Imam Darimi (الامام الدارمي) - 3469 Hadith
Hadith
Imam Darimi : 1
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيُؤَاخَذُ الرَّجُلُ بِمَا عَمِلَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ قَالَ مَنْ أَحْسَنَ فِي الْإِسْلَامِ لَمْ يُؤَاخَذْ بِمَا كَانَ عَمِلَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ وَمَنْ أَسَاءَ فِي الْإِسْلَامِ أُخِذَ بِالْأَوَّلِ وَالْآخِرِ
Po tym, jak pedzioł nōm [Muhammad bin Yusuf] ôd [Sufyana] ôd [Al A'masy'ego] ôd [Abu Wa'ila] ôd [Abdullaha], pedzioł; Człowiek prziszoł do Posłańca Allaha sallallaahu 'alaihi wasallam i pedzioł: O Posłańca Allaha, czy ktoś bydzie skozany za złe czyny, kere poczyniōł w ôkresie niywiedzy? Apostoł ôdpowiedzioł: Kto sprawowoł sie dobrze we swojim ôkresie islamskim, niy bōł skozany za swoje złe czyny w ôkresie niywiedy, ale fto sprawowoł sie źle - zło - we swojim ôkresie islamskim, bōł skozany -za swoje grzychy- eli to przeszłe, eli prziszłe.
Hadith
Imam Darimi : 2
أَخْبَرَنَا الْوَلِيدُ بْنُ النَّضْرِ الرَّمْلِيُّ عَنْ مَسَرَّةَ بْنِ مَعْبَدٍ مِنْ بَنِي الْحَارِثِ بْنِ أَبِي الْحَرَامِ مِنْ لَخْمٍ عَنْ الْوَضِينِ أَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا كُنَّا أَهْلَ جَاهِلِيَّةٍ وَعِبَادَةِ أَوْثَانٍ فَكُنَّا نَقْتُلُ الْأَوْلَادَ وَكَانَتْ عِنْدِي ابْنَةٌ لِي فَلَمَّا أَجَابَتْ وَكَانَتْ مَسْرُورَةً بِدُعَائِي إِذَا دَعَوْتُهَا فَدَعَوْتُهَا يَوْمًا فَاتَّبَعَتْنِي فَمَرَرْتُ حَتَّى أَتَيْتُ بِئْرًا مِنْ أَهْلِي غَيْرَ بَعِيدٍ فَأَخَذْتُ بِيَدِهَا فَرَدَّيْتُ بِهَا فِي الْبِئْرِ وَكَانَ آخِرَ عَهْدِي بِهَا أَنْ تَقُولَ يَا أَبَتَاهُ يَا أَبَتَاهُ فَبَكَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى وَكَفَ دَمْعُ عَيْنَيْهِ فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ مِنْ جُلَسَاءِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحْزَنْتَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لَهُ كُفَّ فَإِنَّهُ يَسْأَلُ عَمَّا أَهَمَّهُ ثُمَّ قَالَ لَهُ أَعِدْ عَلَيَّ حَدِيثَكَ فَأَعَادَهُ فَبَكَى حَتَّى وَكَفَ الدَّمْعُ مِنْ عَيْنَيْهِ عَلَى لِحْيَتِهِ ثُمَّ قَالَ لَهُ إِنَّ اللَّهَ قَدْ وَضَعَ عَنْ الْجَاهِلِيَّةِ مَا عَمِلُوا فَاسْتَأْنِفْ عَمَلَكَ
Ôdnotowano nōm [Al Walid bin An Nadlr Ar Ramli] ôd [Masarrah bin Ma'bad] - ôd Bani Al Harith bin Abu Al Haram z Lakhmina - ôd [Al Wadliina], iże czowiek prziszoł do Proroka i pedzioł: O Posłańca Allaha, my czczyliśmy naszym ludym kidolym czas mieliśmy dzieci, kere były szczyńśliwe, kedy zadzwoniłch do niego. Jednego dnia zadzwoniłch do niego i ôn zaroz ôdpowiedzioł i podōnżōł za mnōm. Kedy przibyłch do familijnyj studnie, zaroz chwyciōłch go za rynka i wciepnōłch go do studnie, to bōł kōniec mojigo czasu z nim. Wzywoł: 'O mōj fater, ô mōj fater. ' Posłańca Allaha plakoł, aże jego łzy przepłynyły. Wtynczos ktoś, fto siedzioł z Rasulullahym, pedzioł do czowieka: sprawiōłeś, iże Rasulullah smutnōł. Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam pedzioł do czowieka: niech bōdzie bez to, że pytoł ô coś ważnego, co sie z nim stoł, potym Apostoł pedzioł do czowieka: Powtōrz swoja historyjo zaś, potym powtōrzōł historyjo, a Apostoł zaś plakoł, aże jego łzy przepłynyły, zmoczōł jego broda, potym pedzioł: ignorancyjo, tōż zaczynaj swoje czyny ôd nowyj czystyj szkryfty.
Hadith
Imam Darimi : 3
أَخْبَرَنَا هَارُونُ بْنُ مُعَاوِيَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سُلَيْمَانَ الْمُؤَدِّبِ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ حَدَّثَنِي مَوْلَايَ أَنَّ أَهْلَهُ بَعَثُوا مَعَهُ بِقَدَحٍ فِيهِ زُبْدٌ وَلَبَنٌ إِلَى آلِهَتِهِمْ قَالَ فَمَنَعَنِي أَنْ آكُلَ الزُّبْدَ لِمَخَافَتِهَا قَالَ فَجَاءَ كَلْبٌ فَأَكَلَ الزُّبْدَ وَشَرِبَ اللَّبَنَ ثُمَّ بَالَ عَلَى الصَّنَمِ وَهُوَ إِسَافٌ وَنَائِلَةُ قَالَ هَارُونُ كَانَ الرَّجُلُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ إِذَا سَافَرَ حَمَلَ مَعَهُ أَرْبَعَةَ أَحْجَارٍ ثَلَاثَةً لِقِدْرِهِ وَالرَّابِعَ يَعْبُدُهُ وَيُرَبِّي كَلْبَهُ وَيَقْتُلُ وَلَدَهُ
Pedzioł nōm [Harun bin Mu`awiyah] ôd [Ibrahima bin Sulejmana Al Mu`addiba] ôd [Al A'masy'ego] ôd [Mujahida], [mōj były niywolnik] pedzioł mi; że jego familijo ôstawiyła kontyner zawiyrajōncy syr i mlyko, coby ôfiarować swojim bogōm, pedzioł; moja familijo zabrōniyła mi jeść sira ze strachu przed tymi bogōm; potym prziszoł pies, zjeł ser i piōł mlyko i pisoł na posōngach, mianowicie posōngōw Iqafa i Nailah. Harun pedzioł: w starych czasach niywiedzy, kedy czowiek chcioł rajzować, brał ze sobōm sztyry kamynie, z kerych trzi miały podtrzimać/podtrzimać gōnc - kozatl/naczynie - a sztworty mioł do czczynio, szkolynio swojigo psa i zabicio swojigo dziecka.
Hadith
Imam Darimi : 4
حَدَّثَنَا مُجَاهِدُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا رَيْحَانُ هُوَ ابْنُ سَعِيدٍ السَّامِيُّ حَدَّثَنَا عَبَّادٌ هُوَ ابْنُ مَنْصُورٍ عَنْ أَبِي رَجَاءٍ قَالَ كُنَّا فِي الْجَاهِلِيَّةِ إِذَا أَصَبْنَا حَجَرًا حَسَنًا عَبَدْنَاهُ وَإِنْ لَمْ نُصِبْ حَجَرًا جَمَعْنَا كُثْبَةً مِنْ رَمْلٍ ثُمَّ جِئْنَا بِالنَّاقَةِ الصَّفِيِّ فَتَفَاجُّ عَلَيْهَا فَنَحْلُبُهَا عَلَى الْكُثْبَةِ حَتَّى نَرْوِيَهَا ثُمَّ نَعْبُدُ تِلْكَ الْكُثْبَةَ مَا أَقَمْنَا بِذَلِكَ الْمَكَانِ قَالَ أَبُو مُحَمَّد الصَّفِيُّ الْكَثِيرَةُ الْأَلْبَانِ
Pedziano nōm [Mujahid bin Musa] pedzioł nōm [Raihan Ibnu Sa'id Jak Sami] pedzioł nōm ['Abbad Ibnu Mansur] ôd [Abu Raja'], pedzioł: w czasach niywiedy, kedy znojdymy dobry kamyń, czczyli my go, a kedy niy znojdymy dobrego, my. Potym prziniyliśmy kamela shafi, kedy kamela była na niej, wycisnōliśmy jeji mlyko, coby podwodzić stōs piosku, kery zebraliśmy, potym czczyliśmy stōs piosku tak dugo, jak miyszkaliśmy w tym miyjscu. Abu Muhammad pedzioł: Kamele Shafi to kamele, kere majōm moc mlyka.
Hadith
Imam Darimi : 5
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ الرَّبِيعِ حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ قَالَ قَالَ كَعْبٌ نَجِدُهُ مَكْتُوبًا مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا فَظٌّ وَلَا غَلِيظٌ وَلَا صَخَّابٌ بِالْأَسْوَاقِ وَلَا يَجْزِي بِالسَّيِّئَةِ السَّيِّئَةَ وَلَكِنْ يَعْفُو وَيَغْفِرُ وَأُمَّتُهُ الْحَمَّادُونَ يُكَبِّرُونَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ عَلَى كُلِّ نَجْدٍ وَيَحْمَدُونَهُ فِي كُلِّ مَنْزِلَةٍ وَيَتَأَزَّرُونَ عَلَى أَنْصَافِهِمْ وَيَتَوَضَّئُونَ عَلَى أَطْرَافِهِمْ مُنَادِيهِمْ يُنَادِي فِي جَوِّ السَّمَاءِ صَفُّهُمْ فِي الْقِتَالِ وَصَفُّهُمْ فِي الصَّلَاةِ سَوَاءٌ لَهُمْ بِاللَّيْلِ دَوِيٌّ كَدَوِيِّ النَّحْلِ وَمَوْلِدُهُ بِمَكَّةَ وَمُهَاجِرُهُ بِطَابَةَ وَمُلْكُهُ بِالشَّامِ
Pedzioł nōm [Al Hasan bin Ar Rabi'] pedzioł nōm [Abul Ahwash] ôd [Al A'masy'ego] ôd [Abu Saliha], pedzioł; [Ka'ab] pedzioł; znojdymy to napisane: Muhammad Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam, niy bōł surowy we swojij mowie, niy bōł surowy we charakterze, niy godoł głośno, kej bōł na rynku, niy ôdpłacoł zło złym, ale ôdpowiadoł przebaczajōncym i przebaczajōncym, jego lud byli ludźmi, co dycki robiyli tahmid berrifbi wysoko/ chwalōnc Allaha- abo wojna, chwalili Allaha Subhanahu wa Ta'ala w kożdyj dōmie, noszōnc sarongy we swojich postrzodkowych czynściach, wykōnujōnc ôblyczynie u kożdego czōnka swojigo ôblyczynio, jejich wezwanie do rzykanio je usłyszane na niebie, jejich szaf w czasie wojny je jak jejich szaf w czasie rzykanio, jejich głosy - przi czytaniu Koranu i robiyniu jego birth ropla je jak jego birth ropla - miyjsce emigracyje je w Thaabah - Medinie - a jego krōlestwo je w Szamie.
Hadith
Imam Darimi : 6
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنِي اللَّيْثُ حَدَّثَنِي خَالِدٌ هُوَ ابْنُ يَزِيدَ عَنْ سَعِيدٍ هُوَ ابْنُ أَبِي هِلَالٍ عَنْ هِلَالِ بْنِ أُسَامَةَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ ابْنِ سَلَامٍ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ إِنَّا لَنَجِدُ صِفَةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا وَحِرْزًا لِلْأُمِّيِّينَ أَنْتَ عَبْدِي وَرَسُولِي سَمَّيْتُهُ الْمُتَوَكِّلَ لَيْسَ بِفَظٍّ وَلَا غَلِيظٍ وَلَا صَخَّابٍ بِالْأَسْوَاقِ وَلَا يَجْزِي بِالسَّيِّئَةِ مِثْلَهَا وَلَكِنْ يَعْفُو وَيَتَجَاوَزُ وَلَنْ أَقْبِضَهُ حَتَّى نُقِيمَ الْمِلَّةَ الْمُتَعَوِّجَةَ بِأَنْ تَشْهَدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ يَفْتَحُ بِهِ أَعْيُنًا عُمْيًا وَآذَانًا صُمًّا وَقُلُوبًا غُلْفًا قَالَ عَطَاءُ بْنُ يَسَارٍ وَأَخْبَرَنِي أَبُو وَاقِدٍ اللَّيْثِيُّ أَنَّهُ سَمِعَ كَعْبًا يَقُولُ مِثْلَ مَا قَالَ ابْنُ سَلَامٍ
Pedzioł nōm [Abdullah bin Salih] pedzioł mi [Al Laits] pedzioł mi [Khalid Ibnu Jazid] ôd [Sa'ida Ibn Abu Hilala] ôd [Hilala bin Usamah] ôd ['Atha' bin Yasara] ôd [Ibn Salama], iże pedzioł; ôdkryliśmy postać Rasulullaha sallallaahu 'alaihi wasallam 'Richtich posłali my ci za świodka, dowajōncego dobryj nowisty i za ôstrzegawca', kery pōmogo Ummi, ty jesteś Mojim sługōm Mojim Posłanym, nazwołch go Al Mutawakkil, jego przemowa niy była surowo i jego temperamynt niy bōł surowy, ôn di ale przebaczajōnc mu, wyprostowali my religijo, kero ôdbiyła sie ôd świodectwa, iże niy ma boga. mo prawo do bycio czczōnym ôkrōm Allaha Subhanahu wa Ta'ala, z tym świodectwym mogymy ôtworzyć ślepe ôczy, głuche ucho i zawrzite serca. ['Atha` bin Jasar] pedzioł; [Abu Waqid Al Laitsi] pedzioł mi, iże słyszoł, jak [Ka'ab] tyż pedzioł to, co pedzioł Ibn Salam.
Hadith
Imam Darimi : 7
أَخْبَرَنَا زَيْدُ بْنُ عَوْفٍ قَالَ وَحَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ ذَكْوَانَ أَبِي صَالِحٍ عَنْ كَعْبٍ فِي السَّطْرِ الْأَوَّلِ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ عَبْدِي الْمُخْتَارُ لَا فَظٌّ وَلَا غَلِيظٌ وَلَا صَخَّابٌ فِي الْأَسْوَاقِ وَلَا يَجْزِي بِالسَّيِّئَةِ السَّيِّئَةَ وَلَكِنْ يَعْفُو وَيَغْفِرُ مَوْلِدُهُ بِمَكَّةَ وَهِجْرَتُهُ بِطَيْبَةَ وَمُلْكُهُ بِالشَّامِ وَفِي السَّطْرِ الثَّانِي مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ أُمَّتُهُ الْحَمَّادُونَ يَحْمَدُونَ اللَّهَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ يَحْمَدُونَ اللَّهَ فِي كُلِّ مَنْزِلَةٍ وَيُكَبِّرُونَ عَلَى كُلِّ شَرَفٍ رُعَاةُ الشَّمْسِ يُصَلُّونَ الصَّلَاةَ إِذَا جَاءَ وَقْتُهَا وَلَوْ كَانُوا عَلَى رَأْسِ كُنَاسَةٍ وَيَأْتَزِرُونَ عَلَى أَوْسَاطِهِمْ وَيُوَضِّئُونَ أَطْرَافَهُمْ وَأَصْوَاتُهُمْ بِاللَّيْلِ فِي جَوِّ السَّمَاءِ كَأَصْوَاتِ النَّحْلِ
Pedzioł nōm [Zaid bin Yusuf] pedzioł nōm [Abu 'Awanah] ôd [Abdula Malika bin Umaira] ôd [Dzakwana Abu Saliha] ôd [Ka'abu], iże w piyrszym akapicie je to napisane; Muhammad je posłanym Allaha Subhanahu wa Ta'ala, i Moj ôbrany sługa, jego mowa niy ma surowo, jego temperamynt niy ma głośny, niy godo głośno na rynku, niy ôdpłaco zło złym, ale ôdpowiado przebaczyniym i przebaczyniym, jego miyjsce narodzynio je w Mece i jego emigracyjo je w Thadombahm w. A w drugim akapicie je napisane, Muhammad, posłańca Allaha Subhanahu wa Ta'ala, jego lud to ludzie, kerzi dycki chwalōm Allaha za cołko chwała, ci, kerzi mōnitorujōm słōńce - coby poznać czas rzykanio - wykōnujōm rzykanie, kej nadchodzi czas, chocioż sōm w brudnym miyjscu, noszōm sarong w postrzodku, mogōm myć swoje głosy ôd wszyjskich ôbchlyńć. słychać w lufcie jak ryk pszczōł - skirz jejich wytrwalego kultu i płaczu -.
Hadith
Imam Darimi : 8
أَخْبَرَنَا مُجَاهِدُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا مَعْنُ بْنُ عِيسَى حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ عَنْ أَبِي فَرْوَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ سَأَلَ كَعْبَ الْأَحْبَارِ كَيْفَ تَجِدُ نَعْتَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي التَّوْرَاةِ فَقَالَ كَعْبٌ نَجِدُهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ يُولَدُ بِمَكَّةَ وَيُهَاجِرُ إِلَى طَابَةَ وَيَكُونُ مُلْكُهُ بِالشَّامِ وَلَيْسَ بِفَحَّاشٍ وَلَا صَخَّابٍ فِي الْأَسْوَاقِ وَلَا يُكَافِئُ بِالسَّيِّئَةِ السَّيِّئَةَ وَلَكِنْ يَعْفُو وَيَغْفِرُ أُمَّتُهُ الْحَمَّادُونَ يَحْمَدُونَ اللَّهَ فِي كُلِّ سَرَّاءَ وَضَرَّاءَ وَيُكَبِّرُونَ اللَّهَ عَلَى كُلِّ نَجْدٍ يُوَضِّئُونَ أَطْرَافَهُمْ وَيَأْتَزِرُونَ فِي أَوْسَاطِهِمْ يُصَفُّونَ فِي صَلَوَاتِهِمْ كَمَا يُصَفُّونَ فِي قِتَالِهِمْ دَوِيُّهُمْ فِي مَسَاجِدِهِمْ كَدَوِيِّ النَّحْلِ يُسْمَعُ مُنَادِيهِمْ فِي جَوِّ السَّمَاءِ
Pedzioł nōm [Mujahid biun Musa] pedzioł nōm [Ma’n ibn ‘Isa] pedzioł nōm [Mu’awiyah bin Salih] ôd [Abu Farwah] ôd [Ibn ‘Abbasa] Radliyallahu’anhu, iże spytoł ô Ka’ab Al Ahbara; Jak znojdziōłeś postać Rasulullahu 'aleihi wasallama w Tore?, ôdpowiedzioł [Ka'ab]; ôdkryliśmy, iże Muhammad bin Abdullah narodziōł sie w Mece, wyemigrowoł do Thaabah abo Mediny, jego krōlestwo bydzie w Syryji, niy ma okrutym ôsobōm, niy robi głośnego szumu na rynku, niy ôdpłaco zło za zło ale przebaczo i przebaczo, jego lud dycki go chwali. Chwalōm Allaha Subhanahu wa Ta'ala, eli to w dobrych, eli to w złych czasach, dycki uwielbiajōm Allaha Subhanahu wa Ta'ala we kożdym zwyciynstwie, myjōm swoje ablucyje, noszōm sarongy we swojich postrzodkowych czynściach, stawiajōm sie w koleji w rzykaniu, jakby marszujōm na wojna, jejich głosy we meczetach sōm jak ryk pszczōł, głos może być ryk pszczōł.
Hadith
Imam Darimi : 9
أَخْبَرَنَا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ الْمِيثَمِيُّ حَدَّثَنَا بَحِيرُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ الْحَضْرَمِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ إِلَيْكُمْ لَيْسَ بِوَهِنٍ وَلَا كَسِلٍ لِيَخْتِنَ قُلُوبًا غُلْفًا وَيَفْتَحَ أَعْيُنًا عُمْيًا وَيُسْمِعَ آذَانًا صُمًّا وَيُقِيمَ أَلْسِنَةً عُوجًا حَتَّى يُقَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ
Pedzioł nōm [Haiwah bin Syuraih] pedzioł nōm [Bakiyja bin Al Walid Al Maitami] pedzioł nōm [Buhair bin Sa'ad] ôd [Khalida bin Ma'dana] ôd [Jubaira bin Nufaira Al Hadlrami]; Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam pedzioł: 'Prziszoł do was posłańca, kery niy ma ani słaby, ani leniwy, -posłany, coby- ôbudzić beztroske serca, ôtworzyć zawarte ôczy, i sprawić, coby głuche ucho usłyszały, prostować szage jynzyki, tak coby było pedziane; Niy ma boga, kery mo prawo do bycio czczōnym, ôkrōm samego Allaha Subhanahu wa Ta'ala.
Hadith
Imam Darimi : 10
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ الْحِزَامِيُّ حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي قَيْسٍ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ كَانَ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَهُ إِلَيْهِ حَاجَةٌ فَمَشَى مَعَهُ حَتَّى دَخَلَ قَالَ فَإِحْدَى رِجْلَيْهِ فِي الْبَيْتِ وَالْأُخْرَى خَارِجَهُ كَأَنَّهُ يُنَاجِي فَالْتَفَتَ فَقَالَ أَتَدْرِي مَنْ كُنْتُ أُكَلِّمُ إِنَّ هَذَا مَلَكٌ لَمْ أَرَهُ قَطُّ قَبْلَ يَوْمِي هَذَا اسْتَأْذَنَ رَبَّهُ أَنْ يُسَلِّمَ عَلَيَّ قَالَ إِنَّا آتَيْنَاكَ أَوْ أَنْزَلْنَا الْقُرْآنَ فَصْلًا وَالسَّكِينَةَ صَبْرًا وَالْفُرْقَانَ وَصْلًا
Pedzioł nōm [Muhammad bin Jazid Al Hizami] pedzioł nōm [Ishaq bin Sulejman] ôd ['Amra bin Abu Kaisa] ôd ['Atha`], pedzioł; Jedyn z kōmpaniōntōw Proroka sallallahu 'aleihi wasallam mioł go potrzeba. Chodziōł z nim, do czasu, kej weszōł do dōmu i jedna z jego nōg była we postrzodku, a drugo poza dōmym, było tak, jakby Posłańca Allaha sallallaahu 'alaihi wasallam ôdbywoł godka z czowiekiym, po tym ôbrōciōł sie i ôbgadujoł do kamrata: Wiesz, z kim godam? bōł aniołym, kerego nikej wczasnij niy widziołch, anioł poprosiył swojigo Pana ô zgoda, coby mi pozdrowić. Allah prawi: 'Richtich, my prziszli do ciebie abo wysłali Koran za decydujōncy sprawy i As Sakinah za cierpliwość i Al Furqon za przewodnik.
Hadith
Imam Darimi : 11
أَخْبَرَنَا مُجَاهِدُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا رَيْحَانُ هُوَ ابْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا عَبَّادٌ هُوَ ابْنُ مَنْصُورٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ عَطِيَّةَ أَنَّهُ سَمِعَ رَبِيعَةَ الْجُرَشِيَّ يَقُولُ أُتِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقِيلَ لَهُ لِتَنَمْ عَيْنُكَ وَلْتَسْمَعْ أُذُنُكَ وَلْيَعْقِلْ قَلْبُكَ قَالَ فَنَامَتْ عَيْنَايَ وَسَمِعَتْ أُذُنَايَ وَعَقَلَ قَلْبِي قَالَ فَقِيلَ لِي سَيِّدٌ بَنَى دَارًا فَصَنَعَ مَأْدُبَةً وَأَرْسَلَ دَاعِيًا فَمَنْ أَجَابَ الدَّاعِيَ دَخَلَ الدَّارَ وَأَكَلَ مِنْ الْمَأْدُبَةِ وَرَضِيَ عَنْهُ السَّيِّدُ وَمَنْ لَمْ يُجِبْ الدَّاعِيَ لَمْ يَدْخُلْ الدَّارَ وَلَمْ يَطْعَمْ مِنْ الْمَأْدُبَةِ وَسَخِطَ عَلَيْهِ السَّيِّدُ قَالَ فَاللَّهُ السَّيِّدُ وَمُحَمَّدٌ الدَّاعِي وَالدَّارُ الْإِسْلَامُ وَالْمَأْدُبَةُ الْجَنَّةُ
Pedzioł nōm [Mudżahid bin Musa] pedzioł nōm [Raihan Ibnu Sa'id] pedzioł nōm ['Abbad Ibnu Mansur] ôd [Ajuba] ôd [Abu Kilabah] z ['Athiji], iże usłyszoł [Rabi'a Al Jurasyi] pedzioł; Proroka sallallaahu 'alaihi wasallam bōł prziwiydziōny i pedziano mu: proszōm, niech ôczy twoje śpiōm, twoje ucho słyszōm, a twoje serce myśli. Pedzioł: wtynczos moje ôczy widzōm, moje ucho słyszōm, a moje serce myśli. Pedzioł; Dostołch informacyjo 'Je pan, kery buduje dōm, potym zapewnio bankiet, potym wysyło kogoś, coby zaprosić na bankiet, fto ôdpowie na wezwanie ôd powołujōncego i wejdzie do dōmu i je posiłek, pan bydzie z niego zadowolony. Z drugij strōny, fto niy ôdpowie na wezwanie ôd powołujōncego i niy wejdzie do dōmu i niy je jedzynio, to Pan bōdzie na niego gniewny. Wtynczos pedzioł: Panym je Allah Subhanahu Wa Ta'ala, wzywajōncym je Muhammad, challallahu 'aleihi wasallam, dōm je islam, a jedzynie je niebo.
Hadith
Imam Darimi : 12
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مَيْمُونٍ التَّمِيمِيِّ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ إِلَى الْبَطْحَاءِ وَمَعَهُ ابْنُ مَسْعُودٍ فَأَقْعَدَهُ وَخَطَّ عَلَيْهِ خَطًّا ثُمَّ قَالَ لَا تَبْرَحَنَّ فَإِنَّهُ سَيَنْتَهِي إِلَيْكَ رِجَالٌ فَلَا تُكَلِّمْهُمْ فَإِنَّهُمْ لَنْ يُكَلِّمُوكَ فَمَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَيْثُ أَرَادَ ثُمَّ جَعَلُوا يَنْتَهُونَ إِلَى الْخَطِّ لَا يُجَاوِزُونَهُ ثُمَّ يَصْدُرُونَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى إِذَا كَانَ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ جَاءَ إِلَيَّ فَتَوَسَّدَ فَخِذِي وَكَانَ إِذَا نَامَ نَفَخَ فِي النَّوْمِ نَفْخًا فَبَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُتَوَسِّدٌ فَخِذِي رَاقِدٌ إِذْ أَتَانِي رِجَالٌ كَأَنَّهُمْ الْجِمَالُ عَلَيْهِمْ ثِيَابٌ بِيضٌ اللَّهُ أَعْلَمُ مَا بِهِمْ مِنْ الْجَمَالِ حَتَّى قَعَدَ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ عِنْدَ رَأْسِهِ وَطَائِفَةٌ مِنْهُمْ عِنْدَ رِجْلَيْهِ فَقَالُوا بَيْنَهُمْ مَا رَأَيْنَا عَبْدًا أُوتِيَ مِثْلَ مَا أُوتِيَ هَذَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ عَيْنَيْهِ لَتَنَامَانِ وَإِنَّ قَلْبَهُ لَيَقْظَانُ اضْرِبُوا لَهُ مَثَلًا سَيِّدٌ بَنَى قَصْرًا ثُمَّ جَعَلَ مَأْدُبَةً فَدَعَا النَّاسَ إِلَى طَعَامِهِ وَشَرَابِهِ ثُمَّ ارْتَفَعُوا وَاسْتَيْقَظَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِنْدَ ذَلِكَ فَقَالَ لِي أَتَدْرِي مَنْ هَؤُلَاءِ قُلْتُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ هُمْ الْمَلَائِكَةُ قَالَ وَهَلْ تَدْرِي مَا الْمَثَلُ الَّذِي ضَرَبُوهُ قُلْتُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ الرَّحْمَنُ بَنَى الْجَنَّةَ فَدَعَا إِلَيْهَا عِبَادَهُ فَمَنْ أَجَابَهُ دَخَلَ جَنَّتَهُ وَمَنْ لَمْ يُجِبْهُ عَاقَبَهُ وَعَذَّبَهُ
Było nōm poinformiyrowane [Al Hasan bin 'Ali] pedzioł nōm [Abu Usamah] ôd [Ja'fara bin Maimuna At Tamimi] ôd [Abu Uthmana An Nahdi], iże Rasulullah wyjechoł do Bathha`, a społym z nim Ibn Mas'ud Radliyallahu'allahu, do Ibn Mas'ud, potym poprosiył ô usiedlynie Ibn Mas'uda i zrobiōł mu linijo podziałowo. Wtynczos pedzioł: Nikej niy ôpuszczaj tego miyjsca, bo niykerzi ludzie ci spotkajōm i ty niy godasz z niymi, a ôni niy godajōm z tobom. Wtynczos Prorok sallallahu 'aleihi wasallam kōntynuowoł swoja rajza tam, kaj chcioł. Wtynczos ludzie przibyli do linije podziałowyj i niy przekroczyli jij, potym poszli w strōna Proroka sallallaahu 'alaihi wasallam. Do czasu, kej pod kōniec nocy prziszoł do mie i poszoł spać, używajōnc mojigo udna za poduszka, a kedy spał, słyszoł jego dych. Kedy Rasulullah sallallahu 'aleihi wasallam spał na mojim udnie, przibyli ludzie z urodnymi gyzichtami w cołkich biołym ôblyczyniach. Wezch, jak sōm piykne! tak, iże grupa z nich siedziyła na gowie Proroka sallallaahu 'alaihi wasallam i inkszo grupa po naszyj zajcie i ôni pedzieli sie wzajymnie: nigdy niy mieliśmy sługi, kery dostoł dar taki jak tyn, co bōł dany Prorokowi sallallaahu 'alaihi wasallam. Ôczy tyj ôsoby śpiōm, ale jego serce je ôdbudzane, zrobić mu przipodka. No, je jak pan, kery buduje pałac, potym robi danie, potym zapraszo ludzi do jedzynio i picio, potym ludzie wznoszōm sie na niebo. Wtynczos ôbudziōł sie Posłańca Allaha (pokoj i bogosławiynia Allaha nad nim) i pedzioł mi: wiesz, fto sōm? wtynczos ôdpowiedziołch: Allah Subhanahu wa Ta'ala i Jego Posłańc wiedōm lepij. Wtynczos pedzioł: to sōm anjele. Potym zaś pedzioł: wiesz, jako je ta analogijo? Pedziołch, iże Allah Subhanahu wa Ta'ala i Jego Posłańca, kery wiedzioł lepij, ôdpowiedzioł: Ar Rahman zbudowoł niebo, potym wzywoł -zaprosił- do siebie Swojich sług, fto zaakceptuje, wejdzie do nieba, a fto ôdkoże, to go skoro i torturuje.
Hadith
Imam Darimi : 13
أَخْبَرَنَا نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ عَنْ بَحِيرٍ عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرٍو السُّلَمِيُّ عَنْ عُتْبَةَ بْنِ عَبْدٍ السُّلَمِيِّ أَنَّهُ حَدَّثَهُمْ وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَهُ رَجُلٌ كَيْفَ كَانَ أَوَّلُ شَأْنِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ كَانَتْ حَاضِنَتِي مِنْ بَنِي سَعْدِ بْنِ بَكْرٍ فَانْطَلَقْتُ أَنَا وَابْنٌ لَهَا فِي بَهْمٍ لَنَا وَلَمْ نَأْخُذْ مَعَنَا زَادًا فَقُلْتُ يَا أَخِي اذْهَبْ فَأْتِنَا بِزَادٍ مِنْ عِنْدِ أُمِّنَا فَانْطَلَقَ أَخِي وَمَكَثْتُ عِنْدَ الْبَهْمِ فَأَقْبَلَ طَائِرَانِ أَبْيَضَانِ كَأَنَّهُمَا نَسْرَانِ فَقَالَ أَحَدُهُمَا لِصَاحِبِهِ أَهُوَ هُوَ قَالَ الْآخَرُ نَعَمْ فَأَقْبَلَا يَبْتَدِرَانِي فَأَخَذَانِي فَبَطَحَانِي لِلْقَفَا فَشَقَّا بَطْنِي ثُمَّ اسْتَخْرَجَا قَلْبِي فَشَقَّاهُ فَأَخْرَجَا مِنْهُ عَلَقَتَيْنِ سَوْدَاوَيْنِ فَقَالَ أَحَدُهُمَا لِصَاحِبِهِ ائْتِنِي بِمَاءِ ثَلْجٍ فَغَسَلَ بِهِ جَوْفِي ثُمَّ قَالَ ائْتِنِي بِمَاءِ بَرَدٍ فَغَسَلَ بِهِ قَلْبِي ثُمَّ قَالَ ائْتِنِي بِالسَّكِينَةِ فَذَرَّهُ فِي قَلْبِي ثُمَّ قَالَ أَحَدُهُمَا لِصَاحِبِهِ حُصْهُ فَحَاصَهُ وَخَتَمَ عَلَيْهِ بِخَاتَمِ النُّبُوَّةِ ثُمَّ قَالَ أَحَدُهُمَا لِصَاحِبِهِ اجْعَلْهُ فِي كِفَّةٍ وَاجْعَلْ أَلْفًا مِنْ أُمَّتِهِ فِي كِفَّةٍ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِذَا أَنَا أَنْظُرُ إِلَى الْأَلْفِ فَوْقِي أُشْفِقُ أَنْ يَخِرَّ عَلَيَّ بَعْضُهُمْ فَقَالَ لَوْ أَنَّ أُمَّتَهُ وُزِنَتْ بِهِ لَمَالَ بِهِمْ ثُمَّ انْطَلَقَا وَتَرَكَانِي قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَفَرِقْتُ فَرَقًا شَدِيدًا ثُمَّ انْطَلَقْتُ إِلَى أُمِّي فَأَخْبَرْتُهَا بِالَّذِي لَقِيتُ فَأَشْفَقَتْ أَنْ يَكُونَ قَدْ الْتَبَسَ بِي فَقَالَتْ أُعِيذُكَ بِاللَّهِ فَرَحَلَتْ بَعِيرًا لَهَا فَجَعَلَتْنِي عَلَى الرَّحْلِ وَرَكِبَتْ خَلْفِي حَتَّى بُلْغَتِنَا إِلَى أُمِّي فَقَالَتْ أَدَّيْتُ أَمَانَتِي وَذِمَّتِي وَحَدَّثَتْهَا بِالَّذِي لَقِيتُ فَلَمْ يَرُعْهَا ذَلِكَ وَقَالَتْ إِنِّي رَأَيْتُ حِينَ خَرَجَ مِنِّي يَعْنِي نُورًا أَضَاءَتْ مِنْهُ قُصُورُ الشَّامِ
Pedzioł nōm [Nu'aim bin Hammad] pedzioł nōm [Baqiyyah] ôd [Bahira] ôd [Khalida bin Ma'dana] pedzioł nōm ['Abdur Rahman bin 'Amr As Sulami] ôd ['Utbah bin 'Abd As Sulami], iże pedzioł im, i bōł jednym z 'kompl. spytoł Rasulullah szallallahu 'aleihi wasallam: Jaki bōł poczōntek twojigo życio, ô Posłańc Allaha? ôdpowiedzioł: Mojo matka przijmujōnco była w tym czasie kobiytōm z Bani Sa'd bin Bakr. W tym czasie ja i inksze małe dziecko z tego plymiōna pasowali zwiyrzynta. Pōniywoż niy przinosiyliśmy prowiantu, poprosiōłch kamrata: O brat, idź do dōmu i poproś matki ô prowianty. Wtynczos brat ôpuściōł, a ja ôstołch sōm, coby ôpiekować sie zwiyrzōnt. Naroz dwa biołe ptoki prziszły jak orły, jedyn z nich pedzioł do drugigo, czy to naprawdę ôn? ôdpowiedzioł inkszy; Ja! potym ôba ôbtoczyli mnie i wyciōngły mnie i rozproszyli, potym ôtworzili mi żołōnd potym wyjōnli mi serce, ôtworzili je i wyjōnli dwa czorne grōdki. Wtynczos jedyn z tych dwōch pedzioł do swojigo kamrata: Daj mi śnieżno woda, a potym użyje jij do umycio mojigo żołōndka. Potym pedzioł zaś: daj mi chłōdno woda'. I ôn umywoł mi serce. Wtynczos pedzioł: daj mi As Sakinah -spokoj-! potym pokropiōł jōm mojim sercym. Wtynczos jedyn z nich pedzioł do swojigo kamrata: szyj go! potym zeszył go i ôznaczōł go khatam nubuwah -ôkrywkōm prorokōw-. Wtynczos jedyn z nich pedzioł do swojigo kamrata: stawić go na jedna woga i stawić tysiōnc jego ludu na jedna skala. Wtynczos Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam pedzioł: w tym czasie widziołch tysiōnc ludzi nad sobōm, tōż bojōnczka miołch, iże niykerzi z nich spadnōm na mie, wtynczos tyn czowiek pedzioł zaś: jeźli jego lud bōłby z nim wożōny, ôn zdecydowanie bōłby ciynżyjszy ôd jego ludu i wtynczos ôba ôpuściyli mnie. Rasulullah shallallahu 'aleihi wasallam pedzioł: Bōłch barzo przestraszōny, a potym biygłch do mojij wilgotnyj pielęgniarki i pedziołch ij ô tym, co sie ze mnōm stało. Tropiōł sie, iże coś sie ze mnōm stanie, a potym pedzioł: Proszōm Allaha Subhanahu wa Ta'ala ô ôchrōna dlo ciebie. Potym narychtowoł swoja gōra, coby pojść i stawić mnie na kameli i jezdziōł za mnōm, aże dotarli my do matki, potym pedzioł do matki: Wykōnołch mandat i ciynżar, kere mi było nałożōne, potym pedzioł mi, co sie stało. Ale to go niy zniyprzijymniyło, w ryalności matka ôdpowiedziała: Wczasnij widziołch go nawet, kej dopiyro wyszoł z mojigo łōna, mianowicie światło, kere świytło na trōnie Syryje.
Hadith
Imam Darimi : 14
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عِمْرَانَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ عُثْمَانَ الْقُرَشِيُّ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي ذَرٍّ الْغِفَارِيِّ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ عَلِمْتَ أَنَّكَ نَبِيٌّ حَتَّى اسْتَيْقَنْتَ فَقَالَ يَا أَبَا ذَرٍّ أَتَانِي مَلَكَانِ وَأَنَا بِبَعْضِ بَطْحَاءِ مَكَّةَ فَوَقَعَ أَحَدُهُمَا عَلَى الْأَرْضِ وَكَانَ الْآخَرُ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ فَقَالَ أَحَدُهُمَا لِصَاحِبِهِ أَهُوَ هُوَ قَالَ نَعَمْ قَالَ فَزِنْهُ بِرَجُلٍ فَوُزِنْتُ بِهِ فَوَزَنْتُهُ ثُمَّ قَالَ فَزِنْهُ بِعَشَرَةٍ فَوُزِنْتُ بِهِمْ فَرَجَحْتُهُمْ ثُمَّ قَالَ زِنْهُ بِمِائَةٍ فَوُزِنْتُ بِهِمْ فَرَجَحْتُهُمْ ثُمَّ قَالَ زِنْهُ بِأَلْفٍ فَوُزِنْتُ بِهِمْ فَرَجَحْتُهُمْ كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَيْهِمْ يَنْتَثِرُونَ عَلَيَّ مِنْ خِفَّةِ الْمِيزَانِ قَالَ فَقَالَ أَحَدُهُمَا لِصَاحِبِهِ لَوْ وَزَنْتَهُ بِأُمَّتِهِ لَرَجَحَهَا
Pedzioł nōm [Abdullah bin Imran] pedzioł nōm [Abu Daud] pedzioł nōm [Ja'far bin Utsman Al Qurasyi] ôd [Uthmana bin Urwaha bin Az Zubaira] ôd [swojigo fatra] ôd [Abu Dzara Al Ghifari] Radliyallahu'anhu, pedzioł; Pytołch, ô Posłańca Allaha, jak możesz być pewny, iże jesteś prorokiym? Prorok ôdpowiedzioł: O Abu Dzar, dwa anjele prziszli do mie, kedy bōłch we dolinie w Mekke. Jedyn z nich ôsydo na ziymia, a drugi je miyndzy niebym a ziymiōm. Jedyn z nich pedzioł do swojigo kamrata: to naprowda ôn? wtynczos jego kamrat ôdpowiedzioł: tak! potym zaś pedzioł: to woż go z kimś, to ja bydōm wożōny z dziesiyńciōma ôsobami i sōm ciynżyjszy ôd nich. Potym zaś pedzioł: 'Wōż go ze setkōm ôsōb', tak że ôstołch wożōny i bōłch ciynżyjszy ôd nich. Potym zaś pedzioł: 'Wtynczos woż sie z tysiōncym ludzi', potym mnie wożōno i bōłch ciynżyjszy ôd nich. W tym czasie wydowało sie, że widziołch, jak sie rzucajōm skirz wōnskigo wogi, wtynczos jedyn z dwōch anjelōw pedzioł do swojigo kamrata: nawet jeźli bōłby wożōny ze cołkim swojim ludym, bōłby durch ciynżyjszy ôd nich.
Hadith
Imam Darimi : 15
أَخْبَرَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ خَلِيلٍ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ أَبِي صَالِحٍ قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُنَادِيهِمْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّمَا أَنَا رَحْمَةٌ مُهْدَاةٌ
Pedzioł nōm [Ismail bin Khalil] pedzioł nōm [Ali bin Mushir] pedzioł nōm [Al A'masy] ôd [Abu Saliha], pedzioł; Prorok sallallahu 'aleihi wasallam kejś nazwoł jejich; O ludzie, prawdziwie sōm łaskawościōm i przewodnikiym.
Hadith
Imam Darimi : 16
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ طَرِيفٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ حَدَّثَنَا أَبُو حَيَّانَ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ فَأَقْبَلَ أَعْرَابِيٌّ فَلَمَّا دَنَا مِنْهُ قَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيْنَ تُرِيدُ قَالَ إِلَى أَهْلِي قَالَ هَلْ لَكَ فِي خَيْرٍ قَالَ وَمَا هُوَ قَالَ تَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ قَالَ وَمَنْ يَشْهَدُ عَلَى مَا تَقُولُ قَالَ هَذِهِ السَّلَمَةُ فَدَعَاهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهِيَ بِشَاطِئِ الْوَادِي فَأَقْبَلَتْ تَخُدُّ الْأَرْضَ خَدًّا حَتَّى قَامَتْ بَيْنَ يَدَيْهِ فَاسْتَشْهَدَهَا ثَلَاثًا فَشَهِدَتْ ثَلَاثًا أَنَّهُ كَمَا قَالَ ثُمَّ رَجَعَتْ إِلَى مَنْبَتِهَا وَرَجَعَ الْأَعْرَابِيُّ إِلَى قَوْمِهِ وَقَالَ إِنْ اتَّبَعُونِي أَتَيْتُكَ بِهِمْ وَإِلَّا رَجَعْتُ فَكُنْتُ مَعَكَ
Pedzioł nōm [Muhammad bin Tharif] pedzioł nōm [Muhammad bin Fudlail] pedzioł nōm [Abu Hayyan] ôd ['Atha`] ôd [Ibn Umara] Radliyallahu'anhu, pedzioł; Kedy byli my z Rasulullahym w rajzie trefiyliśmy beduinskigo Araba i po tym, jak podbliżyliśmy sie do niego Rasulullah pedzioł mu: kaj idziesz? Beduin Arab ôdpowiedzioł: Chcōm poznać moja familijo. Tedy Apostoł pedzioł: chcesz czegoś dobrego? ôdpowiedzioł: co to je dobrota? Rasulullah szallallahu 'aleihi wasallam pedzioł: mianowicie, ty świadczysz, iże niy ma boga godnego czczynio ôkrōm Allaha Subhanahu wa Ta'ala i świadczysz, iże Muhammad szallallahu 'aleihi wasallam je Jego sługōm i Posłanym. Beduin Arab pedzioł: wiync fto może dowiyść prowda tego, co ty pedziołeś? Prorok ôdpowiedzioł: drzewo Salama, tak Prorok nazwoł go, kej drzewo było na kraju wzgōrza, potym drzewo zbliżyło sie do Proroka, tajlujōnc ziymia, aże drzewo przibyło przed Rasulullahym. Apostoł prosiōł go, coby trzi razy świadczył. Świadczył tyż trzi razy, jak pedzioł Prorok sallallaahu 'alaihi wasallam, a potym drzewo wrōciyło do miyjsca, kaj rosło. Beduin Arab wrōciōł do swojigo ludu i pedzioł; Jeźli ôni sōm za mnōm, weznōm jejich na spotkanie z krōlym -Rasulullah sallallaahu 'aleihi wasallam-, jeźli niy wrōcōm do krōla i ôstanōm z nim.
Hadith
Imam Darimi : 17
أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ خَرَجْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ وَكَانَ لَا يَأْتِي الْبَرَازَ حَتَّى يَتَغَيَّبَ فَلَا يُرَى فَنَزَلْنَا بِفَلَاةٍ مِنْ الْأَرْضِ لَيْسَ فِيهَا شَجَرٌ وَلَا عَلَمٌ فَقَالَ يَا جَابِرُ اجْعَلْ فِي إِدَاوَتِكَ مَاءً ثُمَّ انْطَلِقْ بِنَا قَالَ فَانْطَلَقْنَا حَتَّى لَا نُرَى فَإِذَا هُوَ بِشَجَرَتَيْنِ بَيْنَهُمَا أَرْبَعُ أَذْرُعٍ فَقَالَ يَا جَابِرُ انْطَلِقْ إِلَى هَذِهِ الشَّجَرَةِ فَقُلْ يُقَلْ لَكِ الْحَقِي بِصَاحِبَتِكِ حَتَّى أَجْلِسَ خَلْفَكُمَا فَرَجَعَتْ إِلَيْهَا فَجَلَسَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَلْفَهُمَا ثُمَّ رَجَعَتَا إِلَى مَكَانِهِمَا فَرَكِبْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَسُولُ اللَّهِ بَيْنَنَا كَأَنَّمَا عَلَيْنَا الطَّيْرُ تُظِلُّنَا فَعَرَضَتْ لَهُ امْرَأَةٌ مَعَهَا صَبِيٌّ لَهَا فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ ابْنِي هَذَا يَأْخُذُهُ الشَّيْطَانُ كُلَّ يَوْمٍ ثَلَاثَ مِرَارٍ قَالَ فَتَنَاوَلَ الصَّبِيَّ فَجَعَلَهُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ مُقَدَّمِ الرَّحْلِ ثُمَّ قَالَ اخْسَأْ عَدُوَّ اللَّهِ أَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اخْسَأْ عَدُوَّ اللَّهِ أَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَلَاثًا ثُمَّ دَفَعَهُ إِلَيْهَا فَلَمَّا قَضَيْنَا سَفَرَنَا مَرَرْنَا بِذَلِكَ الْمَكَانِ فَعَرَضَتْ لَنَا الْمَرْأَةُ مَعَهَا صَبِيُّهَا وَمَعَهَا كَبْشَانِ تَسُوقُهُمَا فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ اقْبَلْ مِنِّي هَدِيَّتِي فَوَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ مَا عَادَ إِلَيْهِ بَعْدُ فَقَالَ خُذُوا مِنْهَا وَاحِدًا وَرُدُّوا عَلَيْهَا الْآخَرَ قَالَ ثُمَّ سِرْنَا وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَنَا كَأَنَّمَا عَلَيْنَا الطَّيْرُ تُظِلُّنَا فَإِذَا جَمَلٌ نَادٌّ حَتَّى إِذَا كَانَ بَيْنَ سِمَاطَيْنِ خَرَّ سَاجِدًا فَحَبَسَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ عَلَيَّ النَّاسَ مَنْ صَاحِبُ الْجَمَلِ فَإِذَا فِتْيَةٌ مِنْ الْأَنْصَارِ قَالُوا هُوَ لَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ فَمَا شَأْنُهُ قَالُوا اسْتَنَيْنَا عَلَيْهِ مُنْذُ عِشْرِينَ سَنَةً وَكَانَتْ بِهِ شُحَيْمَةٌ فَأَرَدْنَا أَنْ نَنْحَرَهُ فَنَقْسِمَهُ بَيْنَ غِلْمَانِنَا فَانْفَلَتَ مِنَّا قَالَ بِيعُونِيهِ قَالُوا لَا بَلْ هُوَ لَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ أَمَّا لِي فَأَحْسِنُوا إِلَيْهِ حَتَّى يَأْتِيَهُ أَجَلُهُ قَالَ الْمُسْلِمُونَ عِنْدَ ذَلِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ نَحْنُ أَحَقُّ بِالسُّجُودِ لَكَ مِنْ الْبَهَائِمِ قَالَ لَا يَنْبَغِي لِشَيْءٍ أَنْ يَسْجُدَ لِشَيْءٍ وَلَوْ كَانَ ذَلِكَ كَانَ النِّسَاءُ لِأَزْوَاجِهِنَّ
Poinformiyrowoł nōm [Ubajdullah bin Musa] ôd [Isa bin Abdula Malika] ôd [Abu Az Zubaira] ôd [Jabira] Radliyallahu'anhu, pedzioł; Wyszołch z Prorokiym sallallaahu 'alaihi wasallam na rajza i kedy chcioł sie ulgować dycki chrōniōł sie, coby go niy widzieć. W tym czasie byli my na srogim polu, kaj niy było ani drzew ani znakōw życio i ôn pedzioł: O Jabir, weź trocha wody ze swojigo naczynio, i kōntynuujymy rajza. Jabir pedzioł, że chodziyliśmy dalij, aże ôstaliśmy z widzynio. Naroz stały sie dwa drzewa z ôdległościōm sztyrech łynkōw miyndzy niymi. Pedzioł: Proszōm, podejdź sie do drzewa, poprosz go, coby godoł, ôn ôdpowie, pedź mu 'chodź do drzewa kole ciebie, cobych mōg siedzieć za wami ôboma'. Drzewo zbliżyło sie - jego kamrat, drzewo kole niego - a Prorok sallallaahu 'alaihi wasallam siedzioł za niymi, potym ôba drzewa wrōciyły do swojich miyjsc. Dalij wziōnli my sie na nasze gōry, i jakby nad nami bōł ptok, kery nos ôkrywoł, wtynczos kobiyta i jeji dziecko przechwyciyli Posłańca Allaha sallallaahu 'alaihi wasallam, pedzioł; O Posłańca Allaha, moje dziecko je richtich zniywolōne bez diabła trzi razy co dziyń. Jabir pedzioł; wtynczos Rasulullah sallallahu 'aleihi wasallam weznōł dziecko i stawiōł je przed swojim pojazdym wtynczos pedzioł; Idź, ô wrōg Allaha! Ja sōm Posłanym Allaha. Apostoł pedzioł to trzi razy. Potym swrōciōł go kobiycie. Kedy wrōciyli my z rajzy, przeszli my ôryginalnōm drōgōm, a kobiyta z jeji dzieckiym przechwyciyli nos z dwōma ôwcami, kere ôna pasowała. Wtynczos pedzioł; 'O Rasulullah shallallahu 'aleihi wasallam, proszōm przijmnōńć tyn dar ôd mie, dlo Tego, kery posłoł ci prawdziwie, diabło już niy przijdzie. ' Pedzioł: weź jedyn, a wrōć mu drugi. Potym kōntynuowaliśmy rajza i ptoki zdawały sie nos zakrywać, narōz kamela uciekła, ale kedy prziszła do dwōch gajōw drzew, zaroz pokłoniyła sie i Prorok sallallaahu 'alaihi wasallam chyciōł ja. Apostoł spytoł ludzi: „Pōjdźcie tu, ludzie, fto posiado ta kamela? Tak ôdpowiedziało pora modych chłopcōw z Ansarōw; je nasz, ô Posłańca Allaha, spytoł: co doświadczo? Ôni ôdpowiedzieli; Byli my mny ôpiekować sie ô nim bez dwadzieścia lot i ôn mioł moc tłuszczu - ôstoł tłuszcz - tōż chcieli my go zabić i podzielić sie postrzōd naszych dzieckōw, ale ôn uciekoł ôd nos. Pedzioł: 'Dobrze, to przedej mi go. '. Ôni ôdpowiedzieli; 'Och, niy potrzebujesz, panie, ale kamela styknie za -darz- do twojij majestatu. Prorok pedzioł; 'Dobrze, jeźli je mōj, to bōdź z nim dobry, do czasu, kej umrzi. W tym czasie muzułmany pedzieli; O Posłańca Allaha, my majymy wiyncyj prawa do pokłonianio sie krōlowi zwiyrzōnt, pedzioł: Niyma słuszne, coby jedno -stworzynie- pokłoniyło sie drugimu -stworzyniu, keby to było przizwolōne, to kobiyty mogłyby pokłoniać sie swojim ślubnym.
Hadith
Imam Darimi : 18
حَدَّثَنَا يَعْلَى حَدَّثَنَا الْأَجْلَحُ عَنْ الذَّيَّالِ بْنِ حَرْمَلَةَ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ أَقْبَلْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى دُفِعْنَا إِلَى حَائِطٍ فِي بَنِي النَّجَّارِ فَإِذَا فِيهِ جَمَلٌ لَا يَدْخُلُ الْحَائِطَ أَحَدٌ إِلَّا شَدَّ عَلَيْهِ فَذَكَرُوا ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَتَاهُ فَدَعَاهُ فَجَاءَ وَاضِعًا مِشْفَرَهُ عَلَى الْأَرْضِ حَتَّى بَرَكَ بَيْنَ يَدَيْهِ فَقَالَ هَاتُوا خِطَامًا فَخَطَمَهُ وَدَفَعَهُ إِلَى صَاحِبِهِ ثُمَّ الْتَفَتَ فَقَالَ مَا بَيْنَ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ إِلَّا يَعْلَمُ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَّا عَاصِيَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ
Pedzioł nōm [Ja’la] pedzioł nōm [Al Ajlah] ôd [Adz Dzayyal bin Harmalah] ôd [Jabira bin Abdullaha] Radliyallahu’anhu pedzioł; wrōciyliśmy z rajzy z Prorokiym sallallahu 'aleihi wasallam. Do czasu, kej przibyłyśmy do jednyj wioski Bani Najjar, narōz kamela blokowała wszyskich, co chcieli wejść do plantacyje. To było zgłoszōne Rasulullahowi, tōż ôn poszoł do niego i wzywoł kamela. Kamela prziszła i ôstawiyła swoje usta na ziymi, aże zakrziwiła sie przed nim klinōw. Potym pedzioł: zdobōrz mi sznur, potym zwiōnzoł ja sznōrōm i swrōciōł jejij posiedzicielowi. Wtynczos ôdwrōciōł sie i pedzioł: Niykogo miyndzy niebym a ziymiōm, ale ôn wie, iże ja sōm richtich posłanym Allaha Subhanahu wa Ta'ala, ôkrōm tych, kerzi sōm niyposłuszni; ôd djinōw i ludzi.
Hadith
Imam Darimi : 19
أَخْبَرَنَا الْحَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ فَرْقَدٍ السَّبَخِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ امْرَأَةً جَاءَتْ بِابْنٍ لَهَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ ابْنِي بِهِ جُنُونٌ وَإِنَّهُ يَأْخُذُهُ عِنْدَ غَدَائِنَا وَعَشَائِنَا فَيُخَبَّثُ عَلَيْنَا فَمَسَحَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَدْرَهُ وَدَعَا فَثَعَّ ثَعَّةً وَخَرَجَ مِنْ جَوْفِهِ مِثْلُ الْجِرْوِ الْأَسْوَدِ فَسَعَى
Było nōm poinformiyrowane, iże [Al Hajjaj bin Minhal] pedzioł nōm [Hammad bin Salamah] z [Farqad As Sabakhi] ôd [Sa'ida bin Jubaira] ôd [Ibn Abbasa] Radliyallahu'anhu, iże kobiyta prziszła, coby prziwiyś swoje dziecko do Rasulullaha, i pedzioł: djin, dżin dycki przichodzi, kej jemy lunch i kolacyjo. nos, i zły usta nos. 'Wtynczos Rasulullah sallallahu 'aleihi wasallam i rzykoł sie za nim. Potym wyrzuciōł i coś - jak czorne szczuń - wyleciało mu z ust i potym ôdeszło.
Hadith
Imam Darimi : 20
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ الْعَبْدِيُّ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ طَهْمَانَ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنِّي لَأَعْرِفُ حَجَرًا بِمَكَّةَ كَانَ يُسَلِّمُ عَلَيَّ قَبْلَ أَنْ أُبْعَثَ إِنِّي لَأَعْرِفُهُ الْآنَ
Pedzioł nōm [Muhammad bin Sa'id] pedzioł nōm [Yahya bin Abu Bakr Al 'Abdi] ôd [Ibrahima bin Thahmana] ôd [Simaka] ôd [Jabira bin Samura] Radliyallahu'anhu pedzioł; Rasulullah shallallahu 'aleihi wasallam pedzioł: 'Naprawdę wiem, iże w Mece je kamyń, z kerym mnie witał przed wysłaniym mnie. Naprawdę, naprawdę to znam teroz'.
