- Qur'an Sebab turunnya ayat (Asbabun Nuzul) Telah turun kepadaku empat ayat (Sebab turunnya QS. Al-Anfal: 1, Al-Ma'idah: 90, Luqman: 15, dan hukum wasiat sepertiga harta berkenaan dengan Sa'd bin Abi Waqqash)

Telah turun kepadaku empat ayat (Sebab turunnya QS. Al-Anfal: 1, Al-Ma'idah: 90, Luqman: 15, dan hukum wasiat sepertiga harta berkenaan dengan Sa'd bin Abi Waqqash)

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ قَالَا حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا سِمَاكُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنِي مُصْعَبُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ نَزَلَتْ فِيهِ آيَاتٌ مِنْ الْقُرْآنِ قَالَ حَلَفَتْ أُمُّ سَعْدٍ أَنْ لَا تُكَلِّمَهُ أَبَدًا حَتَّى يَكْفُرَ بِدِينِهِ وَلَا تَأْكُلَ وَلَا تَشْرَبَ قَالَتْ زَعَمْتَ أَنَّ اللَّهَ وَصَّاكَ بِوَالِدَيْكَ وَأَنَا أُمُّكَ وَأَنَا آمُرُكَ بِهَذَا قَالَ مَكَثَتْ ثَلَاثًا حَتَّى غُشِيَ عَلَيْهَا مِنْ الْجَهْدِ فَقَامَ ابْنٌ لَهَا يُقَالُ لَهُ عُمَارَةُ فَسَقَاهَا فَجَعَلَتْ تَدْعُو عَلَى سَعْدٍ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِي الْقُرْآنِ هَذِهِ الْآيَةَ { وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ حُسْنًا } { وَإِنْ جَاهَدَاكَ عَلَى أَنْ تُشْرِكَ بِي } وَفِيهَا { وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا } قَالَ وَأَصَابَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَنِيمَةً عَظِيمَةً فَإِذَا فِيهَا سَيْفٌ فَأَخَذْتُهُ فَأَتَيْتُ بِهِ الرَّسُولَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ نَفِّلْنِي هَذَا السَّيْفَ فَأَنَا مَنْ قَدْ عَلِمْتَ حَالَهُ فَقَالَ رُدُّهُ مِنْ حَيْثُ أَخَذْتَهُ فَانْطَلَقْتُ حَتَّى إِذَا أَرَدْتُ أَنْ أُلْقِيَهُ فِي الْقَبَضِ لَامَتْنِي نَفْسِي فَرَجَعْتُ إِلَيْهِ فَقُلْتُ أَعْطِنِيهِ قَالَ فَشَدَّ لِي صَوْتَهُ رُدُّهُ مِنْ حَيْثُ أَخَذْتَهُ قَالَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ { يَسْأَلُونَكَ عَنْ الْأَنْفَالِ } قَالَ وَمَرِضْتُ فَأَرْسَلْتُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَتَانِي فَقُلْتُ دَعْنِي أَقْسِمْ مَالِي حَيْثُ شِئْتُ قَالَ فَأَبَى قُلْتُ فَالنِّصْفَ قَالَ فَأَبَى قُلْتُ فَالثُّلُثَ قَالَ فَسَكَتَ فَكَانَ بَعْدُ الثُّلُثُ جَائِزًا قَالَ وَأَتَيْتُ عَلَى نَفَرٍ مِنْ الْأَنْصَارِ وَالْمُهَاجِرِينَ فَقَالُوا تَعَالَ نُطْعِمْكَ وَنَسْقِكَ خَمْرًا وَذَلِكَ قَبْلَ أَنْ تُحَرَّمَ الْخَمْرُ قَالَ فَأَتَيْتُهُمْ فِي حَشٍّ وَالْحَشُّ الْبُسْتَانُ فَإِذَا رَأْسُ جَزُورٍ مَشْوِيٌّ عِنْدَهُمْ وَزِقٌّ مِنْ خَمْرٍ قَالَ فَأَكَلْتُ وَشَرِبْتُ مَعَهُمْ قَالَ فَذَكَرْتُ الْأَنْصَارَ وَالْمُهَاجِرِينَ عِنْدَهُمْ فَقُلْتُ الْمُهَاجِرُونَ خَيْرٌ مِنْ الْأَنْصَارِ قَالَ فَأَخَذَ رَجُلٌ أَحَدَ لَحْيَيْ الرَّأْسِ فَضَرَبَنِي بِهِ فَجَرَحَ بِأَنْفِي فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرْتُهُ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِيَّ يَعْنِي نَفْسَهُ شَأْنَ الْخَمْرِ { إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ } حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ قَالَ أُنْزِلَتْ فِيَّ أَرْبَعُ آيَاتٍ وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِمَعْنَى حَدِيثِ زُهَيْرٍ عَنْ سِمَاكٍ وَزَادَ فِي حَدِيثِ شُعْبَةَ قَالَ فَكَانُوا إِذَا أَرَادُوا أَنْ يُطْعِمُوهَا شَجَرُوا فَاهَا بِعَصًا ثُمَّ أَوْجَرُوهَا وَفِي حَدِيثِهِ أَيْضًا فَضَرَبَ بِهِ أَنْفَ سَعْدٍ فَفَزَرَهُ وَكَانَ أَنْفُ سَعْدٍ مَفْزُورًا

به ما گفته شده است که [ابوبکر بن ابوسیه] و [زهیر بن حرب] هر دو گفته اند؛ به ما [الحسن بن موسی] گفته است؛ به ما [زهیر] گفته است؛ به ما [سیمک بن حرب] گفته است؛ [مشعب بن سعد] از زبان [پدرش] به من گفت که چند آیه قرآن وجود دارد که در مورد سعد نازل شده است. مصعب گفت؛ مادر سعد قسم خورد که هرگز با سعد صحبت نخواهد کرد تا او – سعد – آموزه های اسلام را ترک کند. جدا از آن، مادر او همچنان نمیخواست که بخورد یا بنوشد.' مادر سعد به سعد گفت؛ سلام سعد، آیا شما تا حالا گفته اید که الله سبحانه وتعالی به شما دستور داده است که همیشه با پدر و مادر تان خوبی کنید؟ . حالا من مادر شما هستم، از اینرو به شما دستور میدهم که اسلام را ترک کنید'. مصعب گفت؛ مادر سعد سه روز و سه شب نخوردن و نوشیدن را تحمل کرد تا اینکه به دلیل ضعفش از هوش رفت. سپس عمره پسرش به او نوشیدنی داد. بعد مادرش همیشه سعد را صدا می‌زد. بعد کلمه خدا آمد که گفت؛ 'ما به بشریت امر کردیم تا با والدین خود خوب عمل کند' -Qs. ال انکابوت-29-؛ 8-. در ضمن، یک آیه دیگر میخواند؛ اگر والدین شما شما را مجبور کنند تا با چیزی که شما در مورد اش هیچ دانش ندارید با من شریک سازید، پس از آنها اطاعت نکنید و آنها را در جهان به خوبی شریک سازید. -پرسش ها. لقمان -31-؛ 15-. سعد گفت؛ پیامبر صلی الله علیه وسلم باری غنیمت جنگی زیادی را به دست آوردند و معلوم شد که در آن شمشیر بوده است. سپس شمشیر را گرفتم و نزد رسول الله صلی الله علیه وسلم آوردم و گفتم؛ 'ای رسول خدا، شمشیر را به من بده، زیرا من شخصی هستم که تو خوی او را می دانی'. اما رسول الله صلی الله علیه وسلم در عوض گفت؛ 'ای سعد، شمشیر را به جای اصلی اش برگردان، جاییکه آنرا گرفتی'. ' بعد من رفتم، تا زمانیکه من میخواستم آنرا پس بگیرم، من خودم را سرزنش کردم. پس از آن به رسول خدا نزدیک شدم و گفتم؛ ای رسول الله، آن شمشیر را به من بده! ' مگر رسول خدا در حالت اصلی خود باقی ماند و با صدای بلند پاسخ داد؛ ای سعد، من به تو گفتم که شمشیر را به جایی که گرفتی برگردان! بعد از آن، الله سبحانه و تعالی کلام خود را فرستاد که گفت؛ 'آنها از شما در مورد غنیمت های جنگ می پرسند' -Qs. الانفال-8-؛ 1-. سعد گفت؛ «وقتی مریض شدم، کسی را به دیدار رسول خدا فرستادم. بعد از آن، او نزد من آمد. بعد من به او گفتم؛ یا رسول الله، اجازه بدهید که به صورت وصیت، هرگونه که می‌خواهم، دارایی‌ها را تقسیم کنم. اما، ظاهراً پیامبر از آن منع کرده است. من این را دوباره میگویم؛ 'در مورد نصف چطور؟ او هنوز هم آنرا منع میکرد. بعد من دوباره گفتم؛ 'در مورد یک سوم چطور؟ او برای یک لحظه خاموش بود و بعد اجازه داد که یک سوم ملکیت به وصیت داده شود. سعد گفت؛ 'من یکبار از چند نفر انصار و مهاجرین دیدن کردم. بعد آنها گفتند؛ 'بیا اینجا، سعد، ما به تو غذا و شراب خواهیم داد -خمر-'. -در آن زمان شراب هنوز ممنوع نبود-. بعد من رفتم تا با آنها در یک باغ یکجا شوم. معلوم شد که یک سر شتر کباب شده و یک ظرف مشروبات الکلی وجود دارد. بعد من با آنها تا سیر کردن خوردم و نوشیدم. تصادفاً در آن زمان در مورد برتری انصار و مهاجرین بین آنها بحث و بحث صورت می‌گرفت. بنابراین من نیز بیان کردم که مهاجرین بهتر و مهمتر از انصار بودند. البته اظهارات من بسیار جنجالی بود و بسیاری از افراد حاضر در آن زمان را آزرده کرد. تا این‌که یکی از آنها چانه و سر یکی از شترها را گرفت و به من زد و بینی‌ام زخمی شد. سپس نزد رسول الله آمدم و آنچه را که اتفاق افتاده بود برایش گفتم روی خودم. بالاخره کلمه خدا آمد که گفت؛ در حقیقت، نوشیدن خمر، قمار زدن، قربانی کردن به بت ها، و کشیدن ثروت های زیاد با تیرها نفرت انگیز است که اعمال شیطان محسوب میشوند. -المیده؛ 90- برای ما گفته شده است که [محمد بن المتصنة] و [محمد بن بسیصیار] هر دو گفتند؛ به ما [محمد بن جعفر] گفته است؛ با گفتن به ما [سیوبه] از [سیمک بن حرب] از [مشعب بن سعد] از [پدرش] او گفت؛ ۴ آیه قرآن وجود دارد که در مورد من نازل شده است و غیره همانطور که معنی حدیث زهیر از سیمک است. در حدیث سیوبه یک اضافه وجود دارد؛ زمانیکه آنها میخواهند به مادر شان غذا بدهند، آنها آنرا با یک چوب باز میکنند، بعد غذا را در آن میریزند. همچنان در حدیث ذکر شده است؛ «سپس یکی از آنها به بینی سعد زد تا اینکه پاره شد».