Hadith Representative
Telah turun kepadaku empat ayat (Sebab turunnya QS. Al-Anfal: 1, Al-Ma'idah: 90, Luqman: 15, dan hukum wasiat sepertiga harta berkenaan dengan Sa'd bin Abi Waqqash)
Imam Muslim : 4432حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ قَالَا حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا سِمَاكُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنِي مُصْعَبُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ نَزَلَتْ فِيهِ آيَاتٌ مِنْ الْقُرْآنِ قَالَ حَلَفَتْ أُمُّ سَعْدٍ أَنْ لَا تُكَلِّمَهُ أَبَدًا حَتَّى يَكْفُرَ بِدِينِهِ وَلَا تَأْكُلَ وَلَا تَشْرَبَ قَالَتْ زَعَمْتَ أَنَّ اللَّهَ وَصَّاكَ بِوَالِدَيْكَ وَأَنَا أُمُّكَ وَأَنَا آمُرُكَ بِهَذَا قَالَ مَكَثَتْ ثَلَاثًا حَتَّى غُشِيَ عَلَيْهَا مِنْ الْجَهْدِ فَقَامَ ابْنٌ لَهَا يُقَالُ لَهُ عُمَارَةُ فَسَقَاهَا فَجَعَلَتْ تَدْعُو عَلَى سَعْدٍ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِي الْقُرْآنِ هَذِهِ الْآيَةَ { وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ حُسْنًا } { وَإِنْ جَاهَدَاكَ عَلَى أَنْ تُشْرِكَ بِي } وَفِيهَا { وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا } قَالَ وَأَصَابَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَنِيمَةً عَظِيمَةً فَإِذَا فِيهَا سَيْفٌ فَأَخَذْتُهُ فَأَتَيْتُ بِهِ الرَّسُولَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ نَفِّلْنِي هَذَا السَّيْفَ فَأَنَا مَنْ قَدْ عَلِمْتَ حَالَهُ فَقَالَ رُدُّهُ مِنْ حَيْثُ أَخَذْتَهُ فَانْطَلَقْتُ حَتَّى إِذَا أَرَدْتُ أَنْ أُلْقِيَهُ فِي الْقَبَضِ لَامَتْنِي نَفْسِي فَرَجَعْتُ إِلَيْهِ فَقُلْتُ أَعْطِنِيهِ قَالَ فَشَدَّ لِي صَوْتَهُ رُدُّهُ مِنْ حَيْثُ أَخَذْتَهُ قَالَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ { يَسْأَلُونَكَ عَنْ الْأَنْفَالِ } قَالَ وَمَرِضْتُ فَأَرْسَلْتُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَتَانِي فَقُلْتُ دَعْنِي أَقْسِمْ مَالِي حَيْثُ شِئْتُ قَالَ فَأَبَى قُلْتُ فَالنِّصْفَ قَالَ فَأَبَى قُلْتُ فَالثُّلُثَ قَالَ فَسَكَتَ فَكَانَ بَعْدُ الثُّلُثُ جَائِزًا قَالَ وَأَتَيْتُ عَلَى نَفَرٍ مِنْ الْأَنْصَارِ وَالْمُهَاجِرِينَ فَقَالُوا تَعَالَ نُطْعِمْكَ وَنَسْقِكَ خَمْرًا وَذَلِكَ قَبْلَ أَنْ تُحَرَّمَ الْخَمْرُ قَالَ فَأَتَيْتُهُمْ فِي حَشٍّ وَالْحَشُّ الْبُسْتَانُ فَإِذَا رَأْسُ جَزُورٍ مَشْوِيٌّ عِنْدَهُمْ وَزِقٌّ مِنْ خَمْرٍ قَالَ فَأَكَلْتُ وَشَرِبْتُ مَعَهُمْ قَالَ فَذَكَرْتُ الْأَنْصَارَ وَالْمُهَاجِرِينَ عِنْدَهُمْ فَقُلْتُ الْمُهَاجِرُونَ خَيْرٌ مِنْ الْأَنْصَارِ قَالَ فَأَخَذَ رَجُلٌ أَحَدَ لَحْيَيْ الرَّأْسِ فَضَرَبَنِي بِهِ فَجَرَحَ بِأَنْفِي فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرْتُهُ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِيَّ يَعْنِي نَفْسَهُ شَأْنَ الْخَمْرِ { إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ } حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ قَالَ أُنْزِلَتْ فِيَّ أَرْبَعُ آيَاتٍ وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِمَعْنَى حَدِيثِ زُهَيْرٍ عَنْ سِمَاكٍ وَزَادَ فِي حَدِيثِ شُعْبَةَ قَالَ فَكَانُوا إِذَا أَرَادُوا أَنْ يُطْعِمُوهَا شَجَرُوا فَاهَا بِعَصًا ثُمَّ أَوْجَرُوهَا وَفِي حَدِيثِهِ أَيْضًا فَضَرَبَ بِهِ أَنْفَ سَعْدٍ فَفَزَرَهُ وَكَانَ أَنْفُ سَعْدٍ مَفْزُورًا
Милемлы веразы, [Абу Бакр бин Абу Сяиба] но [Зухайр бин Харб] кыкназы ик шуизы шуыса; Милемлы вераз [Аль-Хасан бин Муса]; Милемлы вераз [Зухайр]; Милемлы вераз [Симак бин Харб]; [Муш'аб бин Саад] мыным [атаезлэсь] вераз, Коранысь кӧня ке кылбуръёс вань шуыса, кудъёсыз Саад сярысь усьтэмын вал. Мусаб шуиз; Саадлэн анаез кылзэ сётӥз, Саадэн ноку но уз вераськы шуыса, куке со — Саад — исламлэсь дышетонъёссэ палэнтӥз. Со сяна, анаезлэн но сиемез но юэмез ӧз поты. Саадлэн анаез Саадлы шуиз; — Ӟечбур, Саад, тон куке но шуид-а, Аллах Субханаху ва Таала тыныд котьку ӟеч лэсьтыны косӥз шуыса анай-атаедлы? Табере мон тынад анаед, соин ик мон тыныд исламысь кошкыны косӥсько». Мусаб шуиз; Саадлэн анаез куинь нунал но куинь уй сиытэк но юытэк чидаз, лябӟемез бере синтэм луиз. Соку Умара, солэн пиез, солы юон сётӥз. Соку анаез ялан Саадэз шуылэ вал. собере Аллахлэн кылыз вуиз, кудӥз шуиз: «Ми адямиослы косӥмы анай-атайёссылы ӟеч лэсьтыны» -Qs. Ал Анкабут-29-: 8-. Со дыре ик мукет кылбур лыдӟе: Анай-атаед тӥледыз кужмысь каро ке, Монэн ӵош герӟаськыны, мар сярысь тӥ уд тодӥське, соку эн кылзӥське соослэсь но соосты дунне вылын умой герӟалэ». -Qs. Лукман -31-: 15-. Саад шуиз; Расулуллах саллаллаху алейхи васаллам одӥг пол бадӟым ожгар тӥрлык басьтӥз но, солэн пушказ меч вал шуыса шараяськиз. Собере мон меч басьтӥ но Расулуллахлы вайи, шуи; «О, Аллахлэн ыстэм муртэз, сёты мыным меч, малы ке шуоно мон адями, кудӥныз тон тодӥськод темпераментэз». Нош Расулуллах саллаллаху алейхи васаллам интые шуиз: «О, Саад, берыкты мечез нырысетӥ интыяз, кытын тон сое басьтӥд». Собере мон кошки, озьы, куке мон сое берен басьтэме потэ вал, мон асме янгыше уськытӥ. Со бере мон Аллахлэн Посланникез доры матэктӥ но шуи; — О, Аллахлэн ыстэм муртэз, сёты мыным со мечез! Нош Аллахлэн ыстэм муртэз аслаз нырысетӥ интыяз кылиз но солы бадӟым куараен валэктӥз: «О, Саад, мон тыныд шуи, мечез берыктыны со интые, кытын тон сое басьтӥд!» Со бере, Аллах Субханаху ва Та'ала аслэсьтыз кылзэ ыстћз, шуыса: «Соос тӥлесьтыд юало ожгарысь лушкам арбериос сярысь» -Qs. Аль Анфаал-8-: 1-. Саад шуиз; — Куке мон висьыны кутски, мон кин ке но Аллахлэсь Посланниксэ пумитаны ыстӥ. Со бӧрсьы со мон доры лыктӥз. Собере мон солы шуи; — О, Аллахлэн ыстэм муртэз, пожалуйста, лэзь мыным ваньбурез люкылыны, кызьы мон потэ. Озьы ке но, лэся, пророк сое люкетэ вал. Мон сое нош ик шуисько; — Кызьы ӝыныез? Со али но сое люкетэ вал. Собере мон нош ик шуи; — Кызьы куинетӥез? Со огдырлы шып улӥз но собере ваньбурезлэсь куиньмос люкетсэ завещать карыны лэзиз. Саад шуиз; — Мон огпол кӧня ке ансаръёс но мухаджиринъёс доры вуылӥ. Собере соос шуизы; 'Ойдо татчы, Саад, ми тыныд сиён но юон сётомы -хамер-'. -Со вакытэ вина юыны ӧз лэзе на-. Собере мон соос доры бакчае пырыны мынӥ. Озьы пӧрмиз: отын ӝуась верблюд йыр но юон контейнер вал. Собере мон соосын сюлмы тырмыт сии-юи. Озьыен, со вакытэ соос куспын ансаръёслэн но мухаджиринъёслэн вылӥлыксы сярысь вераськон но вераськон мынӥз. Соин ик мон озьы ик верай, мухаджиринъёс ансаръёслэсь умойгес но кулэлыкогес шуыса. Зэм, мынам вераме туж спорной вал но со вакытэ люкаськем тросэз адямиосты ӝоже уськытӥз. Одӥгез соос пӧлысь одӥг верблюдлэсь ымнырзэ но йырзэ басьтыса, монэ йӧтӥз, нырме сӧсыртыса. Собере мон лыктӥ Аллахлэн Посланникез доры но солы верай, мар луиз ачим. Берло лыктӥз Аллахлэн кылыз, кудаз шуиз: «Зэмзэ но, Хамр юон, шудонъёс, идолъёслы курбон сётон но стрелкаосын трос ваньбур басьтон — со лек ужъёс, кудъёсыз Шайтанлэн ужъёсыз шуыса лыдъясько». -Аль-Майда: 90- Милемлы вераз [Мухаммад бин Аль-Мутсанна] но [Мухаммад бин Басысяр] кыкназы но шуизы; Милемлы вераз [Мухаммад бин Джафар]; Милемлы [Сю'ба] [Симак бин Харб] [Муш'аб бин Саад] [атаезлэсь] вераса, со шуиз; — Коранлэн куать аятъёсыз вань, кудъёсыз мон сярысь усьтэмын вал, нош озьы ик, кызьы валатонэз Симакысь Зухайр Хадислэн. Сюба хадисын вань ватсан; — Анайзэс сюдэмзы потэ ке, сое ӟенеликен усьто, собере отчы сиён кисьто. Озьы ик пусъемын хадисын; — Собере одӥгез Саадлэсь нырзэ ӵушиз, со тӥяськиз.