ইমাম দারিমী রহ (الامام الدارمي) - 3469 হাদিস
আবু বকর আইনের কিতাব ও সুন্নাহ থেকে সমস্যার সমাধান খোঁজেন
ইমাম দারিমী রহ : 161
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّلْتِ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ حَدَّثَنَا مَيْمُونُ بْنُ مِهْرَانَ قَالَ كَانَ أَبُو بَكْرٍ إِذَا وَرَدَ عَلَيْهِ الْخَصْمُ نَظَرَ فِي كِتَابِ اللَّهِ فَإِنْ وَجَدَ فِيهِ مَا يَقْضِي بَيْنَهُمْ قَضَى بِهِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِي الْكِتَابِ وَعَلِمَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي ذَلِكَ الْأَمْرِ سُنَّةً قَضَى بِهِ فَإِنْ أَعْيَاهُ خَرَجَ فَسَأَلَ الْمُسْلِمِينَ فَقَالَ أَتَانِي كَذَا وَكَذَا فَهَلْ عَلِمْتُمْ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى فِي ذَلِكَ بِقَضَاءٍ فَرُبَّمَا اجْتَمَعَ إِلَيْهِ النَّفَرُ كُلُّهُمْ يَذْكُرُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهِ قَضَاءً فَيَقُولُ أَبُو بَكْرٍ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي جَعَلَ فِينَا مَنْ يَحْفَظُ عَلَى نَبِيِّنَا فَإِنْ أَعْيَاهُ أَنْ يَجِدَ فِيهِ سُنَّةً مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَمَعَ رُءُوسَ النَّاسِ وَخِيَارَهُمْ فَاسْتَشَارَهُمْ فَإِنْ أَجْمَعَ رَأْيُهُمْ عَلَى أَمْرٍ قَضَى بِهِ
আমাদের কাছে এটি বর্ণিত হয়েছে [মুহাম্মদ বিন আস শালত] আমাদের [জুহাইর] থেকে [জাফর বিন বুরকান] আমাদের [মাইমুন বিন মিহরান] কে বলেছেন যে তিনি বলেছেন: "পূর্বে [আবু বকর রাদিয়াল্লাহু আনহু] যখন কোন সমস্যা (বিরোধ) দেখা দিত, তখন তিনি তাৎক্ষণিকভাবে আল্লাহর কিতাবে অনুসন্ধান করতেন, যদি তার কোন ব্যাখ্যা থাকত, তবে তিনি তার সাথে সমস্যাটির সমাধান করতেন, কিন্তু যদি আল্লাহর কিতাবে তা না পাওয়া যেত এবং তিনি বিষয়টি সম্পর্কে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর সুন্নাহ জানেন, তাহলে তিনি তা দিয়েই সিদ্ধান্ত নিতেন। কিন্তু যদি তিনি তা না পান, তাহলে তিনি তাৎক্ষণিকভাবে বেরিয়ে গিয়ে মুসলিমদের জিজ্ঞাসা করেন, তারপর বলেন: 'আমার এই সমস্যাটি এবং এই সমস্যাটি আছে, তোমরা কি কখনও জানতে যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একবার এই বিষয়ে আইনগত সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন?, সাধারণত বেশ কয়েকজন লোক একত্রিত হওয়ার পর, তাদের প্রত্যেকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর কাছ থেকে একটি আইনগত সিদ্ধান্ত জানাতেন, সাধারণত আবু বকর রাদিয়াল্লাহু আনহু তার উপর সন্তুষ্ট হও', তিনি বলেন: 'আল্লাহর প্রশংসা যিনি আমাদের জনগণকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সুন্নাহ মুখস্থ করার ক্ষমতা দিয়েছেন। যদি তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সুন্নাহতে তা না পান, তাহলে তিনি বিশিষ্ট ব্যক্তিদের একত্রিত করেছিলেন এবং তাঁর সাহাবীদের মধ্য থেকে কিছু লোককে পরামর্শের জন্য বেছে নিয়েছিলেন, যদি তারা একমত হন (তাদের মতামত) তাহলে সেই সর্বসম্মত সিদ্ধান্তের ভিত্তিতে তিনি একটি আইনগত সিদ্ধান্ত দিয়েছিলেন।'
রোজা ছাড়া ইতিকাফ সম্পর্কে উমর বিন আবদুল আজিজের অভিমত
ইমাম দারিমী রহ : 162
أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى وَعَمْرُو بْنُ زُرَارَةَ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِي سُهَيْلٍ قَالَ كَانَ عَلَى امْرَأَتِي اعْتِكَافُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ فَسَأَلْتُ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَعِنْدَهُ ابْنُ شِهَابٍ قَالَ قُلْتُ عَلَيْهَا صِيَامٌ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ لَا يَكُونُ اعْتِكَافٌ إِلَّا بِصِيَامٍ فَقَالَ لَهُ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ أَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا قَالَ فَعَنْ أَبِي بَكْرٍ قَالَ لَا قَالَ فَعَنْ عُمَرَ قَالَ لَا قَالَ فَعَنْ عُثْمَانَ قَالَ لَا قَالَ عُمَرُ مَا أَرَى عَلَيْهَا صِيَامًا فَخَرَجْتُ فَوَجَدْتُ طَاوُسًا وَعَطَاءَ بْنَ أَبِي رَبَاحٍ فَسَأَلْتُهُمَا فَقَالَ طَاوُسٌ كَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ لَا يَرَى عَلَيْهَا صِيَامًا إِلَّا أَنْ تَجْعَلَهُ عَلَى نَفْسِهَا قَالَ وَقَالَ عَطَاءٌ ذَلِكَ رَأْيِي
আমাদের [ইব্রাহিম বিন মুসা] এবং [আমরু বিন জুরারা] [আবদুল আজিজ বিন মুহাম্মদ] থেকে [আবু সুহাইল] থেকে বর্ণনা করে তিনি বলেন: "পূর্বে, আমার স্ত্রী তিন দিন গ্র্যান্ড মসজিদে ই'তিকাফ করার মানত করেছিলেন। তারপর, আমি উমর বিন আব্দুল আজিজ রাহিয়াল্লাহুকে জিজ্ঞাসা করলাম, যিনি সেই সময় শাইহাবের সাথে ছিলেন। আমি জিজ্ঞাসা করলাম: 'তার উপরও কি রোজা রাখা ফরজ?' 'আলাইহি ওয়া সাল্লাম?' তিনি উত্তর দিলেন: 'না'। তারপর, উমর বিন আব্দুল আজিজ রাহিয়াল্লাহু জিজ্ঞাসা করলেন: 'আবু বকর রাদিয়াল্লাহু 'আনহু থেকে কি কোন তথ্য আছে? রাহিমাহুল্লাহ বললেন: 'আমি মনে করি না যে মহিলার জন্য রোজা রাখা বাধ্যতামূলক', তারপর আমি বাইরে গিয়ে থাউস এবং 'আসহো' বিন আবু রাব্বার সাথে দেখা করলাম, আমি তাদের উভয়ের সাথেই জিজ্ঞাসা করলাম। [থাউস] উত্তর দিলেন: 'পূর্বে [ইবনে আব্বাস] আল্লাহ তাঁর উপর সন্তুষ্ট থাকুন (ফতোয়া দিয়েছিলেন) যে একজন মহিলার উপর রোজা রাখা বাধ্যতামূলক নয়, যদি না সে রোজা রাখার মানত করে'। তারপর 'আসহো' বললেন: 'আমার মতামতও তাই'।'"
সুন্নাতের উপর ভিত্তি করে ফতোয়া তৈরি করার জন্য আল হাসানকে আবু সালামাহর উপদেশ
ইমাম দারিমী রহ : 163
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا أَبُو عَقِيلٍ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ الْجُرَيْرِيُّ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ قَالَ لَمَّا قَدِمَ أَبُو سَلَمَةَ الْبَصْرَةَ أَتَيْتُهُ أَنَا وَالْحَسَنُ فَقَالَ لِلْحَسَنِ أَنْتَ الْحَسَنُ مَا كَانَ أَحَدٌ بِالْبَصْرَةِ أَحَبَّ إِلَيَّ لِقَاءً مِنْكَ وَذَلِكَ أَنَّهُ بَلَغَنِي أَنَّكَ تُفْتِي بِرَأْيِكَ فَلَا تُفْتِ بِرَأْيِكَ إِلَّا أَنْ تَكُونَ سُنَّةٌ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ كِتَابٌ مُنْزَلٌ
[মুসলিম বিন ইব্রাহিম] আমাদেরকে [আবু 'আকিল] আমাদেরকে [সাঈদ আল জুরাইরী] থেকে [আবু নাদলরাহ] বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "যখন [আবু সালামাহ] বসরা শহরে আসেন, আমি এবং আল হাসান তার সাথে দেখা করি, তখন তিনি আল হাসানকে বলেন: 'তুমি কি আল হাসান? "তোমার মতামত ফতোয়া দিও না, যদি না তা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর সুন্নাহ বা অবতীর্ণ কিতাব (কুরআন) থেকে আসে।"
ইবনু উমর আপনাকে আল-কুরআন ও সুন্নাহকে অটল থাকার পরামর্শ দিয়েছিলেন
ইমাম দারিমী রহ : 164
أَخْبَرَنَا عِصْمَةُ بْنُ الْفَضْلِ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ عَنْ يَزِيدَ بْنِ عُقْبَةَ حَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ لَقِيَهُ فِي الطَّوَافِ فَقَالَ لَهُ يَا أَبَا الشَّعْثَاءِ إِنَّكَ مِنْ فُقَهَاءِ الْبَصْرَةِ فَلَا تُفْتِ إِلَّا بِقُرْآنٍ نَاطِقٍ أَوْ سُنَّةٍ مَاضِيَةٍ فَإِنَّكَ إِنْ فَعَلْتَ غَيْرَ ذَلِكَ هَلَكْتَ وَأَهْلَكْتَ
আমাদেরকে ['ইশমাহ বিন আল ফাদল] আমাদেরকে [যাইদ বিন আল হুবাব] থেকে [ইয়াজিদ বিন 'উকবা] আমাদেরকে [আল দালাহাক] থেকে [জাবির বিন যায়েদ] থেকে বর্ণনা করেছেন: [ইবনু উমর] তাওয়াফ করার সময় তার সাথে দেখা করেন, তারপর তিনি (ইবনু উমর রাদিয়াল্লাহু আনহু) তাকে বলেন: 'হে আবু শা'তসা', তুমি বসরা শহরের ফকীহদের একজন, তাহলে কুরআন ও সুন্নাহ ভিত্তিক না হলে ফতোয়া দিও না, কারণ যদি তুমি তা না করো, তাহলে নিঃসন্দেহে তুমি ক্ষতিগ্রস্ত হবে এবং অন্যদের ক্ষতি করবে।'
ইসলামে আইন প্রণয়নের পদ্ধতি
ইমাম দারিমী রহ : 165
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ حُرَيْثِ بْنِ ظُهَيْرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ أَتَى عَلَيْنَا زَمَانٌ لَسْنَا نَقْضِي وَلَسْنَا هُنَالِكَ وَإِنَّ اللَّهَ قَدْ قَدَّرَ مِنْ الْأَمْرِ أَنْ قَدْ بَلَغْنَا مَا تَرَوْنَ فَمَنْ عَرَضَ لَهُ قَضَاءٌ بَعْدَ الْيَوْمِ فَلْيَقْضِ فِيهِ بِمَا فِي كِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فَإِنْ جَاءَهُ مَا لَيْسَ فِي كِتَابِ اللَّهِ فَلْيَقْضِ بِمَا قَضَى بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِنْ جَاءَهُ مَا لَيْسَ فِي كِتَابِ اللَّهِ وَلَمْ يَقْضِ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلْيَقْضِ بِمَا قَضَى بِهِ الصَّالِحُونَ وَلَا يَقُلْ إِنِّي أَخَافُ وَإِنِّي أُرَى فَإِنَّ الْحَرَامَ بَيِّنٌ وَالْحَلَالَ بَيِّنٌ وَبَيْنَ ذَلِكَ أُمُورٌ مُشْتَبِهَةٌ فَدَعْ مَا يَرِيبُكَ إِلَى مَا لَا يَرِيبُكَ
[মুহাম্মদ বিন ইউসুফ] [সুফিয়ান] থেকে [আল আ'মাসি] থেকে [উমারা বিন 'উমাইর] থেকে [হুরাইত বিন যুহাইর] থেকে [আবদুল্লাহ বিন মাস'উদ] থেকে তিনি বলেন: "আমাদের উপর এমন একটি সময় আসবে যখন আমরা সিদ্ধান্ত নেব না এবং আমরা সেই সময় সেখানে ছিলাম না, এবং প্রকৃতপক্ষে আল্লাহ এমন কিছু পূর্বনির্ধারিত করেছেন যা তোমরা দেখনি (এখনও ঘটেনি)। সুতরাং আজকের পরে যার সমস্যা হবে, সে যেন আল্লাহর কিতাব অনুসারে সিদ্ধান্ত নেয়, যদি সমস্যাটি কুরআনে না থাকে, তবে সে যেন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যা সিদ্ধান্ত নিয়েছেন সে অনুযায়ী সিদ্ধান্ত নেয়। কিন্তু যদি তার কাছে এমন সমস্যা আসে যা কুরআনে নেই এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যা সিদ্ধান্ত নিয়েছেন, তবে সে যেন ধার্মিক ব্যক্তিদের সিদ্ধান্ত অনুসারে সিদ্ধান্ত নেয়, এবং বলো না: 'আমি ভয় পাচ্ছি', অথবা বলো না: 'আমার মতে'। আসলে, যা হারাম। স্পষ্ট এবং যা হালাল তা স্পষ্ট এবং এই দুটি জিনিসের মধ্যে রয়েছে মুতাসাবিহ (অস্পষ্ট) জিনিস। সুতরাং তুমি যা সন্দেহ করো তা ত্যাগ করো এবং এমন কিছুকে দৃঢ়ভাবে আঁকড়ে ধরো যার ব্যাপারে তোমার কোন সন্দেহ নেই।"
ইবনু আব্বাস কুরআন, সুন্নাহ ও সাহাবাত থেকে সমস্যা নিয়ে আলোচনা করেছেন
ইমাম দারিমী রহ : 166
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ قَالَ كَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ إِذَا سُئِلَ عَنْ الْأَمْرِ فَكَانَ فِي الْقُرْآنِ أَخْبَرَ بِهِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِي الْقُرْآنِ وَكَانَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخْبَرَ بِهِ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ فَعَنْ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ قَالَ فِيهِ بِرَأْيِهِ
আমাদের কাছে এটি বর্ণিত হয়েছে [আবদুল্লাহ বিন মুহাম্মদ] আমাদের কাছে [ইবনে উয়াইনাহ] [উবাইদুল্লাহ বিন আবু ইয়াজিদ] থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "পূর্বে [ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহু], যদি তাকে কোন বিষয়ে জিজ্ঞাসা করা হত এবং তা কুরআনে থাকত, তাহলে তিনি তা বর্ণনা করতেন। যদি তা কুরআনে না থাকত, তাহলে তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে ব্যাখ্যা দিতেন। যদি তা সুন্নাতে না থাকত, তাহলে তিনি আবু বকর এবং উমর রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে ব্যাখ্যা দিতেন, কিন্তু যদি তাদের কারো কাছ থেকে কোন ব্যাখ্যা না থাকত, তাহলে তিনি নিজের মতামত দিয়ে সিদ্ধান্ত নিতেন।"
উমর শুরাইহকে কুরআন ও সুন্নাহ নিয়ে সমস্যা সমাধানের কথা বলেছেন
ইমাম দারিমী রহ : 167
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُسْهِرٍ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ شُرَيْحٍ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ كَتَبَ إِلَيْهِ إِنْ جَاءَكَ شَيْءٌ فِي كِتَابِ اللَّهِ فَاقْضِ بِهِ وَلَا تَلْفِتْكَ عَنْهُ الرِّجَالُ فَإِنْ جَاءَكَ مَا لَيْسَ فِي كِتَابِ اللَّهِ فَانْظُرْ سُنَّةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاقْضِ بِهَا فَإِنْ جَاءَكَ مَا لَيْسَ فِي كِتَابِ اللَّهِ وَلَمْ يَكُنْ فِيهِ سُنَّةٌ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَانْظُرْ مَا اجْتَمَعَ عَلَيْهِ النَّاسُ فَخُذْ بِهِ فَإِنْ جَاءَكَ مَا لَيْسَ فِي كِتَابِ اللَّهِ وَلَمْ يَكُنْ فِي سُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَمْ يَتَكَلَّمْ فِيهِ أَحَدٌ قَبْلَكَ فَاخْتَرْ أَيَّ الْأَمْرَيْنِ شِئْتَ إِنْ شِئْتَ أَنْ تَجْتَهِدَ رَأْيَكَ ثُمَّ تَقَدَّمَ فَتَقَدَّمْ وَإِنْ شِئْتَ أَنْ تَأَخَّرَ فَتَأَخَّرْ وَلَا أَرَى التَّأَخُّرَ إِلَّا خَيْرًا لَكَ
আমাদের কাছে [মুহাম্মদ বিন 'উয়াইনা] [আলী বিন মুশির] থেকে [আবু ইসহাক] থেকে [আস শা'বী] থেকে [সুরাইহ] বর্ণনা করেছেন: "[উমর বিন খাত্তাব] রাদিয়াল্লাহু আনহু একবার তাকে একটি চিঠি লিখেছিলেন: 'যদি তোমার কাছে কোন সমস্যা আসে এবং তা আল্লাহর কিতাবে থাকে, তাহলে তা দিয়ে সিদ্ধান্ত নাও এবং অধিকাংশ মানুষের মতামতের দিকে ফিরে যেও না। আর যদি তোমার কাছে কোন সমস্যা আসে এবং তুমি তা কুরআনে খুঁজে না পাও, তাহলে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সুন্নাহের দিকে তাকাও এবং সেই অনুযায়ী সিদ্ধান্ত নাও। আর যদি তোমার কাছে এমন কোন সমস্যা আসে যা কুরআনে এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সুন্নাহে নেই, তাহলে মানুষের (উলামাদের) ইজমা'র দিকে তাকাও, আর যদি তোমার কাছে এমন কোন সমস্যা আসে যা তুমি কুরআনে পাও না, তাহলে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সুন্নাহের দিকে তাকাও। আর তোমার আগে কেউ কিছু বলেনি। তাহলে দুটি জিনিসের মধ্যে একটি বেছে নাও: যদি তুমি তোমার মতামত দিয়ে ইজতিহাদ করতে চাও, তাহলে সিদ্ধান্ত নাও; আর যদি বিলম্ব করতে চাও, তাহলে বিলম্ব করো। আর আমি আর কোন বিলম্ব দেখছি না, তবে তা তোমার জন্য উত্তম।
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মুআয্জকে বলেছেন যে কিতাব দিয়ে সিদ্ধান্ত নিতে।
ইমাম দারিমী রহ : 168
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ الثَّقَفِيِّ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ ابْنِ أَخِي الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ عَنْ نَاسٍ مِنْ أَهْلِ حِمْصٍ مِنْ أَصْحَابِ مُعَاذٍ عَنْ مُعَاذٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا بَعَثَهُ إِلَى الْيَمَنِ قَالَ أَرَأَيْتَ إِنْ عَرَضَ لَكَ قَضَاءٌ كَيْفَ تَقْضِي قَالَ أَقْضِي بِكِتَابِ اللَّهِ قَالَ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِي كِتَابِ اللَّهِ قَالَ فَبِسُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِي سُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ قَالَ أَجْتَهِدُ رَأْيِي وَلَا آلُو قَالَ فَضَرَبَ صَدْرَهُ ثُمَّ قَالَ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي وَفَّقَ رَسُولَ رَسُولِ اللَّهِ لِمَا يُرْضِي رَسُولَ اللَّهِ
আমাদেরকে [ইয়াহিয়া বিন হাম্মাদ] বলেছেন [স্যু'বাহ] [মুহাম্মদ বিন 'উবাইদুল্লাহ আল তাসকাফি] থেকে [আমর বিন আল হারিস] - আল মুগীরা বিন সু'বাহের চাচাতো ভাই - [হিমশ সম্প্রদায়ের মু'আযযের কিছু বন্ধু] থেকে, [মুয়াযয] থেকে; যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে ইয়েমেন দেশে পাঠালেন, তখন তিনি বললেন: 'যদি তোমার সামনে কোন সমস্যা পেশ করা হয়, তাহলে তুমি কীভাবে তার সিদ্ধান্ত নেবে?', তিনি উত্তর দিলেন: 'আমি আল্লাহর কিতাব সুবহানাল্লাহ ওয়া তা'আলা' দিয়ে সিদ্ধান্ত নিয়েছি, তিনি জিজ্ঞাসা করলেন: 'তাহলে যদি তা আল্লাহর কিতাবে না থাকে?', তিনি উত্তর দিলেন: 'আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সুন্নাত দিয়ে সিদ্ধান্ত নিয়েছি', তিনি জিজ্ঞাসা করলেন: 'যদি তা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সুন্নাতে না থাকে?' ', তিনি উত্তর দিলেন: 'আমি আমার মতামত দিয়ে ইজতিহাদ করব, আর কিছু নয়'। তিনি বললেন: 'সেই সময় তিনি তার বুকে হাত বুলিয়ে বললেন: 'আল্লাহর প্রশংসা যিনি তাঁর রাসূলের রাসূলকে এমন কিছু দিয়ে তৌফিক দান করেছেন যা তাঁর রাসূল পছন্দ করেছেন'।
আব্দুল্লাহ বিন মাসউদ এর মতে আইনী ইস্তিনবাথ পদ্ধতি
ইমাম দারিমী রহ : 169
أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سُلَيْمَانَ عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ حُرَيْثِ بْنِ ظُهَيْرٍ قَالَ أَحْسَبُهُ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ قَالَ قَدْ أَتَى عَلَيْنَا زَمَانٌ وَمَا نُسْأَلُ وَمَا نَحْنُ هُنَاكَ وَإِنَّ اللَّهَ قَدَّرَ أَنْ بَلَغْتُ مَا تَرَوْنَ فَإِذَا سُئِلْتُمْ عَنْ شَيْءٍ فَانْظُرُوا فِي كِتَابِ اللَّهِ فَإِنْ لَمْ تَجِدُوهُ فِي كِتَابِ اللَّهِ فَفِي سُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ فَإِنْ لَمْ تَجِدُوهُ فِي سُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ فَمَا أَجْمَعَ عَلَيْهِ الْمُسْلِمُونَ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِيمَا أَجْمَعَ عَلَيْهِ الْمُسْلِمُونَ فَاجْتَهِدْ رَأْيَكَ وَلَا تَقُلْ إِنِّي أَخَافُ وَأَخْشَى فَإِنَّ الْحَلَالَ بَيِّنٌ وَالْحَرَامَ بَيِّنٌ وَبَيْنَ ذَلِكَ أُمُورٌ مُشْتَبِهَةٌ فَدَعْ مَا يَرِيبُكَ إِلَى مَا لَا يَرِيبُكَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ عَنْ أَبِي عَوَانَةَ عَنْ سُلَيْمَانَ عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ نَحْوَهُ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بِنَحْوِهِ
আমাদেরকে [ইয়াহিয়া বিন হাম্মাদ] বলেছেন [স্যু'বা] [সুলাইমান] থেকে [উমারা বিন উমাইর] থেকে [হুরাইত বিন জুহাইর] তিনি বলেছেন: "আমি নিশ্চিত, [আবদুল্লাহ] একবার বলেছিলেন: 'সত্যিই আমাদের উপর এমন এক যুগ এসেছে যার সম্পর্কে আমাদের কখনও জিজ্ঞাসা করা হয়নি এবং আমরা কখনও তা অনুভব করিনি। এবং আল্লাহ আদেশ করেছেন যে আমি তোমাদের কেমন দেখাবে তা জানিয়ে দেব। দেখো, যদি তোমাদের কিছু জিজ্ঞাসা করা হয়, তাহলে আল্লাহর কিতাবে দেখো, কিন্তু যদি আল্লাহর কিতাবে না পাও, তাহলে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সুন্নাতে দেখো, তারপর যদি সুন্নাতে না পাও, তাহলে মুসলিমদের ঐক্যমতে যা আছে তা ব্যবহার করো, আর যদি ইজমাতে না পাও, তাহলে তোমাদের মতামত দিয়ে ইজতিহাদ করো, এবং বলো না: 'আমি সত্যিই ভয় পাচ্ছি কারণ হালাল জিনিসগুলি স্পষ্ট এবং হারাম জিনিসগুলি স্পষ্ট, এবং তাদের মধ্যে যা কিছু আছে তা পদার্থ।' মুতাসাবিহ (অস্পষ্ট), তাহলে যা সন্দেহ করো তা ছেড়ে দাও যা সন্দেহ করো না। [ইয়াহিয়া বিন হাম্মাদ] আমাদেরকে [আবু 'আওয়ানা] থেকে [সুলাইমান] থেকে [উমারা বিন 'উমাইর] থেকে [আবদুর রহমান বিন ইয়াজিদ] থেকে [আবদুল্লাহ] বর্ণনা করেছেন এবং শব্দও তাই। [আবদুল্লাহ বিন মুহাম্মদ] আমাদেরকে [আল আ'মাশ] থেকে [আল কাসিম বিন আব্দুর রহমান] থেকে [তার পিতা] থেকে [আবদুল্লাহ] বর্ণনা করেছেন এবং শব্দও তাই।
আবদুল্লাহ আদি প্রজন্মের সাথে লেগে থাকার পরামর্শ দেন
ইমাম দারিমী রহ : 170
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مُعَاوِيَةَ عَنْ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّكُمْ سَتُحْدِثُونَ وَيُحْدَثُ لَكُمْ فَإِذَا رَأَيْتُمْ مُحْدَثَةً فَعَلَيْكُمْ بِالْأَمْرِ الْأَوَّلِ قَالَ حَفْصٌ كُنْتُ أُسْنِدُ عَنْ حَبِيبٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ ثُمَّ دَخَلَنِي مِنْهُ شَكٌّ
[হারুন বিন মু'আবিয়া] আমাদের [হাফশ বিন গিয়াস] থেকে বর্ণনা করেছেন [আল আ'মাসী] তিনি বলেছেন: [আবদুল্লাহ] বলেছেন: 'হে মানুষ, তোমরা নতুন জিনিস আবিষ্কার করবে, এবং এমন কিছু লোক আছে যারা তোমাদের জন্য (অনুসরণ করার জন্য) নতুন জিনিস আবিষ্কার করে, তাই যদি তোমরা (ধর্মে) নতুন কিছু দেখতে পাও, তাহলে তোমাদের পূর্ববর্তী প্রজন্মের ধারণাকে ধরে রাখা উচিত'"। হাফশ বলেন: "আমি হাবিব থেকে আবু আব্দুর রহমান থেকে বর্ণনা করেছি, তারপর আমার সন্দেহ হয়েছিল।"
নেতা না হয়েও ফতোয়া দেওয়ার জন্য উমর ইবনু মাসউদকে বিতাড়িত করেছিলেন
ইমাম দারিমী রহ : 171
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّلْتِ حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ ابْنِ عَوْنٍ عَنْ مُحَمَّدٍ قَالَ قَالَ عُمَرُ لِأَبِي مَسْعُودٍ أَلَمْ أُنْبَأْ أَوْ أُنْبِئْتُ أَنَّكَ تُفْتِي وَلَسْتَ بِأَمِيرٍ وَلِّ حَارَّهَا مَنْ تَوَلَّى قَارَّهَا
আমাদেরকে [মুহাম্মদ বিন আস শালত] বলেছেন [ইবনু আল মুবারক] [ইবনে আউন] থেকে [মুহাম্মদ] তিনি বলেছেন: "[উমর] রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু ইবনে মাসউদ রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুকে বললেন: 'আমি কি বলিনি অথবা বলা হয়নি - বর্ণনাকারী সম্পাদকের কথা বলা বা বলা হচ্ছে কিনা তা নিশ্চিতভাবে সন্দেহ করেন - যে আপনি ফতোয়া দিয়েছেন যদিও আপনি (সেই সময়ে) নেতা ছিলেন না?, হিহ,,, যারা এর মিষ্টতা উপভোগ করেছে তাদের মন্দের ঝুঁকি দিন।"
ইবনু মাসউদ এমন লোকদের যারা সবসময় ফতোয়া দেয় পাগল বলে ডাকে
ইমাম দারিমী রহ : 172
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ إِنَّ الَّذِي يُفْتِي النَّاسَ فِي كُلِّ مَا يُسْتَفْتَى لَمَجْنُونٌ
[মুহাম্মদ বিন ইউসুফ] আমাদের কাছে [সুফিয়ান] থেকে [আল আ'মাসী] থেকে [আবু ওয়া'ইল] থেকে [ইবনে মাস'উদ] বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি (তার কাছে জিজ্ঞাসা করা) প্রতিটি সমস্যায় সর্বদা ফতোয়া দেয়, সে পাগল।"
যে দলগুলো হুদজাইফাহ অনুযায়ী ফতোয়া দিতে পারে
ইমাম দারিমী রহ : 173
أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ عَنْ هِشَامٍ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ إِنَّمَا يُفْتِي النَّاسَ ثَلَاثَةٌ رَجُلٌ إِمَامٌ أَوْ وَالٍ وَرَجُلٌ يَعْلَمُ نَاسِخَ الْقُرْآنِ مِنْ الْمَنْسُوخِ قَالُوا يَا حُذَيْفَةُ وَمَنْ ذَاكَ قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ أَوْ أَحْمَقُ مُتَكَلِّفٌ
[সাঈদ বিন 'আমির] [হিশাম] থেকে [মুহাম্মদ] থেকে [হুদযাইফা] থেকে আমাদেরকে বলার পর তিনি বলেন: "তিনটি দল আছে যারা ফতোয়া দেয় (যেমন): একজন ইমাম, অথবা একজন অভিভাবক (যিনি মুসলমানদের বিষয়গুলি নিয়ন্ত্রণ করেন) অথবা এমন কেউ যিনি কুরআনের নাসিখ এবং মানসুখ জানেন, তারা জিজ্ঞাসা করে: 'হে হুদযাইফা, তাহলে তিনি কে?', তিনি হলেন উমর বিন খাত্তাব রাদিয়াল্লাহু 'আনহু, অথবা একজন স্ব-আরোপিত বোকা'"।
হুদজাইফা ফতোয়া প্রদানকারী লোকদেরকে তিনটি দলের একটি বলে অভিহিত করেছেন
ইমাম দারিমী রহ : 174
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ أَخْبَرَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ حُذَيْفَةَ قَالَ قَالَ حُذَيْفَةُ إِنَّمَا يُفْتِي النَّاسَ أَحَدُ ثَلَاثَةٍ رَجُلٌ عَلِمَ نَاسِخَ الْقُرْآنِ مِنْ مَنْسُوخِهِ قَالُوا وَمَنْ ذَاكَ قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ قَالَ وَأَمِيرٌ لَا يَجِدُ بُدًّا أَوْ أَحْمَقُ مُتَكَلِّفٌ ثُمَّ قَالَ مُحَمَّدٌ فَلَسْتُ بِوَاحِدٍ مِنْ هَذَيْنِ وَأَرْجُو أَنْ لَا أَكُونَ الثَّالِثَ
আমাদের কাছে এটি বর্ণিত হয়েছে [আবদুল্লাহ বিন সা'দ] আমাদের কাছে [আবু 'উসামাহ] [হিসিয়াম বিন হাসান] থেকে [মুহাম্মদ] থেকে [আবু 'উবাইদা বিন হুদযাইফাহ] থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "[হুদযাইফা] বলেছেন: 'যে ব্যক্তি অন্যদের ফতোয়া দেয় সে তিনটি দলের মধ্যে একটি: যে কুরআনের নাসিখ এবং মানসুখকে জানে', তারা জিজ্ঞাসা করলেন: 'সে কে?', "উমর বিন খাত্তাব, আল্লাহ তার উপর সন্তুষ্ট থাকুন, আরও বললেন: 'অথবা এমন নেতা যে ভয় পায় না, অথবা এমন বোকা যে নিজেকে জোর করে'।" তারপর মুহাম্মদ বললেন: "আমি দুটি মানদণ্ডের (প্রথম) একজন নই এবং আমি আশা করি তৃতীয়টির অংশ হব না।"
আলেমদের অবশ্যই "আল্লাহু আ'লাম" বলতে হবে যদি তারা না জানে
ইমাম দারিমী রহ : 175
أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ مُسْلِمٍ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ مَنْ عَلِمَ مِنْكُمْ عِلْمًا فَلْيَقُلْ بِهِ وَمَنْ لَمْ يَعْلَمْ فَلْيَقُلْ لِمَا لَا يَعْلَمُ اللَّهُ أَعْلَمُ فَإِنَّ الْعَالِمَ إِذَا سُئِلَ عَمَّا لَا يَعْلَمُ قَالَ اللَّهُ أَعْلَمُ وَقَدْ قَالَ اللَّهُ لِرَسُولِهِ { قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ وَمَا أَنَا مِنْ الْمُتَكَلِّفِينَ }
আমাদের কাছে [জাফর বিন আউন] [আল আ'মাসি], [মুসলিম], [মাসরুক], [আবদুল্লাহ] থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: “তোমাদের মধ্যে যার জ্ঞান আছে, সে যেন তা বলে, আর যার জ্ঞান নেই, সে যেন এমন বিষয়ে বলে যা সে জানে না: 'আল্লাহু আ'লাম' (আল্লাহই ভালো জানেন), কারণ একজন আলেম হলেন সেই ব্যক্তি যাকে এমন কিছু সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে যা সে জানে না, সে বলবে: 'আল্লাহু আ'লাম' এবং প্রকৃতপক্ষে আল্লাহ তাঁর রাসূলকে বলেছেন: "কুল মা আস'আলুকুম "লাইহি মিন "আজরিন ওয়া মা আনা মিনাল মুতাকাল্লিফিন" (হে মুহাম্মদ, বলো: 'আমি আমার প্রচারের জন্য তোমাদের কাছ থেকে কোন প্রতিদান চাই না, এবং আমি তাদের মধ্যে নই যারা নিজেদের উপর জোর খাটায়') -সূরা: ৮৬-"।
না জেনে কথা বলার বিপদ সম্পর্কে আবু মুসার খুতবা
ইমাম দারিমী রহ : 176
أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ عَنْ أَبِي رَجَاءٍ عَنْ أَبِي الْمُهَلَّبِ أَنَّ أَبَا مُوسَى قَالَ فِي خُطْبَتِهِ مَنْ عَلِمَ عِلْمًا فَلْيُعَلِّمْهُ النَّاسَ وَإِيَّاهُ أَنْ يَقُولَ مَا لَا عِلْمَ لَهُ بِهِ فَيَمْرُقَ مِنْ الدِّينِ وَيَكُونَ مِنْ الْمُتَكَلِّفِينَ
[ইয়াজিদ বিন হারুন] আমাদের জানিয়েছেন যে [হুমাইদ] আমাদেরকে [আবু রাজা`] থেকে [আবু আল মুহাল্লাব] থেকে বর্ণনা করেছেন: "[আবু মুসা] রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু তার খুতবায় বলেছেন: 'যে ব্যক্তি জ্ঞান জানে, সে যেন তা মানুষকে শিক্ষা দেয় এবং এমন ব্যক্তির থেকে সাবধান থাকে যে এমন কিছু বলে যা সম্পর্কে তার জ্ঞান নেই, সে ধর্ম থেকে বিচ্যুত হবে এবং নিজেকে জোর করে গ্রহণকারীদের একজন হয়ে যাবে'"।
আলী বিন আবি তালিব স্বস্তি বোধ করেছিলেন যখন তিনি উত্তরটি জানতেন না
ইমাম দারিমী রহ : 177
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ عَنْ خَالِدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ وَزَاذَانَ قَالَا قَالَ عَلِيٌّ وَا بَرْدَهَا عَلَى الْكَبِدِ إِذَا سُئِلْتُ عَمَّا لَا أَعْلَمُ أَنْ أَقُولَ اللَّهُ أَعْلَمُ
[আমর বিন আউন] আমাদের কাছে [খালিদ বিন আব্দুল্লাহ] থেকে [আসহো বিন আস সায়েব] থেকে [আবু আল বাখতারী] এবং [জাদজান] উভয়েই বলেছেন: "[আলী] বলেছেন: 'এই হৃদয় কত শীতল, যদি আমাকে এমন কিছু সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয় যা আমি জানি না, তাহলে আমি বলি: আল্লাহু আ'লাম'"।
আলী "আল্লাহু আ'লাম" বলার সময় শান্ত হন
ইমাম দারিমী রহ : 178
أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ يَا بَرْدَهَا عَلَى الْكَبِدِ أَنْ تَقُولَ لِمَا لَا تَعْلَمُ اللَّهُ أَعْلَمُ
আমাদেরকে [আবু নু'আইম] বলেছেন [শারিক] [আসহো' বিন আস সা'ইব] থেকে [আবু আল বাখতারী] থেকে [আলী] তিনি বলেছেন: "হে হৃদয়ের শীতলতা, যখন তুমি এমন কিছুতে বলো যা তুমি জানো না: 'আল্লাহু আ'লাম'"।
আলী বিন আবি তালিব অজানা উত্তর এড়াতে শেখান
ইমাম দারিমী রহ : 179
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا عُمَيْرُ بْنُ عَرْفَجَةَ حَدَّثَنَا رَزِينٌ أَبُو النُّعْمَانِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَ إِذَا سُئِلْتُمْ عَمَّا لَا تَعْلَمُونَ فَاهْرُبُوا قَالُوا وَكَيْفَ الْهَرَبُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ قَالَ تَقُولُونَ اللَّهُ أَعْلَمُ
আমাদেরকে [মুহাম্মদ বিন ইউসুফ] বলেছেন ['উমাইর বিন 'আরফাজাহ' আমাদেরকে [রাযিন আবু আন নু'মান] বলেছেন ['আলী বিন আবু তালিব] রাদিয়াল্লাহু 'আনহু থেকে তিনি বলেছেন: "যখন তোমাদের এমন কিছু সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয় যা তোমরা জানো না, তখন তা এড়িয়ে চলো"। তারা জিজ্ঞাসা করল: 'হে আমিরুল মু'মিনীন, তোমরা কীভাবে তা এড়িয়ে চলতে পারো?', তিনি উত্তর দিলেন: 'তোমার 'আল্লাহু আ'লাম' বলার মাধ্যমে'।"
"আল্লাহু আ'লাম" উত্তর দেওয়ার সময় আলী বিন আবি তালিবের প্রশান্তি
ইমাম দারিমী রহ : 180
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ مُسْلِمٍ الْبَطِينِ عَنْ عَزْرَةَ التَّمِيمِيِّ قَالَ قَالَ عَلِيٌّ وَا بَرْدَهَا عَلَى الْكَبِدِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ قَالُوا وَمَا ذَلِكَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ قَالَ أَنْ يُسْأَلَ الرَّجُلُ عَمَّا لَا يَعْلَمُ فَيَقُولُ اللَّهُ أَعْلَمُ
আমাদেরকে [মুহাম্মদ বিন হুমাইদ] বলেছেন [জারীর] [মনসুর] থেকে [মুসলিম আল বাথিন] থেকে [আযরা আত তামিমি] থেকে তিনি বলেছেন: "[আলী] রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু বললেন: 'এই হৃদয় কত শীতল', -- তিনি তার কথা তিনবার পুনরাবৃত্তি করলেন -- তারা জিজ্ঞাসা করলেন: 'ওটা কী, হে আমিরুল মু'মিনীন?', তিনি উত্তর দিলেন: '(যখন) কোন ব্যক্তিকে এমন কিছু সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয় যা সে জানে না, তখন সে বলে: আল্লাহু আ'লাম'"।
