Hadith Representative
Telah turun kepadaku empat ayat (Sebab turunnya QS. Al-Anfal: 1, Al-Ma'idah: 90, Luqman: 15, dan hukum wasiat sepertiga harta berkenaan dengan Sa'd bin Abi Waqqash)
Imam Muslim : 4432حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ قَالَا حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا سِمَاكُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنِي مُصْعَبُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ نَزَلَتْ فِيهِ آيَاتٌ مِنْ الْقُرْآنِ قَالَ حَلَفَتْ أُمُّ سَعْدٍ أَنْ لَا تُكَلِّمَهُ أَبَدًا حَتَّى يَكْفُرَ بِدِينِهِ وَلَا تَأْكُلَ وَلَا تَشْرَبَ قَالَتْ زَعَمْتَ أَنَّ اللَّهَ وَصَّاكَ بِوَالِدَيْكَ وَأَنَا أُمُّكَ وَأَنَا آمُرُكَ بِهَذَا قَالَ مَكَثَتْ ثَلَاثًا حَتَّى غُشِيَ عَلَيْهَا مِنْ الْجَهْدِ فَقَامَ ابْنٌ لَهَا يُقَالُ لَهُ عُمَارَةُ فَسَقَاهَا فَجَعَلَتْ تَدْعُو عَلَى سَعْدٍ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِي الْقُرْآنِ هَذِهِ الْآيَةَ { وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ حُسْنًا } { وَإِنْ جَاهَدَاكَ عَلَى أَنْ تُشْرِكَ بِي } وَفِيهَا { وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا } قَالَ وَأَصَابَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَنِيمَةً عَظِيمَةً فَإِذَا فِيهَا سَيْفٌ فَأَخَذْتُهُ فَأَتَيْتُ بِهِ الرَّسُولَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ نَفِّلْنِي هَذَا السَّيْفَ فَأَنَا مَنْ قَدْ عَلِمْتَ حَالَهُ فَقَالَ رُدُّهُ مِنْ حَيْثُ أَخَذْتَهُ فَانْطَلَقْتُ حَتَّى إِذَا أَرَدْتُ أَنْ أُلْقِيَهُ فِي الْقَبَضِ لَامَتْنِي نَفْسِي فَرَجَعْتُ إِلَيْهِ فَقُلْتُ أَعْطِنِيهِ قَالَ فَشَدَّ لِي صَوْتَهُ رُدُّهُ مِنْ حَيْثُ أَخَذْتَهُ قَالَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ { يَسْأَلُونَكَ عَنْ الْأَنْفَالِ } قَالَ وَمَرِضْتُ فَأَرْسَلْتُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَتَانِي فَقُلْتُ دَعْنِي أَقْسِمْ مَالِي حَيْثُ شِئْتُ قَالَ فَأَبَى قُلْتُ فَالنِّصْفَ قَالَ فَأَبَى قُلْتُ فَالثُّلُثَ قَالَ فَسَكَتَ فَكَانَ بَعْدُ الثُّلُثُ جَائِزًا قَالَ وَأَتَيْتُ عَلَى نَفَرٍ مِنْ الْأَنْصَارِ وَالْمُهَاجِرِينَ فَقَالُوا تَعَالَ نُطْعِمْكَ وَنَسْقِكَ خَمْرًا وَذَلِكَ قَبْلَ أَنْ تُحَرَّمَ الْخَمْرُ قَالَ فَأَتَيْتُهُمْ فِي حَشٍّ وَالْحَشُّ الْبُسْتَانُ فَإِذَا رَأْسُ جَزُورٍ مَشْوِيٌّ عِنْدَهُمْ وَزِقٌّ مِنْ خَمْرٍ قَالَ فَأَكَلْتُ وَشَرِبْتُ مَعَهُمْ قَالَ فَذَكَرْتُ الْأَنْصَارَ وَالْمُهَاجِرِينَ عِنْدَهُمْ فَقُلْتُ الْمُهَاجِرُونَ خَيْرٌ مِنْ الْأَنْصَارِ قَالَ فَأَخَذَ رَجُلٌ أَحَدَ لَحْيَيْ الرَّأْسِ فَضَرَبَنِي بِهِ فَجَرَحَ بِأَنْفِي فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرْتُهُ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِيَّ يَعْنِي نَفْسَهُ شَأْنَ الْخَمْرِ { إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ } حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ قَالَ أُنْزِلَتْ فِيَّ أَرْبَعُ آيَاتٍ وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِمَعْنَى حَدِيثِ زُهَيْرٍ عَنْ سِمَاكٍ وَزَادَ فِي حَدِيثِ شُعْبَةَ قَالَ فَكَانُوا إِذَا أَرَادُوا أَنْ يُطْعِمُوهَا شَجَرُوا فَاهَا بِعَصًا ثُمَّ أَوْجَرُوهَا وَفِي حَدِيثِهِ أَيْضًا فَضَرَبَ بِهِ أَنْفَ سَعْدٍ فَفَزَرَهُ وَكَانَ أَنْفُ سَعْدٍ مَفْزُورًا
Bo me zabisaka beto nde [Abu Bakr bin Abu Syaibah] ti [Zuhair bin Harb] bo zole tubaka nde; Yandi me zabisa beto [Al Hasan bin Musa]; Yandi me zabisa beto [Zuhair]; Yandi me zabisa beto [Simak bin Harb]; [Mush’ab bin Sa’ad] songaka mono katuka na [tata na yandi] nde kele ti baverse mingi ya Qur’an yina bo basisaka na yina me tala Sa’ad. Mus’ab tubaka nde; 'Mama ya Sa'ad zengaka kieleka nde yandi ta tuba ve ata fioti ti Sa'ad tii kuna yandi - Sa'ad - ta yambula malongi ya Islam. Katula mambu yina, mama na yandi mpi vandaka kuzola ve kudya to kunwa.’ Mama ya Sa'ad tubaka na Sa'ad nde; ‘Mbote Sa’ad, keti nge me tubaka dezia nde Allah Subhanahu wa Ta’ala me pesa nge ntuma ya kusala ntangu yonso mambu ya mbote na bibuti na nge? Ntangu yai mono kele mama na nge, yo yina mono ke pesa nge ntuma ya kukatuka na dibundu ya Islam’. Mus’ab tubaka nde; Mama ya Sa’ad kangaka ntima na kukonda kudia to kunwa bilumbu tatu ti bampimpa tatu tii kuna yandi lembaka nitu sambu yandi vandaka ya kulemba. Na nima Umarah, mwana na yandi, pesaka yandi masa ya kunwa. Na nima, mama na yandi vandaka kubinga Sa’ad ntangu yonso. na nima ndinga ya Allah kulumukaka yina tubaka nde: ‘Beto pesaka bantu ntuma ya kusala mambu ya mbote na bibuti na bo’ -Qs. 29-: 8-. Na ntangu yina, verse ya nkaka ke tuba nde: Kana bibuti na nge ke pusa nge na ngolo na kuvukisa banduku ti Mono ti kima yina nge me zaba ve, pana kulemfukila bo ve mpi kuvukisa bo mbote na nsi-ntoto’. -Byuvu. Lukutakanu -31-: 15-. Saad wavova vo; ‘Rasulullah sallallaahu ‘alaihi wasallam kilumbu mosi bakaka bima mingi ya bo botulaka na bitumba mpi yo monanaka nde na kati na yo kuvandaka ti mbele. Na nima, mono bakaka mbele yina mpi mono nataka yo na Rasulullah sallallaahu ‘alaihi wasallam, mono tubaka nde; ‘O Ntumwa ya Allah, pesa mono mbele, sambu mono kele muntu ya nge me zaba kikalulu na yandi’. Kansi Rasulullah sallallaahu ‘alaihi wasallam tubaka na kisika na yo nde: ‘O Sa’ad, vutula mbele na kisika na yo ya kisina, kisika nge bakaka yo.’ I bosi, yayenda, yamuna vava yazola vutulwisa yo, yakitumba. Na nima ya mambu yina mono pusanaka pene-pene ya Ntumwa ya Allah mpi mono tubaka nde; ‘O Ntumwa ya Allah, pesa mono mbele yina!’. Kansi, Ntumwa ya Allah bikalaka na kisika na yandi ya ntete mpi vutudilaka yandi na ndinga ya ngolo nde: ‘O Sa’ad, mono songaka nge na kuvutula mbele na kisika yina nge bakaka yo!’. Na nima ya mambu yina, Allah Subhanahu wa Ta’ala tindaka ndinga na yandi nde: ‘Bo ke yula nge mambu ya bima ya bo me botula na bitumba’ -Qs. Al Anfaal-8-: 1-. Sa'ad wavova vo; ‘Ntangu mono belaka, mono tindaka muntu mosi na kukutana ti Ntumwa ya Allah. Na nima ya mambu yina, yandi kwisaka na mono. I bosi, yavova kwa yandi vo; ‘O Ntumwa ya Allah, pardo pesa mono nzila ya kukabula bima bonso testament mutindu mono me zola. Kansi, yo ke monana nde Profete kubuyisaka yo. Mono ke tuba yo diaka; ‘Adieyi tuvova mu kuma kia ndambu?’ Yandi vandaka kubuyisa yo kaka. I bosi, yavova diaka vo; ‘Adieyi tuvova mu kuma kia kunku kiatatu?’ Yandi vandaka pima sambu na mwa ntangu mpi na nima yandi pesaka nzila nde bo bikila yandi kitini ya tatu ya bima yina. Saad wavova vo; ‘Kilumbu mosi mono kwendaka kutala bantu mingi ya Ansar mpi ya Muhajirin. I bosi bavova vo; 'Kwisa awa, Sa'ad, beto ta pesa nge madia ti malafu -khamer-'. -Na ntangu yina vinu vandaka ntete ve kubuyisama-. I bosi, yayenda kubalungana muna mpatu mosi. Yo monanaka nde kuvandaka ti ntu ya shamo ya kuyoka mpi dilonga mosi ya malafu. I bosi, yadia yo nua yau yavana yayangalela. Na mbala mosi, na ntangu yina bo vandaka kutubila mpi kusolula na kati na bo na yina me tala kimfumu ya ba Ansar ti ba Muhajirin. Yo yina, mono tubaka mpi nde ba Muhajirin vandaka mbote mpi mfunu mingi kuluta ba Ansar. Ya kieleka, mambu yina mono tubaka basisaka ntembe mingi mpi yo pesaka bantu mingi yina vandaka pana na ntangu yina makasi. Tii kuna mosi na kati na bo bakaka kibeku mpi ntu ya shamo mosi mpi bulaka mono, mpi lwadisaka mono na munoko. Na nima mono kwisaka na Ntumwa ya Allah mpi zabisaka yandi mambu yina salamaka . a mono mosi. Na nsuka ndinga ya Allah kulumukaka yina tubaka nde: ‘Ya kieleka, kunwa Khamr, kubula nsaka ya mbongo, kupesa bimenga na biteki, mpi kubaka mbongo mingi ti batolo-tolo kele mambu ya nzanzi yina bo ke tadilaka bonso bisalu ya Satana’. -Al Maidah: 90- Watuvovesa [Muhammad bin Al Mutsanna] ye [Muhammad bin Basysyar] yau zole tubaka nde; Yandi me zabisa beto [Muhamed bin Ja’far]; Na nima ya kuzabisa beto [Syu’bah] ya [Simak bin Harb] ya [Mush’ab bin Sa’ad] ya [tata na yandi] yandi tubaka nde; ‘Kele ti baverse iya ya Qur’an yina bo zabisaka sambu na mono, mpi buna na buna, mutindu yo kele ntendula ya Hadith ya Zuhair ya me katuka na Simak. Muna Hadith ya Syu’bah muna ye diambu diakaka; ‘Kana bo ke zola kudisa mama na bo, bo ke kangulaka yo ti nti, na nima bo ke tiamunaka madia na kati na yo. Diaka, bo ke tubilaka yo na Hadith; "Na nima mosi na kati na bo bulaka mbombo ya Sa'ad tii kuna yo pasukaka."