهِ قَالَ فَشَدَّ لِي صَوْتَهُ رُدُّهُ مِنْ حَيْثُ أَخَذْتَهُ قَالَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ { يَسْأَلُونَكَ عَنْ الْأَنْفَالِ } قَالَ وَمَرِضْتُ فَأَرْسَلْتُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَتَانِي فَقُلْتُ دَعْنِي أَقْسِمْ مَالِي حَيْثُ شِئْتُ قَالَ فَأَبَى قُلْتُ فَالنِّصْفَ قَالَ فَأَبَى قُلْتُ فَالثُّلُثَ قَالَ فَسَكَتَ فَكَانَ بَعْدُ الثُّلُثُ جَائِزًا قَالَ وَأَتَيْتُ عَلَى نَفَرٍ مِنْ الْأَنْصَارِ وَالْمُهَاجِرِينَ فَقَالُوا تَعَالَ نُطْعِمْكَ وَنَسْقِكَ خَمْرًا وَذَلِكَ قَبْلَ أَنْ تُحَرَّمَ الْخَمْرُ قَالَ فَأَتَيْتُهُمْ فِي حَشٍّ وَالْحَشُّ الْبُسْتَانُ فَإِذَا رَأْسُ جَزُورٍ مَشْوِيٌّ عِنْدَهُمْ وَزِقٌّ مِنْ خَمْرٍ قَالَ فَأَكَلْتُ وَشَرِبْتُ مَعَهُمْ قَالَ فَذَكَرْتُ الْأَنْصَارَ وَالْمُهَاجِرِينَ عِنْدَهُمْ فَقُلْتُ الْمُهَاجِرُونَ خَيْرٌ مِنْ الْأَنْصَارِ قَالَ فَأَخَذَ رَجُلٌ أَحَدَ لَحْيَيْ الرَّأْسِ فَضَرَبَنِي بِهِ فَجَرَحَ بِأَنْفِي فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرْتُهُ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِيَّ يَعْنِي نَفْسَهُ شَأْنَ الْخَمْرِ { إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ } حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ قَالَ أُنْزِلَتْ فِيَّ أَرْبَعُ آيَاتٍ وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِمَعْنَى حَدِيثِ زُهَيْرٍ عَنْ سِمَاكٍ وَزَادَ فِي حَدِيثِ شُعْبَةَ قَالَ فَكَانُوا إِذَا أَرَادُوا أَنْ يُطْعِمُوهَا شَجَرُوا فَاهَا بِعَصًا ثُمَّ أَوْجَرُوهَا وَفِي حَدِيثِهِ أَيْضًا فَضَرَبَ بِهِ أَنْفَ سَعْدٍ فَفَزَرَهُ وَكَانَ أَنْفُ سَعْدٍ مَفْزُورًا
I ne ga dito che [Abu Bakr bin Abu Syaibah] e [Zuhair bin Harb] i ga dito tuti e do; El ne ga dito [Al Hasan bin Musa]; El ne ga dito [Zuhair]; El ne ga dito [Simak bin Harb]; [Mush'ab bin Sa'ad] el me ga dito da [so pare] che ghe xe diversi versi del Corano che i xe stai rivełai su Sa'ad. Mus'ab el ga dito; Ła mama de Sa'ad ła ga giurà che no ła gavarìa mai parlà co Sa'ad fin che lu - Sa'ad - no łasarìa i insegnamenti de l'Islam. A parte questo, so mama no ła voéa gnanca magnar o béar. Ła mare de Sa’ad ła ga dito a Sa’ad; 'Ciao Sa'ad, te ga mai dito che Allah Subhanahu wa Ta'ala te ga ordinà de far senpre el ben ai genitori? Adesso son vostra mama, quindi ve ordinò de łassar l’Islam. Mus'ab el ga dito; Ła mama de Sa'ad ła ga soportà sensa magnar o béar par tre dì e tre noti fin che no ła xe svenùa parché ła jera debołe. Alora Umarah, so fiol, el ghe ga dà da bever. Alora so mama la ciamava sempre Sa'ad. po’ xe vegnùa zo ła paroła de Allah che ła ga dito: “A ghemo ordinà ai eseri umani de far el ben ai so genitori” -Qs. Al Ankabuut-29-: 8-. Intanto, n’altro verso el dise: Se i vostri genitori i ve costrénze a far conpagni co mi co calcossa che no conosì, alora no ghe obedì e asociarli ben al mondo. -Qs. Luqmaan -31-: 15-. Saad el ga dito; 'Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam na volta el ga otegnùo na gran quantità de botin de guera e se ga scoperto che drento ghe jera na spada. Alora go ciapà ła spada e ła go portà a Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam, disendo; “O Messagio de Allah, dame ła spada, parché son na persona che te conosi el so caratere”. Ma Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam invese el ga dito: “O Sa’ad, torna ła spada al so posto orixinałe, dove che te ła ga ciapà.” Po’ son partìo, fin quando che go volesto riciaparmelo, me go rimproverà. Dopo de questo me son avisinà al Messaggero de Allah e go dito; “O Messagio de Allah, dame queła spada!” Tutavia, el Messagio de Allah el xe restà neła so posision orixinałe e el ghe ga risposto co na voxe alta: “O Sa’ad, te go dito de tornar ła spada indove che te ła ga ciapà!” Dopo, Allah Subhanahu wa Ta'ala el ga mandà ła so paroła disendo: “I te domanda i botini deła guera” -Qs. Al Anfaal-8-: 1-. Sa'ad el ga dito; 'Co me son małà, go mandà calchidun a catar el messagio de Allah. Dopo, el xe vegnù da mi. Alora ghe go dito; 'O Messaggero de Allah, par piasér permeteme de distribuìr i beni come testamento come che vołevo. Tutavia, a quanto pare el Profeta ło ga proibìo. Lo digo ancora; “E ła metà?” El ło ga ancora proibìo. Alora go dito ancora; “E un terso?” El xe restà zito par un momento e dopo el ga permeso che fuse legà un terso deła proprietà. Saad el ga dito; 'Na volta go visità diversi Ansar e Muhajirin. Alora i ga dito; “Vien qua, Sa’ad, te daremo magnar e łiquor -khamer-”. -A chel tenpo el vin no jera gnancora vietà-. Po’ son ndà a unirme a łori in un giardin. Xe vegnù fora che ghe jera na testa de camèło rosto e un contenidor de liquor. Po’ go magnà e bevù a contento co łori. Par caxo, a chel tenpo se parlava e se discuteva tra łori so ła superiorità de l’Ansar e dei Muhajirin. Cussì go anca dito che i Muhajirin i jera mèjo e pì inportanti dei Ansar. Certo, ła me dichiarasion ła xe stà tant controversa e ła ga ofexo tante persone che ghe jera a chel tenpo. Fin che uno de łori el ga ciapà uno dei mentoni e łe teste dei camei e el me ga colpìo, ferendome el naso. Po’ son rivà dal messagio de Allah e ghe go dito quel che jera capità a mi stesso. A ła fine xe rivà ła paroła de Allah che ła ga dito: “In realtà, béar Khamr, zogar, far sacrifici ai idoli e ciapàr tante fortune co łe frece xe abominasion che xe considerà ati de Satana”. -Al Maidah: 90- El ne ga dito che [Muhammad bin Al Mutsanna] e [Muhammad bin Basysyar] i ga dito tuti e do; El ne ga dito [Muhammad bin Ja’far]; Dopo vérghe dito [Syu’bah] da [Simak bin Harb] da [Mush’ab bin Sa’ad] da [so pare] el ga dito; Ghe xe quatro versi del Corano che i xe stai rivełai su de mi, e vanti cusì, come el significato del Zuhair Hadith da Simak. Inte l’Hadith Syu’bah ghe xe n’agiunta; 'Quando che i vol darghe da magnar a la mama, i la verze co un baston, dopo i ghe verze el magnar. Mensionà anca inte l’Hadith; “Po’ uno de łori el ga colpìo el naso de Sa’ad fin che no’l se ga strapà.”