Imam Darimi (الامام الدارمي) - 3469 Hadith
ABU BAKAR SUCHT PROBLEMLÖSUNGEN AUS DEM BUCH DES GESETZES UND DER SUNNA
Imam Darimi : 161
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّلْتِ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ حَدَّثَنَا مَيْمُونُ بْنُ مِهْرَانَ قَالَ كَانَ أَبُو بَكْرٍ إِذَا وَرَدَ عَلَيْهِ الْخَصْمُ نَظَرَ فِي كِتَابِ اللَّهِ فَإِنْ وَجَدَ فِيهِ مَا يَقْضِي بَيْنَهُمْ قَضَى بِهِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِي الْكِتَابِ وَعَلِمَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي ذَلِكَ الْأَمْرِ سُنَّةً قَضَى بِهِ فَإِنْ أَعْيَاهُ خَرَجَ فَسَأَلَ الْمُسْلِمِينَ فَقَالَ أَتَانِي كَذَا وَكَذَا فَهَلْ عَلِمْتُمْ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى فِي ذَلِكَ بِقَضَاءٍ فَرُبَّمَا اجْتَمَعَ إِلَيْهِ النَّفَرُ كُلُّهُمْ يَذْكُرُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهِ قَضَاءً فَيَقُولُ أَبُو بَكْرٍ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي جَعَلَ فِينَا مَنْ يَحْفَظُ عَلَى نَبِيِّنَا فَإِنْ أَعْيَاهُ أَنْ يَجِدَ فِيهِ سُنَّةً مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَمَعَ رُءُوسَ النَّاسِ وَخِيَارَهُمْ فَاسْتَشَارَهُمْ فَإِنْ أَجْمَعَ رَأْيُهُمْ عَلَى أَمْرٍ قَضَى بِهِ
Uns wurde berichtet, dass [Muhammad bin As Shalt] uns [Zuhair] von [Ja'far bin Burqan] berichtet hat, dass [Maimun bin Mihran] sagte: „Früher suchte [Abu Bakr] (radiyallahu 'anhu) bei Problemen (Streitigkeiten) sofort im Buch Allahs (subhanallahu wa ta'ala) nach einer Erklärung. Fand er eine, entschied er das Problem damit. Fand er sie aber nicht im Buch Allahs und kannte er eine Sunna des Gesandten Allahs (shallallahu 'alaihi wasallam) zu der Angelegenheit, entschied er danach. Fand er sie aber auch nicht, ging er sofort hinaus und fragte die Muslime: ‚Ich habe dieses und jenes Problem. Wusstet ihr, dass der Gesandte Allahs (shallallahu 'alaihi wasallam) diese Angelegenheit einmal mit einer Rechtsentscheidung entschieden hat?‘ Üblicherweise versammelten sich mehrere Personen, und jeder von ihnen verkündete eine Rechtsentscheidung des Gesandten Allahs (shallallahu 'alaihi wasallam).“ Abu Bakr (möge Allah mit ihm zufrieden sein) sagte gewöhnlich: „Lob sei Allah, der unserem Volk die Fähigkeit verliehen hat, die Sunna des Propheten (Friede sei mit ihm) auswendig zu lernen. Wenn er etwas nicht in der Sunna des Propheten (Friede sei mit ihm) fand, versammelte er Würdenträger und ausgewählte Gefährten des Propheten, um sich zu beraten. Wenn sie übereinstimmten, fällte er auf der Grundlage dieser einstimmigen Entscheidung ein rechtsgültiges Urteil.“
Umar Bin Abdul Aziz‘ Meinung zum I‘Tikaf ohne Fasten
Imam Darimi : 162
أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى وَعَمْرُو بْنُ زُرَارَةَ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِي سُهَيْلٍ قَالَ كَانَ عَلَى امْرَأَتِي اعْتِكَافُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ فَسَأَلْتُ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَعِنْدَهُ ابْنُ شِهَابٍ قَالَ قُلْتُ عَلَيْهَا صِيَامٌ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ لَا يَكُونُ اعْتِكَافٌ إِلَّا بِصِيَامٍ فَقَالَ لَهُ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ أَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا قَالَ فَعَنْ أَبِي بَكْرٍ قَالَ لَا قَالَ فَعَنْ عُمَرَ قَالَ لَا قَالَ فَعَنْ عُثْمَانَ قَالَ لَا قَالَ عُمَرُ مَا أَرَى عَلَيْهَا صِيَامًا فَخَرَجْتُ فَوَجَدْتُ طَاوُسًا وَعَطَاءَ بْنَ أَبِي رَبَاحٍ فَسَأَلْتُهُمَا فَقَالَ طَاوُسٌ كَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ لَا يَرَى عَلَيْهَا صِيَامًا إِلَّا أَنْ تَجْعَلَهُ عَلَى نَفْسِهَا قَالَ وَقَالَ عَطَاءٌ ذَلِكَ رَأْيِي
Nachdem er uns [Ibrahim bin Musa] und ['Amru bin Zurarah] von [Abdul Aziz bin Muhammad] von [Abu Suhail] berichtet hatte, sagte er: „Früher hatte meine Frau gelobt, drei Tage lang I'itikaf in der Großen Moschee zu verbringen. Daraufhin fragte ich Umar bin Abdul Aziz (möge Allah ihm gnädig sein), der sich zu jener Zeit bei Syihab aufhielt: ‚Ist sie auch zum Fasten verpflichtet?‘“ 'Alihi wa sallam?' Er antwortete: 'Nein'. Daraufhin fragte Umar ibn Abd al-Aziz (möge Allah ihm gnädig sein): 'Gibt es Informationen von Abu Bakr (möge Allah ihm gnädig sein)? (möge Allah ihm gnädig sein) sagte: 'Ich glaube nicht, dass es für Frauen verpflichtend ist zu fasten.' Dann ging ich hinaus und traf Thawus und 'Atha' ibn Abu Rabbah und fragte beide. Thawus antwortete: 'Früher hatte Ibn Abbas (möge Allah mit ihm zufrieden sein) eine Fatwa erlassen, dass eine Frau nicht zum Fasten verpflichtet ist, es sei denn, sie gelobt zu fasten.' Daraufhin sagte 'Atha': 'Das ist auch meine Meinung.'
ABU SALAMAHS RAT AN AL HASAN, EINE FATWA AUF DER SUNNAH BASIERT ZU MACHEN
Imam Darimi : 163
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا أَبُو عَقِيلٍ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ الْجُرَيْرِيُّ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ قَالَ لَمَّا قَدِمَ أَبُو سَلَمَةَ الْبَصْرَةَ أَتَيْتُهُ أَنَا وَالْحَسَنُ فَقَالَ لِلْحَسَنِ أَنْتَ الْحَسَنُ مَا كَانَ أَحَدٌ بِالْبَصْرَةِ أَحَبَّ إِلَيَّ لِقَاءً مِنْكَ وَذَلِكَ أَنَّهُ بَلَغَنِي أَنَّكَ تُفْتِي بِرَأْيِكَ فَلَا تُفْتِ بِرَأْيِكَ إِلَّا أَنْ تَكُونَ سُنَّةٌ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ كِتَابٌ مُنْزَلٌ
[Muslim bin Ibrahim] hat uns berichtet, dass [Abu 'Aqil] uns berichtet hat, dass [Sa'id Al Jurairi] von [Abu Nadlrah] berichtet hat: „Als [Abu Salamah] in die Stadt Basra kam, trafen Al Hasan und ich ihn, und er sagte zu Al Hasan: ‚Bist du Al Hasan?‘ Gib keine Fatwa ab, es sei denn, sie basiert auf der Sunna des Propheten (Friede sei mit ihm) oder auf dem offenbarten Buch (dem Koran).“
IBNU UMAR RAT DIR, DICH AN DEN QUR’AN UND DIE SUNNA ZU HALTEN
Imam Darimi : 164
أَخْبَرَنَا عِصْمَةُ بْنُ الْفَضْلِ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ عَنْ يَزِيدَ بْنِ عُقْبَةَ حَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ لَقِيَهُ فِي الطَّوَافِ فَقَالَ لَهُ يَا أَبَا الشَّعْثَاءِ إِنَّكَ مِنْ فُقَهَاءِ الْبَصْرَةِ فَلَا تُفْتِ إِلَّا بِقُرْآنٍ نَاطِقٍ أَوْ سُنَّةٍ مَاضِيَةٍ فَإِنَّكَ إِنْ فَعَلْتَ غَيْرَ ذَلِكَ هَلَكْتَ وَأَهْلَكْتَ
Ishmah bin Al Fadlal berichtete uns, Zaid bin Al Hubab berichtete uns von Yazid bin 'Uqbah berichtete uns von Al Dlahhak berichtete uns von Jabir bin Zaid: Ibnu Umar traf ihn während des Tawaf. Dann sagte er (Ibnu Umar, Allahs Wohlgefallen sei mit ihm) zu ihm: „O Abu Sha'tsa, du bist einer der Rechtsgelehrten der Stadt Basra, also erteile keine Fatwa, es sei denn, sie basiert auf dem Koran und der Sunna, denn wenn du dies nicht tust, wirst du zweifellos Schaden erleiden und anderen Menschen schaden.“
Methoden der Gesetzgebung im Islam
Imam Darimi : 165
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ حُرَيْثِ بْنِ ظُهَيْرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ أَتَى عَلَيْنَا زَمَانٌ لَسْنَا نَقْضِي وَلَسْنَا هُنَالِكَ وَإِنَّ اللَّهَ قَدْ قَدَّرَ مِنْ الْأَمْرِ أَنْ قَدْ بَلَغْنَا مَا تَرَوْنَ فَمَنْ عَرَضَ لَهُ قَضَاءٌ بَعْدَ الْيَوْمِ فَلْيَقْضِ فِيهِ بِمَا فِي كِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فَإِنْ جَاءَهُ مَا لَيْسَ فِي كِتَابِ اللَّهِ فَلْيَقْضِ بِمَا قَضَى بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِنْ جَاءَهُ مَا لَيْسَ فِي كِتَابِ اللَّهِ وَلَمْ يَقْضِ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلْيَقْضِ بِمَا قَضَى بِهِ الصَّالِحُونَ وَلَا يَقُلْ إِنِّي أَخَافُ وَإِنِّي أُرَى فَإِنَّ الْحَرَامَ بَيِّنٌ وَالْحَلَالَ بَيِّنٌ وَبَيْنَ ذَلِكَ أُمُورٌ مُشْتَبِهَةٌ فَدَعْ مَا يَرِيبُكَ إِلَى مَا لَا يَرِيبُكَ
Uns wurde von Muhammad ibn Yusuf überliefert, von Sufyan, von Al-A'masy, von Umara ibn Umair, von Hurazit ibn Zuhair, von Abdullah ibn Mas'ud: „Es wird eine Zeit kommen, zu der wir nicht entscheiden und zu der wir nicht anwesend waren. Allah hat etwas vorherbestimmt, das ihr noch nicht gesehen habt. Wer also nach diesem Tag Probleme hat, soll gemäß dem Buch Allahs (subhanallahu wa ta'ala) entscheiden. Wenn das Problem nicht im Koran steht, soll er gemäß dem entscheiden, was der Prophet (sallallahu alaihi wa sallam) entschieden hat. Wenn aber ein Problem auftritt, das weder im Koran noch in der Entscheidung des Propheten (sallallahu alaihi wa sallam) steht, soll er gemäß dem entscheiden, was die Frommen entschieden haben. Und er soll nicht sagen: ‚Ich fürchte mich‘ oder: ‚In meinem Meinung. Tatsächlich ist klar, was haram ist und was halal ist, und dazwischen gibt es Dinge, die mutasyabih (unklar) sind. Lass also das los, woran du zweifelst, und halte an dem fest, woran du keinen Zweifel hast.
IBNU ABBAS DISKUTIERT PROBLEME AUS DEM KORAN, DER SUNNA UND DEN SAHABAT
Imam Darimi : 166
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ قَالَ كَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ إِذَا سُئِلَ عَنْ الْأَمْرِ فَكَانَ فِي الْقُرْآنِ أَخْبَرَ بِهِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِي الْقُرْآنِ وَكَانَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخْبَرَ بِهِ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ فَعَنْ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ قَالَ فِيهِ بِرَأْيِهِ
Uns wurde berichtet, dass [Abdullah bin Muhammad] uns [Ibn 'Uyainah] von ['Ubaidullah bin Abu Yazid] mitgeteilt hat, dieser habe gesagt: „Früher berichtete [Ibn Abbas] – Allahs Wohlgefallen sei mit ihm –, wenn er nach etwas gefragt wurde und es im Koran stand. Stand es nicht im Koran, gab er eine Erklärung vom Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm). Stand es nicht in der Sunna, gab er eine Erklärung von Abu Bakr und Umar (Allahs Wohlgefallen sei mit ihnen). Gab es jedoch keine Erklärung von einem der beiden, entschied er nach seiner eigenen Meinung.“
Umar fordert Shurai auf, Probleme mit dem Koran und der Sunna zu lösen
Imam Darimi : 167
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُسْهِرٍ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ شُرَيْحٍ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ كَتَبَ إِلَيْهِ إِنْ جَاءَكَ شَيْءٌ فِي كِتَابِ اللَّهِ فَاقْضِ بِهِ وَلَا تَلْفِتْكَ عَنْهُ الرِّجَالُ فَإِنْ جَاءَكَ مَا لَيْسَ فِي كِتَابِ اللَّهِ فَانْظُرْ سُنَّةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاقْضِ بِهَا فَإِنْ جَاءَكَ مَا لَيْسَ فِي كِتَابِ اللَّهِ وَلَمْ يَكُنْ فِيهِ سُنَّةٌ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَانْظُرْ مَا اجْتَمَعَ عَلَيْهِ النَّاسُ فَخُذْ بِهِ فَإِنْ جَاءَكَ مَا لَيْسَ فِي كِتَابِ اللَّهِ وَلَمْ يَكُنْ فِي سُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَمْ يَتَكَلَّمْ فِيهِ أَحَدٌ قَبْلَكَ فَاخْتَرْ أَيَّ الْأَمْرَيْنِ شِئْتَ إِنْ شِئْتَ أَنْ تَجْتَهِدَ رَأْيَكَ ثُمَّ تَقَدَّمَ فَتَقَدَّمْ وَإِنْ شِئْتَ أَنْ تَأَخَّرَ فَتَأَخَّرْ وَلَا أَرَى التَّأَخُّرَ إِلَّا خَيْرًا لَكَ
Muhammad bin 'Uyainah berichtete uns von Ali bin Mushir von Abu Ishaq von As Sha'bi von Syuraih: „[Umar bin Khattab] (radiyallahu 'anhu) schrieb ihm einst einen Brief: ‚Wenn ein Problem auf dich zukommt und es im Buch Allahs (subhanallahu wa ta'ala) steht, entscheide danach und folge nicht der Meinung der Mehrheit. Und wenn ein Problem auf dich zukommt und du es nicht im Koran findest, dann schau dir die Sunna des Propheten (sallallaahu 'alaihi wasallam) an und entscheide entsprechend. Und wenn ein Problem auf dich zukommt, das weder im Koran noch in der Sunna des Propheten (sallallaahu 'alaihi wasallam) steht, dann schau dir den Konsens der Gelehrten (Ulama) an. Und wenn ein Problem auf dich zukommt, das du nicht im Koran findest, dann schau dir die Sunna des Propheten (sallallaahu 'alaihi wasallam) an.‘“ 'Alaihi wasallam, und niemand vor dir hat etwas dergleichen gesagt. Wähle nun zwischen zwei Dingen: Wenn du mit deiner Meinung Ijtihad betreiben willst, dann entscheide; und wenn du zögern willst, dann zögere. Und ich sehe in keinem Zögern etwas anderes, als dass es besser für dich wäre.
Der Prophet Shallallah Alaihi Wasallam sagte dem Muadz, er solle sich mit dem Buch von entscheiden
Imam Darimi : 168
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ الثَّقَفِيِّ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ ابْنِ أَخِي الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ عَنْ نَاسٍ مِنْ أَهْلِ حِمْصٍ مِنْ أَصْحَابِ مُعَاذٍ عَنْ مُعَاذٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا بَعَثَهُ إِلَى الْيَمَنِ قَالَ أَرَأَيْتَ إِنْ عَرَضَ لَكَ قَضَاءٌ كَيْفَ تَقْضِي قَالَ أَقْضِي بِكِتَابِ اللَّهِ قَالَ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِي كِتَابِ اللَّهِ قَالَ فَبِسُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِي سُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ قَالَ أَجْتَهِدُ رَأْيِي وَلَا آلُو قَالَ فَضَرَبَ صَدْرَهُ ثُمَّ قَالَ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي وَفَّقَ رَسُولَ رَسُولِ اللَّهِ لِمَا يُرْضِي رَسُولَ اللَّهِ
Yahya bin Hammad hat uns von Muhammad bin 'Ubaidillah Al Tsaqafi von Amr bin Al Harith – Al Mughirah bin Syu'bahs Cousin – von einigen Freunden Mu'adz' aus dem Volk von Himsh, von Mu'adz selbst berichtet, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) ihn ins Jemen schickte und fragte: „Wenn dir ein Problem vorgelegt würde, wie würdest du es entscheiden?“ Er antwortete: „Ich würde es mit dem Buch Allahs (Gepriesen sei Er) entscheiden.“ Daraufhin fragte er: „Und was ist, wenn es nicht im Buch Allahs (Gepriesen sei Er) steht?“ Er antwortete: „Ich habe mich nach der Sunna des Propheten (Friede sei mit ihm) entschieden.“ Er fragte: „Was, wenn es nicht in der Sunna des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) steht?“ Er erwiderte: „Dann werde ich meine eigene Meinung vertreten und nichts weiter.“ Er sagte: „Dabei klopfte er sich auf die Brust und sagte: ‚Lob sei Allah, der Seinem Gesandten etwas gab, das Seinem Gesandten gefiel.‘“
RECHTLICHE ISTINBATH-METHODE NACH ABDULLAH BIN MAS'UD
Imam Darimi : 169
أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سُلَيْمَانَ عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ حُرَيْثِ بْنِ ظُهَيْرٍ قَالَ أَحْسَبُهُ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ قَالَ قَدْ أَتَى عَلَيْنَا زَمَانٌ وَمَا نُسْأَلُ وَمَا نَحْنُ هُنَاكَ وَإِنَّ اللَّهَ قَدَّرَ أَنْ بَلَغْتُ مَا تَرَوْنَ فَإِذَا سُئِلْتُمْ عَنْ شَيْءٍ فَانْظُرُوا فِي كِتَابِ اللَّهِ فَإِنْ لَمْ تَجِدُوهُ فِي كِتَابِ اللَّهِ فَفِي سُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ فَإِنْ لَمْ تَجِدُوهُ فِي سُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ فَمَا أَجْمَعَ عَلَيْهِ الْمُسْلِمُونَ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِيمَا أَجْمَعَ عَلَيْهِ الْمُسْلِمُونَ فَاجْتَهِدْ رَأْيَكَ وَلَا تَقُلْ إِنِّي أَخَافُ وَأَخْشَى فَإِنَّ الْحَلَالَ بَيِّنٌ وَالْحَرَامَ بَيِّنٌ وَبَيْنَ ذَلِكَ أُمُورٌ مُشْتَبِهَةٌ فَدَعْ مَا يَرِيبُكَ إِلَى مَا لَا يَرِيبُكَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ عَنْ أَبِي عَوَانَةَ عَنْ سُلَيْمَانَ عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ نَحْوَهُ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بِنَحْوِهِ
Yahya bin Hammad hat uns von Syu'bah von Sulaiman von Umarah bin Umair von Huraids bin Zuhair berichtet: „Ich bin sicher, Abdullah sagte einst: ‚Wahrlich, es ist eine Ära über uns gekommen, nach der wir nie gefragt wurden und die wir nie erlebt haben. Und Allah hat mir befohlen, euch zu übermitteln, wie ihr suchen sollt. Seht, wenn ihr nach etwas gefragt werdet, schaut im Buch Allahs (subhanallahu wa ta'ala) nach. Findet ihr es dort nicht, so schaut in der Sunna des Gesandten Allahs (sallallahu alaihi wa sallam). Findet ihr es auch dort nicht, so verwendet das, worüber sich die Muslime einig sind. Und findet ihr es auch im Konsens (ijma) nicht, so bildet euch eure eigene Meinung (ijtihad). Und sagt nicht: ‚Ich habe wirklich Angst, denn die erlaubten Dinge sind klar und die verbotenen Dinge …‘“ Wenn alles klar ist und alles dazwischen unklar, dann lass das, woran du zweifelst, hinter dir und wende dich dem zu, woran du keinen Zweifel hast. [Yahya bin Hammad] hat uns von [Abu 'Awanah] von [Sulaiman] von ['Umarah bin 'Umair] von [Abdur Rahman bin Yazid] von [Abdullah] überliefert, und so lautet seine Formulierung. [Abdullah bin Muhammad] hat uns von [Jarir] von [Al A'mash] von [Al Qasim bin Abdur Rahman] von [seinem Vater] von [Abdullah] überliefert, und so lautet seine Formulierung.
Abdullah empfiehlt, der frühen Generation treu zu bleiben
Imam Darimi : 170
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مُعَاوِيَةَ عَنْ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّكُمْ سَتُحْدِثُونَ وَيُحْدَثُ لَكُمْ فَإِذَا رَأَيْتُمْ مُحْدَثَةً فَعَلَيْكُمْ بِالْأَمْرِ الْأَوَّلِ قَالَ حَفْصٌ كُنْتُ أُسْنِدُ عَنْ حَبِيبٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ ثُمَّ دَخَلَنِي مِنْهُ شَكٌّ
Harun ibn Mu'awiyah berichtete uns, dass Hafsch ibn Ghiyats uns mitgeteilt hatte, dass Al-A'masy sagte: Abdullah sagte: „O ihr Menschen, ihr werdet neue Dinge erfinden, und es gibt Leute, die neue Dinge für euch erfinden (die ihr befolgen sollt). Wenn ihr also etwas Neues (in der Religion) seht, dann solltet ihr an etwas festhalten, das die vorherige Generation hatte.“ Hafsch sagte: „Ich überlieferte es von Habib von Abu Abdur Rahman, danach kamen mir Zweifel.“
Umar hat Ibnu Mas’ud verarscht, weil er Fatwa ausgesprochen hatte, ohne ein Anführer zu sein
Imam Darimi : 171
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّلْتِ حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ ابْنِ عَوْنٍ عَنْ مُحَمَّدٍ قَالَ قَالَ عُمَرُ لِأَبِي مَسْعُودٍ أَلَمْ أُنْبَأْ أَوْ أُنْبِئْتُ أَنَّكَ تُفْتِي وَلَسْتَ بِأَمِيرٍ وَلِّ حَارَّهَا مَنْ تَوَلَّى قَارَّهَا
[Muhammad bin As Shalt] hat uns von [Ibnu Al Mubarak] von [Ibn 'Aun] von [Muhammad] berichtet, dass er sagte: "[Umar] radliallahu 'anhu sagte zu Ibn Mas'ud radliallahu 'anhu: 'Habe ich nicht gesagt oder wurde mir gesagt - Der Überlieferer bezweifelt die Gewissheit des Herausgebers, dass es gesagt oder gesagt wurde - dass du eine Fatwa erlassen hast, obwohl du (damals) kein Anführer warst? Heih,,, gib das Risiko des Bösen denen, die seine Süße genossen haben.
Ibnu Mas'ud nennt Leute, die immer Fatwas machen, verrückte Leute
Imam Darimi : 172
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ إِنَّ الَّذِي يُفْتِي النَّاسَ فِي كُلِّ مَا يُسْتَفْتَى لَمَجْنُونٌ
Uns wurde von [Muhammad bin Yusuf] überliefert, von [Sufyan] über [Al A'masy] über [Abu Wa'il] über [Ibn Mas'ud], dass er sagte: „Wer in jeder Frage, die ihm gestellt wird, immer eine Fatwa abgibt, ist ein Wahnsinniger.“
GRUPPEN, DIE GEMÄSS HUDZAIFAH EINE FATWA HABEN KÖNNEN
Imam Darimi : 173
أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ عَنْ هِشَامٍ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ إِنَّمَا يُفْتِي النَّاسَ ثَلَاثَةٌ رَجُلٌ إِمَامٌ أَوْ وَالٍ وَرَجُلٌ يَعْلَمُ نَاسِخَ الْقُرْآنِ مِنْ الْمَنْسُوخِ قَالُوا يَا حُذَيْفَةُ وَمَنْ ذَاكَ قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ أَوْ أَحْمَقُ مُتَكَلِّفٌ
Nachdem er uns [Sa'id bin 'Amir] von [Hisham] von [Muhammad] von [Hudzaifah] erzählt hatte, sagte er: „Es gibt drei Gruppen von Menschen, die Fatwas erteilen (nämlich): Ein Imam oder ein Wächter (der die Angelegenheiten der Muslime regelt) oder jemand, der den Nasikh und Mansukh im Koran kennt, sie fragen: 'O Hudzaifah, wer ist er dann?', Das ist Umar bin Khattab radiallahu 'anhu, oder ein selbsternannter Narr'.“
Hudzaifah bezeichnet Menschen mit Fatwa als eine von drei Gruppen
Imam Darimi : 174
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ أَخْبَرَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ حُذَيْفَةَ قَالَ قَالَ حُذَيْفَةُ إِنَّمَا يُفْتِي النَّاسَ أَحَدُ ثَلَاثَةٍ رَجُلٌ عَلِمَ نَاسِخَ الْقُرْآنِ مِنْ مَنْسُوخِهِ قَالُوا وَمَنْ ذَاكَ قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ قَالَ وَأَمِيرٌ لَا يَجِدُ بُدًّا أَوْ أَحْمَقُ مُتَكَلِّفٌ ثُمَّ قَالَ مُحَمَّدٌ فَلَسْتُ بِوَاحِدٍ مِنْ هَذَيْنِ وَأَرْجُو أَنْ لَا أَكُونَ الثَّالِثَ
Uns wurde berichtet, dass [Abdullah bin Sa'id] uns berichtet hat, dass [Abu 'Usamah] von [Hisyam bin Hassan] von [Muhammad] von [Abu 'Ubaidah bin Hudzaifah] berichtet hat, dass er sagte: „[Hudzaifah] sagte: ‚Die Person, die anderen Fatwas erteilt, gehört zu einer von drei Gruppen: Jemand, der den Nasikh und Mansukh im Koran kennt.‘ Sie fragten: ‚Wer ist er?‘ Umar bin Khattab, Allahs Wohlgefallen sei mit ihm, fuhr fort: ‚Oder ein Anführer, der keine Angst hat, oder ein Narr, der sich aufdrängt.‘“ Daraufhin sagte Muhammad: „Ich gehöre nicht zu den ersten beiden Gruppen und hoffe, auch nicht zur dritten zu gehören.“
Geistliche müssen „Allahu a’lam“ sagen, wenn sie es nicht wissen
Imam Darimi : 175
أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ مُسْلِمٍ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ مَنْ عَلِمَ مِنْكُمْ عِلْمًا فَلْيَقُلْ بِهِ وَمَنْ لَمْ يَعْلَمْ فَلْيَقُلْ لِمَا لَا يَعْلَمُ اللَّهُ أَعْلَمُ فَإِنَّ الْعَالِمَ إِذَا سُئِلَ عَمَّا لَا يَعْلَمُ قَالَ اللَّهُ أَعْلَمُ وَقَدْ قَالَ اللَّهُ لِرَسُولِهِ { قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ وَمَا أَنَا مِنْ الْمُتَكَلِّفِينَ }
[Ja'far bin 'Aun] berichtete uns von [Al A'masy] von [Muslim] von [Masruq] von [Abdullah], dass er sagte: „Wer von euch Wissen hat, der sage es, und wer kein Wissen hat, der sage in Dingen, die er nicht weiß: ‚Allahu ala'am‘ (Allah weiß es am besten), denn ein Gelehrter ist jemand, der, wenn er nach etwas gefragt wird, das er nicht weiß, sagt: ‚Allahu ala'am‘. Und wahrlich, Allah hat zu Seinem Gesandten gesagt: ‚Qul maa as'alukum 'laihi min 'ajrin wa maa ana minal mutakallifin' (Sprich, o Muhammad: ‚Ich verlange von dir keinen Lohn für meine Predigt, und ich gehöre nicht zu denen, die sich aufdrängen.‘) – Qs: 86 –“
ABU MUSAS PREDIGT ÜBER DIE GEFAHR DES SPRECHENS OHNE WISSEN
Imam Darimi : 176
أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ عَنْ أَبِي رَجَاءٍ عَنْ أَبِي الْمُهَلَّبِ أَنَّ أَبَا مُوسَى قَالَ فِي خُطْبَتِهِ مَنْ عَلِمَ عِلْمًا فَلْيُعَلِّمْهُ النَّاسَ وَإِيَّاهُ أَنْ يَقُولَ مَا لَا عِلْمَ لَهُ بِهِ فَيَمْرُقَ مِنْ الدِّينِ وَيَكُونَ مِنْ الْمُتَكَلِّفِينَ
[Yazid bin Harun] hat uns mitgeteilt, dass [Humaid] uns von [Abu Raja`] von [Abu Al Muhallab] überliefert hat: „[Abu Musa] radiliallahu 'anhu sagte in seiner Predigt: ‚Wer Wissen besitzt, soll es den Menschen lehren, und hütet euch vor jemandem, der etwas sagt, worüber er kein Wissen hat; er wird vom Glauben abweichen und zu denen gehören, die sich etwas aufzwingen.‘“
ALI BIN ABI THALIB FÜHLTE ERLEICHTERUNG, ALS ER DIE ANTWORT NICHT WUSSTE
Imam Darimi : 177
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ عَنْ خَالِدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ وَزَاذَانَ قَالَا قَالَ عَلِيٌّ وَا بَرْدَهَا عَلَى الْكَبِدِ إِذَا سُئِلْتُ عَمَّا لَا أَعْلَمُ أَنْ أَقُولَ اللَّهُ أَعْلَمُ
['Amr bin 'Aun] hat uns von [Khalid bin Abdullah] von ['Atho' bin As Sa'ib] von [Abu Al Bakhtari] und [Zaadzan] berichtet, die beide sagten: "['Ali] sagte: 'Wie ruhig ist doch mein Herz! Wenn ich nach etwas gefragt werde, das ich nicht weiß, dann sage ich: Allahu a'lam'".
ALI FÜHLT SICH RUHIG, WENN ER „ALLAHU A’LAM“ SAGT
Imam Darimi : 178
أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ يَا بَرْدَهَا عَلَى الْكَبِدِ أَنْ تَقُولَ لِمَا لَا تَعْلَمُ اللَّهُ أَعْلَمُ
Abu Nu'aim hat uns von 'Atho' bin As Sa'ib von Abu Al Bakhtari von 'Ali erzählt, dass er sagte: "Oh, welch eine Kühle dieses Herzens, wenn du in Dingen, die du nicht weißt, sagst: 'Allahu a'lam'."
ALI BIN ABI THALIB LEHRT, UNBEKANNTE ANTWORTEN ZU VERMEIDEN
Imam Darimi : 179
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا عُمَيْرُ بْنُ عَرْفَجَةَ حَدَّثَنَا رَزِينٌ أَبُو النُّعْمَانِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَ إِذَا سُئِلْتُمْ عَمَّا لَا تَعْلَمُونَ فَاهْرُبُوا قَالُوا وَكَيْفَ الْهَرَبُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ قَالَ تَقُولُونَ اللَّهُ أَعْلَمُ
Muhammad bin Yusuf hat uns berichtet, dass Umair bin Arfajah uns berichtet hat, dass Razin Abu An Nu'man von Ali bin Abu Talib (möge Allah mit ihm zufrieden sein) sagte: „Wenn ihr nach etwas gefragt werdet, das ihr nicht wisst, dann weicht der Frage aus.“ Sie fragten: „Wie kannst du das vermeiden, o Amirul Mu'minin?“, er antwortete: „Indem du sagst: Allahu a'lam.“
DIE RUHE VON ALI BIN ABI THALIB BEI DER ANTWORTUNG „ALLAHU A’LAM“
Imam Darimi : 180
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ مُسْلِمٍ الْبَطِينِ عَنْ عَزْرَةَ التَّمِيمِيِّ قَالَ قَالَ عَلِيٌّ وَا بَرْدَهَا عَلَى الْكَبِدِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ قَالُوا وَمَا ذَلِكَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ قَالَ أَنْ يُسْأَلَ الرَّجُلُ عَمَّا لَا يَعْلَمُ فَيَقُولُ اللَّهُ أَعْلَمُ
Muhammad bin Humaid hat uns von Jarir von Mansur von Muslim Al Bathin von Azrah At Tamimi berichtet, dass er sagte: „Ali (radiyallahu anhu) sagte: ‚Wie kühl ist dieses Herz‘ – er wiederholte seine Worte dreimal –, und sie fragten: ‚Was ist das, o Amirul Mu‘minin?‘, er antwortete: ‚Wenn jemand nach etwas gefragt wird, das er nicht weiß, dann sagt er: Allahu a'lam‘‘.“
