امام دارمی (الامام الدارمي) - 3469 حدیث
ابوبکر قرآن و سنت سے مسائل کا حل تلاش کرتے ہیں۔
امام دارمی : 161
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّلْتِ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ حَدَّثَنَا مَيْمُونُ بْنُ مِهْرَانَ قَالَ كَانَ أَبُو بَكْرٍ إِذَا وَرَدَ عَلَيْهِ الْخَصْمُ نَظَرَ فِي كِتَابِ اللَّهِ فَإِنْ وَجَدَ فِيهِ مَا يَقْضِي بَيْنَهُمْ قَضَى بِهِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِي الْكِتَابِ وَعَلِمَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي ذَلِكَ الْأَمْرِ سُنَّةً قَضَى بِهِ فَإِنْ أَعْيَاهُ خَرَجَ فَسَأَلَ الْمُسْلِمِينَ فَقَالَ أَتَانِي كَذَا وَكَذَا فَهَلْ عَلِمْتُمْ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى فِي ذَلِكَ بِقَضَاءٍ فَرُبَّمَا اجْتَمَعَ إِلَيْهِ النَّفَرُ كُلُّهُمْ يَذْكُرُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهِ قَضَاءً فَيَقُولُ أَبُو بَكْرٍ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي جَعَلَ فِينَا مَنْ يَحْفَظُ عَلَى نَبِيِّنَا فَإِنْ أَعْيَاهُ أَنْ يَجِدَ فِيهِ سُنَّةً مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَمَعَ رُءُوسَ النَّاسِ وَخِيَارَهُمْ فَاسْتَشَارَهُمْ فَإِنْ أَجْمَعَ رَأْيُهُمْ عَلَى أَمْرٍ قَضَى بِهِ
ہم سے محمد بن شلت نے بیان کیا، ہم سے [زہیر] نے [جعفر بن برقان] سے بیان کیا، انہوں نے کہا کہ ہم سے [میمون بن مہران] نے بیان کیا، انہوں نے کہا: ماضی میں (ابوبکر رضی اللہ عنہ) کو جب کوئی مسئلہ ہوا تو انہوں نے فوراً کتاب اللہ میں تلاش کر لیا، اگر انہوں نے اس مسئلہ کا فیصلہ کیا تو اللہ سبحانہ وتعالیٰ نے اس کا فیصلہ کیا۔ لیکن اگر یہ کتاب اللہ میں نہ ملے اور وہ اس معاملے میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی سنت جانتا ہو تو اس کے ساتھ فیصلہ کرتا ہے، لیکن اگر اسے نہیں ملتا تو وہ فوراً باہر نکل کر مسلمانوں سے پوچھتا ہے، پھر کہتا ہے: مجھے یہ اور یہ مسئلہ درپیش ہے، کیا آپ کو کبھی معلوم ہوا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اکثر لوگوں کے ساتھ اس معاملے کا ایک بار قانونی فیصلہ کیا تھا؟ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی طرف سے ایک قانونی فیصلہ سناتے ہیں، عام طور پر حضرت ابوبکر رضی اللہ عنہ نے فرمایا: اللہ کا شکر ہے جس نے ہماری قوم کو اس قابل بنایا کہ وہ سنت نبوی صلی اللہ علیہ وسلم کو یاد کر سکیں، اگر وہ اسے سنت نبوی صلی اللہ علیہ وسلم میں نہ پاتے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے لوگوں سے اس کا انتخاب کیا۔ مشورہ کرنے کے لیے، اگر وہ (ان کی رائے) متفق ہو گئے تو اس متفقہ فیصلے کی بنیاد پر قانونی فیصلہ دیا۔"
روزے کے بغیر خلوت کے بارے میں عمر بن عبدالعزیز کی رائے
امام دارمی : 162
أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى وَعَمْرُو بْنُ زُرَارَةَ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِي سُهَيْلٍ قَالَ كَانَ عَلَى امْرَأَتِي اعْتِكَافُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ فَسَأَلْتُ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَعِنْدَهُ ابْنُ شِهَابٍ قَالَ قُلْتُ عَلَيْهَا صِيَامٌ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ لَا يَكُونُ اعْتِكَافٌ إِلَّا بِصِيَامٍ فَقَالَ لَهُ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ أَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا قَالَ فَعَنْ أَبِي بَكْرٍ قَالَ لَا قَالَ فَعَنْ عُمَرَ قَالَ لَا قَالَ فَعَنْ عُثْمَانَ قَالَ لَا قَالَ عُمَرُ مَا أَرَى عَلَيْهَا صِيَامًا فَخَرَجْتُ فَوَجَدْتُ طَاوُسًا وَعَطَاءَ بْنَ أَبِي رَبَاحٍ فَسَأَلْتُهُمَا فَقَالَ طَاوُسٌ كَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ لَا يَرَى عَلَيْهَا صِيَامًا إِلَّا أَنْ تَجْعَلَهُ عَلَى نَفْسِهَا قَالَ وَقَالَ عَطَاءٌ ذَلِكَ رَأْيِي
ہم سے [ابراہیم بن موسیٰ] اور [عمرو بن زرارہ] نے [عبدالعزیز بن محمد] سے [ابو سہیل] سے خبر دی، فرمایا: "ماضی میں، میری بیوی نے تین دن تک مسجد نبوی میں اعتکاف کرنے کی منت مانی تھی، پھر میں نے عمر بن عبدالعزیز رضی اللہ عنہ سے پوچھا جو اس وقت صہیب کے ساتھ تھے، میں نے پوچھا: کیا اس پر بھی روزہ فرض ہے؟" انہوں نے جواب دیا: نہیں، پھر عمر بن عبدالعزیز رضی اللہ عنہ نے پوچھا: کیا ابوبکر رضی اللہ عنہ نے کہا: میں عورت کے لیے روزہ رکھنا فرض نہیں سمجھتا، پھر میں نے حضرت ثوث رضی اللہ عنہ سے پوچھا: ’’پہلے (ابن عباس رضی اللہ عنہ نے) آپ سے یہ فتویٰ دیا تھا کہ عورت پر روزہ فرض نہیں ہے جب تک کہ وہ روزہ رکھنے کی نذر نہ مانے‘‘، پھر عطیہ رضی اللہ عنہ نے کہا: ’’میری رائے بھی یہی ہے‘‘۔
ابو سلمہ کا الحسن کو سنت پر مبنی فتویٰ دینے کے بارے میں مشورہ
امام دارمی : 163
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا أَبُو عَقِيلٍ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ الْجُرَيْرِيُّ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ قَالَ لَمَّا قَدِمَ أَبُو سَلَمَةَ الْبَصْرَةَ أَتَيْتُهُ أَنَا وَالْحَسَنُ فَقَالَ لِلْحَسَنِ أَنْتَ الْحَسَنُ مَا كَانَ أَحَدٌ بِالْبَصْرَةِ أَحَبَّ إِلَيَّ لِقَاءً مِنْكَ وَذَلِكَ أَنَّهُ بَلَغَنِي أَنَّكَ تُفْتِي بِرَأْيِكَ فَلَا تُفْتِ بِرَأْيِكَ إِلَّا أَنْ تَكُونَ سُنَّةٌ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ كِتَابٌ مُنْزَلٌ
ہم سے [مسلم بن ابراہیم] نے بیان کیا، کہا ہم سے [ابو عقیل] نے [سعید الجریری] نے [ابو ندلرہ] سے بیان کیا، انہوں نے کہا: جب [ابو سلمہ] بصرہ شہر میں آئے تو میں اور حسن ان سے ملے، پھر انہوں نے حسن سے کہا: کیا تم حسن ہو؟ صَلَّی اللہُ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلِہٖ وَسَلَّمَ یا اس کتاب سے جو نازل ہوئی ہے۔
ابن عمر نے آپ کو قرآن و سنت پر عمل کرنے کی تلقین کی۔
امام دارمی : 164
أَخْبَرَنَا عِصْمَةُ بْنُ الْفَضْلِ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ عَنْ يَزِيدَ بْنِ عُقْبَةَ حَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ لَقِيَهُ فِي الطَّوَافِ فَقَالَ لَهُ يَا أَبَا الشَّعْثَاءِ إِنَّكَ مِنْ فُقَهَاءِ الْبَصْرَةِ فَلَا تُفْتِ إِلَّا بِقُرْآنٍ نَاطِقٍ أَوْ سُنَّةٍ مَاضِيَةٍ فَإِنَّكَ إِنْ فَعَلْتَ غَيْرَ ذَلِكَ هَلَكْتَ وَأَهْلَكْتَ
ہم سے اسماء بن الفضل نے بیان کیا، کہا ہم سے زید بن الحباب نے [یزید بن عقبہ] سے بیان کیا، کہا ہم سے [الدلہق] نے [جابر بن زید] سے بیان کیا کہ ابن عمر ان سے طواف کرتے ہوئے ملے، پھر انہوں نے (ابن عمر رضی اللہ عنہما) کہا کہ آپ ابوسعید رضی اللہ عنہ میں سے ہیں: شہر بصرہ، تب تک فتویٰ نہ دو جب تک کہ وہ قرآن و سنت پر مبنی نہ ہو، کیونکہ اگر تم ایسا نہیں کرو گے تو بلاشبہ تمہیں نقصان اور دوسرے لوگوں کو نقصان پہنچے گا۔"
اسلام میں قانون سازی کے طریقے
امام دارمی : 165
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ حُرَيْثِ بْنِ ظُهَيْرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ أَتَى عَلَيْنَا زَمَانٌ لَسْنَا نَقْضِي وَلَسْنَا هُنَالِكَ وَإِنَّ اللَّهَ قَدْ قَدَّرَ مِنْ الْأَمْرِ أَنْ قَدْ بَلَغْنَا مَا تَرَوْنَ فَمَنْ عَرَضَ لَهُ قَضَاءٌ بَعْدَ الْيَوْمِ فَلْيَقْضِ فِيهِ بِمَا فِي كِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فَإِنْ جَاءَهُ مَا لَيْسَ فِي كِتَابِ اللَّهِ فَلْيَقْضِ بِمَا قَضَى بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِنْ جَاءَهُ مَا لَيْسَ فِي كِتَابِ اللَّهِ وَلَمْ يَقْضِ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلْيَقْضِ بِمَا قَضَى بِهِ الصَّالِحُونَ وَلَا يَقُلْ إِنِّي أَخَافُ وَإِنِّي أُرَى فَإِنَّ الْحَرَامَ بَيِّنٌ وَالْحَلَالَ بَيِّنٌ وَبَيْنَ ذَلِكَ أُمُورٌ مُشْتَبِهَةٌ فَدَعْ مَا يَرِيبُكَ إِلَى مَا لَا يَرِيبُكَ
ہم سے [محمد بن یوسف] نے [سفیان] نے [العماسی] سے [عمارہ بن عمیر] سے [حوریث بن ظہیر] نے [عبداللہ بن مسعود] سے، انہوں نے کہا: ہم پر ایک ایسا وقت آئے گا کہ ہم فیصلہ کرنے والے نہیں ہیں اور ہم نے اس وقت میں کوئی چیز نہیں دیکھی جس میں اللہ تعالیٰ نے پہلے سے کچھ نہیں دیکھا۔ (ابھی تک ایسا نہیں ہوا) تو جس کو اس دن کے بعد کوئی مسئلہ درپیش ہو وہ اللہ کی کتاب کے مطابق فیصلہ کرے، اگر مسئلہ قرآن میں نہیں ہے تو وہ اس کے مطابق فیصلہ کرے جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے کیا ہے، لیکن اگر اس کے سامنے کوئی ایسا مسئلہ آئے جو قرآن میں نہیں ہے، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے جو فیصلہ کیا ہے، اس کے مطابق فیصلہ کرے۔ یہ نہ کہو: 'میں ڈرتا ہوں'، یا یہ کہو: 'میرے خیال میں جو کچھ ہے وہ واضح ہے اور جو حلال ہے وہ واضح ہے اور ان دونوں چیزوں کے درمیان وہ چیزیں ہیں جو مبہم ہیں، لہٰذا جس چیز میں تمہیں کوئی شک نہ ہو اسے چھوڑ دو۔
ابن عباس قرآن، سنت اور صحابہ سے مسائل پر بحث کرتے ہیں۔
امام دارمی : 166
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ قَالَ كَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ إِذَا سُئِلَ عَنْ الْأَمْرِ فَكَانَ فِي الْقُرْآنِ أَخْبَرَ بِهِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِي الْقُرْآنِ وَكَانَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخْبَرَ بِهِ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ فَعَنْ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ قَالَ فِيهِ بِرَأْيِهِ
ہم سے عبداللہ بن محمد نے بیان کیا، ہم سے [ابن عیینہ] نے [عبید اللہ بن ابو یزید] سے بیان کیا، انہوں نے کہا: ماضی میں (ابن عباس رضی اللہ عنہما) سے اگر کسی چیز کے بارے میں پوچھا جاتا اور وہ قرآن میں ہوتی تو وہ اس کی خبر دیتے، اگر قرآن میں نہ ہوتی تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے اس کی وضاحت فرماتے۔ اگر یہ سنت رسول میں نہ تھی تو آپ نے ابوبکر اور عمر رضی اللہ عنہما سے وضاحت کی لیکن اگر ان دونوں میں سے کوئی وضاحت نہ ہوئی تو آپ نے اپنی رائے سے فیصلہ کیا۔
عمر شریح سے قرآن و سنت کا استعمال کرتے ہوئے مسائل حل کرنے کو کہتے ہیں۔
امام دارمی : 167
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُسْهِرٍ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ شُرَيْحٍ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ كَتَبَ إِلَيْهِ إِنْ جَاءَكَ شَيْءٌ فِي كِتَابِ اللَّهِ فَاقْضِ بِهِ وَلَا تَلْفِتْكَ عَنْهُ الرِّجَالُ فَإِنْ جَاءَكَ مَا لَيْسَ فِي كِتَابِ اللَّهِ فَانْظُرْ سُنَّةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاقْضِ بِهَا فَإِنْ جَاءَكَ مَا لَيْسَ فِي كِتَابِ اللَّهِ وَلَمْ يَكُنْ فِيهِ سُنَّةٌ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَانْظُرْ مَا اجْتَمَعَ عَلَيْهِ النَّاسُ فَخُذْ بِهِ فَإِنْ جَاءَكَ مَا لَيْسَ فِي كِتَابِ اللَّهِ وَلَمْ يَكُنْ فِي سُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَمْ يَتَكَلَّمْ فِيهِ أَحَدٌ قَبْلَكَ فَاخْتَرْ أَيَّ الْأَمْرَيْنِ شِئْتَ إِنْ شِئْتَ أَنْ تَجْتَهِدَ رَأْيَكَ ثُمَّ تَقَدَّمَ فَتَقَدَّمْ وَإِنْ شِئْتَ أَنْ تَأَخَّرَ فَتَأَخَّرْ وَلَا أَرَى التَّأَخُّرَ إِلَّا خَيْرًا لَكَ
ہمیں [محمد بن عیینہ] نے [علی بن مشیر] سے [ابو اسحاق] نے [اشعبی] سے [سوریہ] سے روایت کیا ہے کہ: "[عمر بن خطاب] رضی اللہ عنہ نے ایک بار آپ کو خط لکھا: "اگر آپ کے پاس کوئی مسئلہ آئے اور وہ اللہ کی کتاب میں ہو تو سب سے زیادہ رائے سے رجوع نہ کرنا، سبحان اللہ۔ اور اگر آپ کے سامنے کوئی مسئلہ آئے اور آپ کو قرآن میں نہ ملے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی سنت کو دیکھیں اور اس کے مطابق فیصلہ کریں اور اگر آپ کے سامنے کوئی ایسا مسئلہ آئے جو قرآن اور سنت نبوی صلی اللہ علیہ وسلم میں نہیں ہے تو آپ لوگوں کے اجماع کو دیکھیں اور اگر آپ کو قرآن میں نہیں ملے گا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے اجماع کو دیکھیں۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی سنت ہے، اور آپ سے پہلے کسی نے یہ نہیں کہا، تو دو چیزوں میں سے انتخاب کریں: اگر آپ اپنی رائے سے اجتہاد کرنا چاہتے ہیں تو فیصلہ کریں، اور میں اس کے سوا کوئی تاخیر نہیں دیکھتا۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے معتزلہ کو کتاب لینے کا حکم دیا۔
امام دارمی : 168
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ الثَّقَفِيِّ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ ابْنِ أَخِي الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ عَنْ نَاسٍ مِنْ أَهْلِ حِمْصٍ مِنْ أَصْحَابِ مُعَاذٍ عَنْ مُعَاذٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا بَعَثَهُ إِلَى الْيَمَنِ قَالَ أَرَأَيْتَ إِنْ عَرَضَ لَكَ قَضَاءٌ كَيْفَ تَقْضِي قَالَ أَقْضِي بِكِتَابِ اللَّهِ قَالَ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِي كِتَابِ اللَّهِ قَالَ فَبِسُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِي سُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ قَالَ أَجْتَهِدُ رَأْيِي وَلَا آلُو قَالَ فَضَرَبَ صَدْرَهُ ثُمَّ قَالَ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي وَفَّقَ رَسُولَ رَسُولِ اللَّهِ لِمَا يُرْضِي رَسُولَ اللَّهِ
ہم سے [یحییٰ بن حماد] نے بیان کیا، ہم سے [سیوبہ] نے [محمد بن عبید اللہ الثقفی] سے [عمرو بن الحارث] سے، المغیرہ بن سیوبہ کے چچا زاد بھائی، [معاذ کے بعض دوستوں میں سے اہل حمد سے]، [مضارع] سے۔ کہ جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں ملک یمن بھیجا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اگر تمہیں کوئی مسئلہ پیش کیا جائے تو تم اس کا فیصلہ کیسے کرو گے؟ اس نے جواب دیا: میں نے اللہ کی کتاب سے فیصلہ کیا ہے، اس نے پوچھا: اگر اللہ سبحان اللہ وتعالیٰ کی کتاب میں نہیں ہے تو کیا ہوگا؟ اس نے جواب دیا: میں نے سنت رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے فیصلہ کیا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے پوچھا: اگر یہ سنت رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم میں نہیں ہے تو کیا ہوگا؟ اس نے جواب دیا: 'میں اپنی رائے سے اجتہاد کروں گا اور کچھ نہیں'۔ انہوں نے کہا: اس وقت اس نے اپنا سینہ تھپتھپایا، پھر فرمایا: اللہ کا شکر ہے جس نے اپنے رسول کو اس چیز سے توفیق بخشی جو اس کے رسول کو پسند تھی۔
عبداللہ بن مسعود کے نزدیک قانونی اخراج کا طریقہ
امام دارمی : 169
أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سُلَيْمَانَ عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ حُرَيْثِ بْنِ ظُهَيْرٍ قَالَ أَحْسَبُهُ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ قَالَ قَدْ أَتَى عَلَيْنَا زَمَانٌ وَمَا نُسْأَلُ وَمَا نَحْنُ هُنَاكَ وَإِنَّ اللَّهَ قَدَّرَ أَنْ بَلَغْتُ مَا تَرَوْنَ فَإِذَا سُئِلْتُمْ عَنْ شَيْءٍ فَانْظُرُوا فِي كِتَابِ اللَّهِ فَإِنْ لَمْ تَجِدُوهُ فِي كِتَابِ اللَّهِ فَفِي سُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ فَإِنْ لَمْ تَجِدُوهُ فِي سُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ فَمَا أَجْمَعَ عَلَيْهِ الْمُسْلِمُونَ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِيمَا أَجْمَعَ عَلَيْهِ الْمُسْلِمُونَ فَاجْتَهِدْ رَأْيَكَ وَلَا تَقُلْ إِنِّي أَخَافُ وَأَخْشَى فَإِنَّ الْحَلَالَ بَيِّنٌ وَالْحَرَامَ بَيِّنٌ وَبَيْنَ ذَلِكَ أُمُورٌ مُشْتَبِهَةٌ فَدَعْ مَا يَرِيبُكَ إِلَى مَا لَا يَرِيبُكَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ عَنْ أَبِي عَوَانَةَ عَنْ سُلَيْمَانَ عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ نَحْوَهُ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بِنَحْوِهِ
ہم سے یحییٰ بن حماد نے بیان کیا، کہا ہم سے [سیوبہ] نے [سلیمان] سے [عمرہ بن عمیر] نے [حوریث بن ظہیر] سے، انہوں نے کہا: مجھے یقین ہے، [عبداللہ] نے ایک مرتبہ کہا: بے شک ہم پر ایک ایسا دور آیا ہے جس کے بارے میں ہم سے کبھی سوال نہیں کیا گیا اور نہ ہی میں نے اس کا مشاہدہ کیا اور نہ ہی میں نے اسے دیکھا کہ اللہ تعالیٰ نے اسے کیسے دیکھا۔ دیکھو اگر تم سے کوئی بات پوچھی جائے تو اللہ کی کتاب میں دیکھو، لیکن اگر کتاب اللہ میں نہ ملے تو سنت رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم میں دیکھو، پھر اگر سنت میں نہ ملے تو وہی استعمال کرو جس پر مسلمانوں کا اجماع ہے، اور اگر نہ ملے تو اجتہاد کے ساتھ کہو: میں ڈرتا ہوں کیونکہ حلال چیزیں واضح ہیں اور حرام چیزیں واضح ہیں اور ان دونوں کے درمیان ہر چیز متشابہ (مبہم ہے) تو اس چیز کو چھوڑ دو جس میں تمہیں کوئی شک نہیں ہے [یحییٰ بن حماد] نے ہم سے [ابو عونہ] نے [سلیمان] نے [عمرہ بن عمیر رضی اللہ عنہ سے] اور انہوں نے کہا۔ الفاظ [عبداللہ بن محمد] نے [العمش] سے [القاسم بن عبدالرحمٰن] سے [اپنے والد] سے [عبداللہ] سے اور اسی طرح الفاظ بھی۔
عبداللہ نے ابتدائی نسل پر قائم رہنے کا مشورہ دیا۔
امام دارمی : 170
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مُعَاوِيَةَ عَنْ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّكُمْ سَتُحْدِثُونَ وَيُحْدَثُ لَكُمْ فَإِذَا رَأَيْتُمْ مُحْدَثَةً فَعَلَيْكُمْ بِالْأَمْرِ الْأَوَّلِ قَالَ حَفْصٌ كُنْتُ أُسْنِدُ عَنْ حَبِيبٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ ثُمَّ دَخَلَنِي مِنْهُ شَكٌّ
ہم سے ہارون بن معاویہ نے [حفش بن غیاث] سے بیان کیا، انہوں نے [العماسی] سے بیان کیا، انہوں نے کہا: (عبداللہ) نے فرمایا: لوگو تم نئی چیزیں ایجاد کرو گے، اور کچھ لوگ ایسے ہیں جو تمہارے لیے نئی چیزیں ایجاد کرتے ہیں، پس اگر تم (دین میں) کوئی نئی چیز دیکھو تو اس چیز کو پکڑو جس کو پچھلی نسل کے عبد الرحمٰن نے ابو الرحمٰن رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے، پھر ابوالحبیث نے کہا: اس کے بعد مجھے شک ہوا۔"
عمر نے ابن مسعود پر ظلم کیا کیونکہ اس نے امام ہونے کے بغیر فتویٰ جاری کیا۔
امام دارمی : 171
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّلْتِ حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ ابْنِ عَوْنٍ عَنْ مُحَمَّدٍ قَالَ قَالَ عُمَرُ لِأَبِي مَسْعُودٍ أَلَمْ أُنْبَأْ أَوْ أُنْبِئْتُ أَنَّكَ تُفْتِي وَلَسْتَ بِأَمِيرٍ وَلِّ حَارَّهَا مَنْ تَوَلَّى قَارَّهَا
ہم سے محمد بن عسالت نے بیان کیا، ہم سے [ابن المبارک] نے [ابن عون] سے انہوں نے [محمد] سے بیان کیا، انہوں نے کہا: "عمر رضی اللہ عنہ نے ابن مسعود رضی اللہ عنہ سے کہا: کیا میں نے نہیں بتایا تھا یا نہیں بتایا گیا تھا - راوی نے شک کیا تھا کہ آپ نے تدوین کی ہے، حالانکہ آپ کے بتائے جانے کی تصدیق یا تصدیق کی ہے"۔ (اس وقت) لیڈر نہیں تھے؟
ابن مسعود ہمیشہ فتویٰ دینے والوں کو پاگل قرار دیتے ہیں۔
امام دارمی : 172
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ إِنَّ الَّذِي يُفْتِي النَّاسَ فِي كُلِّ مَا يُسْتَفْتَى لَمَجْنُونٌ
ہم سے [محمد بن یوسف] نے [سفیان] سے [العماسی] سے [ابو وائل] سے [ابن مسعود] سے روایت کی ہے کہ آپ نے فرمایا: ”جو شخص ہر سوال کے بارے میں فتویٰ دیتا ہے وہ دیوانہ ہے۔
وہ گروہ جو حذیفہ پر فتویٰ مانگ سکتے ہیں۔
امام دارمی : 173
أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ عَنْ هِشَامٍ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ إِنَّمَا يُفْتِي النَّاسَ ثَلَاثَةٌ رَجُلٌ إِمَامٌ أَوْ وَالٍ وَرَجُلٌ يَعْلَمُ نَاسِخَ الْقُرْآنِ مِنْ الْمَنْسُوخِ قَالُوا يَا حُذَيْفَةُ وَمَنْ ذَاكَ قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ أَوْ أَحْمَقُ مُتَكَلِّفٌ
ہم سے [سعید بن عامر] نے [ہشام] سے [محمد] نے [حزفہ] سے بیان کیا، انہوں نے کہا: لوگوں کے تین گروہ ہیں جو فتویٰ دیتے ہیں (یعنی: امام، یا ولی (مسلمانوں کے معاملات کو منظم کرنے والا) یا کوئی ایسا شخص جو ناسخ اور منسخ کو جانتا ہو، وہ قرآن میں پوچھتے ہیں: تو وہ کون ہے؟ عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ ہیں یا خود ساختہ احمق"۔
حذیفہ نے فتاوی والوں کو تین فرقوں میں سے ایک فرقہ قرار دیا۔
امام دارمی : 174
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ أَخْبَرَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ حُذَيْفَةَ قَالَ قَالَ حُذَيْفَةُ إِنَّمَا يُفْتِي النَّاسَ أَحَدُ ثَلَاثَةٍ رَجُلٌ عَلِمَ نَاسِخَ الْقُرْآنِ مِنْ مَنْسُوخِهِ قَالُوا وَمَنْ ذَاكَ قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ قَالَ وَأَمِيرٌ لَا يَجِدُ بُدًّا أَوْ أَحْمَقُ مُتَكَلِّفٌ ثُمَّ قَالَ مُحَمَّدٌ فَلَسْتُ بِوَاحِدٍ مِنْ هَذَيْنِ وَأَرْجُو أَنْ لَا أَكُونَ الثَّالِثَ
ہم سے عبداللہ بن سعید نے بیان کیا، ہم سے ابواسامہ نے [ہسام بن حسن] سے، انہوں نے [محمد] سے [ابو عبیدہ بن حذیفہ] سے بیان کیا، انہوں نے کہا: "[حذیفہ] نے فرمایا: جو شخص دوسروں کو فتویٰ دیتا ہے وہ تین گروہوں میں سے ایک ہے: ایک وہ ہے جو قرآن میں علم رکھتا ہے، اور وہ شخص ہے جو قرآن میں علم رکھتا ہے۔ عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ نے آگے کہا: 'یا ایسا رہنما جو خوفزدہ نہیں ہے، یا ایک احمق جو اپنے آپ کو مجبور کرتا ہے' پھر محمد نے کہا: "میں دو معیاروں میں سے ایک نہیں ہوں (پہلے) اور مجھے امید ہے کہ تیسرے کا حصہ نہیں بنوں گا۔"
پادریوں کو کہنا چاہئے کہ "خدا بہتر جانتا ہے" اگر وہ نہیں جانتے ہیں۔
امام دارمی : 175
أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ مُسْلِمٍ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ مَنْ عَلِمَ مِنْكُمْ عِلْمًا فَلْيَقُلْ بِهِ وَمَنْ لَمْ يَعْلَمْ فَلْيَقُلْ لِمَا لَا يَعْلَمُ اللَّهُ أَعْلَمُ فَإِنَّ الْعَالِمَ إِذَا سُئِلَ عَمَّا لَا يَعْلَمُ قَالَ اللَّهُ أَعْلَمُ وَقَدْ قَالَ اللَّهُ لِرَسُولِهِ { قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ وَمَا أَنَا مِنْ الْمُتَكَلِّفِينَ }
ہم سے جعفر بن عون نے [مسلم] نے [مسلم] نے [مسلم] مسروق سے انہوں نے [عبداللہ] سے کہا: تم میں سے جس کے پاس کچھ علم ہو تو وہ کہے اور جس کے پاس علم نہ ہو تو وہ کہے جس کو وہ نہیں جانتا: اللہ تعالیٰ (اللہ تعالیٰ کو علم ہے) (اللہ تعالیٰ بہتر جانتا ہے) اگر کوئی اس کے بارے میں پوچھے تو وہ کہے گا: اللہ تعالیٰ نے اپنے رسول صلی اللہ علیہ وسلم سے فرمایا: "قل ما علوکم لایحی من اجرین وما عنا من المتکلفین" (اے محمد کہو: میں تم سے اپنی تبلیغ پر کوئی اجر نہیں مانگتا، اور میں اپنے آپ کو زبردستی کرنے والوں میں سے نہیں ہوں"۔
بغیر علم کے بولنے کے خطرے پر ابو موسیٰ کا خطبہ
امام دارمی : 176
أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ عَنْ أَبِي رَجَاءٍ عَنْ أَبِي الْمُهَلَّبِ أَنَّ أَبَا مُوسَى قَالَ فِي خُطْبَتِهِ مَنْ عَلِمَ عِلْمًا فَلْيُعَلِّمْهُ النَّاسَ وَإِيَّاهُ أَنْ يَقُولَ مَا لَا عِلْمَ لَهُ بِهِ فَيَمْرُقَ مِنْ الدِّينِ وَيَكُونَ مِنْ الْمُتَكَلِّفِينَ
ہمیں [یزید بن ہارون] نے خبر دی ہے کہ ہم سے [حمید] نے [ابو راجہ] سے [ابو المحلب] سے روایت کی ہے: "[ابو موسیٰ رضی اللہ عنہ نے اپنے خطبہ میں فرمایا: جو کوئی علم جانتا ہے، اسے چاہیے کہ وہ لوگوں کو سکھائے، اور ایسے شخص سے بچو جو ایسی بات کہے جس کا اسے علم نہ ہو، وہ اپنے آپ کو دین سے ہٹا دے گا'۔
علی بن ابی طالب کو اس کا جواب معلوم نہ ہونے پر سکون محسوس ہوا۔
امام دارمی : 177
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ عَنْ خَالِدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ وَزَاذَانَ قَالَا قَالَ عَلِيٌّ وَا بَرْدَهَا عَلَى الْكَبِدِ إِذَا سُئِلْتُ عَمَّا لَا أَعْلَمُ أَنْ أَقُولَ اللَّهُ أَعْلَمُ
ہم سے عمرو بن عون نے [خالد بن عبداللہ] سے [عثو بن عصائب] نے [ابو البختری] سے اور [زادزان] دونوں نے کہا: "['علی] نے کہا: یہ دل کیسا ٹھنڈا ہے، اگر مجھ سے ایسی چیز کے بارے میں پوچھا جائے جسے میں نہیں جانتا تو میں کہتا ہوں: اللہ العلم۔
علی کو سکون محسوس ہوتا ہے جب وہ کہتے ہیں، "خدا سب کچھ جاننے والا ہے۔"
امام دارمی : 178
أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ يَا بَرْدَهَا عَلَى الْكَبِدِ أَنْ تَقُولَ لِمَا لَا تَعْلَمُ اللَّهُ أَعْلَمُ
ہم سے [ابو نعیم نے] بیان کیا، ہم سے [شارق] نے [آثو بن عصائب] سے، [ابو البختری] نے [علی] سے، انہوں نے کہا: اے اس دل کی ٹھنڈک، جب تو ایسی بات کہے جس کو تو نہیں جانتا: اللہ عَلَیْمُ
علی بن ابی طالب ہمیں نامعلوم جوابات سے بچنے کی تعلیم دیتے ہیں۔
امام دارمی : 179
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا عُمَيْرُ بْنُ عَرْفَجَةَ حَدَّثَنَا رَزِينٌ أَبُو النُّعْمَانِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَ إِذَا سُئِلْتُمْ عَمَّا لَا تَعْلَمُونَ فَاهْرُبُوا قَالُوا وَكَيْفَ الْهَرَبُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ قَالَ تَقُولُونَ اللَّهُ أَعْلَمُ
ہم سے محمد بن یوسف نے بیان کیا، کہا ہم سے عمیر بن عرفجہ نے بیان کیا، ہم سے [رزین ابو نعمان] نے علی بن ابو طالب رضی اللہ عنہ سے بیان کیا، آپ نے فرمایا: جب تم سے کسی ایسی چیز کے بارے میں پوچھا جائے جس کا تمہیں علم نہ ہو تو اس سے اجتناب کرو، انہوں نے پوچھا: تم اس سے کیسے بچ سکتے ہو، انہوں نے کہا: اے محمد نے کہا: اے محمد! اللہ العالمین"۔
جب علی بن ابی طالب نے کہا: اللہ بہتر جانتا ہے۔
امام دارمی : 180
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ مُسْلِمٍ الْبَطِينِ عَنْ عَزْرَةَ التَّمِيمِيِّ قَالَ قَالَ عَلِيٌّ وَا بَرْدَهَا عَلَى الْكَبِدِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ قَالُوا وَمَا ذَلِكَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ قَالَ أَنْ يُسْأَلَ الرَّجُلُ عَمَّا لَا يَعْلَمُ فَيَقُولُ اللَّهُ أَعْلَمُ
ہم سے محمد بن حمید نے بیان کیا، کہا ہم سے [جریر] نے [منصور] سے [مسلم البطین] نے ازرہ التمیمی سے بیان کیا، انہوں نے کہا: علی رضی اللہ عنہ نے فرمایا: یہ دل کیسا ٹھنڈا ہے، انہوں نے اپنی بات تین بار دہرائی، انہوں نے پوچھا: مؤمن، وہ کیا ہے؟ انسان سے کسی ایسی چیز کے بارے میں پوچھا جاتا ہے جس کے بارے میں وہ نہیں جانتا تو کہتا ہے: اللہ العلم۔
