Имам Дарими (الامام الدارمي) - 3469 Хадисы
АБУ БАКАР ИЩЕТ РЕШЕНИЯ ПРОБЛЕМ В КНИГЕ ЗАКОНА И СУННЕ
Имам Дарими : 161
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّلْتِ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ حَدَّثَنَا مَيْمُونُ بْنُ مِهْرَانَ قَالَ كَانَ أَبُو بَكْرٍ إِذَا وَرَدَ عَلَيْهِ الْخَصْمُ نَظَرَ فِي كِتَابِ اللَّهِ فَإِنْ وَجَدَ فِيهِ مَا يَقْضِي بَيْنَهُمْ قَضَى بِهِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِي الْكِتَابِ وَعَلِمَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي ذَلِكَ الْأَمْرِ سُنَّةً قَضَى بِهِ فَإِنْ أَعْيَاهُ خَرَجَ فَسَأَلَ الْمُسْلِمِينَ فَقَالَ أَتَانِي كَذَا وَكَذَا فَهَلْ عَلِمْتُمْ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى فِي ذَلِكَ بِقَضَاءٍ فَرُبَّمَا اجْتَمَعَ إِلَيْهِ النَّفَرُ كُلُّهُمْ يَذْكُرُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهِ قَضَاءً فَيَقُولُ أَبُو بَكْرٍ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي جَعَلَ فِينَا مَنْ يَحْفَظُ عَلَى نَبِيِّنَا فَإِنْ أَعْيَاهُ أَنْ يَجِدَ فِيهِ سُنَّةً مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَمَعَ رُءُوسَ النَّاسِ وَخِيَارَهُمْ فَاسْتَشَارَهُمْ فَإِنْ أَجْمَعَ رَأْيُهُمْ عَلَى أَمْرٍ قَضَى بِهِ
Нам передали [Мухаммад бин Ас-Шалт], что [Зухайр] от [Джафара бин Буркана], а [Маймун бин Михран] сказал: «В прошлом [Абу Бакр], да будет доволен им Аллах, когда у него возникал вопрос (спор), он немедленно искал его в Книге Аллаха, да благословит его Аллах и дарует ему мир. Если он находил объяснение, он решал этот вопрос вместе с ним. Но если объяснения в Книге Аллаха не находил, и знал сунну Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и дарует ему мир, он решал этот вопрос вместе с ней. Но если он не находил объяснения, он немедленно шел и спрашивал мусульман, а затем говорил: «У меня есть этот и этот вопрос. Знаете ли вы, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и дарует ему мир, однажды принял решение по этому вопросу законным путем? Обычно после того, как собиралось несколько человек, каждый из них передавал законное решение от [Мухаммада, да благословит его Аллах и дарует ему мир]». Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, Абу Бакр, да будет доволен им Аллах, сказал: «Хвала Аллаху, Который даровал нашим людям способность запоминать сунну Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Если он не находил её в сунне Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, он собирал высокопоставленных лиц и выбирал людей из числа своих сподвижников для совета. Если они соглашались (своё мнение), то на основании этого единодушного решения он выносил законное решение».
МНЕНИЕ УМАРА БИН АБДУЛ АЗИЗА ОТНОСИТЕЛЬНО И'ТИКАФА БЕЗ ПОСТА
Имам Дарими : 162
أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى وَعَمْرُو بْنُ زُرَارَةَ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِي سُهَيْلٍ قَالَ كَانَ عَلَى امْرَأَتِي اعْتِكَافُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ فَسَأَلْتُ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَعِنْدَهُ ابْنُ شِهَابٍ قَالَ قُلْتُ عَلَيْهَا صِيَامٌ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ لَا يَكُونُ اعْتِكَافٌ إِلَّا بِصِيَامٍ فَقَالَ لَهُ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ أَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا قَالَ فَعَنْ أَبِي بَكْرٍ قَالَ لَا قَالَ فَعَنْ عُمَرَ قَالَ لَا قَالَ فَعَنْ عُثْمَانَ قَالَ لَا قَالَ عُمَرُ مَا أَرَى عَلَيْهَا صِيَامًا فَخَرَجْتُ فَوَجَدْتُ طَاوُسًا وَعَطَاءَ بْنَ أَبِي رَبَاحٍ فَسَأَلْتُهُمَا فَقَالَ طَاوُسٌ كَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ لَا يَرَى عَلَيْهَا صِيَامًا إِلَّا أَنْ تَجْعَلَهُ عَلَى نَفْسِهَا قَالَ وَقَالَ عَطَاءٌ ذَلِكَ رَأْيِي
Сообщив нам от [Ибрахима бин Мусы] и [Амру бин Зурары] от [Абдул Азиза бин Мухаммада] от [Абу Сухаила], он сказал: «В прошлом моя жена дала обет совершать итикаф в Большой мечети в течение трех дней. Тогда я спросил Умара бин Абдул Азиза, да будет доволен им Аллах, который в то время был с шихабом. Я спросил: «Обязана ли она также поститься?» «Алихи ва саллам?» — спросил он. Он ответил: «Нет». Затем Умар бин Абдул Азиз, да будет доволен им Аллах, спросил: «Есть ли какая-либо информация от Абу Бакра, да будет доволен им Аллах?» Да помилует его Аллах, он сказал: «Я не думаю, что женщина обязана поститься». Затем я вышел и встретил Тавуса и Ато бин Абу Раббу, и спросил их обоих. [Тавус] ответил: «Ранее [Ибн Аббас], да будет доволен им Аллах, дал фетву, что женщина не обязана поститься, если она не дала обета поститься». Тогда Ато сказал: «Таково и мое мнение».
СОВЕТ АБУ САЛАМЫ АЛЬ-ХАСАНУ СДЕЛАТЬ ФЕТВУ НА ОСНОВЕ СУННЫ
Имам Дарими : 163
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا أَبُو عَقِيلٍ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ الْجُرَيْرِيُّ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ قَالَ لَمَّا قَدِمَ أَبُو سَلَمَةَ الْبَصْرَةَ أَتَيْتُهُ أَنَا وَالْحَسَنُ فَقَالَ لِلْحَسَنِ أَنْتَ الْحَسَنُ مَا كَانَ أَحَدٌ بِالْبَصْرَةِ أَحَبَّ إِلَيَّ لِقَاءً مِنْكَ وَذَلِكَ أَنَّهُ بَلَغَنِي أَنَّكَ تُفْتِي بِرَأْيِكَ فَلَا تُفْتِ بِرَأْيِكَ إِلَّا أَنْ تَكُونَ سُنَّةٌ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ كِتَابٌ مُنْزَلٌ
Муслим бин Ибрахим рассказал нам, Абу Акиль рассказал нам, Саид аль-Джурайри передал от Абу Надлера: «Когда Абу Салама пришел в город Басра, я и аль-Хасан встретились с ним, и он сказал аль-Хасану: «Ты аль-Хасан? Не выноси фетву на свое мнение, если оно не основано на сунне Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, или на ниспосланной Книге (Коране)».
ИБНУ УМАР СОВЕТОВАЛ ВАМ ПРИДЕРЖИВАТЬСЯ КОРАНА И СУННЫ
Имам Дарими : 164
أَخْبَرَنَا عِصْمَةُ بْنُ الْفَضْلِ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ عَنْ يَزِيدَ بْنِ عُقْبَةَ حَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ لَقِيَهُ فِي الطَّوَافِ فَقَالَ لَهُ يَا أَبَا الشَّعْثَاءِ إِنَّكَ مِنْ فُقَهَاءِ الْبَصْرَةِ فَلَا تُفْتِ إِلَّا بِقُرْآنٍ نَاطِقٍ أَوْ سُنَّةٍ مَاضِيَةٍ فَإِنَّكَ إِنْ فَعَلْتَ غَيْرَ ذَلِكَ هَلَكْتَ وَأَهْلَكْتَ
Он рассказал нам, что [Исма бин Аль-Фадлал] передал нам, [Зайд бин Аль-Хубаб] от [Язида бин Укбы], [Аль-Длахак] от [Джабира бин Зайда]: [Ибн Умар] встретил его во время тавафа. Тогда он (Ибн Умар, да будет доволен им Аллах) сказал ему: «О Абу Ша'ца, ты один из правоведов города Басры, поэтому не выноси фетву, если она не основана на Коране и Сунне, потому что, если ты этого не сделаешь, тебе непременно будет причинен вред, и ты причинишь вред другим людям».
МЕТОДЫ ЗАКОНОТВОРЧЕСТВА В ИСЛАМЕ
Имам Дарими : 165
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ حُرَيْثِ بْنِ ظُهَيْرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ أَتَى عَلَيْنَا زَمَانٌ لَسْنَا نَقْضِي وَلَسْنَا هُنَالِكَ وَإِنَّ اللَّهَ قَدْ قَدَّرَ مِنْ الْأَمْرِ أَنْ قَدْ بَلَغْنَا مَا تَرَوْنَ فَمَنْ عَرَضَ لَهُ قَضَاءٌ بَعْدَ الْيَوْمِ فَلْيَقْضِ فِيهِ بِمَا فِي كِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فَإِنْ جَاءَهُ مَا لَيْسَ فِي كِتَابِ اللَّهِ فَلْيَقْضِ بِمَا قَضَى بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِنْ جَاءَهُ مَا لَيْسَ فِي كِتَابِ اللَّهِ وَلَمْ يَقْضِ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلْيَقْضِ بِمَا قَضَى بِهِ الصَّالِحُونَ وَلَا يَقُلْ إِنِّي أَخَافُ وَإِنِّي أُرَى فَإِنَّ الْحَرَامَ بَيِّنٌ وَالْحَلَالَ بَيِّنٌ وَبَيْنَ ذَلِكَ أُمُورٌ مُشْتَبِهَةٌ فَدَعْ مَا يَرِيبُكَ إِلَى مَا لَا يَرِيبُكَ
Нам передал [Мухаммад бин Юсуф] от [Суфьяна], от [Аль-Амаси], от [Умары бин Умайра], от [Хурайта бин Жухайра], от [Абдуллы бин Масуда]: «Придет время, когда мы не будем принимать решения, и нас не было в то время. И поистине, Аллах предопределил то, чего вы не видели (чего еще не произошло). Поэтому, кто имеет проблемы после этого дня, пусть решит их согласно Книге Аллаха, субханаллаху ва тааля. Если проблема не описана в Коране, пусть решит ее согласно тому, что решил Пророк, да благословит его Аллах и приветствует. Но если к нему придет проблема, которой нет в Коране и решения Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, пусть решит ее согласно тому, что решили благочестивые люди, и не говорите: «Я «Я боюсь», или скажите: «По моему мнению». На самом деле, то, что является харамом, ясно, и то, что является халялем, тоже ясно, а между ними находятся вещи, которые являются мутасьябих (неясными). Поэтому оставьте то, в чем вы сомневаетесь, и твердо держитесь того, в чем вы не сомневаетесь».
ИБНУ АББАС ОБСУЖДАЕТ ПРОБЛЕМЫ ИЗ КОРАНА, СУННЫ И САХАБАТ
Имам Дарими : 166
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ قَالَ كَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ إِذَا سُئِلَ عَنْ الْأَمْرِ فَكَانَ فِي الْقُرْآنِ أَخْبَرَ بِهِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِي الْقُرْآنِ وَكَانَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخْبَرَ بِهِ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ فَعَنْ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ قَالَ فِيهِ بِرَأْيِهِ
Нам передали, что [Абдуллах бин Мухаммад] передал [Ибн Уяйне] от [Убайдуллаха бин Абу Язида], что тот сказал: «В прошлом [Ибн Аббас], да будет доволен им Аллах, если его спрашивали о чем-то, и это было в Коране, он передавал это. Если этого не было в Коране, он давал объяснение от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Если этого не было в Сунне, он давал объяснение от Абу Бакра и Умара, да будет доволен им Аллах, но если объяснения ни от одного из них не было, он принимал решение, основываясь на собственном мнении».
УМАР ГОВОРИТ ШУРАЙХУ РЕШАТЬ ПРОБЛЕМЫ С ПОМОЩЬЮ КОРАНА И СУННЫ
Имам Дарими : 167
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُسْهِرٍ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ شُرَيْحٍ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ كَتَبَ إِلَيْهِ إِنْ جَاءَكَ شَيْءٌ فِي كِتَابِ اللَّهِ فَاقْضِ بِهِ وَلَا تَلْفِتْكَ عَنْهُ الرِّجَالُ فَإِنْ جَاءَكَ مَا لَيْسَ فِي كِتَابِ اللَّهِ فَانْظُرْ سُنَّةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاقْضِ بِهَا فَإِنْ جَاءَكَ مَا لَيْسَ فِي كِتَابِ اللَّهِ وَلَمْ يَكُنْ فِيهِ سُنَّةٌ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَانْظُرْ مَا اجْتَمَعَ عَلَيْهِ النَّاسُ فَخُذْ بِهِ فَإِنْ جَاءَكَ مَا لَيْسَ فِي كِتَابِ اللَّهِ وَلَمْ يَكُنْ فِي سُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَمْ يَتَكَلَّمْ فِيهِ أَحَدٌ قَبْلَكَ فَاخْتَرْ أَيَّ الْأَمْرَيْنِ شِئْتَ إِنْ شِئْتَ أَنْ تَجْتَهِدَ رَأْيَكَ ثُمَّ تَقَدَّمَ فَتَقَدَّمْ وَإِنْ شِئْتَ أَنْ تَأَخَّرَ فَتَأَخَّرْ وَلَا أَرَى التَّأَخُّرَ إِلَّا خَيْرًا لَكَ
Передал нам [Мухаммад бин Уяйна] от [Али бин Мушира], от [Абу Исхака], от [Ас Шаби], от [Шурая]: «[Умар бин Хатсаб], да будет доволен им Аллах, однажды написал ему письмо: «Если к вам придёт проблема, и она есть в Книге Аллаха, да благословит его Аллах и дарует ему мир, решайте, исходя из неё, и не обращайтесь к мнению большинства людей. А если к вам придёт проблема, и вы не найдёте её в Коране, то обратитесь к сунне Пророка, да благословит его Аллах и дарует ему мир, и решайте соответственно. А если к вам придёт проблема, которой нет ни в Коране, ни в сунне Пророка, да благословит его Аллах и дарует ему мир, то обратитесь к иджме людей (улемов). А если к вам придёт проблема, которой вы не найдёте в Коране, то обратитесь к Сунна Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и никто до вас ничего подобного не говорил. Поэтому выберите между двумя вариантами: если вы хотите иджтихад (примирение) со своим мнением, то примите решение; если же вы хотите отложить, то отложите. И я не вижу никакой задержки, кроме той, которая будет для вас лучше.
ПРОРОК САЛАЛЛАХУ АЛЕИХИ УА САЛЛАМ СКАЗАЛ МУАДЗУ РЕШАТЬ С ПОМОЩЬЮ КНИГИ
Имам Дарими : 168
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ الثَّقَفِيِّ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ ابْنِ أَخِي الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ عَنْ نَاسٍ مِنْ أَهْلِ حِمْصٍ مِنْ أَصْحَابِ مُعَاذٍ عَنْ مُعَاذٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا بَعَثَهُ إِلَى الْيَمَنِ قَالَ أَرَأَيْتَ إِنْ عَرَضَ لَكَ قَضَاءٌ كَيْفَ تَقْضِي قَالَ أَقْضِي بِكِتَابِ اللَّهِ قَالَ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِي كِتَابِ اللَّهِ قَالَ فَبِسُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِي سُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ قَالَ أَجْتَهِدُ رَأْيِي وَلَا آلُو قَالَ فَضَرَبَ صَدْرَهُ ثُمَّ قَالَ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي وَفَّقَ رَسُولَ رَسُولِ اللَّهِ لِمَا يُرْضِي رَسُولَ اللَّهِ
Он рассказал нам, [Яхья бин Хаммад] рассказал нам, [Шу'ба] от [Мухаммада бин Убайдиллаха аль-Цакафи], от [Амра бин аль-Хариса] — двоюродного брата аль-Мугиры бин Шу'бы, от [некоторых друзей Му'аза из числа жителей Химша], от [Му'аза]; что когда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, послал его в Йемен, он спросил: «Если бы перед тобой стояла проблема, как бы ты ее решил?», он ответил: «Я решил с помощью Книги Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует». Он спросил: «А что, если этого нет в Книге Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует?» «Я принял решение, руководствуясь сунной Пророка, да благословит его Аллах и приветствует». Он спросил: «А что, если это не соответствует сунне Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует?» Он ответил: «Я буду делать иджтихад, основываясь на своем мнении, и ничего больше». Затем он похлопал себя по груди и сказал: «Хвала Аллаху, Который даровал Посланнику Своего Посланника тауфик (доказательство) в том, что понравилось Его Посланнику».
ПРАВОВОЙ МЕТОД ИСТИНБАТА ПО АБДУЛЛЕ БИН МАСУДУ
Имам Дарими : 169
أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سُلَيْمَانَ عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ حُرَيْثِ بْنِ ظُهَيْرٍ قَالَ أَحْسَبُهُ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ قَالَ قَدْ أَتَى عَلَيْنَا زَمَانٌ وَمَا نُسْأَلُ وَمَا نَحْنُ هُنَاكَ وَإِنَّ اللَّهَ قَدَّرَ أَنْ بَلَغْتُ مَا تَرَوْنَ فَإِذَا سُئِلْتُمْ عَنْ شَيْءٍ فَانْظُرُوا فِي كِتَابِ اللَّهِ فَإِنْ لَمْ تَجِدُوهُ فِي كِتَابِ اللَّهِ فَفِي سُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ فَإِنْ لَمْ تَجِدُوهُ فِي سُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ فَمَا أَجْمَعَ عَلَيْهِ الْمُسْلِمُونَ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِيمَا أَجْمَعَ عَلَيْهِ الْمُسْلِمُونَ فَاجْتَهِدْ رَأْيَكَ وَلَا تَقُلْ إِنِّي أَخَافُ وَأَخْشَى فَإِنَّ الْحَلَالَ بَيِّنٌ وَالْحَرَامَ بَيِّنٌ وَبَيْنَ ذَلِكَ أُمُورٌ مُشْتَبِهَةٌ فَدَعْ مَا يَرِيبُكَ إِلَى مَا لَا يَرِيبُكَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ عَنْ أَبِي عَوَانَةَ عَنْ سُلَيْمَانَ عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ نَحْوَهُ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بِنَحْوِهِ
Он рассказал нам [Яхья бин Хаммад], [Сюба], [Сулейман], [Умара бин Умайр], [Хурайтс бин Жухайр] сказал: «Я уверен, [Абдуллах] однажды сказал: «Поистине, наступила эпоха, о которой нас никогда не спрашивали, и мы никогда её не переживали. И Аллах повелел мне передать вам, как следует смотреть. Смотрите, если вас о чём-то спросят, ищите в Книге Аллаха, субханаллаху ва тааля, но если вы не найдёте этого в Книге Аллаха, то ищите в Сунне Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, а если вы не найдёте этого в Сунне, то используйте то, что согласовано мусульманами, а если вы не найдёте этого в иджме, то составьте иджтихад со своим мнением и не говорите: «Я действительно боюсь, потому что…» Все дозволенное ясно, и все запретное ясно, а все, что между ними, — неясно. Поэтому оставьте то, в чем вы сомневаетесь, ради того, в чем вы не сомневаетесь. [Яхья бин Хаммад] передал нам от [Абу Авана], от [Сулеймана], от [Умары бин Умайра], от [Абдур Рахмана бин Язида], от [Абдуллы], и формулировка тоже верна. [Абдулла бин Мухаммад] передал нам от [Аль-Амаша], от [Аль-Касима бин Абдур Рахмана], от [его отца], от [Абдуллы], и формулировка тоже верна.
АБДУЛЛАХ СОВЕТОВАЛ ПРИДЕРЖИВАТЬСЯ РАННЕГО ПОКОЛЕНИЯ
Имам Дарими : 170
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مُعَاوِيَةَ عَنْ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّكُمْ سَتُحْدِثُونَ وَيُحْدَثُ لَكُمْ فَإِذَا رَأَيْتُمْ مُحْدَثَةً فَعَلَيْكُمْ بِالْأَمْرِ الْأَوَّلِ قَالَ حَفْصٌ كُنْتُ أُسْنِدُ عَنْ حَبِيبٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ ثُمَّ دَخَلَنِي مِنْهُ شَكٌّ
Хафш бин Муавия передал нам от Аль-Амаси: «Абдулла сказал: „О люди, вы будете изобретать новое, и есть люди, которые изобретают новое для вас (чтобы вы следовали этому), поэтому, если вы видите что-то новое (в религии), то вам следует придерживаться того, что было у предыдущего поколения“». Хафш сказал: «Я передал от Хабиба от Абу Абдур Рахмана, после чего у меня возникли сомнения».
УМАР ОБМАНУЛ ИБНУ МАСУДА ЗА ФЕТВЫ, НЕ БЫВ ЛИДЕРОМ
Имам Дарими : 171
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّلْتِ حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ ابْنِ عَوْنٍ عَنْ مُحَمَّدٍ قَالَ قَالَ عُمَرُ لِأَبِي مَسْعُودٍ أَلَمْ أُنْبَأْ أَوْ أُنْبِئْتُ أَنَّكَ تُفْتِي وَلَسْتَ بِأَمِيرٍ وَلِّ حَارَّهَا مَنْ تَوَلَّى قَارَّهَا
Он рассказал нам [Мухаммад бин Ас Шальт], он рассказал нам [Ибн аль-Мубарак] от [Ибн Ауна] от [Мухаммада], он сказал: «[Умар], да будет доволен им Аллах, сказал Ибн Масуду, да будет доволен им Аллах: „Разве я не говорил или мне не говорили…“ — Рассказчик сомневается в достоверности того, что редактор говорил или ему говорили, — что ты дал фетву, хотя (в то время) не был лидером? Хейх… подвергать опасности людей, которые наслаждались ее сладостью.
ИБНУ МАСУД НАЗЫВАЕТ ЛЮДЕЙ, КОТОРЫЕ ВСЕГДА ДЕЙСТВУЮТ ФЕТВЫ, СУМАСШЕДШИМИ ЛЮДЬМИ
Имам Дарими : 172
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ إِنَّ الَّذِي يُفْتِي النَّاسَ فِي كُلِّ مَا يُسْتَفْتَى لَمَجْنُونٌ
Нам передал [Мухаммад бин Юсуф] от [Суфьяна], от [Аль-Амаси], от [Абу Ваиля], от [Ибн Масуда], что он сказал: «Тот, кто всегда выносит фетву по любому заданному ему вопросу, — сумасшедший».
ГРУППЫ, КОТОРЫЕ МОГУТ ИМЕТЬ ФЕТВУ ПО МНЕНИЮ ХУДЗАЙФЫ
Имам Дарими : 173
أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ عَنْ هِشَامٍ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ إِنَّمَا يُفْتِي النَّاسَ ثَلَاثَةٌ رَجُلٌ إِمَامٌ أَوْ وَالٍ وَرَجُلٌ يَعْلَمُ نَاسِخَ الْقُرْآنِ مِنْ الْمَنْسُوخِ قَالُوا يَا حُذَيْفَةُ وَمَنْ ذَاكَ قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ أَوْ أَحْمَقُ مُتَكَلِّفٌ
Передав нам слова Саида бин Амира от Хишама, Мухаммада и Худзайфы, он сказал: «Есть три группы людей, которые дают фетвы, а именно: имам, или хранитель (который регулирует дела мусульман), или тот, кто знает насих и мансух в Коране, они спрашивают: „О Худзайфа, кто же он?“, то есть Умар бин Хатсаб, да будет доволен им Аллах, или самопровозглашенный глупец».
ХУДЗАЙФА НАЗВАЛ ЛЮДЕЙ, ИМЕЮЩИХ ФЕТВУ, К ОДНОЙ ИЗ ТРЕХ ГРУПП
Имам Дарими : 174
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ أَخْبَرَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ حُذَيْفَةَ قَالَ قَالَ حُذَيْفَةُ إِنَّمَا يُفْتِي النَّاسَ أَحَدُ ثَلَاثَةٍ رَجُلٌ عَلِمَ نَاسِخَ الْقُرْآنِ مِنْ مَنْسُوخِهِ قَالُوا وَمَنْ ذَاكَ قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ قَالَ وَأَمِيرٌ لَا يَجِدُ بُدًّا أَوْ أَحْمَقُ مُتَكَلِّفٌ ثُمَّ قَالَ مُحَمَّدٌ فَلَسْتُ بِوَاحِدٍ مِنْ هَذَيْنِ وَأَرْجُو أَنْ لَا أَكُونَ الثَّالِثَ
Нам передали [Абдуллах бин Саид], а [Абу Усама] передал от [Хишяма бин Хасана], от [Мухаммада], от [Абу Убайды бин Худзайфы], что он сказал: «[Худзайфа] сказал: „Тот, кто дает фетвы другим, относится к одной из трех групп: тот, кто знает насих и мансух в Коране“, — спросили они: „Кто он?“, — продолжил Умар бин Хатсаб, да будет доволен им Аллах, — „или лидер, который не боится, или глупец, который насильно себя принуждает“». Тогда Мухаммад сказал: «Я не отношусь ни к одной из двух категорий (первой), и я надеюсь не принадлежать к третьей».
ДУХОВЕННЫЕ ЛИЦА ДОЛЖНЫ ГОВОРИТЬ «АЛЛАХУ АЛЯМ», ЕСЛИ ОНИ НЕ ЗНАЮТ
Имам Дарими : 175
أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ مُسْلِمٍ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ مَنْ عَلِمَ مِنْكُمْ عِلْمًا فَلْيَقُلْ بِهِ وَمَنْ لَمْ يَعْلَمْ فَلْيَقُلْ لِمَا لَا يَعْلَمُ اللَّهُ أَعْلَمُ فَإِنَّ الْعَالِمَ إِذَا سُئِلَ عَمَّا لَا يَعْلَمُ قَالَ اللَّهُ أَعْلَمُ وَقَدْ قَالَ اللَّهُ لِرَسُولِهِ { قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ وَمَا أَنَا مِنْ الْمُتَكَلِّفِينَ }
Передал нам [Джафар бин Аун] от [Аль-Амаси], от [Муслима], от [Масрука], от [Абдуллы], что он сказал: «Кто из вас обладает знаниями, пусть скажет об этом, а кто не обладает знаниями, пусть скажет о том, чего не знает: „Аллаху алям“ (Аллах знает лучше), ибо учёный — это тот, кто, если его спросят о том, чего он не знает, скажет: „Аллаху алям“. И поистине, Аллах сказал Своему Посланнику: „Кул маа ас-алукум „лайхи мин „аджрин ва маа аналь миналь мутакаллифин“ (Скажи, о Мухаммад: „Я не прошу у тебя никакой награды за свою проповедь, и я не из тех, кто принуждает себя“) — Коран 86).
ПРОПОВЕДЬ АБУ МУСЫ ОБ ОПАСНОСТИ ГОВОРИТЬ БЕЗ ЗНАНИЯ
Имам Дарими : 176
أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ عَنْ أَبِي رَجَاءٍ عَنْ أَبِي الْمُهَلَّبِ أَنَّ أَبَا مُوسَى قَالَ فِي خُطْبَتِهِ مَنْ عَلِمَ عِلْمًا فَلْيُعَلِّمْهُ النَّاسَ وَإِيَّاهُ أَنْ يَقُولَ مَا لَا عِلْمَ لَهُ بِهِ فَيَمْرُقَ مِنْ الدِّينِ وَيَكُونَ مِنْ الْمُتَكَلِّفِينَ
Язид бин Харун сообщил нам, что Хумайд передал от Абу Раджи от Абу аль-Мухаллаба: «Абу Муса, да будет доволен им Аллах, сказал в своей проповеди: „Кто обладает знанием, пусть передает его людям; и остерегайтесь того, кто говорит то, о чем не знает, тот отступит от религии и станет одним из тех, кто принуждает себя“».
АЛИ БИН АБИ ТАЛИБ ПОЧУВСТВОВАЛ ОБЛЕГЧЕНИЕ, КОГДА ОН НЕ ЗНАЛ ОТВЕТА
Имам Дарими : 177
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ عَنْ خَالِدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ وَزَاذَانَ قَالَا قَالَ عَلِيٌّ وَا بَرْدَهَا عَلَى الْكَبِدِ إِذَا سُئِلْتُ عَمَّا لَا أَعْلَمُ أَنْ أَقُولَ اللَّهُ أَعْلَمُ
Амр бин Аун передал нам от Халида бин Абдуллы, от Ато бин Ас Саиба, от Абу аль-Бахтари и Задзана, которые оба сказали: «Али сказал: „Как спокойно это сердце! Если меня спросят о том, чего я не знаю, я скажу: Аллаху а’лям“».
АЛИ ЧУВСТВУЕТ СПОКОЙСТВИЕ, КОГДА ГОВОРИТ «АЛЛАХУ АЛЯМ»
Имам Дарими : 178
أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ يَا بَرْدَهَا عَلَى الْكَبِدِ أَنْ تَقُولَ لِمَا لَا تَعْلَمُ اللَّهُ أَعْلَمُ
Абу Нуайм рассказал нам, Шарик передал от Абу аль-Бахтари от Али: «О, какая прохлада в сердце, когда говоришь о том, чего не знаешь: „Аллаху а’лям“».
АЛИ БИН АБИ ТАЛИБ УЧИТ ИЗБЕГАТЬ НЕИЗВЕСТНЫХ ОТВЕТОВ
Имам Дарими : 179
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا عُمَيْرُ بْنُ عَرْفَجَةَ حَدَّثَنَا رَزِينٌ أَبُو النُّعْمَانِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَ إِذَا سُئِلْتُمْ عَمَّا لَا تَعْلَمُونَ فَاهْرُبُوا قَالُوا وَكَيْفَ الْهَرَبُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ قَالَ تَقُولُونَ اللَّهُ أَعْلَمُ
Он рассказал нам, [Мухаммад бин Юсуф] рассказал нам, [Умайр бин Арфаджа] рассказал нам, [Разин Абу ан Нуман] от [Али бин Абу Талиба], да будет доволен им Аллах, что он сказал: «Когда вас спрашивают о том, чего вы не знаете, избегайте этого». Они спросили: «Как ты можешь избегать этого, о Амир аль-Муминин?», он ответил: «Сказав: Аллаху а'лям».
СПОКОЙСТВИЕ АЛИ БИН АБИ ТАЛИБА ПРИ ОТВЕТЕ «АЛЛАХУ АЛЯМ»
Имам Дарими : 180
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ مُسْلِمٍ الْبَطِينِ عَنْ عَزْرَةَ التَّمِيمِيِّ قَالَ قَالَ عَلِيٌّ وَا بَرْدَهَا عَلَى الْكَبِدِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ قَالُوا وَمَا ذَلِكَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ قَالَ أَنْ يُسْأَلَ الرَّجُلُ عَمَّا لَا يَعْلَمُ فَيَقُولُ اللَّهُ أَعْلَمُ
Он рассказал нам, [Мухаммад бин Хумайд] рассказал нам, [Джарир] от [Мансура], от [Муслима аль-Батхина], от [Азры ат-Тамими] сказал: «[Али], да будет доволен им Аллах, сказал: „Как холодно это сердце“, — он повторил свои слова трижды, — они спросили: „Что это, о Амир аль-Муминин?“, он ответил: „(когда) человека спрашивают о том, чего он не знает, он говорит: Аллаху а’лам“».
