Hadith Representative
Telah turun kepadaku empat ayat (Sebab turunnya QS. Al-Anfal: 1, Al-Ma'idah: 90, Luqman: 15, dan hukum wasiat sepertiga harta berkenaan dengan Sa'd bin Abi Waqqash)
Imam Muslim : 4432حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ قَالَا حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا سِمَاكُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنِي مُصْعَبُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ نَزَلَتْ فِيهِ آيَاتٌ مِنْ الْقُرْآنِ قَالَ حَلَفَتْ أُمُّ سَعْدٍ أَنْ لَا تُكَلِّمَهُ أَبَدًا حَتَّى يَكْفُرَ بِدِينِهِ وَلَا تَأْكُلَ وَلَا تَشْرَبَ قَالَتْ زَعَمْتَ أَنَّ اللَّهَ وَصَّاكَ بِوَالِدَيْكَ وَأَنَا أُمُّكَ وَأَنَا آمُرُكَ بِهَذَا قَالَ مَكَثَتْ ثَلَاثًا حَتَّى غُشِيَ عَلَيْهَا مِنْ الْجَهْدِ فَقَامَ ابْنٌ لَهَا يُقَالُ لَهُ عُمَارَةُ فَسَقَاهَا فَجَعَلَتْ تَدْعُو عَلَى سَعْدٍ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِي الْقُرْآنِ هَذِهِ الْآيَةَ { وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ حُسْنًا } { وَإِنْ جَاهَدَاكَ عَلَى أَنْ تُشْرِكَ بِي } وَفِيهَا { وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا } قَالَ وَأَصَابَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَنِيمَةً عَظِيمَةً فَإِذَا فِيهَا سَيْفٌ فَأَخَذْتُهُ فَأَتَيْتُ بِهِ الرَّسُولَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ نَفِّلْنِي هَذَا السَّيْفَ فَأَنَا مَنْ قَدْ عَلِمْتَ حَالَهُ فَقَالَ رُدُّهُ مِنْ حَيْثُ أَخَذْتَهُ فَانْطَلَقْتُ حَتَّى إِذَا أَرَدْتُ أَنْ أُلْقِيَهُ فِي الْقَبَضِ لَامَتْنِي نَفْسِي فَرَجَعْتُ إِلَيْهِ فَقُلْتُ أَعْطِنِيهِ قَالَ فَشَدَّ لِي صَوْتَهُ رُدُّهُ مِنْ حَيْثُ أَخَذْتَهُ قَالَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ { يَسْأَلُونَكَ عَنْ الْأَنْفَالِ } قَالَ وَمَرِضْتُ فَأَرْسَلْتُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَتَانِي فَقُلْتُ دَعْنِي أَقْسِمْ مَالِي حَيْثُ شِئْتُ قَالَ فَأَبَى قُلْتُ فَالنِّصْفَ قَالَ فَأَبَى قُلْتُ فَالثُّلُثَ قَالَ فَسَكَتَ فَكَانَ بَعْدُ الثُّلُثُ جَائِزًا قَالَ وَأَتَيْتُ عَلَى نَفَرٍ مِنْ الْأَنْصَارِ وَالْمُهَاجِرِينَ فَقَالُوا تَعَالَ نُطْعِمْكَ وَنَسْقِكَ خَمْرًا وَذَلِكَ قَبْلَ أَنْ تُحَرَّمَ الْخَمْرُ قَالَ فَأَتَيْتُهُمْ فِي حَشٍّ وَالْحَشُّ الْبُسْتَانُ فَإِذَا رَأْسُ جَزُورٍ مَشْوِيٌّ عِنْدَهُمْ وَزِقٌّ مِنْ خَمْرٍ قَالَ فَأَكَلْتُ وَشَرِبْتُ مَعَهُمْ قَالَ فَذَكَرْتُ الْأَنْصَارَ وَالْمُهَاجِرِينَ عِنْدَهُمْ فَقُلْتُ الْمُهَاجِرُونَ خَيْرٌ مِنْ الْأَنْصَارِ قَالَ فَأَخَذَ رَجُلٌ أَحَدَ لَحْيَيْ الرَّأْسِ فَضَرَبَنِي بِهِ فَجَرَحَ بِأَنْفِي فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرْتُهُ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِيَّ يَعْنِي نَفْسَهُ شَأْنَ الْخَمْرِ { إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ } حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ قَالَ أُنْزِلَتْ فِيَّ أَرْبَعُ آيَاتٍ وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِمَعْنَى حَدِيثِ زُهَيْرٍ عَنْ سِمَاكٍ وَزَادَ فِي حَدِيثِ شُعْبَةَ قَالَ فَكَانُوا إِذَا أَرَادُوا أَنْ يُطْعِمُوهَا شَجَرُوا فَاهَا بِعَصًا ثُمَّ أَوْجَرُوهَا وَفِي حَدِيثِهِ أَيْضًا فَضَرَبَ بِهِ أَنْفَ سَعْدٍ فَفَزَرَهُ وَكَانَ أَنْفُ سَعْدٍ مَفْزُورًا
Ma sangani ham na [Abu Bakr bin Abu Syaibah] yan [Zuhair bin Harb] dos ma sangani; Ha sangani ham [si Al Hasan bin Musa]; Ha sangani ham [Zuhair]; Ha sangani ham [Simak bin Harb]; Si [Mush'ab bin Sa'ad] ha sangani yu' ginen [i tata-ña] na guaha meggai na bidan i Qur'an ni' ma na'huyong put si Sa'ad. ilek-ña si Mus'ab; "I nanan Sa'ad ha ålok na ti u kuentusi si Sa'ad astaki ha abandona (si Sa'ad) i fina'nå'guen Islam. Put mås, ti malago' lokkue' i nanå-ña chumocho pat uminom." Ilek-ña i nanan Sa'ad as Sa'ad; "Hey Sa'ad, kao un sangani yu' na si Allah Subhanahu wa Ta'ala ha na'i hao otden para un cho'gue maolek para i manainan-mu? På'go guåhu i nanå-mu, pues hu na'i hao otden para un hånao ginen i Islam." ilek-ña si Mus'ab; I nanan Sa'ad ha sodda' na ti ha chocho yan ti ha gimen gi tres dihas yan tres puengi astaki ha desmaya sa' put i ti metgot gui'. Pues si Umarah, i lahi-ña, ha na'i gui' gimen. Pues si nana-ña siempre ha ågang si Sa'ad. pues måtto i fino' Allah ni' ilek-ña: 'In kumanda i taotao siha para u ma cho'gue maolek para i manainan-ñiha' (Qs. Al Ankabuut (29): 8). Mientras tanto, guaha otro na bersikulo: Yanggen i manainan-mu ma'a'agang hao para un fandaña' yan Guåhu ni' ti un tungo', pues munga ma'o'osge siha ya fandaña' yan siha gi i tano'.' (Qs. Luqmaan (31): 15). ilek-ña si Saad; "I Mensåhi as Yu'os (i pas yan i bendision as Allaah para guiya) un biåhi ha sodda' un dångkolon kantidån gå'ga' gera ya guaha espada gi halom-ña. Pues hu chule' i espada ya hu na'i i Profeta (i pas yan i bendision as Allaah gi hilo'-ña) ya hu sangani gui': "O Mensåhi as Yu'os, na'i yu' este na espada, sa' put i hu tungo' hao." Ilek-ña i Profeta (i pas yan i bendision Allaah gi hilo'-ña): "O Sa'ad, na'hånao i espada gi i fine'nina na lugat-ña, anai un chule' gui'.'" Pues humanao yu', astaki annai malago' yu' na bai hu chule' ta'lo, hu ågang yu' mismo: "O Rasulullah, na'i yu' ayu na espada Lao i mensåhi-ña si Allah gaige ha' gi as Yu'os!" un bos ni' takhilo': "O Sa'ad, hu sangani hao para un na'hånao i espada gi i lugat anai un chule'!" Despues di este, ha na'hanao si Allah Subhanahu wa Ta'ala i fino'-ña ya ilek-ña: 'Ma faisen hao put i kosas siha ni' un chule' gi gera' (Qs. Al Anfaal(8): 1 ilek-ña; Despues di este, måtto gui' giya guåhu. Ayonae ilegco nu guiya; 'O Mensåhi-ña si Allah, na'i yu' siñat para bai hu na'i i aset siha komo testamento taimanu malago'-hu. Lao, apaka' na i Profeta ha prohibi este. Bai hu sangan ta'lo; "Kao guaha mit?" Ha prohibi ha'. Pues ilek-hu ta'lo; "Kao guaha un tersu?" Silensioña un` rato dispues ha sotta un` tersu gi propiadat para u fan legat. ilek-ña si Saad; "Un biåhi hu bisita i taotao Ansar yan Muhajirin. Pues ilek-ñiha: 'Maila' ya ta fanmanå'i, Sa'ad, bai in na'i hao nengkanno' yan åmot (khamer).' (Gi ayu na tiempo, ti maprohibi i binu). Despues humanao yu' para bai hu li'e' siha gi un tinanom. Guaha un åpaka' na pachot kamelo yan un kåntan åmot. Despues, chumocho yu' yan gumimen yu' asta i minagof-hu yan siha. Put mås, gi ayu na tiempo, ma diskuti yan ma diskuti entre siha put i minaolek i Ansar yan i Muhajirin. Pues hu sangan lokkue' na i Muhajirin mas maolek yan mas impottånte ki i Ansar. Siempre, gof kontrobersiåt i sinangan-hu ya ha na'piniti meggai na taotao ni' manmåtto gi ayu na tiempo. Astaki ha chule' unu gi i agaga' yan i pachot i ga'ga' siha ya ha laknos yu', ya ha na'ma'åse' i pachot-hu. Pues humanao yu' para i Mensåhi as Allah ya hu sangani gui' hafa masusedi a guåhu. Gi i uttemo, måtto i fino' Allah ni' ilek-ña: "Magahet, i gimen Khamr, i gumuaguaha, i sakrifisiu para i idolu siha, yan i fina'tinas meggai na suetdo ni' flecha siha, este siha na cho'cho' manma'a'agang "abominations" ni' ma konsidera na che'cho' Satanas." (Al Maidah: 90) Ma sangani hit na [Muhammad bin Al Mutsanna] yan [Muhammad bin Basysyar] parehu ma sangani; Ha sangani hit [si Muhammad bin Ja'far]; Despues di ha sangani ham [Syu'bah] ginen [Simak bin Harb] ginen [Mush'ab bin Sa'ad] ginen [tata-ña] ilek-ña; "Guåha kuatro na bidan i Qur'an ni' ma na'huyong put guåhu, yan otro siha, taimanu ha' i siniente-ña i Hadith Zuhair ginen Simak. Gi i Hadith Syu'bah guaha un adision; 'Yanggen malago' siha na u fanmana'i nengkanno' i nanå-ñiha, ma abri ni' un åcho', pues ma na'halom i nengkanno' gi halom-ña. Ma mensiona lokkue' gi i Hadith Satheth astaki ti ma laknos unu giya siha; ma'utot.'