Hadith Representative
Kisah 11 wanita berjanji tidak menyembunyikan sifat suami masing-masing, Nabi bersabda kepada Aisyah: terhadapmu aku seperti Abu zar'in terhadap Ummu zar'in
Imam Muslim : 4481حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ السَّعْدِيُّ وَأَحْمَدُ بْنُ جَنَابٍ كِلَاهُمَا عَنْ عِيسَى وَاللَّفْظُ لِابْنِ حُجْرٍ حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ عَنْ أَخِيهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْ جَلَسَ إِحْدَى عَشْرَةَ امْرَأَةً فَتَعَاهَدْنَ وَتَعَاقَدْنَ أَنْ لَا يَكْتُمْنَ مِنْ أَخْبَارِ أَزْوَاجِهِنَّ شَيْئًا قَالَتْ الْأُولَى زَوْجِي لَحْمُ جَمَلٍ غَثٍّ عَلَى رَأْسِ جَبَلٍ وَعْرٍ لَا سَهْلٌ فَيُرْتَقَى وَلَا سَمِينٌ فَيُنْتَقَلَ قَالَتْ الثَّانِيَةُ زَوْجِي لَا أَبُثُّ خَبَرَهُ إِنِّي أَخَافُ أَنْ لَا أَذَرَهُ إِنْ أَذْكُرْهُ أَذْكُرْ عُجَرَهُ وَبُجَرَهُ قَالَتْ الثَّالِثَةُ زَوْجِي الْعَشَنَّقُ إِنْ أَنْطِقْ أُطَلَّقْ وَإِنْ أَسْكُتْ أُعَلَّقْ قَالَتْ الرَّابِعَةُ زَوْجِي كَلَيْلِ تِهَامَةَ لَا حَرَّ وَلَا قُرَّ وَلَا مَخَافَةَ وَلَا سَآمَةَ قَالَتْ الْخَامِسَةُ زَوْجِي إِنْ دَخَلَ فَهِدَ وَإِنْ خَرَجَ أَسِدَ وَلَا يَسْأَلُ عَمَّا عَهِدَ قَالَتْ السَّادِسَةُ زَوْجِي إِنْ أَكَلَ لَفَّ وَإِنْ شَرِبَ اشْتَفَّ وَإِنْ اضْطَجَعَ الْتَفَّ وَلَا يُولِجُ الْكَفَّ لِيَعْلَمَ الْبَثَّ قَالَتْ السَّابِعَةُ زَوْجِي غَيَايَاءُ أَوْ عَيَايَاءُ طَبَاقَاءُ كُلُّ دَاءٍ لَهُ دَاءٌ شَجَّكِ أَوْ فَلَّكِ أَوْ جَمَعَ كُلًّا لَكِ قَالَتْ الثَّامِنَةُ زَوْجِي الرِّيحُ رِيحُ زَرْنَبٍ وَالْمَسُّ مَسُّ أَرْنَبٍ قَالَتْ التَّاسِعَةُ زَوْجِي رَفِيعُ الْعِمَادِ طَوِيلُ النِّجَادِ عَظِيمُ الرَّمَادِ قَرِيبُ الْبَيْتِ مِنْ النَّادِي قَالَتْ الْعَاشِرَةُ زَوْجِي مَالِكٌ وَمَا مَالِكٌ مَالِكٌ خَيْرٌ مِنْ ذَلِكَ لَهُ إِبِلٌ كَثِيرَاتُ الْمَبَارِكِ قَلِيلَاتُ الْمَسَارِحِ إِذَا سَمِعْنَ صَوْتَ الْمِزْهَرِ أَيْقَنَّ أَنَّهُنَّ هَوَالِكُ قَالَتْ الْحَادِيَةَ عَشْرَةَ زَوْجِي أَبُو زَرْعٍ فَمَا أَبُو زَرْعٍ أَنَاسَ مِنْ حُلِيٍّ أُذُنَيَّ وَمَلَأَ مِنْ شَحْمٍ عَضُدَيَّ وَبَجَّحَنِي فَبَجَحَتْ إِلَيَّ نَفْسِي وَجَدَنِي فِي أَهْلِ غُنَيْمَةٍ بِشِقٍّ فَجَعَلَنِي فِي أَهْلِ صَهِيلٍ وَأَطِيطٍ وَدَائِسٍ وَمُنَقٍّ فَعِنْدَهُ أَقُولُ فَلَا أُقَبَّحُ وَأَرْقُدُ فَأَتَصَبَّحُ وَأَشْرَبُ فَأَتَقَنَّحُ أُمُّ أَبِي زَرْعٍ فَمَا أُمُّ أَبِي زَرْعٍ عُكُومُهَا رَدَاحٌ وَبَيْتُهَا فَسَاحٌ ابْنُ أَبِي زَرْعٍ فَمَا ابْنُ أَبِي زَرْعٍ مَضْجَعُهُ كَمَسَلِّ شَطْبَةٍ وَيُشْبِعُهُ ذِرَاعُ الْجَفْرَةِ بِنْتُ أَبِي زَرْعٍ فَمَا بِنْتُ أَبِي زَرْعٍ طَوْعُ أَبِيهَا وَطَوْعُ أُمِّهَا وَمِلْءُ كِسَائِهَا وَغَيْظُ جَارَتِهَا جَارِيَةُ أَبِي زَرْعٍ فَمَا جَارِيَةُ أَبِي زَرْعٍ لَا تَبُثُّ حَدِيثَنَا تَبْثِيثًا وَلَا تُنَقِّثُ مِيرَتَنَا تَنْقِيثًا وَلَا تَمْلَأُ بَيْتَنَا تَعْشِيشًا قَالَتْ خَرَجَ أَبُو زَرْعٍ وَالْأَوْطَابُ تُمْخَضُ فَلَقِيَ امْرَأَةً مَعَهَا وَلَدَانِ لَهَا كَالْفَهْدَيْنِ يَلْعَبَانِ مِنْ تَحْتِ خَصْرِهَا بِرُمَّانَتَيْنِ فَطَلَّقَنِي وَنَكَحَهَا فَنَكَحْتُ بَعْدَهُ رَجُلًا سَرِيًّا رَكِبَ شَرِيًّا وَأَخَذَ خَطِّيًّا وَأَرَاحَ عَلَيَّ نَعَمًا ثَرِيًّا وَأَعْطَانِي مِنْ كُلِّ رَائِحَةٍ زَوْجًا قَالَ كُلِي أُمَّ زَرْعٍ وَمِيرِي أَهْلَكِ فَلَوْ جَمَعْتُ كُلَّ شَيْءٍ أَعْطَانِي مَا بَلَغَ أَصْغَرَ آنِيَةِ أَبِي زَرْعٍ قَالَتْ عَائِشَةُ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُنْتُ لَكِ كَأَبِي زَرْعٍ لِأُمِّ زَرْعٍ و حَدَّثَنِيهِ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ عَيَايَاءُ طَبَاقَاءُ وَلَمْ يَشُكَّ وَقَالَ قَلِيلَاتُ الْمَسَارِحِ وَقَالَ وَصِفْرُ رِدَائِهَا وَخَيْرُ نِسَائِهَا وَعَقْرُ جَارَتِهَا وَقَالَ وَلَا تَنْقُثُ مِيرَتَنَا تَنْقِيثًا وَقَالَ وَأَعْطَانِي مِنْ كُلِّ ذَابِحَةٍ زَوْجًا
['Ali bin Hujr As Sa'di] ir [Ahmad bin Janab] mums papasakojo iš ['Isa], o šio hadiso formuluotė priklauso Ibn Hujr; ['Isa bin Yunus] mums papasakojo; [Hisham bin 'Urwah] mums papasakojo iš savo brolio ['Abdullah bin 'Urwah] iš ['Urwah] iš ['Aishos], ji sakė: „Sėdėjo vienuolika moterų. Po to jos pažadėjo viena kitai neslėpti jokios informacijos apie savo vyrus.“ Pirmoji moteris pasakė: „Mano vyras turi plono kupranugario kalno viršūnėje odą, kuri nėra plokščia, ne plokščia, kad ją būtų galima pakelti, ne stora, kad ją būtų galima pajudinti.“ Antroji moteris pasakė: „Mano vyras, aš nenoriu pasakoti apie jo būklę, nes bijau, kad jis mane paliks. Jei jam pasakysiu, pasakysiu jo gerklę ir bambą.“ -atskleisdama jo paslaptis ir blogį -pent-.“ Trečioji moteris pasakė; „Mano vyras arogantiškas. Jei prabilsiu, bijau, kad jis su manimi išsiskirs. Kita vertus, jei tylėsiu, liksiu viena.“ Ketvirtoji moteris tarė: „Mano vyras kaip Tihamos naktis – nei karšta, nei šalta, nei baisu, nei nuobodi.“ Penktoji moteris tarė: „Mano vyras, įėjęs į namus, yra kaip tigras, o išėjęs – kaip liūtas. Niekada neklausia, kas yra namuose.“ Šeštoji moteris tarė: „Mano vyras, kai godžiai valgo, kai geria, viską pabaigia, kai miega, apsiverčia ir nečiupinėja delnu, kad surastų liūdesį.“ Septintoji moteris tarė: „Mano vyras bejėgis, kvailas ir serga visokiausiomis ligomis. Jis žaloja žmonos galvą ir atbukina kūną, arba abudu.“ Aštuntoji moteris tarė: „Mano vyro kvapas kaip triušio, o kvapas – kaip kvapnaus medžio.“ Devintoji moteris tarė: Mano vyras aukštas su kartimi, ilgas su kardu, kilmingas su pilkais plaukais, o jo namai yra arti dosnių ir dosnių žmonių visuomenės. Dešimtoji moteris tarė: „Mano vyro vardas Malikas, kaip vadinamas Malikas?“ „Malikas geresnis už savo vardą. Jis turi daug kupranugarių, kurie laikosi jo aptvare ir retai išeina jų ganytis. Jei kupranugaris išgirs rąsto garsą, jis žinos, kad bus paskerstas“. Vienuoliktoji moteris tarė: „Mano vyras yra Abu Zara“. Ką jūs žinote apie Abu Zarą? Jis manipuliavo mano ausimis brangakmeniais, mano rankos, pripildytos kūno, mane džiugino. Todėl aš laiminga. Jis rado mane mažoje ir sunkiai besiverčiančioje ožkų piemenų šeimoje, o paskui apgyvendino šeimoje, kuri turėjo arklių, kupranugarių, buivolų ir ryžių laukų. Kalbėjau prieš jį neįžeidinėdama, miegojau su juo iki aušros ir gėriau, kol pasisotinau. Ponia Abu Zara, ar žinote apie ponią Abu Zara? Valgomasis prabangus, o namas erdvus. Abu Zaros sūnau, ar pažįsti Abu Zaros sūnų? Jo lova buvo paklota iš puikių datulių palmių lapų, ir jis buvo gana patenkintas valgydamas ožkos alkūnės mėsą. Princese Abu Zara, ar žinai apie princesę Abu Zarą? Ji buvo paklusni savo tėvui ir motinai, jos drabužiai buvo ankšti ir pykdė jos vyrą – dėl pavydo. Abu Zaros tarnaitė, ar žinai apie Abu Zaros tarnaitę? Ji buvo žmogus, kuris niekada neskleisdavo to, apie ką kalbėjomės, nebuvo nesąžiningas rūpindamasis mūsų maistu ir neteršdavo mūsų namų. Vienuoliktoji moteris pasakė: „Kartą Abu Zara keliavo pieno sezono metu, kai sutiko moterį, kuri turėjo du vaikus, kurie labiau panašūs į du tigrus. Du vaikai žaidė su granatu, kuris buvo po jos motinos juosmeniu. Po to Abu Zara išsiskyrė su manimi ir vedė tą moterį. Tada aš vėl ištekėjau už turtingo vyro. Žavus raitelis, kuris laikė lazdą, pagamintą iš khati.“ Sutemus pas mane buvo atvesta didelė gyvulių banda, ir jis davė man po dvi poras kiekvieno gyvulio, ir tarė: „Valgyk, o Umm Zara, ir atiduok savo šeimai.“ Bet jei surinkčiau viską, ką jis man davė, tai neužpildytų nė menkiausios Abu Zaros vietos. Aiša pasakė: „Tada Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam man tarė: „Aš esu tau kaip Abu Zara buvo Umm Zara“. Ir man pasakė [Al Hasanas Ali Al Hulwani] man pasakė [Musa bin Isma'il] man pasakė [Sa'id bin Salamah] ir [Hisyam bin 'Urwah] su šia sanada, bet jis pasakė: „Bejėgis ir kvailas“. Ir jis neabejojo hadiso redagavimu, jis taip pat pasakė: „Retai išeina jo ganyti“. Jis taip pat pasakė: „Jos drabužiai buvo ankšti – nes jos pilvas buvo gana didelis – ir labai gražūs moteriai“. Jis taip pat pasakė; „nesukčiaujame tvarkydami maistą“. Ir – tarė – „-Abu Zara- davė man po porą kiekvieno paskersto gyvulio“.