Imam Darimi (الامام الدارمي) - 3469 Hadith
SUPPRESSION DES PECHES DE JAHILIYAH APRES L'ENTREE EN ISLAM
Imam Darimi : 1
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيُؤَاخَذُ الرَّجُلُ بِمَا عَمِلَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ قَالَ مَنْ أَحْسَنَ فِي الْإِسْلَامِ لَمْ يُؤَاخَذْ بِمَا كَانَ عَمِلَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ وَمَنْ أَسَاءَ فِي الْإِسْلَامِ أُخِذَ بِالْأَوَّلِ وَالْآخِرِ
Après nous avoir rapporté [Muhammad bin Yusuf] d'après [Sufyan] d'après [Al A'masy] d'après [Abu Wa'il] d'après [Abdullah], il dit : Un homme vint trouver le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) et dit : « Ô Messager d'Allah, quelqu'un sera-t-il puni pour les mauvaises actions qu'il a commises durant la période d'ignorance ? » Le Messager répondit : « Quiconque s'est bien comporté durant sa période islamique n'a pas été puni pour ses mauvaises actions commises durant la période d'ignorance, mais quiconque s'est mal comporté durant sa période islamique a été puni (pour ses péchés) tant dans le passé que dans le futur. »
ÉLIMINATION DU PÉCHÉ DE JAHILIYA APRÈS LA REPENTANCE
Imam Darimi : 2
أَخْبَرَنَا الْوَلِيدُ بْنُ النَّضْرِ الرَّمْلِيُّ عَنْ مَسَرَّةَ بْنِ مَعْبَدٍ مِنْ بَنِي الْحَارِثِ بْنِ أَبِي الْحَرَامِ مِنْ لَخْمٍ عَنْ الْوَضِينِ أَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا كُنَّا أَهْلَ جَاهِلِيَّةٍ وَعِبَادَةِ أَوْثَانٍ فَكُنَّا نَقْتُلُ الْأَوْلَادَ وَكَانَتْ عِنْدِي ابْنَةٌ لِي فَلَمَّا أَجَابَتْ وَكَانَتْ مَسْرُورَةً بِدُعَائِي إِذَا دَعَوْتُهَا فَدَعَوْتُهَا يَوْمًا فَاتَّبَعَتْنِي فَمَرَرْتُ حَتَّى أَتَيْتُ بِئْرًا مِنْ أَهْلِي غَيْرَ بَعِيدٍ فَأَخَذْتُ بِيَدِهَا فَرَدَّيْتُ بِهَا فِي الْبِئْرِ وَكَانَ آخِرَ عَهْدِي بِهَا أَنْ تَقُولَ يَا أَبَتَاهُ يَا أَبَتَاهُ فَبَكَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى وَكَفَ دَمْعُ عَيْنَيْهِ فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ مِنْ جُلَسَاءِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحْزَنْتَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لَهُ كُفَّ فَإِنَّهُ يَسْأَلُ عَمَّا أَهَمَّهُ ثُمَّ قَالَ لَهُ أَعِدْ عَلَيَّ حَدِيثَكَ فَأَعَادَهُ فَبَكَى حَتَّى وَكَفَ الدَّمْعُ مِنْ عَيْنَيْهِ عَلَى لِحْيَتِهِ ثُمَّ قَالَ لَهُ إِنَّ اللَّهَ قَدْ وَضَعَ عَنْ الْجَاهِلِيَّةِ مَا عَمِلُوا فَاسْتَأْنِفْ عَمَلَكَ
Il nous a été rapporté [Al Walid bin An Nadlr Ar Ramli] d'après [Masarrah bin Ma'bad], d'après Bani Al Harith bin Abu Al Haram, d'après Lakhmin, d'après [Al Wadliin], qu'un homme vint trouver le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) et dit : « Ô Messager d'Allah, nous étions un peuple ignorant qui adorait des idoles et nous tuions nos enfants. À cette époque, nous avions des enfants qui se réjouissaient lorsque je les appelais. Un jour, je l'appelai et il répondit aussitôt et me suivit. Arrivés au puits familial, je le saisis par la main et le jetai dans le puits. Ce fut la fin de notre séjour ensemble. Il cria : « Ô mon père ! Ô mon père ! » Le Messager d'Allah pleura à chaudes larmes. Alors, quelqu'un qui était assis auprès du Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) dit à l'homme : « Tu as attristé le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui). » Le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) dit à l'homme : « Laisse-le tranquille », car il posait une question importante concernant une situation difficile. Puis le Prophète lui dit : « Répète ton histoire. » L'homme la répéta, et le Prophète pleura de nouveau, jusqu'à ce que ses larmes coulent et mouillent sa barbe. Il dit alors : « Allah (Exalté soit-Il) a effacé les péchés commis durant la période d'ignorance. Recommence donc tes actions avec une ardoise neuve et pure. »
LES CHIENS ONT DÉTRUIT LES ADORATIONS AUX IDOLES À L'ÉPOQUE DE JAHILIYAH
Imam Darimi : 3
أَخْبَرَنَا هَارُونُ بْنُ مُعَاوِيَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سُلَيْمَانَ الْمُؤَدِّبِ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ حَدَّثَنِي مَوْلَايَ أَنَّ أَهْلَهُ بَعَثُوا مَعَهُ بِقَدَحٍ فِيهِ زُبْدٌ وَلَبَنٌ إِلَى آلِهَتِهِمْ قَالَ فَمَنَعَنِي أَنْ آكُلَ الزُّبْدَ لِمَخَافَتِهَا قَالَ فَجَاءَ كَلْبٌ فَأَكَلَ الزُّبْدَ وَشَرِبَ اللَّبَنَ ثُمَّ بَالَ عَلَى الصَّنَمِ وَهُوَ إِسَافٌ وَنَائِلَةُ قَالَ هَارُونُ كَانَ الرَّجُلُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ إِذَا سَافَرَ حَمَلَ مَعَهُ أَرْبَعَةَ أَحْجَارٍ ثَلَاثَةً لِقِدْرِهِ وَالرَّابِعَ يَعْبُدُهُ وَيُرَبِّي كَلْبَهُ وَيَقْتُلُ وَلَدَهُ
Harun ibn Mu'awiya nous a rapporté d'après Ibrahim ibn Sulaiman al-Mu'addib, qui tenait d'après Al-A'mash, qui tenait d'après Mujahid. Mon ancien esclave m'a raconté que sa famille avait confié un récipient contenant du fromage et du lait à leurs dieux. Ma famille m'interdisait de manger du fromage par crainte de ces dieux. Or, un chien vint, mangea le fromage, but le lait et urina sur les statues, notamment celles d'Iqaf et de Naïla. Harun a ajouté qu'à l'époque préislamique, lorsqu'un homme voulait voyager, il emportait quatre pierres : trois pour soutenir le récipient et la quatrième pour le culte, le dressage du chien et l'immolation de son enfant.
LA PRATIQUE DE L'ADORATION DES PIERRES ET DU SABLE PENDANT LA PÉRIODE D'IGNORANCE
Imam Darimi : 4
حَدَّثَنَا مُجَاهِدُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا رَيْحَانُ هُوَ ابْنُ سَعِيدٍ السَّامِيُّ حَدَّثَنَا عَبَّادٌ هُوَ ابْنُ مَنْصُورٍ عَنْ أَبِي رَجَاءٍ قَالَ كُنَّا فِي الْجَاهِلِيَّةِ إِذَا أَصَبْنَا حَجَرًا حَسَنًا عَبَدْنَاهُ وَإِنْ لَمْ نُصِبْ حَجَرًا جَمَعْنَا كُثْبَةً مِنْ رَمْلٍ ثُمَّ جِئْنَا بِالنَّاقَةِ الصَّفِيِّ فَتَفَاجُّ عَلَيْهَا فَنَحْلُبُهَا عَلَى الْكُثْبَةِ حَتَّى نَرْوِيَهَا ثُمَّ نَعْبُدُ تِلْكَ الْكُثْبَةَ مَا أَقَمْنَا بِذَلِكَ الْمَكَانِ قَالَ أَبُو مُحَمَّد الصَّفِيُّ الْكَثِيرَةُ الْأَلْبَانِ
Il nous a été rapporté [Mujahid bin Musa], qui nous a rapporté [Raihan Ibnu Sa'id As Sami], qui nous a rapporté ['Abbad Ibnu Mansur] d'après [Abu Raja'], qu'il a dit : « Du temps de l'ignorance, lorsque nous trouvions une belle pierre, nous la vénérions ; et lorsque nous n'en trouvions pas, nous ramassions du sable. Puis nous avons amené un chameau shafi'i, et lorsqu'il était monté dessus, nous en tirions le lait pour arroser le tas de sable que nous avions amassé, puis nous vénérions ce tas de sable aussi longtemps que nous vivions à cet endroit. » Abu Muhammad a dit : « Les chameaux shafi'i sont des chameaux qui produisent beaucoup de lait. »
LES NOBLE QUALITÉS DU PROPHÈTE DANS LES LIVRES PRÉCÉDENTS
Imam Darimi : 5
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ الرَّبِيعِ حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ قَالَ قَالَ كَعْبٌ نَجِدُهُ مَكْتُوبًا مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا فَظٌّ وَلَا غَلِيظٌ وَلَا صَخَّابٌ بِالْأَسْوَاقِ وَلَا يَجْزِي بِالسَّيِّئَةِ السَّيِّئَةَ وَلَكِنْ يَعْفُو وَيَغْفِرُ وَأُمَّتُهُ الْحَمَّادُونَ يُكَبِّرُونَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ عَلَى كُلِّ نَجْدٍ وَيَحْمَدُونَهُ فِي كُلِّ مَنْزِلَةٍ وَيَتَأَزَّرُونَ عَلَى أَنْصَافِهِمْ وَيَتَوَضَّئُونَ عَلَى أَطْرَافِهِمْ مُنَادِيهِمْ يُنَادِي فِي جَوِّ السَّمَاءِ صَفُّهُمْ فِي الْقِتَالِ وَصَفُّهُمْ فِي الصَّلَاةِ سَوَاءٌ لَهُمْ بِاللَّيْلِ دَوِيٌّ كَدَوِيِّ النَّحْلِ وَمَوْلِدُهُ بِمَكَّةَ وَمُهَاجِرُهُ بِطَابَةَ وَمُلْكُهُ بِالشَّامِ
Il nous a dit [Al Hasan bin Ar Rabi'] nous a dit [Abul Ahwash] d'après [Al A'masy] d'après [Abu Salih], il a dit; [Ka'ab] a dit; Nous avons trouvé écrit : Muhammad Rasulullah (que la paix et les bénédictions soient sur lui) n'était pas dur dans ses paroles, ni dans son caractère. Il ne criait pas sur tous les toits, ne rendait pas le mal par le mal, mais pardonnait et pardonnait à son tour. Son peuple était un peuple qui pratiquait toujours le tahmid (louange à Allah) et le bertakbir (glorification d'Allah) en tout lieu élevé, lors d'ascensions ou de guerres. Ils louaient Allah Subhanahu wa Ta'ala dans chaque maison, portant des sarongs sur la poitrine et accomplissant leurs ablutions. Leur appel à la prière résonnait dans le ciel. Leur sifflement pendant la guerre était semblable à leur sifflement pendant la prière. Leurs voix (lorsqu'ils lisaient le Coran et faisaient du dhikr) étaient comme le bourdonnement des abeilles. Son lieu de naissance était La Mecque, son lieu d'émigration était Thaabah (Médine) et son royaume était au Sham.
LES CARACTÉRISTIQUES DES PROPHÈTES DANS LA TORA
Imam Darimi : 6
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنِي اللَّيْثُ حَدَّثَنِي خَالِدٌ هُوَ ابْنُ يَزِيدَ عَنْ سَعِيدٍ هُوَ ابْنُ أَبِي هِلَالٍ عَنْ هِلَالِ بْنِ أُسَامَةَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ ابْنِ سَلَامٍ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ إِنَّا لَنَجِدُ صِفَةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا وَحِرْزًا لِلْأُمِّيِّينَ أَنْتَ عَبْدِي وَرَسُولِي سَمَّيْتُهُ الْمُتَوَكِّلَ لَيْسَ بِفَظٍّ وَلَا غَلِيظٍ وَلَا صَخَّابٍ بِالْأَسْوَاقِ وَلَا يَجْزِي بِالسَّيِّئَةِ مِثْلَهَا وَلَكِنْ يَعْفُو وَيَتَجَاوَزُ وَلَنْ أَقْبِضَهُ حَتَّى نُقِيمَ الْمِلَّةَ الْمُتَعَوِّجَةَ بِأَنْ تَشْهَدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ يَفْتَحُ بِهِ أَعْيُنًا عُمْيًا وَآذَانًا صُمًّا وَقُلُوبًا غُلْفًا قَالَ عَطَاءُ بْنُ يَسَارٍ وَأَخْبَرَنِي أَبُو وَاقِدٍ اللَّيْثِيُّ أَنَّهُ سَمِعَ كَعْبًا يَقُولُ مِثْلَ مَا قَالَ ابْنُ سَلَامٍ
Abdullah ibn Salih m'a rapporté qu'Al-Laits m'a rapporté qu'Al-Khalid ibn Yazid m'a rapporté qu'Al-Sa'id ibn Abou Hilal m'a rapporté qu'Al-Hilal ibn Usamah m'a rapporté qu'Al-Atha ibn Yasar m'a rapporté qu'Al-Khalid ibn Yazid m'a rapporté qu'Al-Salam a dit : « Nous avons découvert le caractère du Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) : "En vérité, Nous t'avons envoyé comme témoin, annonciateur de la bonne nouvelle et avertisseur, qui aide les communautés. Tu es Mon serviteur, Mon Messager. Je l'ai nommé Al-Mutawakkil. Ses paroles et son tempérament étaient doux. Il ne criait pas sur la place publique et ne rendait pas le mal pour le mal. En lui pardonnant, nous avons redressé une religion qui s'était égarée du témoignage selon lequel il n'y a de divinité digne d'être adorée qu'Allah (Exalté soit-Il). Grâce à ce témoignage, nous pouvons ouvrir les yeux des aveugles, les oreilles des sourds et les cœurs endurcis. » ['Atha` bin Yasar] a dit ; [Abu waqid Al Laitsi] m'a dit qu'il avait entendu [Ka'ab] dire aussi ce qu'Ibn Salam a dit.
LA NATURE DU PROPHÈTE ET DE SON PEUPLE DANS LES LIVRES PRÉCÉDENTS
Imam Darimi : 7
أَخْبَرَنَا زَيْدُ بْنُ عَوْفٍ قَالَ وَحَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ ذَكْوَانَ أَبِي صَالِحٍ عَنْ كَعْبٍ فِي السَّطْرِ الْأَوَّلِ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ عَبْدِي الْمُخْتَارُ لَا فَظٌّ وَلَا غَلِيظٌ وَلَا صَخَّابٌ فِي الْأَسْوَاقِ وَلَا يَجْزِي بِالسَّيِّئَةِ السَّيِّئَةَ وَلَكِنْ يَعْفُو وَيَغْفِرُ مَوْلِدُهُ بِمَكَّةَ وَهِجْرَتُهُ بِطَيْبَةَ وَمُلْكُهُ بِالشَّامِ وَفِي السَّطْرِ الثَّانِي مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ أُمَّتُهُ الْحَمَّادُونَ يَحْمَدُونَ اللَّهَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ يَحْمَدُونَ اللَّهَ فِي كُلِّ مَنْزِلَةٍ وَيُكَبِّرُونَ عَلَى كُلِّ شَرَفٍ رُعَاةُ الشَّمْسِ يُصَلُّونَ الصَّلَاةَ إِذَا جَاءَ وَقْتُهَا وَلَوْ كَانُوا عَلَى رَأْسِ كُنَاسَةٍ وَيَأْتَزِرُونَ عَلَى أَوْسَاطِهِمْ وَيُوَضِّئُونَ أَطْرَافَهُمْ وَأَصْوَاتُهُمْ بِاللَّيْلِ فِي جَوِّ السَّمَاءِ كَأَصْوَاتِ النَّحْلِ
Zaid bin Yusuf nous a rapporté qu'Abdul Malik bin Umair, d'après Dzakwan Abu Salih, d'après Ka'ab, tenait que le premier paragraphe disait : « Muhammad est le messager d'Allah Subhanahu wa Ta'ala, Mon serviteur élu. Son langage n'est pas dur, son tempérament n'est pas bruyant, il ne parle pas fort sur la place publique, il ne rend pas le mal pour le mal mais répond par le pardon. Son lieu de naissance est à La Mecque, son lieu d'émigration est à Thaïbah et son royaume/pouvoir est au Sham. » Et dans le deuxième paragraphe, il est écrit : « Muhammad, le messager d'Allah Subhanahu wa Ta'ala, son peuple est un peuple qui loue toujours Allah pour toute Sa gloire, qui observe le soleil (pour connaître l'heure de la prière), qui accomplit la prière à l'heure voulue, même s'il se trouve dans un endroit sale, vêtu d'un sarong au milieu, qui lave toutes les parties de son corps pour ses ablutions, et dont les voix, la nuit, résonnent dans l'air comme le bourdonnement des abeilles (en raison de leur persévérance dans l'adoration et leurs cris). »
LES CARACTÉRISTIQUES DU PROPHÈTE DANS LA TORA
Imam Darimi : 8
أَخْبَرَنَا مُجَاهِدُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا مَعْنُ بْنُ عِيسَى حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ عَنْ أَبِي فَرْوَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ سَأَلَ كَعْبَ الْأَحْبَارِ كَيْفَ تَجِدُ نَعْتَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي التَّوْرَاةِ فَقَالَ كَعْبٌ نَجِدُهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ يُولَدُ بِمَكَّةَ وَيُهَاجِرُ إِلَى طَابَةَ وَيَكُونُ مُلْكُهُ بِالشَّامِ وَلَيْسَ بِفَحَّاشٍ وَلَا صَخَّابٍ فِي الْأَسْوَاقِ وَلَا يُكَافِئُ بِالسَّيِّئَةِ السَّيِّئَةَ وَلَكِنْ يَعْفُو وَيَغْفِرُ أُمَّتُهُ الْحَمَّادُونَ يَحْمَدُونَ اللَّهَ فِي كُلِّ سَرَّاءَ وَضَرَّاءَ وَيُكَبِّرُونَ اللَّهَ عَلَى كُلِّ نَجْدٍ يُوَضِّئُونَ أَطْرَافَهُمْ وَيَأْتَزِرُونَ فِي أَوْسَاطِهِمْ يُصَفُّونَ فِي صَلَوَاتِهِمْ كَمَا يُصَفُّونَ فِي قِتَالِهِمْ دَوِيُّهُمْ فِي مَسَاجِدِهِمْ كَدَوِيِّ النَّحْلِ يُسْمَعُ مُنَادِيهِمْ فِي جَوِّ السَّمَاءِ
Il nous a été rapporté [Mujahid biun Musa] qui nous a rapporté [Ma'n ibn 'Isa] qui nous a rapporté [Mu'awiyah bin Salih] d'après [Abu Farwah] d'après [Ibn 'Abbas] (qu'Allah l'agrée), qu'il a demandé à Ka'ab Al Ahbar : « Comment as-tu trouvé le caractère du Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) dans la Torah ? » [Ka'ab] répondit : « Nous avons trouvé que Muhammad bin Abdullah est né à La Mecque, a émigré à Thaabah ou Médine, son royaume se situe en Syrie, il n'est pas cruel, il ne fait pas de bruit sur la place publique, il ne rend pas le mal pour le mal mais pardonne et pardonne, son peuple le loue toujours. » Ils louent Allah Subhanahu wa Ta'ala dans les bons comme dans les mauvais moments, ils glorifient toujours Allah Subhanahu wa Ta'ala dans chaque victoire, ils font leurs ablutions, portent des sarongs sur le ventre, ils s'alignent pour prier comme s'ils marchaient au combat, leurs voix dans leurs mosquées sont comme le bourdonnement des abeilles, la voix de leur muezzin peut être entendue dans le ciel.
LE DEVOIR DE RASULULLAH EN TANT QUE DIRECTIVES DE DON
Imam Darimi : 9
أَخْبَرَنَا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ الْمِيثَمِيُّ حَدَّثَنَا بَحِيرُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ الْحَضْرَمِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ إِلَيْكُمْ لَيْسَ بِوَهِنٍ وَلَا كَسِلٍ لِيَخْتِنَ قُلُوبًا غُلْفًا وَيَفْتَحَ أَعْيُنًا عُمْيًا وَيُسْمِعَ آذَانًا صُمًّا وَيُقِيمَ أَلْسِنَةً عُوجًا حَتَّى يُقَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ
Il nous a été rapporté par Haiwah bin Syuraih, qui nous a rapporté par Baqiyyah bin Al Walid Al Maitami, qui nous a rapporté par Buhair bin Sa'ad, d'après Khalid bin Ma'dan, d'après Jubair bin Nufair Al Hadlrami. Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Un messager vous est venu, ni faible ni paresseux, envoyé pour éveiller les cœurs insouciants, ouvrir les yeux fermés, faire entendre les oreilles sourdes et redresser les langues tortueuses, afin qu'il soit dit : Il n'y a de divinité digne d'adoration qu'Allah, le Très-Haut. »
SALUT DES ANGES AU MESSAGER
Imam Darimi : 10
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ الْحِزَامِيُّ حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي قَيْسٍ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ كَانَ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَهُ إِلَيْهِ حَاجَةٌ فَمَشَى مَعَهُ حَتَّى دَخَلَ قَالَ فَإِحْدَى رِجْلَيْهِ فِي الْبَيْتِ وَالْأُخْرَى خَارِجَهُ كَأَنَّهُ يُنَاجِي فَالْتَفَتَ فَقَالَ أَتَدْرِي مَنْ كُنْتُ أُكَلِّمُ إِنَّ هَذَا مَلَكٌ لَمْ أَرَهُ قَطُّ قَبْلَ يَوْمِي هَذَا اسْتَأْذَنَ رَبَّهُ أَنْ يُسَلِّمَ عَلَيَّ قَالَ إِنَّا آتَيْنَاكَ أَوْ أَنْزَلْنَا الْقُرْآنَ فَصْلًا وَالسَّكِينَةَ صَبْرًا وَالْفُرْقَانَ وَصْلًا
Il nous a été rapporté par Muhammad ibn Yazid al-Hizami, qui nous a rapporté par Ishaq ibn Sulaiman, d'après Amr ibn Abou Qais, d'après Atha'. Il a dit : « Un des compagnons du Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) avait besoin de lui. Il marcha avec lui, jusqu'à ce qu'il soit entré dans la maison, un pied à l'intérieur et l'autre à l'extérieur. Il sembla alors que le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) s'entretenait avec un homme. Puis il se tourna vers son ami et lui dit : « Sais-tu à qui je parlais ? » C'était un ange que je n'avais jamais vu auparavant. L'ange demanda à son Seigneur la permission de me saluer. Allah dit : « Nous sommes certes venus à toi, ou plutôt Nous avons fait descendre le Coran comme juge, As-Sakina comme patience et Al-Furqon comme guide. »
PARABOLE D'ALLAH, DE L'ISLAM ET DU PARADIS EN UN TOUR
Imam Darimi : 11
أَخْبَرَنَا مُجَاهِدُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا رَيْحَانُ هُوَ ابْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا عَبَّادٌ هُوَ ابْنُ مَنْصُورٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ عَطِيَّةَ أَنَّهُ سَمِعَ رَبِيعَةَ الْجُرَشِيَّ يَقُولُ أُتِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقِيلَ لَهُ لِتَنَمْ عَيْنُكَ وَلْتَسْمَعْ أُذُنُكَ وَلْيَعْقِلْ قَلْبُكَ قَالَ فَنَامَتْ عَيْنَايَ وَسَمِعَتْ أُذُنَايَ وَعَقَلَ قَلْبِي قَالَ فَقِيلَ لِي سَيِّدٌ بَنَى دَارًا فَصَنَعَ مَأْدُبَةً وَأَرْسَلَ دَاعِيًا فَمَنْ أَجَابَ الدَّاعِيَ دَخَلَ الدَّارَ وَأَكَلَ مِنْ الْمَأْدُبَةِ وَرَضِيَ عَنْهُ السَّيِّدُ وَمَنْ لَمْ يُجِبْ الدَّاعِيَ لَمْ يَدْخُلْ الدَّارَ وَلَمْ يَطْعَمْ مِنْ الْمَأْدُبَةِ وَسَخِطَ عَلَيْهِ السَّيِّدُ قَالَ فَاللَّهُ السَّيِّدُ وَمُحَمَّدٌ الدَّاعِي وَالدَّارُ الْإِسْلَامُ وَالْمَأْدُبَةُ الْجَنَّةُ
Mujahid bin Musa nous a rapporté que Raihan Ibnu Sa'id nous a rapporté qu'Abbad Ibnu Mansur nous a rapporté d'après Ayyub, d'après Abu Qilabah, d'après Athiyah, qu'il a entendu Rabi'ah Al Jurasyi dire : « On amena le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) et on lui dit : “Laisse tes yeux se fermer, tes oreilles entendre et ton cœur réfléchir.” Il répondit : “Alors mes yeux voient, mes oreilles entendent et mon cœur réfléchit.” » J'ai reçu l'information suivante : « Il est un Maître qui construit une maison, puis y organise un banquet. Il envoie ensuite quelqu'un inviter à ce banquet. Quiconque répond à l'appel, entre dans la maison et mange le plat, le roi sera satisfait de lui. En revanche, quiconque ne répond pas à l'appel, n'entre pas dans la maison et ne mange pas le plat, le Maître sera en colère contre lui. » Puis il a dit : « Le Maître est Allah, exalté soit-Il, l'invité est Muhammad (que la paix et le salut soient sur lui), sa maison est l'Islam et sa nourriture est le Paradis. »
L'HISTOIRE DE LA RENCONTRE DU PROPHÈTE AVEC LES ANGES
Imam Darimi : 12
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مَيْمُونٍ التَّمِيمِيِّ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ إِلَى الْبَطْحَاءِ وَمَعَهُ ابْنُ مَسْعُودٍ فَأَقْعَدَهُ وَخَطَّ عَلَيْهِ خَطًّا ثُمَّ قَالَ لَا تَبْرَحَنَّ فَإِنَّهُ سَيَنْتَهِي إِلَيْكَ رِجَالٌ فَلَا تُكَلِّمْهُمْ فَإِنَّهُمْ لَنْ يُكَلِّمُوكَ فَمَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَيْثُ أَرَادَ ثُمَّ جَعَلُوا يَنْتَهُونَ إِلَى الْخَطِّ لَا يُجَاوِزُونَهُ ثُمَّ يَصْدُرُونَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى إِذَا كَانَ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ جَاءَ إِلَيَّ فَتَوَسَّدَ فَخِذِي وَكَانَ إِذَا نَامَ نَفَخَ فِي النَّوْمِ نَفْخًا فَبَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُتَوَسِّدٌ فَخِذِي رَاقِدٌ إِذْ أَتَانِي رِجَالٌ كَأَنَّهُمْ الْجِمَالُ عَلَيْهِمْ ثِيَابٌ بِيضٌ اللَّهُ أَعْلَمُ مَا بِهِمْ مِنْ الْجَمَالِ حَتَّى قَعَدَ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ عِنْدَ رَأْسِهِ وَطَائِفَةٌ مِنْهُمْ عِنْدَ رِجْلَيْهِ فَقَالُوا بَيْنَهُمْ مَا رَأَيْنَا عَبْدًا أُوتِيَ مِثْلَ مَا أُوتِيَ هَذَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ عَيْنَيْهِ لَتَنَامَانِ وَإِنَّ قَلْبَهُ لَيَقْظَانُ اضْرِبُوا لَهُ مَثَلًا سَيِّدٌ بَنَى قَصْرًا ثُمَّ جَعَلَ مَأْدُبَةً فَدَعَا النَّاسَ إِلَى طَعَامِهِ وَشَرَابِهِ ثُمَّ ارْتَفَعُوا وَاسْتَيْقَظَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِنْدَ ذَلِكَ فَقَالَ لِي أَتَدْرِي مَنْ هَؤُلَاءِ قُلْتُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ هُمْ الْمَلَائِكَةُ قَالَ وَهَلْ تَدْرِي مَا الْمَثَلُ الَّذِي ضَرَبُوهُ قُلْتُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ الرَّحْمَنُ بَنَى الْجَنَّةَ فَدَعَا إِلَيْهَا عِبَادَهُ فَمَنْ أَجَابَهُ دَخَلَ جَنَّتَهُ وَمَنْ لَمْ يُجِبْهُ عَاقَبَهُ وَعَذَّبَهُ
Al-Hasan ibn Ali nous a rapporté, d'après Abu Usamah, d'après Ja'far ibn Maïmun at-Tamimi, d'après Abu Uthman an-Nahdi, que le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) se rendit à Batha' avec Ibn Mas'ud (qu'Allah l'agrée). Il fit asseoir Ibn Mas'ud et lui forma une file. Puis il lui dit : « Ne quittez jamais cet endroit, car des hommes vous rencontreront et vous ne leur parlerez pas, et ils ne vous parleront pas non plus. » Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) poursuivit ensuite son chemin. Arrivés à la file, ils ne la franchirent pas et rejoignirent le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui). Jusqu'à la fin de la nuit, où il vint s'endormir auprès de moi, ma cuisse servant d'oreiller. On pouvait entendre sa respiration lorsqu'il dormait. Alors que le Prophète (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) dormait sur ma cuisse, des hommes aux visages magnifiques, vêtus de blanc, arrivèrent. Quelle beauté ! Un groupe s'assit à la tête du Prophète (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui), un autre à nos côtés, et ils se dirent : « Jamais nous n'avons reçu un serviteur aussi précieux qu'au Prophète (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui). Ses yeux sont endormis, mais son cœur est éveillé. Racontez-lui une parabole. Il est comme un maître qui construit un palais, prépare un mets, invite ses convives à manger et à boire, et les emporte au ciel. » Le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) se réveilla alors et me demanda : « Sais-tu qui ils sont ? » Alors j'ai répondu : Allah, exalté soit-Il, et Son Messager le savent mieux. Il a alors dit : Ce sont des anges. Puis il a insisté : Connais-tu la comparaison ? J'ai répondu : Allah, exalté soit-Il, et Son Messager, qui le sait mieux, ont répondu : Ar-Rahman a construit le Paradis, puis a appelé Ses serviteurs à Lui. Quiconque accepte y entrera, et quiconque refuse sera châtié.
L'HISTOIRE DE LA PURIFICATION DU CŒUR DU PROPHÈTE
Imam Darimi : 13
أَخْبَرَنَا نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ عَنْ بَحِيرٍ عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرٍو السُّلَمِيُّ عَنْ عُتْبَةَ بْنِ عَبْدٍ السُّلَمِيِّ أَنَّهُ حَدَّثَهُمْ وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَهُ رَجُلٌ كَيْفَ كَانَ أَوَّلُ شَأْنِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ كَانَتْ حَاضِنَتِي مِنْ بَنِي سَعْدِ بْنِ بَكْرٍ فَانْطَلَقْتُ أَنَا وَابْنٌ لَهَا فِي بَهْمٍ لَنَا وَلَمْ نَأْخُذْ مَعَنَا زَادًا فَقُلْتُ يَا أَخِي اذْهَبْ فَأْتِنَا بِزَادٍ مِنْ عِنْدِ أُمِّنَا فَانْطَلَقَ أَخِي وَمَكَثْتُ عِنْدَ الْبَهْمِ فَأَقْبَلَ طَائِرَانِ أَبْيَضَانِ كَأَنَّهُمَا نَسْرَانِ فَقَالَ أَحَدُهُمَا لِصَاحِبِهِ أَهُوَ هُوَ قَالَ الْآخَرُ نَعَمْ فَأَقْبَلَا يَبْتَدِرَانِي فَأَخَذَانِي فَبَطَحَانِي لِلْقَفَا فَشَقَّا بَطْنِي ثُمَّ اسْتَخْرَجَا قَلْبِي فَشَقَّاهُ فَأَخْرَجَا مِنْهُ عَلَقَتَيْنِ سَوْدَاوَيْنِ فَقَالَ أَحَدُهُمَا لِصَاحِبِهِ ائْتِنِي بِمَاءِ ثَلْجٍ فَغَسَلَ بِهِ جَوْفِي ثُمَّ قَالَ ائْتِنِي بِمَاءِ بَرَدٍ فَغَسَلَ بِهِ قَلْبِي ثُمَّ قَالَ ائْتِنِي بِالسَّكِينَةِ فَذَرَّهُ فِي قَلْبِي ثُمَّ قَالَ أَحَدُهُمَا لِصَاحِبِهِ حُصْهُ فَحَاصَهُ وَخَتَمَ عَلَيْهِ بِخَاتَمِ النُّبُوَّةِ ثُمَّ قَالَ أَحَدُهُمَا لِصَاحِبِهِ اجْعَلْهُ فِي كِفَّةٍ وَاجْعَلْ أَلْفًا مِنْ أُمَّتِهِ فِي كِفَّةٍ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِذَا أَنَا أَنْظُرُ إِلَى الْأَلْفِ فَوْقِي أُشْفِقُ أَنْ يَخِرَّ عَلَيَّ بَعْضُهُمْ فَقَالَ لَوْ أَنَّ أُمَّتَهُ وُزِنَتْ بِهِ لَمَالَ بِهِمْ ثُمَّ انْطَلَقَا وَتَرَكَانِي قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَفَرِقْتُ فَرَقًا شَدِيدًا ثُمَّ انْطَلَقْتُ إِلَى أُمِّي فَأَخْبَرْتُهَا بِالَّذِي لَقِيتُ فَأَشْفَقَتْ أَنْ يَكُونَ قَدْ الْتَبَسَ بِي فَقَالَتْ أُعِيذُكَ بِاللَّهِ فَرَحَلَتْ بَعِيرًا لَهَا فَجَعَلَتْنِي عَلَى الرَّحْلِ وَرَكِبَتْ خَلْفِي حَتَّى بُلْغَتِنَا إِلَى أُمِّي فَقَالَتْ أَدَّيْتُ أَمَانَتِي وَذِمَّتِي وَحَدَّثَتْهَا بِالَّذِي لَقِيتُ فَلَمْ يَرُعْهَا ذَلِكَ وَقَالَتْ إِنِّي رَأَيْتُ حِينَ خَرَجَ مِنِّي يَعْنِي نُورًا أَضَاءَتْ مِنْهُ قُصُورُ الشَّامِ
Nu'aim bin Hammad nous a rapporté que Baqiyyah, d'après Bahir, d'après Khalid bin Ma'dan, d'après 'Abdur Rahman bin 'Amr As Sulami, d'après 'Utbah bin 'Abd As Sulami, leur a rapporté qu'il leur avait dit, et qu'il était l'un des compagnons du Prophète (que la paix et le salut soient sur lui). Un homme demanda au Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) : « Ô Messager d'Allah, quel fut le début de ta vie ? » Il répondit : « Ma nourrice à cette époque était une femme de la tribu des Banu Sa'd bin Bakr. À ce moment-là, un autre petit enfant de cette tribu et moi-même gardions le bétail. Comme nous n'avions pas de provisions, je dis à mon ami : "Mon frère, rentre à la maison et demande des provisions à notre mère." Mon frère partit et je restai seul avec le bétail. Soudain, deux oiseaux blancs apparurent, semblables à des aigles. L'un d'eux dit à l'autre : "Est-ce bien lui ?" L'autre répondit : "Oui !" » Ils m'encerclèrent, me tirèrent de force et me forcèrent à m'allonger. Ils m'ouvrirent le ventre, en retirèrent mon foie, l'ouvrirent à leur tour et en sortirent deux masses noires. L'un d'eux dit alors à son ami : « Donne-moi de l'eau de neige », et il s'en servit pour me laver le ventre. Puis il dit de nouveau : « Donne-moi de l'eau fraîche », et il s'en servit pour me laver le cœur. Puis il dit : « Donne-moi la tranquillité ! » et il en répandit sur mon cœur. L'un d'eux dit alors à son ami : « Recous-le ! » Il le recousit et le marqua du sceau des prophètes. L'un d'eux dit alors à son ami : « Place-le sur une balance et place mille des siens sur une autre. » Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) dit alors : « À ce moment-là, je vis mille personnes au-dessus de moi et je craignis que certaines ne me tombent dessus. » L'homme dit alors : « Si l'on pesait les siens avec lui, il serait certainement plus lourd. » Puis ils me laissèrent tous deux. Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « J'ai eu très peur, alors j'ai couru vers ma nourrice et je lui ai raconté ce qui venait de m'arriver. Elle craignait qu'il ne m'arrive malheur, puis elle a dit : « Je demande protection à Allah, le Très-Haut, pour toi. » Il a alors préparé sa monture et m'a fait monter sur un chameau. Il m'a suivi jusqu'à ma mère, puis il lui a dit : « J'ai accompli la mission qui m'avait été confiée. » Puis il m'a raconté ce qui m'était arrivé. Mais cela ne l'a pas mis en colère. Au contraire, ma mère a répondu : « Je l'ai vu dès sa naissance, comme la lumière qui brille sur le trône de Syrie. »
LES PRIVILÈGES DU PROPHÈTE DANS LES CARACTÉRISTIQUES DU PEUPLE
Imam Darimi : 14
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عِمْرَانَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ عُثْمَانَ الْقُرَشِيُّ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي ذَرٍّ الْغِفَارِيِّ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ عَلِمْتَ أَنَّكَ نَبِيٌّ حَتَّى اسْتَيْقَنْتَ فَقَالَ يَا أَبَا ذَرٍّ أَتَانِي مَلَكَانِ وَأَنَا بِبَعْضِ بَطْحَاءِ مَكَّةَ فَوَقَعَ أَحَدُهُمَا عَلَى الْأَرْضِ وَكَانَ الْآخَرُ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ فَقَالَ أَحَدُهُمَا لِصَاحِبِهِ أَهُوَ هُوَ قَالَ نَعَمْ قَالَ فَزِنْهُ بِرَجُلٍ فَوُزِنْتُ بِهِ فَوَزَنْتُهُ ثُمَّ قَالَ فَزِنْهُ بِعَشَرَةٍ فَوُزِنْتُ بِهِمْ فَرَجَحْتُهُمْ ثُمَّ قَالَ زِنْهُ بِمِائَةٍ فَوُزِنْتُ بِهِمْ فَرَجَحْتُهُمْ ثُمَّ قَالَ زِنْهُ بِأَلْفٍ فَوُزِنْتُ بِهِمْ فَرَجَحْتُهُمْ كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَيْهِمْ يَنْتَثِرُونَ عَلَيَّ مِنْ خِفَّةِ الْمِيزَانِ قَالَ فَقَالَ أَحَدُهُمَا لِصَاحِبِهِ لَوْ وَزَنْتَهُ بِأُمَّتِهِ لَرَجَحَهَا
Il nous a dit [Abdullah bin Imran] nous a dit [Abu Daud] nous a dit [Ja'far bin Utsman Al Qurasyi] d'après [Uthman bin Urwah bin Az Zubair] d'après [son père] d'après [Abu Dzar Al Ghifari] (qu'Allah l'agrée). Il a dit : « J'ai demandé : Ô Messager d'Allah, comment peux-tu être sûr que tu es un prophète ? » Le Prophète a répondu : « Ô Abu Dzar, deux anges sont venus à moi alors que j'étais dans une vallée de La Mecque. L'un d'eux descendait sur terre et l'autre se tenait entre ciel et terre. L'un d'eux a dit à son ami : « Est-ce vraiment lui ? » Son ami a répondu : « Oui ! » Puis il a dit : « Pesez-le avec quelqu'un. On me pèsera alors avec dix personnes et je serai plus lourd qu'elles. » Puis il a dit encore : « Pesez-le avec cent personnes. » On m'a donc pesé et j'étais plus lourd qu'elles. » Il répéta alors : « Pese-toi donc avec mille personnes. » On me pesa, et j'étais plus lourd qu'eux. À ce moment-là, il me sembla les voir se bousculer, car la balance était trop étroite. Puis l'un des deux anges dit à son ami : même s'il était pesé avec tout son peuple, il serait encore plus lourd qu'eux.
LE PROPHÈTE COMME GRÂCE ET GUIDANCE
Imam Darimi : 15
أَخْبَرَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ خَلِيلٍ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ أَبِي صَالِحٍ قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُنَادِيهِمْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّمَا أَنَا رَحْمَةٌ مُهْدَاةٌ
Il nous a dit [Ismail bin Khalil] nous a dit [Ali bin Mushir] nous a dit [Al A'masy] d'après [Abu Salih], il a dit ; Le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) les a appelés une fois ; Ô gens, en vérité je suis une miséricorde et un guide.
L'ARBRE DE SALAMAH TÉMOIGNE DE L'UNITÉ D'ALLAH ET DE L'Apostolat Apostolique DE MUHAMMAD ShalALLAHU ALAIHI WASALLAM
Imam Darimi : 16
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ طَرِيفٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ حَدَّثَنَا أَبُو حَيَّانَ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ فَأَقْبَلَ أَعْرَابِيٌّ فَلَمَّا دَنَا مِنْهُ قَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيْنَ تُرِيدُ قَالَ إِلَى أَهْلِي قَالَ هَلْ لَكَ فِي خَيْرٍ قَالَ وَمَا هُوَ قَالَ تَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ قَالَ وَمَنْ يَشْهَدُ عَلَى مَا تَقُولُ قَالَ هَذِهِ السَّلَمَةُ فَدَعَاهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهِيَ بِشَاطِئِ الْوَادِي فَأَقْبَلَتْ تَخُدُّ الْأَرْضَ خَدًّا حَتَّى قَامَتْ بَيْنَ يَدَيْهِ فَاسْتَشْهَدَهَا ثَلَاثًا فَشَهِدَتْ ثَلَاثًا أَنَّهُ كَمَا قَالَ ثُمَّ رَجَعَتْ إِلَى مَنْبَتِهَا وَرَجَعَ الْأَعْرَابِيُّ إِلَى قَوْمِهِ وَقَالَ إِنْ اتَّبَعُونِي أَتَيْتُكَ بِهِمْ وَإِلَّا رَجَعْتُ فَكُنْتُ مَعَكَ
Il nous a été rapporté par Muhammad ibn Tharif, qui nous a rapporté par Muhammad ibn Fudlail, qui nous a rapporté par Abou Hayyan, d'après Atha, d'après Ibn Umar (qu'Allah l'agrée). Il a dit : « Lors d'un voyage avec le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui), nous avons rencontré un Bédouin. Après nous être approchés de lui, le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) lui demanda : « Où vas-tu ? » Le Bédouin répondit : « Je veux voir ma famille. » Le Prophète lui demanda alors : « Désires-tu quelque chose de bien ? » Il répondit : « Qu'est-ce que le bien ? » Le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) dit : « C'est-à-dire, témoigner qu'il n'y a de divinité digne d'adoration qu'Allah, le Très-Haut, et témoigner que Muhammad (que la paix et le salut soient sur lui) est Son serviteur et Messager. » Le Bédouin demanda : « Qui peut donc attester la véracité de ce que tu as dit ? » Le Prophète répondit : « L'arbre Salamah. » Le Prophète l'appela alors que l'arbre se trouvait au bord de la colline. L'arbre s'approcha alors du Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui) en fendant la terre jusqu'à se présenter devant lui. Le Messager lui demanda de témoigner trois fois. Il témoigna trois fois, comme le Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui), puis l'arbre retourna à l'endroit où il avait poussé. Le Bédouin arabe retourna auprès des siens et dit : « S'ils me suivent, je les conduirai auprès du roi (que la paix et les bénédictions soient sur lui) ; sinon, je retournerai auprès du roi et resterai avec lui. »
L'HISTOIRE DU RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM ET DE L'ARBRE QUI LUI A ACCORDÉ
Imam Darimi : 17
أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ خَرَجْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ وَكَانَ لَا يَأْتِي الْبَرَازَ حَتَّى يَتَغَيَّبَ فَلَا يُرَى فَنَزَلْنَا بِفَلَاةٍ مِنْ الْأَرْضِ لَيْسَ فِيهَا شَجَرٌ وَلَا عَلَمٌ فَقَالَ يَا جَابِرُ اجْعَلْ فِي إِدَاوَتِكَ مَاءً ثُمَّ انْطَلِقْ بِنَا قَالَ فَانْطَلَقْنَا حَتَّى لَا نُرَى فَإِذَا هُوَ بِشَجَرَتَيْنِ بَيْنَهُمَا أَرْبَعُ أَذْرُعٍ فَقَالَ يَا جَابِرُ انْطَلِقْ إِلَى هَذِهِ الشَّجَرَةِ فَقُلْ يُقَلْ لَكِ الْحَقِي بِصَاحِبَتِكِ حَتَّى أَجْلِسَ خَلْفَكُمَا فَرَجَعَتْ إِلَيْهَا فَجَلَسَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَلْفَهُمَا ثُمَّ رَجَعَتَا إِلَى مَكَانِهِمَا فَرَكِبْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَسُولُ اللَّهِ بَيْنَنَا كَأَنَّمَا عَلَيْنَا الطَّيْرُ تُظِلُّنَا فَعَرَضَتْ لَهُ امْرَأَةٌ مَعَهَا صَبِيٌّ لَهَا فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ ابْنِي هَذَا يَأْخُذُهُ الشَّيْطَانُ كُلَّ يَوْمٍ ثَلَاثَ مِرَارٍ قَالَ فَتَنَاوَلَ الصَّبِيَّ فَجَعَلَهُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ مُقَدَّمِ الرَّحْلِ ثُمَّ قَالَ اخْسَأْ عَدُوَّ اللَّهِ أَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اخْسَأْ عَدُوَّ اللَّهِ أَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَلَاثًا ثُمَّ دَفَعَهُ إِلَيْهَا فَلَمَّا قَضَيْنَا سَفَرَنَا مَرَرْنَا بِذَلِكَ الْمَكَانِ فَعَرَضَتْ لَنَا الْمَرْأَةُ مَعَهَا صَبِيُّهَا وَمَعَهَا كَبْشَانِ تَسُوقُهُمَا فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ اقْبَلْ مِنِّي هَدِيَّتِي فَوَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ مَا عَادَ إِلَيْهِ بَعْدُ فَقَالَ خُذُوا مِنْهَا وَاحِدًا وَرُدُّوا عَلَيْهَا الْآخَرَ قَالَ ثُمَّ سِرْنَا وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَنَا كَأَنَّمَا عَلَيْنَا الطَّيْرُ تُظِلُّنَا فَإِذَا جَمَلٌ نَادٌّ حَتَّى إِذَا كَانَ بَيْنَ سِمَاطَيْنِ خَرَّ سَاجِدًا فَحَبَسَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ عَلَيَّ النَّاسَ مَنْ صَاحِبُ الْجَمَلِ فَإِذَا فِتْيَةٌ مِنْ الْأَنْصَارِ قَالُوا هُوَ لَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ فَمَا شَأْنُهُ قَالُوا اسْتَنَيْنَا عَلَيْهِ مُنْذُ عِشْرِينَ سَنَةً وَكَانَتْ بِهِ شُحَيْمَةٌ فَأَرَدْنَا أَنْ نَنْحَرَهُ فَنَقْسِمَهُ بَيْنَ غِلْمَانِنَا فَانْفَلَتَ مِنَّا قَالَ بِيعُونِيهِ قَالُوا لَا بَلْ هُوَ لَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ أَمَّا لِي فَأَحْسِنُوا إِلَيْهِ حَتَّى يَأْتِيَهُ أَجَلُهُ قَالَ الْمُسْلِمُونَ عِنْدَ ذَلِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ نَحْنُ أَحَقُّ بِالسُّجُودِ لَكَ مِنْ الْبَهَائِمِ قَالَ لَا يَنْبَغِي لِشَيْءٍ أَنْ يَسْجُدَ لِشَيْءٍ وَلَوْ كَانَ ذَلِكَ كَانَ النِّسَاءُ لِأَزْوَاجِهِنَّ
Ubaidullah bin Musa nous a rapporté d'après Isa bin Abdul Malik, d'après Abu Az Zubair, d'après Jabir (qu'Allah l'agrée), qui a dit : « J'étais en voyage avec le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui). Lorsqu'il avait besoin d'uriner, il se cachait pour ne pas être vu. Nous étions dans une vaste clairière, sans arbres ni signes de vie, lorsqu'il dit : « Ô Jabir, prends de l'eau dans ton récipient et poursuivons notre chemin. » Jabir répondit : « Nous avons continué notre chemin jusqu'à ce que nous ne soyons plus visibles. Soudain, deux arbres apparurent, distants de quatre coudées. » Il dit : « Approche-toi de cet arbre et parle-lui ; il te répondra. Dis-lui alors : Va vers l'arbre voisin afin que je puisse m'asseoir derrière vous deux. » L'arbre s'approcha de son voisin et le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) s'assit derrière eux. Puis les deux arbres retournèrent à leur place. » Nous enfourchâmes ensuite nos montures, et comme si un oiseau nous couvrait, une femme et son bébé s'arrêtèrent devant le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui). Il dit : « Ô Messager d'Allah, mon enfant est tourmenté trois fois par jour par le diable. » Jabir raconta. Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) prit alors le bébé et le plaça devant son véhicule, puis il dit : « Va-t'en, ennemi d'Allah ! Je suis le Messager d'Allah. » Le Prophète répéta cela trois fois. Puis il rendit l'enfant à la femme. À notre retour, nous empruntâmes à nouveau la route initiale, lorsqu'une femme et son enfant nous arrêtèrent avec deux moutons qu'elle gardait. Elle dit alors : « Ô Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui), accepte ce présent de ma part. Par Celui qui t'a véritablement envoyé, le diable ne reviendra plus. » Il dit : « Prends-en un et rends l'autre. » Nous avons ensuite poursuivi notre chemin, et les oiseaux semblaient nous abriter. Soudain, un chameau s'est enfui, mais arrivé à deux bosquets, il s'est aussitôt incliné et prosterné. Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) l'a rattrapé. Le Messager a demandé aux gens : « Venez ici, ô gens, à qui appartient ce chameau ? » Des jeunes gens des Ansar ont répondu : « Il est à nous, ô Messager d'Allah. » Il a demandé : « Quel est son problème ? » Ils ont répondu : « Nous sommes fatigués de nous en occuper depuis vingt ans et il a pris beaucoup de graisse. Nous voulions l'abattre et partager sa viande entre nos enfants, mais il s'est enfui. » Il a dit : « D'accord, alors vendez-le-moi. » Ils ont répondu : « Oh, inutile, Majesté, mais cela vous suffit comme cadeau. » Le Prophète a dit : « D’accord, s’il est à moi, alors sois bon envers lui jusqu’à sa mort. » À ce moment-là, les musulmans dirent : « Ô Messager d’Allah, nous avons plus le droit de nous prosterner devant le roi que les animaux. » Il répondit : « Il n’est pas permis à une créature de se prosterner devant une autre. Si cela est permis, alors les femmes sont autorisées à se prosterner devant leurs maris. »
LE CHAMEAU POURSUITE AU RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM
Imam Darimi : 18
حَدَّثَنَا يَعْلَى حَدَّثَنَا الْأَجْلَحُ عَنْ الذَّيَّالِ بْنِ حَرْمَلَةَ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ أَقْبَلْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى دُفِعْنَا إِلَى حَائِطٍ فِي بَنِي النَّجَّارِ فَإِذَا فِيهِ جَمَلٌ لَا يَدْخُلُ الْحَائِطَ أَحَدٌ إِلَّا شَدَّ عَلَيْهِ فَذَكَرُوا ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَتَاهُ فَدَعَاهُ فَجَاءَ وَاضِعًا مِشْفَرَهُ عَلَى الْأَرْضِ حَتَّى بَرَكَ بَيْنَ يَدَيْهِ فَقَالَ هَاتُوا خِطَامًا فَخَطَمَهُ وَدَفَعَهُ إِلَى صَاحِبِهِ ثُمَّ الْتَفَتَ فَقَالَ مَا بَيْنَ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ إِلَّا يَعْلَمُ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَّا عَاصِيَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ
Ya'la nous a rapporté qu'Adz Dzayyal bin Harmalah, d'après Jabir bin Abdullah (qu'Allah l'agrée), a dit : « Nous revenions d'un voyage avec le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui). Arrivés dans un village des Bani Najjar, un chameau bloquait l'accès à la plantation. Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) en fut informé. Il alla à sa rencontre et appela le chameau. Celui-ci s'approcha et posa ses babines sur le sol, pliant les genoux devant lui. Il dit alors : "Apportez-moi une corde." Il l'attacha avec la corde et le rendit à son propriétaire. Puis il se retourna et dit : "Nul, parmi les cieux et la terre, ne sait que je suis le Messager d'Allah, excepté les désobéissants, parmi les djinns et les hommes." »
LA PRIÈRE DU RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM POUR DÉNONCER LE Djinn D’UN ENFANT
Imam Darimi : 19
أَخْبَرَنَا الْحَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ فَرْقَدٍ السَّبَخِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ امْرَأَةً جَاءَتْ بِابْنٍ لَهَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ ابْنِي بِهِ جُنُونٌ وَإِنَّهُ يَأْخُذُهُ عِنْدَ غَدَائِنَا وَعَشَائِنَا فَيُخَبَّثُ عَلَيْنَا فَمَسَحَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَدْرَهُ وَدَعَا فَثَعَّ ثَعَّةً وَخَرَجَ مِنْ جَوْفِهِ مِثْلُ الْجِرْوِ الْأَسْوَدِ فَسَعَى
Il nous a été rapporté [Al Hajjaj bin Minhal] d'après [Hammad bin Salamah] d'après [Farqad As Sabakhi] d'après [Sa'id bin Jubair] d'après [Ibn Abbas] (qu'Allah l'agrée), qu'une femme vint amener son enfant au Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) et dit : « Ô Messager d'Allah, mon enfant était possédé par un djinn. Ce djinn vient toujours nous voir pendant nos repas et nous insulte. » Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) pria alors pour lui. Puis l'enfant vomit et quelque chose de noir (ressemblant à un chiot) sortit de sa bouche avant de disparaître.
PIERRE À LA MECQUE SALUT LE PROPHÈTE SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM
Imam Darimi : 20
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ الْعَبْدِيُّ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ طَهْمَانَ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنِّي لَأَعْرِفُ حَجَرًا بِمَكَّةَ كَانَ يُسَلِّمُ عَلَيَّ قَبْلَ أَنْ أُبْعَثَ إِنِّي لَأَعْرِفُهُ الْآنَ
Il nous a été rapporté que [Muhammad bin Sa'id] nous a rapporté que [Yahya bin Abu Bakr Al 'Abdi] tenait d'[Ibrahim bin Thahman] tenait de [Simak] tenait de [Jabir bin Samurah]. Qu'Allah l'agrée, il a dit : Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Je sais qu'il y a à La Mecque un rocher avec lequel il me saluait avant que je sois envoyé. Je le sais maintenant. »
