Imam Darimi (الامام الدارمي) - 3469 Hadith
BESEITIGUNG DER SÜNDEN DER JAHILIYA NACH DEM EINTRITT IN DEN ISLAM
Imam Darimi : 1
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيُؤَاخَذُ الرَّجُلُ بِمَا عَمِلَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ قَالَ مَنْ أَحْسَنَ فِي الْإِسْلَامِ لَمْ يُؤَاخَذْ بِمَا كَانَ عَمِلَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ وَمَنْ أَسَاءَ فِي الْإِسْلَامِ أُخِذَ بِالْأَوَّلِ وَالْآخِرِ
Nachdem uns Muhammad ibn Yusuf von Sufyan von Al-A'masy von Abu Wa'il von Abdullah berichtet hatte, sagte er: Ein Mann kam zum Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) und fragte: „O Gesandter Allahs, wird jemand für seine schlechten Taten bestraft, die er in der Zeit der Unwissenheit begangen hat?“ Der Gesandte antwortete: „Wer sich während seiner islamischen Lebenszeit gut verhalten hat, wird nicht für seine schlechten Taten in der Zeit der Unwissenheit bestraft. Wer sich aber während seiner islamischen Lebenszeit schlecht verhalten hat, wird sowohl für seine vergangenen als auch für seine zukünftigen Sünden bestraft.“
BESEITIGUNG DER JAHILIYAH-SÜNDE NACH REUE
Imam Darimi : 2
أَخْبَرَنَا الْوَلِيدُ بْنُ النَّضْرِ الرَّمْلِيُّ عَنْ مَسَرَّةَ بْنِ مَعْبَدٍ مِنْ بَنِي الْحَارِثِ بْنِ أَبِي الْحَرَامِ مِنْ لَخْمٍ عَنْ الْوَضِينِ أَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا كُنَّا أَهْلَ جَاهِلِيَّةٍ وَعِبَادَةِ أَوْثَانٍ فَكُنَّا نَقْتُلُ الْأَوْلَادَ وَكَانَتْ عِنْدِي ابْنَةٌ لِي فَلَمَّا أَجَابَتْ وَكَانَتْ مَسْرُورَةً بِدُعَائِي إِذَا دَعَوْتُهَا فَدَعَوْتُهَا يَوْمًا فَاتَّبَعَتْنِي فَمَرَرْتُ حَتَّى أَتَيْتُ بِئْرًا مِنْ أَهْلِي غَيْرَ بَعِيدٍ فَأَخَذْتُ بِيَدِهَا فَرَدَّيْتُ بِهَا فِي الْبِئْرِ وَكَانَ آخِرَ عَهْدِي بِهَا أَنْ تَقُولَ يَا أَبَتَاهُ يَا أَبَتَاهُ فَبَكَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى وَكَفَ دَمْعُ عَيْنَيْهِ فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ مِنْ جُلَسَاءِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحْزَنْتَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لَهُ كُفَّ فَإِنَّهُ يَسْأَلُ عَمَّا أَهَمَّهُ ثُمَّ قَالَ لَهُ أَعِدْ عَلَيَّ حَدِيثَكَ فَأَعَادَهُ فَبَكَى حَتَّى وَكَفَ الدَّمْعُ مِنْ عَيْنَيْهِ عَلَى لِحْيَتِهِ ثُمَّ قَالَ لَهُ إِنَّ اللَّهَ قَدْ وَضَعَ عَنْ الْجَاهِلِيَّةِ مَا عَمِلُوا فَاسْتَأْنِفْ عَمَلَكَ
Uns [Al Walid bin An Nadlr Ar Ramli] wurde von [Masarrah bin Ma'bad] – von Bani Al Harith bin Abu Al Haram von Lakhmin – von [Al Wadliin] berichtet, dass ein Mann zum Propheten (Friede sei mit ihm) kam und sagte: „O Gesandter Allahs, wir waren ein unwissendes Volk, das Götzen anbetete und unsere Kinder tötete. Damals hatten wir Kinder, die sich freuten, wenn ich sie rief. Eines Tages rief ich sie, und sie antwortete sofort und folgte mir. Als ich an einem Brunnen ankam, packte ich sie an der Hand und warf sie in den Brunnen. Das war das Ende meiner Zeit mit ihr. Sie rief: ‚O mein Vater, o mein Vater!‘“ Der Gesandte Allahs weinte bitterlich. Da sagte jemand, der mit dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) zusammensaß, zu dem Mann: „Du hast den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) traurig gemacht.“ Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte zu dem Mann: Lass ihn in Ruhe, denn er fragte nach etwas Wichtigem, das ihn beschäftigte. Dann sagte der Gesandte zu dem Mann: Wiederhole deine Geschichte noch einmal. Daraufhin wiederholte der Mann die Geschichte, und der Gesandte weinte erneut, bis ihm die Tränen über die Wangen liefen und seinen Bart benetzten. Dann sagte er: Allah hat die Sünden, die in der Zeit der Unwissenheit begangen wurden, vergeben. Beginne daher dein Handeln mit einem neuen, reinen Blatt.
Hunde zerstörten in der Zeit der Jahiliyya die Anbetung von Götzen
Imam Darimi : 3
أَخْبَرَنَا هَارُونُ بْنُ مُعَاوِيَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سُلَيْمَانَ الْمُؤَدِّبِ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ حَدَّثَنِي مَوْلَايَ أَنَّ أَهْلَهُ بَعَثُوا مَعَهُ بِقَدَحٍ فِيهِ زُبْدٌ وَلَبَنٌ إِلَى آلِهَتِهِمْ قَالَ فَمَنَعَنِي أَنْ آكُلَ الزُّبْدَ لِمَخَافَتِهَا قَالَ فَجَاءَ كَلْبٌ فَأَكَلَ الزُّبْدَ وَشَرِبَ اللَّبَنَ ثُمَّ بَالَ عَلَى الصَّنَمِ وَهُوَ إِسَافٌ وَنَائِلَةُ قَالَ هَارُونُ كَانَ الرَّجُلُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ إِذَا سَافَرَ حَمَلَ مَعَهُ أَرْبَعَةَ أَحْجَارٍ ثَلَاثَةً لِقِدْرِهِ وَالرَّابِعَ يَعْبُدُهُ وَيُرَبِّي كَلْبَهُ وَيَقْتُلُ وَلَدَهُ
Harun ibn Muʿāwiya berichtete uns von Ibrahim ibn Sulaiman al-Muʿaddib, von al-Aʿmasch, von Mujahid, der mir von meinem ehemaligen Sklaven erzählt wurde, dass seine Familie ein Gefäß mit Käse und Milch ihren Göttern als Opfergabe anvertraut hatte. Seine Familie habe ihm verboten, Käse zu essen, aus Furcht vor diesen Göttern. Dann sei ein Hund gekommen, habe den Käse gefressen, die Milch getrunken und auf die Statuen, nämlich die Statuen von Iqaf und Nailah, uriniert. Harun sagte: In der Zeit der Unwissenheit habe ein Mann, wenn er reisen wollte, vier Steine mitgenommen. Drei davon dienten dazu, den Topf (Kessel/Gefäß) zu stützen, der vierte war für die Anbetung, die Erziehung seines Hundes und die Tötung seines Kindes bestimmt.
Die Praxis der Anbetung von Steinen und Sand in Zeiten der Unwissenheit
Imam Darimi : 4
حَدَّثَنَا مُجَاهِدُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا رَيْحَانُ هُوَ ابْنُ سَعِيدٍ السَّامِيُّ حَدَّثَنَا عَبَّادٌ هُوَ ابْنُ مَنْصُورٍ عَنْ أَبِي رَجَاءٍ قَالَ كُنَّا فِي الْجَاهِلِيَّةِ إِذَا أَصَبْنَا حَجَرًا حَسَنًا عَبَدْنَاهُ وَإِنْ لَمْ نُصِبْ حَجَرًا جَمَعْنَا كُثْبَةً مِنْ رَمْلٍ ثُمَّ جِئْنَا بِالنَّاقَةِ الصَّفِيِّ فَتَفَاجُّ عَلَيْهَا فَنَحْلُبُهَا عَلَى الْكُثْبَةِ حَتَّى نَرْوِيَهَا ثُمَّ نَعْبُدُ تِلْكَ الْكُثْبَةَ مَا أَقَمْنَا بِذَلِكَ الْمَكَانِ قَالَ أَبُو مُحَمَّد الصَّفِيُّ الْكَثِيرَةُ الْأَلْبَانِ
Uns wurde berichtet, dass [Mujahid bin Musa] uns berichtet hat, [Raihan Ibnu Sa'id As Sami] uns berichtet hat, ['Abbad Ibnu Mansur] von [Abu Raja'], dass er sagte: In der Zeit der Unwissenheit, wenn wir einen guten Stein fanden, beteten wir ihn an, und wenn wir keinen guten fanden, sammelten wir Sand. Dann brachten wir ein Schafi'i-Kamel, und wenn das Kamel darauf saß, pressten wir seine Milch, um den Sandhaufen zu bewässern, den wir gesammelt hatten. Dann beteten wir den Sandhaufen an, solange wir an diesem Ort lebten. Abu Muhammad sagte: Schafi'i-Kamele sind Kamele, die viel Milch geben.
Die edlen Eigenschaften des Propheten in den vorherigen Büchern
Imam Darimi : 5
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ الرَّبِيعِ حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ قَالَ قَالَ كَعْبٌ نَجِدُهُ مَكْتُوبًا مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا فَظٌّ وَلَا غَلِيظٌ وَلَا صَخَّابٌ بِالْأَسْوَاقِ وَلَا يَجْزِي بِالسَّيِّئَةِ السَّيِّئَةَ وَلَكِنْ يَعْفُو وَيَغْفِرُ وَأُمَّتُهُ الْحَمَّادُونَ يُكَبِّرُونَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ عَلَى كُلِّ نَجْدٍ وَيَحْمَدُونَهُ فِي كُلِّ مَنْزِلَةٍ وَيَتَأَزَّرُونَ عَلَى أَنْصَافِهِمْ وَيَتَوَضَّئُونَ عَلَى أَطْرَافِهِمْ مُنَادِيهِمْ يُنَادِي فِي جَوِّ السَّمَاءِ صَفُّهُمْ فِي الْقِتَالِ وَصَفُّهُمْ فِي الصَّلَاةِ سَوَاءٌ لَهُمْ بِاللَّيْلِ دَوِيٌّ كَدَوِيِّ النَّحْلِ وَمَوْلِدُهُ بِمَكَّةَ وَمُهَاجِرُهُ بِطَابَةَ وَمُلْكُهُ بِالشَّامِ
[Al Hasan bin Ar Rabi'] hat uns mitgeteilt, dass [Abul Ahwash] von [Al A'masy] von [Abu Salih] berichtet hat, sagte er; [Ka'ab] sagte; Wir fanden folgende Aufzeichnung: Muhammad Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam, er war nicht hart in seinen Worten, nicht hart in seinem Charakter, erhob keine laute Stimme auf dem Markt, er vergiltte nicht Böses mit Bösem, sondern antwortete mit Vergebung und Vergebung, sein Volk war ein Volk, das immer Tahmid (Allah lobte) und Bertakbir (Allah verherrlichte) an jedem hohen Ort/auf jedem Aufstieg oder im Krieg praktizierte, sie lobten Allah Subhanahu wa Ta'ala in jedem Haus, trugen Sarongs um ihre Taille und vollzogen die rituelle Waschung (Wudu) gemeinsam mit jedem Familienmitglied, ihr Gebetsruf ist am Himmel zu hören, ihr Schaf im Krieg ist wie ihr Schaf im Gebet, ihre Stimmen (beim Rezitieren des Korans und beim Dhikr) sind wie das Summen von Bienen, sein Geburtsort ist Mekka und sein Auswanderungsort ist Thaabah (Medina) und sein Königreich ist in Sham.
DIE EIGENSCHAFTEN DER PROPHETEN IN DER TORA
Imam Darimi : 6
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنِي اللَّيْثُ حَدَّثَنِي خَالِدٌ هُوَ ابْنُ يَزِيدَ عَنْ سَعِيدٍ هُوَ ابْنُ أَبِي هِلَالٍ عَنْ هِلَالِ بْنِ أُسَامَةَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ ابْنِ سَلَامٍ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ إِنَّا لَنَجِدُ صِفَةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا وَحِرْزًا لِلْأُمِّيِّينَ أَنْتَ عَبْدِي وَرَسُولِي سَمَّيْتُهُ الْمُتَوَكِّلَ لَيْسَ بِفَظٍّ وَلَا غَلِيظٍ وَلَا صَخَّابٍ بِالْأَسْوَاقِ وَلَا يَجْزِي بِالسَّيِّئَةِ مِثْلَهَا وَلَكِنْ يَعْفُو وَيَتَجَاوَزُ وَلَنْ أَقْبِضَهُ حَتَّى نُقِيمَ الْمِلَّةَ الْمُتَعَوِّجَةَ بِأَنْ تَشْهَدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ يَفْتَحُ بِهِ أَعْيُنًا عُمْيًا وَآذَانًا صُمًّا وَقُلُوبًا غُلْفًا قَالَ عَطَاءُ بْنُ يَسَارٍ وَأَخْبَرَنِي أَبُو وَاقِدٍ اللَّيْثِيُّ أَنَّهُ سَمِعَ كَعْبًا يَقُولُ مِثْلَ مَا قَالَ ابْنُ سَلَامٍ
Abdullah bin Salih berichtete uns, Al-Laits berichtete mir, Khalid Ibn Yazid berichtete von Sa'id Ibn Abu Hilal von Hilal bin Usamah von 'Atha' bin Yasar von Ibn Salam, dass er sagte: Wir erkannten den Charakter des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm): „Wir haben dich als Zeugen, Überbringer froher Botschaft und Warner gesandt“, der den Gläubigen hilft. „Du bist Mein Diener, Mein Gesandter.“ Ich nannte ihn Al-Mutawakkil. Seine Rede und sein Wesen waren nicht schroff. Er schrie nicht auf dem Markt und vergiltte nicht Böses mit Bösem. Indem wir ihm vergaben, richteten wir eine Religion wieder auf, die vom Glauben abgewichen war, dass es keinen Gott gibt, der neben Allah (dem Erhabenen) angebetet werden darf. Mit diesem Zeugnis können wir blinde Augen, taube Ohren und verschlossene Herzen öffnen. ['Atha' bin Yasar] sagte: [Abu waqid Al Laitsi] sagte mir, dass er [Ka'ab] auch sagen hörte, was Ibn Salam gesagt hatte.
Die Natur des Propheten und seines Volkes in den vorherigen Büchern
Imam Darimi : 7
أَخْبَرَنَا زَيْدُ بْنُ عَوْفٍ قَالَ وَحَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ ذَكْوَانَ أَبِي صَالِحٍ عَنْ كَعْبٍ فِي السَّطْرِ الْأَوَّلِ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ عَبْدِي الْمُخْتَارُ لَا فَظٌّ وَلَا غَلِيظٌ وَلَا صَخَّابٌ فِي الْأَسْوَاقِ وَلَا يَجْزِي بِالسَّيِّئَةِ السَّيِّئَةَ وَلَكِنْ يَعْفُو وَيَغْفِرُ مَوْلِدُهُ بِمَكَّةَ وَهِجْرَتُهُ بِطَيْبَةَ وَمُلْكُهُ بِالشَّامِ وَفِي السَّطْرِ الثَّانِي مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ أُمَّتُهُ الْحَمَّادُونَ يَحْمَدُونَ اللَّهَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ يَحْمَدُونَ اللَّهَ فِي كُلِّ مَنْزِلَةٍ وَيُكَبِّرُونَ عَلَى كُلِّ شَرَفٍ رُعَاةُ الشَّمْسِ يُصَلُّونَ الصَّلَاةَ إِذَا جَاءَ وَقْتُهَا وَلَوْ كَانُوا عَلَى رَأْسِ كُنَاسَةٍ وَيَأْتَزِرُونَ عَلَى أَوْسَاطِهِمْ وَيُوَضِّئُونَ أَطْرَافَهُمْ وَأَصْوَاتُهُمْ بِاللَّيْلِ فِي جَوِّ السَّمَاءِ كَأَصْوَاتِ النَّحْلِ
Zaid bin Yusuf hat uns von Abu 'Awanah von Abdul Malik bin Umair von Dzakwan Abu Salih von Ka'ab berichtet, dass im ersten Absatz geschrieben steht: Muhammad ist der Gesandte Allahs Subhanahu wa Ta'ala und Mein auserwählter Diener. Seine Rede ist nicht hart, sein Temperament ist nicht laut, er spricht nicht laut auf dem Marktplatz, er vergilt Böses nicht mit Bösem, sondern antwortet mit Vergebung und Vergebung. Sein Geburtsort ist Mekka, sein Auswanderungsort ist Thaibah und sein Königreich/seine Macht ist in Sham. Und im zweiten Absatz heißt es: „Muhammad, der Gesandte Allahs Subhanahu wa Ta'ala, sein Volk sind Menschen, die Allah stets für all seine Herrlichkeit preisen, die die Sonne beobachten (um die Gebetszeit zu kennen), die das Gebet zur Gebetszeit verrichten, selbst wenn sie sich an einem schmutzigen Ort befinden, einen Sarong in der Mitte tragen, alle Teile ihrer Waschung vollziehen, und ihre Stimmen sind nachts in der Luft zu hören wie das Summen von Bienen (wegen ihrer Beharrlichkeit im Gottesdienst und im Gebet).“
Die Eigenschaften des Propheten in der Tora
Imam Darimi : 8
أَخْبَرَنَا مُجَاهِدُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا مَعْنُ بْنُ عِيسَى حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ عَنْ أَبِي فَرْوَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ سَأَلَ كَعْبَ الْأَحْبَارِ كَيْفَ تَجِدُ نَعْتَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي التَّوْرَاةِ فَقَالَ كَعْبٌ نَجِدُهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ يُولَدُ بِمَكَّةَ وَيُهَاجِرُ إِلَى طَابَةَ وَيَكُونُ مُلْكُهُ بِالشَّامِ وَلَيْسَ بِفَحَّاشٍ وَلَا صَخَّابٍ فِي الْأَسْوَاقِ وَلَا يُكَافِئُ بِالسَّيِّئَةِ السَّيِّئَةَ وَلَكِنْ يَعْفُو وَيَغْفِرُ أُمَّتُهُ الْحَمَّادُونَ يَحْمَدُونَ اللَّهَ فِي كُلِّ سَرَّاءَ وَضَرَّاءَ وَيُكَبِّرُونَ اللَّهَ عَلَى كُلِّ نَجْدٍ يُوَضِّئُونَ أَطْرَافَهُمْ وَيَأْتَزِرُونَ فِي أَوْسَاطِهِمْ يُصَفُّونَ فِي صَلَوَاتِهِمْ كَمَا يُصَفُّونَ فِي قِتَالِهِمْ دَوِيُّهُمْ فِي مَسَاجِدِهِمْ كَدَوِيِّ النَّحْلِ يُسْمَعُ مُنَادِيهِمْ فِي جَوِّ السَّمَاءِ
Mujahid biun Musa berichtete uns, dass Ma'n ibn 'Isa berichtete, dass Mu'awiyah bin Salih berichtete, dass Abu Farwah berichtete, dass Ibn 'Abbas (möge Allah mit ihm zufrieden sein) berichtete, dass er Ka'ab Al-Ahbar fragte: „Wie hast du den Charakter des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) in der Tora gefunden?“ Ka'ab antwortete: „Wir fanden heraus, dass Muhammad bin Abdullah in Mekka geboren wurde, nach Thabah oder Medina auswanderte, sein Königreich in Syrien sein wird, er kein grausamer Mensch ist, er macht keinen Lärm auf dem Marktplatz, er vergilt nicht Böses mit Bösem, sondern vergibt immer wieder, und sein Volk lobt ihn stets.“ Sie preisen Allah Subhanahu wa Ta'ala in guten wie in schlechten Zeiten, sie verherrlichen Allah Subhanahu wa Ta'ala in jedem Sieg, sie waschen ihre rituellen Körperteile, tragen Sarongs um ihren Oberkörper, sie stellen sich zum Gebet auf wie im Krieg, ihre Stimmen in ihren Moscheen sind wie das Summen von Bienen, die Stimme ihres Mu'dzin ist bis in den Himmel zu hören.
Rasulullahs Pflicht als Leitfaden
Imam Darimi : 9
أَخْبَرَنَا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ الْمِيثَمِيُّ حَدَّثَنَا بَحِيرُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ الْحَضْرَمِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ إِلَيْكُمْ لَيْسَ بِوَهِنٍ وَلَا كَسِلٍ لِيَخْتِنَ قُلُوبًا غُلْفًا وَيَفْتَحَ أَعْيُنًا عُمْيًا وَيُسْمِعَ آذَانًا صُمًّا وَيُقِيمَ أَلْسِنَةً عُوجًا حَتَّى يُقَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ
Hat uns [Haiwah bin Syuraih] hat uns [Baqiyyah bin Al Walid Al Maitami] hat uns [Buhair bin Sa'ad] von [Khalid bin Ma'dan] von [Jubair bin Nufair Al Hadlrami] berichtet; Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam sagte: "Es ist ein Gesandter zu euch gekommen, der weder schwach noch faul ist, (gesandt), um) sorglose Herzen zu erwecken, verschlossene Augen zu öffnen und taube Ohren hören zu lassen, krumme Zungen zu begradigen, damit gesagt werden kann: Es gibt keinen Gott, der der Anbetung würdig ist außer Allah Subhanahu wa Ta'ala allein.
GRÜSSE DER ENGEL AN DEN BOTEN
Imam Darimi : 10
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ الْحِزَامِيُّ حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي قَيْسٍ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ كَانَ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَهُ إِلَيْهِ حَاجَةٌ فَمَشَى مَعَهُ حَتَّى دَخَلَ قَالَ فَإِحْدَى رِجْلَيْهِ فِي الْبَيْتِ وَالْأُخْرَى خَارِجَهُ كَأَنَّهُ يُنَاجِي فَالْتَفَتَ فَقَالَ أَتَدْرِي مَنْ كُنْتُ أُكَلِّمُ إِنَّ هَذَا مَلَكٌ لَمْ أَرَهُ قَطُّ قَبْلَ يَوْمِي هَذَا اسْتَأْذَنَ رَبَّهُ أَنْ يُسَلِّمَ عَلَيَّ قَالَ إِنَّا آتَيْنَاكَ أَوْ أَنْزَلْنَا الْقُرْآنَ فَصْلًا وَالسَّكِينَةَ صَبْرًا وَالْفُرْقَانَ وَصْلًا
Muhammad bin Yazid Al-Hizami berichtete uns, Ishaq bin Sulaiman von Amr bin Abu Qais, der von Atha berichtete: Einer der Gefährten des Propheten (Friede sei mit ihm) hatte ein Bedürfnis. Er begleitete ihn, bis er das Haus betreten hatte und ein Fuß drinnen und der andere draußen war. Es war, als ob der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sich mit einem Mann unterhielt. Danach wandte er sich um und sprach zu seinem Freund: „Weißt du, mit wem ich gesprochen habe?“ Es war ein Engel, den ich noch nie zuvor gesehen hatte. Der Engel bat seinen Herrn um Erlaubnis, mich zu grüßen. Allah sagt: „Wahrlich, Wir sind zu dir gekommen oder haben den Koran als Richter in Rechtsangelegenheiten, As-Sakinah als Geduldigen und Al-Furqon als Rechtleiter herabgesandt.“
Parabel von Allah, Islam und Himmel auf einer Tour
Imam Darimi : 11
أَخْبَرَنَا مُجَاهِدُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا رَيْحَانُ هُوَ ابْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا عَبَّادٌ هُوَ ابْنُ مَنْصُورٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ عَطِيَّةَ أَنَّهُ سَمِعَ رَبِيعَةَ الْجُرَشِيَّ يَقُولُ أُتِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقِيلَ لَهُ لِتَنَمْ عَيْنُكَ وَلْتَسْمَعْ أُذُنُكَ وَلْيَعْقِلْ قَلْبُكَ قَالَ فَنَامَتْ عَيْنَايَ وَسَمِعَتْ أُذُنَايَ وَعَقَلَ قَلْبِي قَالَ فَقِيلَ لِي سَيِّدٌ بَنَى دَارًا فَصَنَعَ مَأْدُبَةً وَأَرْسَلَ دَاعِيًا فَمَنْ أَجَابَ الدَّاعِيَ دَخَلَ الدَّارَ وَأَكَلَ مِنْ الْمَأْدُبَةِ وَرَضِيَ عَنْهُ السَّيِّدُ وَمَنْ لَمْ يُجِبْ الدَّاعِيَ لَمْ يَدْخُلْ الدَّارَ وَلَمْ يَطْعَمْ مِنْ الْمَأْدُبَةِ وَسَخِطَ عَلَيْهِ السَّيِّدُ قَالَ فَاللَّهُ السَّيِّدُ وَمُحَمَّدٌ الدَّاعِي وَالدَّارُ الْإِسْلَامُ وَالْمَأْدُبَةُ الْجَنَّةُ
Mujahid bin Musa berichtete uns, Raihan Ibnu Sa'id berichtete uns, 'Abbad Ibnu Mansur berichtete uns von Ayyub von Abu Qilabah von Athiyah, dass er Rabi'ah Al-Jurasyi sagen hörte: Der Prophet (Friede sei mit ihm) wurde gebracht und zu ihm wurde gesagt: „Lass deine Augen schlafen, deine Ohren hören und dein Herz denken.“ Er sagte: „Dann sehen meine Augen, meine Ohren hören und mein Herz denkt.“ Er sagte: Ich erhielt die Botschaft: „Es gibt einen Herrn, der ein Haus baut und dann ein Festmahl ausrichtet. Anschließend sendet er jemanden aus, um zum Festmahl einzuladen. Wer dem Ruf folgt, das Haus betritt und vom Essen isst, mit dem wird der König zufrieden sein. Wer aber dem Ruf nicht folgt, das Haus nicht betritt und nicht vom Essen isst, mit dem wird der Herr zornig sein.“ Dann sagte er: „Der Herr ist Allah, der Erhabene, der Rufer ist Muhammad, Allahs Segen und Frieden seien auf ihm, sein Haus ist der Islam und seine Speise ist das Paradies.“
Die Geschichte vom Treffen des Propheten mit den Engeln
Imam Darimi : 12
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مَيْمُونٍ التَّمِيمِيِّ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ إِلَى الْبَطْحَاءِ وَمَعَهُ ابْنُ مَسْعُودٍ فَأَقْعَدَهُ وَخَطَّ عَلَيْهِ خَطًّا ثُمَّ قَالَ لَا تَبْرَحَنَّ فَإِنَّهُ سَيَنْتَهِي إِلَيْكَ رِجَالٌ فَلَا تُكَلِّمْهُمْ فَإِنَّهُمْ لَنْ يُكَلِّمُوكَ فَمَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَيْثُ أَرَادَ ثُمَّ جَعَلُوا يَنْتَهُونَ إِلَى الْخَطِّ لَا يُجَاوِزُونَهُ ثُمَّ يَصْدُرُونَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى إِذَا كَانَ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ جَاءَ إِلَيَّ فَتَوَسَّدَ فَخِذِي وَكَانَ إِذَا نَامَ نَفَخَ فِي النَّوْمِ نَفْخًا فَبَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُتَوَسِّدٌ فَخِذِي رَاقِدٌ إِذْ أَتَانِي رِجَالٌ كَأَنَّهُمْ الْجِمَالُ عَلَيْهِمْ ثِيَابٌ بِيضٌ اللَّهُ أَعْلَمُ مَا بِهِمْ مِنْ الْجَمَالِ حَتَّى قَعَدَ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ عِنْدَ رَأْسِهِ وَطَائِفَةٌ مِنْهُمْ عِنْدَ رِجْلَيْهِ فَقَالُوا بَيْنَهُمْ مَا رَأَيْنَا عَبْدًا أُوتِيَ مِثْلَ مَا أُوتِيَ هَذَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ عَيْنَيْهِ لَتَنَامَانِ وَإِنَّ قَلْبَهُ لَيَقْظَانُ اضْرِبُوا لَهُ مَثَلًا سَيِّدٌ بَنَى قَصْرًا ثُمَّ جَعَلَ مَأْدُبَةً فَدَعَا النَّاسَ إِلَى طَعَامِهِ وَشَرَابِهِ ثُمَّ ارْتَفَعُوا وَاسْتَيْقَظَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِنْدَ ذَلِكَ فَقَالَ لِي أَتَدْرِي مَنْ هَؤُلَاءِ قُلْتُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ هُمْ الْمَلَائِكَةُ قَالَ وَهَلْ تَدْرِي مَا الْمَثَلُ الَّذِي ضَرَبُوهُ قُلْتُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ الرَّحْمَنُ بَنَى الْجَنَّةَ فَدَعَا إِلَيْهَا عِبَادَهُ فَمَنْ أَجَابَهُ دَخَلَ جَنَّتَهُ وَمَنْ لَمْ يُجِبْهُ عَاقَبَهُ وَعَذَّبَهُ
Al-Hasan ibn Ali berichtete uns, Abu Usama, von Ja'far ibn Maimun at-Tamimi, der von Abu Uthman an-Nahdi berichtete, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) nach Batha' ging, begleitet von Ibn Mas'ud (möge Allah mit ihm zufrieden sein). Dort setzte er Ibn Mas'ud hin und markierte mit ihm eine Linie. Dann sagte er: „Verlass diesen Ort nicht, denn einige Männer werden dir begegnen, mit denen du nicht sprechen wirst, und sie werden nicht mit dir sprechen.“ Daraufhin setzte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) seine Reise fort, wohin er wollte. Schließlich erreichten sie die Linie, gingen aber nicht darüber hinweg und kehrten zum Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) zurück. Bis er am Ende der Nacht zu mir kam und auf meinem Oberschenkel als Kissen einschlief. Im Schlaf konnte er seinen Atem hören. Während der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) auf meinem Oberschenkel schlief, kamen Männer mit schönen Gesichtern, ganz in Weiß gekleidet. Wie schön sie doch sind! Eine Gruppe von ihnen setzte sich an das Kopfende des Propheten (Friede und Segen Allahs seien auf ihm), die andere zu unserer Seite. Sie sagten zueinander: „Wir hatten noch nie einen Diener, dem ein solches Geschenk zuteilwurde wie dem Propheten (Friede und Segen Allahs seien auf ihm). Seine Augen schlafen, aber sein Herz ist wach. Erzählt ihm ein Gleichnis. Er ist wie ein Baumeister, der einen Palast baut, dann ein Gericht zubereitet, die Leute zum Essen und Trinken einlädt und die Leute schließlich in den Himmel aufsteigen lässt.“ Da erwachte der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) und fragte mich: „Weißt du, wer sie sind?“ Dann antwortete ich: Allah, der Erhabene, und Sein Gesandter wissen es besser. Daraufhin sagte er: Sie sind Engel. Dann fragte er erneut: Weißt du, was die Analogie ist? Ich sagte: Allah, der Erhabene, und Sein Gesandter, der es besser weiß, antworteten: Der Allerbarmer erschuf das Paradies und rief dann Seine Diener zu sich. Wer annimmt, wird ins Paradies eingehen, und wer sich weigert, den wird Er bestrafen und quälen.
Die Geschichte der Herzensreinigung des Propheten
Imam Darimi : 13
أَخْبَرَنَا نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ عَنْ بَحِيرٍ عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرٍو السُّلَمِيُّ عَنْ عُتْبَةَ بْنِ عَبْدٍ السُّلَمِيِّ أَنَّهُ حَدَّثَهُمْ وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَهُ رَجُلٌ كَيْفَ كَانَ أَوَّلُ شَأْنِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ كَانَتْ حَاضِنَتِي مِنْ بَنِي سَعْدِ بْنِ بَكْرٍ فَانْطَلَقْتُ أَنَا وَابْنٌ لَهَا فِي بَهْمٍ لَنَا وَلَمْ نَأْخُذْ مَعَنَا زَادًا فَقُلْتُ يَا أَخِي اذْهَبْ فَأْتِنَا بِزَادٍ مِنْ عِنْدِ أُمِّنَا فَانْطَلَقَ أَخِي وَمَكَثْتُ عِنْدَ الْبَهْمِ فَأَقْبَلَ طَائِرَانِ أَبْيَضَانِ كَأَنَّهُمَا نَسْرَانِ فَقَالَ أَحَدُهُمَا لِصَاحِبِهِ أَهُوَ هُوَ قَالَ الْآخَرُ نَعَمْ فَأَقْبَلَا يَبْتَدِرَانِي فَأَخَذَانِي فَبَطَحَانِي لِلْقَفَا فَشَقَّا بَطْنِي ثُمَّ اسْتَخْرَجَا قَلْبِي فَشَقَّاهُ فَأَخْرَجَا مِنْهُ عَلَقَتَيْنِ سَوْدَاوَيْنِ فَقَالَ أَحَدُهُمَا لِصَاحِبِهِ ائْتِنِي بِمَاءِ ثَلْجٍ فَغَسَلَ بِهِ جَوْفِي ثُمَّ قَالَ ائْتِنِي بِمَاءِ بَرَدٍ فَغَسَلَ بِهِ قَلْبِي ثُمَّ قَالَ ائْتِنِي بِالسَّكِينَةِ فَذَرَّهُ فِي قَلْبِي ثُمَّ قَالَ أَحَدُهُمَا لِصَاحِبِهِ حُصْهُ فَحَاصَهُ وَخَتَمَ عَلَيْهِ بِخَاتَمِ النُّبُوَّةِ ثُمَّ قَالَ أَحَدُهُمَا لِصَاحِبِهِ اجْعَلْهُ فِي كِفَّةٍ وَاجْعَلْ أَلْفًا مِنْ أُمَّتِهِ فِي كِفَّةٍ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِذَا أَنَا أَنْظُرُ إِلَى الْأَلْفِ فَوْقِي أُشْفِقُ أَنْ يَخِرَّ عَلَيَّ بَعْضُهُمْ فَقَالَ لَوْ أَنَّ أُمَّتَهُ وُزِنَتْ بِهِ لَمَالَ بِهِمْ ثُمَّ انْطَلَقَا وَتَرَكَانِي قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَفَرِقْتُ فَرَقًا شَدِيدًا ثُمَّ انْطَلَقْتُ إِلَى أُمِّي فَأَخْبَرْتُهَا بِالَّذِي لَقِيتُ فَأَشْفَقَتْ أَنْ يَكُونَ قَدْ الْتَبَسَ بِي فَقَالَتْ أُعِيذُكَ بِاللَّهِ فَرَحَلَتْ بَعِيرًا لَهَا فَجَعَلَتْنِي عَلَى الرَّحْلِ وَرَكِبَتْ خَلْفِي حَتَّى بُلْغَتِنَا إِلَى أُمِّي فَقَالَتْ أَدَّيْتُ أَمَانَتِي وَذِمَّتِي وَحَدَّثَتْهَا بِالَّذِي لَقِيتُ فَلَمْ يَرُعْهَا ذَلِكَ وَقَالَتْ إِنِّي رَأَيْتُ حِينَ خَرَجَ مِنِّي يَعْنِي نُورًا أَضَاءَتْ مِنْهُ قُصُورُ الشَّامِ
Nu'aim bin Hammad berichtete uns, Baqiyya erzählte uns von Bahir, Khalid bin Ma'dan erzählte uns, 'Abdur Rahman bin 'Amr As Sulami erzählte uns von 'Utbah bin 'Abd As Sulami'. Er erzählte ihnen, und er war einer der Gefährten des Propheten (Friede sei mit ihm), dass ein Mann den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) fragte: „Wie begann dein Leben, o Gesandter Allahs?“ Er antwortete: „Meine damalige Pflegemutter war eine Frau vom Stamm der Bani Sa'd bin Bakr. Damals hüteten ich und ein anderes kleines Kind aus diesem Stamm Vieh. Da wir keine Vorräte dabei hatten, bat ich meinen Freund: ‚Mein Bruder, geh nach Hause und bitte unsere Mutter um Proviant.‘ Dann ging mein Bruder, und ich blieb allein mit dem Vieh zurück. Plötzlich kamen zwei weiße Vögel, die Adlern glichen. Der eine sagte zum anderen: ‚Ist er es wirklich?‘“ Der andere antwortete: Ja! Dann umringten sie mich, zerrten mich zu sich und zwangen mich, mich hinzulegen. Dann schnitten sie meinen Bauch auf, nahmen meine Leber heraus und holten zwei schwarze Klumpen heraus. Dann sagte einer von ihnen zu seinem Freund: Gib mir Schneewasser! Und er wusch damit meinen Bauch. Dann sagte er wieder: Gib mir kühles Wasser! Und er wusch damit mein Herz. Dann sagte er: Gib mir As-Sakinah (Ruhe)! Und er besprengte mein Herz damit. Dann sagte einer von ihnen zu seinem Freund: Nähe ihn zu! Dann nähte er ihn zu und kennzeichnete ihn mit dem Siegel der Propheten. Dann sagte einer von ihnen zu seinem Freund: Leg ihn auf eine der Waagen und lege tausend seiner Leute auf eine Waage. Da sagte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm): Zu dieser Zeit sah ich tausend Menschen über mir, und ich fürchtete, dass einige von ihnen auf mich fallen würden. Dann sagte der Mann wieder: Wenn man seine Leute mit ihm wiegen würde, wäre er gewiss schwerer als seine Leute. Dann ließen beide mich zurück. Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Ich hatte große Angst und rannte zu meiner Amme. Ich erzählte ihr, was mir widerfahren war. Sie sorgte sich, dass mir etwas zustoßen könnte, und sagte: ‚Ich bitte Allah, den Erhabenen, für dich zu beschützen.‘ Dann machte er sein Reittier bereit und setzte mich auf ein Kamel. Er ritt hinter mir her, bis wir meine Mutter erreichten, und sagte zu ihr: ‚Ich habe meine Aufgabe und meine Bürde erfüllt.‘ Dann erzählte er mir, was mit mir geschehen war. Doch das erzürnte ihn nicht. Meine Mutter antwortete: ‚Ich sah ihn, als er gerade aus meinem Leib gekommen war, nämlich das Licht, das auf dem Thron von Syrien leuchtet.‘“
Die Privilegien des Propheten in den Vorgaben des Volkes
Imam Darimi : 14
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عِمْرَانَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ عُثْمَانَ الْقُرَشِيُّ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي ذَرٍّ الْغِفَارِيِّ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ عَلِمْتَ أَنَّكَ نَبِيٌّ حَتَّى اسْتَيْقَنْتَ فَقَالَ يَا أَبَا ذَرٍّ أَتَانِي مَلَكَانِ وَأَنَا بِبَعْضِ بَطْحَاءِ مَكَّةَ فَوَقَعَ أَحَدُهُمَا عَلَى الْأَرْضِ وَكَانَ الْآخَرُ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ فَقَالَ أَحَدُهُمَا لِصَاحِبِهِ أَهُوَ هُوَ قَالَ نَعَمْ قَالَ فَزِنْهُ بِرَجُلٍ فَوُزِنْتُ بِهِ فَوَزَنْتُهُ ثُمَّ قَالَ فَزِنْهُ بِعَشَرَةٍ فَوُزِنْتُ بِهِمْ فَرَجَحْتُهُمْ ثُمَّ قَالَ زِنْهُ بِمِائَةٍ فَوُزِنْتُ بِهِمْ فَرَجَحْتُهُمْ ثُمَّ قَالَ زِنْهُ بِأَلْفٍ فَوُزِنْتُ بِهِمْ فَرَجَحْتُهُمْ كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَيْهِمْ يَنْتَثِرُونَ عَلَيَّ مِنْ خِفَّةِ الْمِيزَانِ قَالَ فَقَالَ أَحَدُهُمَا لِصَاحِبِهِ لَوْ وَزَنْتَهُ بِأُمَّتِهِ لَرَجَحَهَا
Abdullah ibn Imran berichtete uns, Abu Daud berichtete uns, Ja'far ibn Utsman al-Qurasyi berichtete uns von Uthman ibn Urwa ibn al-Zubair von seinem Vater von Abu Dschar al-Ghifari (möge Allah mit ihm zufrieden sein). Er sagte: Ich fragte: „O Gesandter Allahs, wie kannst du sicher sein, dass du ein Prophet bist?“ Der Prophet antwortete: „O Abu Dschar, zwei Engel erschienen mir, als ich mich in einem Tal in Mekka aufhielt. Einer von ihnen stieg zur Erde herab, der andere befand sich zwischen Himmel und Erde. Einer von ihnen fragte seinen Freund: ‚Ist er es wirklich?‘ Sein Freund antwortete: ‚Ja!‘ Dann sagte er weiter: ‚Dann wiege ihn mit jemandem. Dann werde ich mit zehn Personen gewogen, und ich bin schwerer als sie.‘ Dann sagte er wieder: ‚Wiege ihn mit hundert Personen.‘ So wurde ich gewogen, und ich war schwerer als sie. Dann sagte er wieder: ‚Dann wiege dich mit tausend Personen.‘ Dann wurde ich gewogen, und ich war schwerer als sie.“ In diesem Moment schien es mir, als würden sie sich drängeln, weil die Waage zu eng war. Da sagte einer der beiden Engel zu seinem Freund: Selbst wenn er mit seinem ganzen Volk gewogen würde, wäre er immer noch schwerer als sie.
Prophet als Gnade und Führung
Imam Darimi : 15
أَخْبَرَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ خَلِيلٍ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ أَبِي صَالِحٍ قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُنَادِيهِمْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّمَا أَنَا رَحْمَةٌ مُهْدَاةٌ
Ismail bin Khalil hat uns berichtet, dass Ali bin Mushir uns berichtet hat, dass Al A'masy uns berichtet hat, dass Abu Salih sagte: Der Prophet (Friede sei mit ihm) rief sie einst: O ihr Menschen, wahrlich, ich bin eine Barmherzigkeit und ein Führer.
DER SALAMAH-BAUM zeugt von der Einheit Allahs und dem apostolischen Apostelamt MUHAMMADs ShalALLAHU ALAIHI WASALLAM
Imam Darimi : 16
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ طَرِيفٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ حَدَّثَنَا أَبُو حَيَّانَ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ فَأَقْبَلَ أَعْرَابِيٌّ فَلَمَّا دَنَا مِنْهُ قَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيْنَ تُرِيدُ قَالَ إِلَى أَهْلِي قَالَ هَلْ لَكَ فِي خَيْرٍ قَالَ وَمَا هُوَ قَالَ تَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ قَالَ وَمَنْ يَشْهَدُ عَلَى مَا تَقُولُ قَالَ هَذِهِ السَّلَمَةُ فَدَعَاهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهِيَ بِشَاطِئِ الْوَادِي فَأَقْبَلَتْ تَخُدُّ الْأَرْضَ خَدًّا حَتَّى قَامَتْ بَيْنَ يَدَيْهِ فَاسْتَشْهَدَهَا ثَلَاثًا فَشَهِدَتْ ثَلَاثًا أَنَّهُ كَمَا قَالَ ثُمَّ رَجَعَتْ إِلَى مَنْبَتِهَا وَرَجَعَ الْأَعْرَابِيُّ إِلَى قَوْمِهِ وَقَالَ إِنْ اتَّبَعُونِي أَتَيْتُكَ بِهِمْ وَإِلَّا رَجَعْتُ فَكُنْتُ مَعَكَ
Muhammad bin Tharif berichtete uns, Muhammad bin Fudlail berichtete uns, Abu Hayyan berichtete uns von Atha von Ibn Umar (möge Allah mit ihm zufrieden sein): Als wir mit dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) auf einer Reise waren, trafen wir einen arabischen Beduinen. Nachdem wir ihn angesprochen hatten, fragte ihn der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm): „Wohin gehst du?“ Der Beduine antwortete: „Ich möchte meine Familie besuchen.“ Daraufhin fragte der Gesandte: „Wünschst du dir etwas Gutes?“ Er antwortete: „Was ist etwas Gutes?“ Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Nämlich, dass du bezeugst, dass es keinen Gott außer Allah (dem Erhabenen) gibt, und dass Muhammad (Friede sei mit ihm) Sein Diener und Gesandter ist.“ Der Beduine fragte: „Wer kann dann die Wahrheit deiner Worte beweisen?“ Der Prophet antwortete: „Der Salamah-Baum.“ Der Prophet rief ihn, als der Baum am Rand des Hügels stand. Der Baum spaltete die Erde und näherte sich dem Propheten (Friede sei mit ihm), bis er vor dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) stand. Der Gesandte forderte ihn auf, dreimal zu bezeugen. Er bezeugte dreimal, wie der Prophet (Friede sei mit ihm) es ihm aufgetragen hatte, und dann kehrte der Baum an seinen ursprünglichen Platz zurück. Der arabische Beduine kehrte zu seinem Volk zurück und sagte: „Wenn sie mir folgen, werde ich sie zum König (Friede sei mit ihm) bringen; wenn nicht, werde ich zum König zurückkehren und bei ihm bleiben.“
Die Geschichte des Rasulullah Shallallah Alaihi Wasallam und des Baumes, der ihm zusprach
Imam Darimi : 17
أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ خَرَجْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ وَكَانَ لَا يَأْتِي الْبَرَازَ حَتَّى يَتَغَيَّبَ فَلَا يُرَى فَنَزَلْنَا بِفَلَاةٍ مِنْ الْأَرْضِ لَيْسَ فِيهَا شَجَرٌ وَلَا عَلَمٌ فَقَالَ يَا جَابِرُ اجْعَلْ فِي إِدَاوَتِكَ مَاءً ثُمَّ انْطَلِقْ بِنَا قَالَ فَانْطَلَقْنَا حَتَّى لَا نُرَى فَإِذَا هُوَ بِشَجَرَتَيْنِ بَيْنَهُمَا أَرْبَعُ أَذْرُعٍ فَقَالَ يَا جَابِرُ انْطَلِقْ إِلَى هَذِهِ الشَّجَرَةِ فَقُلْ يُقَلْ لَكِ الْحَقِي بِصَاحِبَتِكِ حَتَّى أَجْلِسَ خَلْفَكُمَا فَرَجَعَتْ إِلَيْهَا فَجَلَسَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَلْفَهُمَا ثُمَّ رَجَعَتَا إِلَى مَكَانِهِمَا فَرَكِبْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَسُولُ اللَّهِ بَيْنَنَا كَأَنَّمَا عَلَيْنَا الطَّيْرُ تُظِلُّنَا فَعَرَضَتْ لَهُ امْرَأَةٌ مَعَهَا صَبِيٌّ لَهَا فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ ابْنِي هَذَا يَأْخُذُهُ الشَّيْطَانُ كُلَّ يَوْمٍ ثَلَاثَ مِرَارٍ قَالَ فَتَنَاوَلَ الصَّبِيَّ فَجَعَلَهُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ مُقَدَّمِ الرَّحْلِ ثُمَّ قَالَ اخْسَأْ عَدُوَّ اللَّهِ أَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اخْسَأْ عَدُوَّ اللَّهِ أَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَلَاثًا ثُمَّ دَفَعَهُ إِلَيْهَا فَلَمَّا قَضَيْنَا سَفَرَنَا مَرَرْنَا بِذَلِكَ الْمَكَانِ فَعَرَضَتْ لَنَا الْمَرْأَةُ مَعَهَا صَبِيُّهَا وَمَعَهَا كَبْشَانِ تَسُوقُهُمَا فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ اقْبَلْ مِنِّي هَدِيَّتِي فَوَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ مَا عَادَ إِلَيْهِ بَعْدُ فَقَالَ خُذُوا مِنْهَا وَاحِدًا وَرُدُّوا عَلَيْهَا الْآخَرَ قَالَ ثُمَّ سِرْنَا وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَنَا كَأَنَّمَا عَلَيْنَا الطَّيْرُ تُظِلُّنَا فَإِذَا جَمَلٌ نَادٌّ حَتَّى إِذَا كَانَ بَيْنَ سِمَاطَيْنِ خَرَّ سَاجِدًا فَحَبَسَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ عَلَيَّ النَّاسَ مَنْ صَاحِبُ الْجَمَلِ فَإِذَا فِتْيَةٌ مِنْ الْأَنْصَارِ قَالُوا هُوَ لَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ فَمَا شَأْنُهُ قَالُوا اسْتَنَيْنَا عَلَيْهِ مُنْذُ عِشْرِينَ سَنَةً وَكَانَتْ بِهِ شُحَيْمَةٌ فَأَرَدْنَا أَنْ نَنْحَرَهُ فَنَقْسِمَهُ بَيْنَ غِلْمَانِنَا فَانْفَلَتَ مِنَّا قَالَ بِيعُونِيهِ قَالُوا لَا بَلْ هُوَ لَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ أَمَّا لِي فَأَحْسِنُوا إِلَيْهِ حَتَّى يَأْتِيَهُ أَجَلُهُ قَالَ الْمُسْلِمُونَ عِنْدَ ذَلِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ نَحْنُ أَحَقُّ بِالسُّجُودِ لَكَ مِنْ الْبَهَائِمِ قَالَ لَا يَنْبَغِي لِشَيْءٍ أَنْ يَسْجُدَ لِشَيْءٍ وَلَوْ كَانَ ذَلِكَ كَانَ النِّسَاءُ لِأَزْوَاجِهِنَّ
Ubaidullah bin Musa berichtete uns von Isa bin Abdul Malik, der von Abu Az Zubair und von Jabir (Allahs Wohlgefallen sei mit ihm) berichtete: Ich war mit dem Gesandten Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) auf einer Reise. Wann immer er sich erleichtern musste, versteckte er sich, um nicht gesehen zu werden. Wir befanden uns in einem weiten, offenen Gebiet ohne Bäume oder andere Lebenszeichen, und er sagte: „O Jabir, nimm etwas Wasser mit deinem Gefäß, und lass uns unsere Reise fortsetzen.“ Jabir sagte: „Wir setzten unsere Reise fort, bis wir nicht mehr zu sehen waren. Plötzlich erschienen zwei Bäume, vier Ellen voneinander entfernt. Er sagte: „Bitte nähere dich dem Baum und sprich mit ihm. Er wird antworten. Sage ihm: Geh zu dem Baum neben dir, damit ich mich hinter euch beide setzen kann.“ Der Baum näherte sich (seinem Gefährten, dem Baum neben ihm), und der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) setzte sich hinter sie. Dann kehrten die beiden Bäume an ihre Plätze zurück. Dann bestiegen wir unsere Reittiere, und es war, als ob ein Vogel über uns kreiste und uns beschützte. Da begegnete uns eine Frau mit ihrem Kind. Sie sagte: „O Gesandter Allahs, mein Kind wird dreimal täglich vom Teufel belästigt.“ Jabir berichtete: „Da nahm der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) das Kind und setzte es vor sein Reittier. Dann sagte er: ‚Weiche, du Feind Allahs! Ich bin der Gesandte Allahs.‘ Der Gesandte wiederholte dies dreimal. Dann gab er das Kind der Frau zurück.“ Auf unserer Rückreise kamen wir auf dem gleichen Weg wieder an einer Frau mit ihrem Kind und zwei Schafen vorbei. Sie sagte: „O Gesandter Allahs (Friede sei mit ihm), nimm bitte dieses Geschenk von mir an. Bei Dem, der dich gesandt hat, wahrlich, der Teufel wird nicht wiederkommen.“ Sie sagte: „Nimm eines der Schafe und gib ihm das andere zurück.“ Dann setzten wir unsere Reise fort, und die Vögel schienen uns Schutz zu bieten. Plötzlich rannte ein Kamel davon, doch als es zwei Baumgruppen erreichte, warf es sich sofort nieder, und der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) fing es ein. Der Gesandte fragte die Leute: „Kommt her, ihr Leute, wem gehört dieses Kamel?“ Da antworteten einige junge Männer der Ansar: „Es gehört uns, o Gesandter Allahs.“ Er fragte: „Was ist mit ihm los?“ Sie antworteten: „Wir sind es leid, uns zwanzig Jahre lang um es zu kümmern, und es ist sehr fett geworden. Deshalb wollten wir es schlachten und unter unseren Kindern aufteilen, aber es ist uns entlaufen.“ Er sagte: „Gut, dann verkauft es mir.“ Sie antworteten: „Oh, das ist nicht nötig, Eure Majestät, es genügt als Geschenk für Euch.“ Der Prophet sagte: „Gut, wenn er mir gehört, dann sei gütig zu ihm, bis er stirbt.“ Damals sagten die Muslime: „O Gesandter Allahs, wir haben mehr Recht, uns vor dem König niederzuwerfen als die Tiere.“ Er sagte: „Es ist nicht recht, dass sich ein Lebewesen vor einem anderen niederwirft. Wenn das erlaubt ist, dann ist es auch Frauen erlaubt, sich vor ihren Ehemännern niederzuwerfen.“
DAS KAMEL GEGEN DEN RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM VERURTEILT
Imam Darimi : 18
حَدَّثَنَا يَعْلَى حَدَّثَنَا الْأَجْلَحُ عَنْ الذَّيَّالِ بْنِ حَرْمَلَةَ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ أَقْبَلْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى دُفِعْنَا إِلَى حَائِطٍ فِي بَنِي النَّجَّارِ فَإِذَا فِيهِ جَمَلٌ لَا يَدْخُلُ الْحَائِطَ أَحَدٌ إِلَّا شَدَّ عَلَيْهِ فَذَكَرُوا ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَتَاهُ فَدَعَاهُ فَجَاءَ وَاضِعًا مِشْفَرَهُ عَلَى الْأَرْضِ حَتَّى بَرَكَ بَيْنَ يَدَيْهِ فَقَالَ هَاتُوا خِطَامًا فَخَطَمَهُ وَدَفَعَهُ إِلَى صَاحِبِهِ ثُمَّ الْتَفَتَ فَقَالَ مَا بَيْنَ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ إِلَّا يَعْلَمُ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَّا عَاصِيَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ
Ya'la berichtete uns von Adz Dzayyal bin Harmalah, dass Jabir bin Abdullah (möge Allah mit ihm zufrieden sein) berichtete: Wir kehrten von einer Reise mit dem Propheten (Friede sei mit ihm) zurück. Als wir ein Dorf der Bani Najjar erreichten, versperrte plötzlich ein Kamel allen den Weg zur Plantage. Dies wurde dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) berichtet, woraufhin er zu ihm ging und das Kamel rief. Das Kamel kam und legte seine Lippen auf den Boden, bis es vor ihm die Knie beugte. Dann sagte es: „Holt mir ein Seil!“, band es mit dem Seil fest und brachte es zu seinem Besitzer zurück. Dann blickte es zurück und sagte: „Niemand zwischen Himmel und Erde weiß, dass ich der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) bin, außer den Ungehorsamen, den Dschinn und den Menschen.“
Das Gebet des Rasulullah Shallallah Alaihi Wasallam, um den Dschinn aus einem Kind zu entlarven
Imam Darimi : 19
أَخْبَرَنَا الْحَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ فَرْقَدٍ السَّبَخِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ امْرَأَةً جَاءَتْ بِابْنٍ لَهَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ ابْنِي بِهِ جُنُونٌ وَإِنَّهُ يَأْخُذُهُ عِنْدَ غَدَائِنَا وَعَشَائِنَا فَيُخَبَّثُ عَلَيْنَا فَمَسَحَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَدْرَهُ وَدَعَا فَثَعَّ ثَعَّةً وَخَرَجَ مِنْ جَوْفِهِ مِثْلُ الْجِرْوِ الْأَسْوَدِ فَسَعَى
Uns wurde berichtet, dass [Al-Hajjaj bin Minhal] uns [Hammad bin Salamah] von [Farqad As-Sabakhi] von [Sa'id bin Jubair] von [Ibn Abbas] (möge Allah mit ihm zufrieden sein) erzählt hat, dass eine Frau mit ihrem Kind zu Rasulullah (Friede sei mit ihm) kam und sagte: „O Rasulullah, mein Kind ist von einem Dschinn besessen. Der Dschinn kommt immer herein, wenn wir zu Mittag und zu Abend essen, und redet schlecht über uns.“ Daraufhin betete Rasulullah (Friede sei mit ihm) für ihn. Dann erbrach er sich, und etwas Schwarzes (ähnlich einem Welpen) kam aus seinem Mund und verschwand.
STEIN IN MEKKA GRÜSSE AN DEN PROPHETEN SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM
Imam Darimi : 20
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ الْعَبْدِيُّ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ طَهْمَانَ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنِّي لَأَعْرِفُ حَجَرًا بِمَكَّةَ كَانَ يُسَلِّمُ عَلَيَّ قَبْلَ أَنْ أُبْعَثَ إِنِّي لَأَعْرِفُهُ الْآنَ
Muhammad bin Sa'id hat uns von Yahya bin Abu Bakr Al 'Abdi von Ibrahim bin Thahman von Simak von Jabir bin Samurah (möge Allah mit ihm zufrieden sein) berichtet: Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam sagte: "Ich weiß wirklich, dass es in Mekka einen Stein gibt, mit dem er mich zu begrüßen pflegte, bevor ich gesandt wurde. Wahrlich, ich weiß es jetzt wirklich."
