Hadith Representative
Telah turun kepadaku empat ayat (Sebab turunnya QS. Al-Anfal: 1, Al-Ma'idah: 90, Luqman: 15, dan hukum wasiat sepertiga harta berkenaan dengan Sa'd bin Abi Waqqash)
Imam Muslim : 4432حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ قَالَا حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا سِمَاكُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنِي مُصْعَبُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ نَزَلَتْ فِيهِ آيَاتٌ مِنْ الْقُرْآنِ قَالَ حَلَفَتْ أُمُّ سَعْدٍ أَنْ لَا تُكَلِّمَهُ أَبَدًا حَتَّى يَكْفُرَ بِدِينِهِ وَلَا تَأْكُلَ وَلَا تَشْرَبَ قَالَتْ زَعَمْتَ أَنَّ اللَّهَ وَصَّاكَ بِوَالِدَيْكَ وَأَنَا أُمُّكَ وَأَنَا آمُرُكَ بِهَذَا قَالَ مَكَثَتْ ثَلَاثًا حَتَّى غُشِيَ عَلَيْهَا مِنْ الْجَهْدِ فَقَامَ ابْنٌ لَهَا يُقَالُ لَهُ عُمَارَةُ فَسَقَاهَا فَجَعَلَتْ تَدْعُو عَلَى سَعْدٍ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِي الْقُرْآنِ هَذِهِ الْآيَةَ { وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ حُسْنًا } { وَإِنْ جَاهَدَاكَ عَلَى أَنْ تُشْرِكَ بِي } وَفِيهَا { وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا } قَالَ وَأَصَابَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَنِيمَةً عَظِيمَةً فَإِذَا فِيهَا سَيْفٌ فَأَخَذْتُهُ فَأَتَيْتُ بِهِ الرَّسُولَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ نَفِّلْنِي هَذَا السَّيْفَ فَأَنَا مَنْ قَدْ عَلِمْتَ حَالَهُ فَقَالَ رُدُّهُ مِنْ حَيْثُ أَخَذْتَهُ فَانْطَلَقْتُ حَتَّى إِذَا أَرَدْتُ أَنْ أُلْقِيَهُ فِي الْقَبَضِ لَامَتْنِي نَفْسِي فَرَجَعْتُ إِلَيْهِ فَقُلْتُ أَعْطِنِيهِ قَالَ فَشَدَّ لِي صَوْتَهُ رُدُّهُ مِنْ حَيْثُ أَخَذْتَهُ قَالَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ { يَسْأَلُونَكَ عَنْ الْأَنْفَالِ } قَالَ وَمَرِضْتُ فَأَرْسَلْتُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَتَانِي فَقُلْتُ دَعْنِي أَقْسِمْ مَالِي حَيْثُ شِئْتُ قَالَ فَأَبَى قُلْتُ فَالنِّصْفَ قَالَ فَأَبَى قُلْتُ فَالثُّلُثَ قَالَ فَسَكَتَ فَكَانَ بَعْدُ الثُّلُثُ جَائِزًا قَالَ وَأَتَيْتُ عَلَى نَفَرٍ مِنْ الْأَنْصَارِ وَالْمُهَاجِرِينَ فَقَالُوا تَعَالَ نُطْعِمْكَ وَنَسْقِكَ خَمْرًا وَذَلِكَ قَبْلَ أَنْ تُحَرَّمَ الْخَمْرُ قَالَ فَأَتَيْتُهُمْ فِي حَشٍّ وَالْحَشُّ الْبُسْتَانُ فَإِذَا رَأْسُ جَزُورٍ مَشْوِيٌّ عِنْدَهُمْ وَزِقٌّ مِنْ خَمْرٍ قَالَ فَأَكَلْتُ وَشَرِبْتُ مَعَهُمْ قَالَ فَذَكَرْتُ الْأَنْصَارَ وَالْمُهَاجِرِينَ عِنْدَهُمْ فَقُلْتُ الْمُهَاجِرُونَ خَيْرٌ مِنْ الْأَنْصَارِ قَالَ فَأَخَذَ رَجُلٌ أَحَدَ لَحْيَيْ الرَّأْسِ فَضَرَبَنِي بِهِ فَجَرَحَ بِأَنْفِي فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرْتُهُ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِيَّ يَعْنِي نَفْسَهُ شَأْنَ الْخَمْرِ { إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ } حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ قَالَ أُنْزِلَتْ فِيَّ أَرْبَعُ آيَاتٍ وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِمَعْنَى حَدِيثِ زُهَيْرٍ عَنْ سِمَاكٍ وَزَادَ فِي حَدِيثِ شُعْبَةَ قَالَ فَكَانُوا إِذَا أَرَادُوا أَنْ يُطْعِمُوهَا شَجَرُوا فَاهَا بِعَصًا ثُمَّ أَوْجَرُوهَا وَفِي حَدِيثِهِ أَيْضًا فَضَرَبَ بِهِ أَنْفَ سَعْدٍ فَفَزَرَهُ وَكَانَ أَنْفُ سَعْدٍ مَفْزُورًا
بىزگە [ئەبۇ بەكرى بىن ئەبۇ شەيبە] ۋە [زۇھەير بىن ھەرب] ئىككىسىنىڭ: «بىزگە [ھەسەن بىن مۇسا] نى ئېيتتى؛ بىزگە [زۇھەير] نى ئېيتتى؛ بىزگە [سىماك بىن ھەرب] نى ئېيتتى؛ [مۇشئەب بىن سەئد] ماڭا [ئاتىسىدىن] سائد ھەققىدە قۇرئاندا بىر قانچە ئايەت چۈشكەنلىكىنى ئېيتتى. مۇسئەب مۇنداق دېدى: «سەئدنىڭ ئانىسى سائد ئىسلام دىنىدىن چىققۇچە ئۇنىڭ بىلەن ھەرگىز سۆزلەشمەيدىغانلىقىغا قەسەم قىلغان. بۇنىڭدىن باشقا، ئۇنىڭ ئانىسىمۇ يېگۈسى كەلمىگەن». سائدنىڭ ئانىسى سائدقا: «سالام سائد، سەن ھەرگىز ئاللاھ سۇبھانەھۇ ۋەتەئالا ساڭا ئاتا-ئاناڭغا ھەمىشە ياخشىلىق قىلىشنى بۇيرۇغانلىقىنى ئېيتتىڭمۇ؟ مەن سېنىڭ ئاناڭ، شۇڭا ساڭا ئىسلام دىنىدىن چىقىشنى بۇيرۇيمەن» دېدى. مۇسئەب مۇنداق دېدى: «سەئدنىڭ ئانىسى ئۈچ كۈن ئۈچ كېچە يېمەي-ئىچمەي، ئاجىزلىقى سەۋەبىدىن ھوشىدىن كەتكۈچە چىداپ كەلدى». ئاندىن ئوغلى ئۇمەرە ئۇنىڭغا سۇ ئىچكۈزدى. ئاندىن ئانىسى ھەمىشە سەئدنى چاقىراتتى. ئاندىن ئاللاھنىڭ سۆزى چۈشتى: «بىز ئىنسانلارغا ئاتا-ئانىسىغا ياخشىلىق قىلىشنى بۇيرۇدۇق» - ئەنكەبۇت 29-: 8-. بۇ ئارىدا يەنە بىر ئايەتتە مۇنداق دېيىلگەن: ئەگەر ئاتا-ئاناڭ سېنى بىلمەيدىغان نەرسىگە ماڭا شېرىك قىلىشقا مەجبۇرلىسا، ئۇلارغا ئىتائەت قىلما، ئۇلارنى دۇنيادا ياخشى شېرىك قىل». - لۇقمان 31-: 15-. سەئد مۇنداق دېدى: «رەسۇلۇللاھ بىر قېتىم نۇرغۇن ئۇرۇش غەنىيمىتىگە ئېرىشتى، ئۇنىڭ ئىچىدە قىلىچ بارلىقى ئېنىقلاندى. ئاندىن مەن قىلىچنى ئېلىپ رەسۇلۇللاھقا ئېلىپ كېلىپ: «ئى ئاللاھنىڭ ئەلچىسى، ماڭا قىلىچنى بەر، چۈنكى مەن مىجەزىنى بىلىدىغان ئادەم» دېدىم. لېكىن رەسۇلۇللاھ ئۇنىڭ ئورنىغا: «ئى سەئد، قىلىچنى ئەسلى ئورنىغا، ئالغان جايىڭغا قايتۇرۇۋەت» دېدى. ئاندىن مەن كەتتىم، ئۇنى قايتۇرۇۋالماقچى بولغاندا ئۆزۈمنى ئەيىبلىدىم. ئۇنىڭدىن كېيىن مەن رەسۇلۇللاھنىڭ يېنىغا بېرىپ: «ئى ئاللاھنىڭ ئەلچىسى، ماڭا قىلىچنى بېرىڭ!» دېدىم. ئەمما رەسۇلۇللاھ ئەسلىدىكى ھالىتىدە تۇرۇپ، ئۇنىڭغا يۇقىرى ئاۋازدا جاۋاب بەردى: «ئى سەئد، مەن ساڭا قىلىچنى ئالغان يېرىڭگە قايتۇرۇشۇڭنى ئېيتتىم!» شۇنىڭدىن كېيىن، ئاللاھ سۇبھانەھۇ ۋەتەئالا ئۆزىنىڭ سۆزىنى چۈشۈرۈپ: «ئۇلار سەندىن ئۇرۇش غەنىيمەتلىرى توغرىسىدا سورايدۇ» دېدى. -ئەنفال-8-: 1-. سەئد مۇنداق دېدى: «مەن كېسەل بولۇپ قالغاندا، رەسۇلۇللاھ بىلەن كۆرۈشۈش ئۈچۈن بىر كىشىنى ئەۋەتتىم. ئۇنىڭدىن كېيىن، ئۇ مېنىڭ يېنىمغا كەلدى. ئاندىن مەن ئۇنىڭغا: «ئى ئاللاھنىڭ ئەلچىسى، ماڭا بۇ مۈلۈكنى ۋەسىيەت قىلىپ خالىغانچە تارقىتىشقا رۇخسەت قىلىڭ» دېدىم. قانداقلا بولمىسۇن، پەيغەمبەر بۇنى چەكلىگەندەك قىلىدۇ. مەن يەنە: «يېرىمى قانداق؟» دېدىم. ئۇ يەنىلا بۇنى چەكلىدى. ئاندىن مەن يەنە: «ئۈچتىن بىر قىسىم قانداق؟» دېدىم. ئۇ بىر مەزگىل جىم تۇردى ۋە ئاندىن مۈلۈكنىڭ ئۈچتىن بىر قىسمىنى ۋەسىيەت قىلىشقا رۇخسەت قىلدى. سەئد مۇنداق دېدى: «مەن بىر قېتىم ئەنسار ۋە مۇھاجىرلارنىڭ يېنىغا باردىم. ئاندىن ئۇلار: «بۇ يەرگە كەل، سەئد، ساڭا يېمەك-ئىچمەك ۋە ئىچىملىك بېرىمىز - خامر -» دېدى. ئۇ چاغدا خامر تېخى چەكلەنگەن ئەمەس ئىدى. ئاندىن مەن ئۇلارغا قوشۇلۇپ بىر باغقا باردىم. قارىسام، ئۇ يەردە قورۇلغان تۆگە بېشى ۋە بىر قاچا ئىچىملىك بار ئىكەن. ئاندىن مەن ئۇلار بىلەن بىللە رازى بولۇپ يەپ-ئىچىپ ئولتۇردۇم. تاسادىپىي ھالدا، ئۇ چاغدا ئۇلار ئەنسارلار ۋە مۇھاجىرلارنىڭ ئۈستۈنلۈكى توغرىسىدا مۇزاكىرە قىلىۋاتاتتى. شۇڭا مەن مۇھاجىرلارنىڭ ئەنسارلاردىن ياخشى ۋە ئۈستۈن ئىكەنلىكىنى ئېيتتىم. ئەلۋەتتە، مېنىڭ سۆزۈم ناھايىتى تالاش-تارتىشلىق بولۇپ، شۇ ۋاقىتتا قاتناشقان نۇرغۇن كىشىلەرنىڭ كۆڭلىنى غەش قىلدى. ئۇلارنىڭ بىرى تۆگىنىڭ ئېڭىكى ۋە بېشىنى ئېلىپ، بۇرنىمنى يارىلاندۇرغۇچە ماڭا ئۇردى. ئاندىن مەن پەيغەمبەر ئەلەيھىسسالامنىڭ يېنىغا كېلىپ، ئۆزۈمگە نېمە بولغانلىقىنى ئېيتتىم. ئاخىرىدا ئاللاھنىڭ سۆزى نازىل بولدى: «ھەقىقەتەن، خامر ئىچىش، قىمار ئويناش، بۇتلارغا قۇربانلىق قىلىش ۋە ئوقلار بىلەن كۆپ پال تېپىش شەيتاننىڭ قىلمىشلىرى دەپ قارالغان رەزىل ئىشلاردۇر». - مائىدە: 90- بىزگە [مۇھەممەد بىن ئەل مۇتسەننا] ۋە [مۇھەممەد بىن باسىيار] ئىككىسى مۇنداق دېدى: بىزگە [مۇھەممەد بىن جەئفەر] مۇنداق دېدى؛ بىزگە [سىماك بىن ھەرب] دىن [مۇشئەب بىن سەئد] دىن [ئاتىسىدىن] مۇنداق دېدى: «مەن ھەققىدە قۇرئاندا تۆت ئايەت نازىل بولدى، شۇنىڭغا ئوخشاش، سىماكتىن كەلگەن زۇھەير ھەدىسىنىڭ مەنىسىمۇ شۇنداق. سىماكتىن كەلگەن زۇھەير ھەدىسىنىڭ مەنىسى. سىماك ھەدىسىدە بىر قوشۇمچە بار: «ئۇلار ئانىسىنى ئېمىزمەكچى بولغاندا، ئۇنى تاياق بىلەن ئېچىپ، ئاندىن ئۇنىڭغا يېمەكلىك قۇيىدۇ». بۇ ھەقتە يەنە ھەدىستە تىلغا ئېلىنغان؛ «ئاندىن ئۇلارنىڭ بىرى سەئدنىڭ بۇرنىغا ئۇردى، ئۇ يىرتىلىپ كەتتى».