Imam Darimi (الامام الدارمي) - 3469 হাদিছ
হাদিছ
Imam Darimi : 161
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّلْتِ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ حَدَّثَنَا مَيْمُونُ بْنُ مِهْرَانَ قَالَ كَانَ أَبُو بَكْرٍ إِذَا وَرَدَ عَلَيْهِ الْخَصْمُ نَظَرَ فِي كِتَابِ اللَّهِ فَإِنْ وَجَدَ فِيهِ مَا يَقْضِي بَيْنَهُمْ قَضَى بِهِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِي الْكِتَابِ وَعَلِمَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي ذَلِكَ الْأَمْرِ سُنَّةً قَضَى بِهِ فَإِنْ أَعْيَاهُ خَرَجَ فَسَأَلَ الْمُسْلِمِينَ فَقَالَ أَتَانِي كَذَا وَكَذَا فَهَلْ عَلِمْتُمْ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى فِي ذَلِكَ بِقَضَاءٍ فَرُبَّمَا اجْتَمَعَ إِلَيْهِ النَّفَرُ كُلُّهُمْ يَذْكُرُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهِ قَضَاءً فَيَقُولُ أَبُو بَكْرٍ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي جَعَلَ فِينَا مَنْ يَحْفَظُ عَلَى نَبِيِّنَا فَإِنْ أَعْيَاهُ أَنْ يَجِدَ فِيهِ سُنَّةً مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَمَعَ رُءُوسَ النَّاسِ وَخِيَارَهُمْ فَاسْتَشَارَهُمْ فَإِنْ أَجْمَعَ رَأْيُهُمْ عَلَى أَمْرٍ قَضَى بِهِ
আমাক কৈছে [মুহাম্মাদ বিন আছ শ্বালত] আমাক [জা’ফৰ বিন বুৰকান]ৰ পৰা [জুহাইৰে] আমাক কৈছে [মাইমুন বিন মিহৰাণ] তেওঁ কৈছিল: ‘অতীতত [আবু বকৰ] ৰাদলিয়াল্লাহ আনহু, যদি তেওঁৰ কোনো সমস্যা আছিল - কোনো বিবাদ আছিল - তেন্তে তেওঁ লগে লগে আল্লাহৰ কিতাবত বিচাৰিছিল, যদি তেওঁ কোনো ব্যাখ্যা পাইছিল তেন্তে তেওঁ সিদ্ধান্ত লৈছিল কিন্তু যদি তেওঁ আল্লাহৰ কিতাবত বিচাৰি নাপালে আৰু তেওঁ বিষয়টোৰ সন্দৰ্ভত ৰাছুলুল্লাহ চাল্লাল্লাহু আলাইহি ৱাছাল্লামৰ এটা চুন্নাহ জানে, তেন্তে তেওঁ ইয়াৰ সৈতে সিদ্ধান্ত লয়, কিন্তু যদি তেওঁ সেইটো বিচাৰি নাপায়, তেন্তে তেওঁ লগে লগে ওলাই গৈ মুছলমানসকলক সুধিলে, তাৰ পিছত কয়: ‘মোৰ এইটো আৰু এই সমস্যা আছে, আপুনি কেতিয়াবা জানিছিলনে যে ৰাছুলুল্লাহ চাল্লাল্লাহু আলাইহি ৱাছলামে এবাৰ এই বিষয়ে সিদ্ধান্ত লৈছিল আইনী সিদ্ধান্তৰ সৈতে জড়িত?, সাধাৰণতে কেইবাজনো লোক গোট খোৱাৰ পিছত তেওঁলোকৰ প্ৰত্যেকেই ৰাছুলুল্লাহ চাল্লাল্লাহু আলাইহি ৱাছলামৰ পৰা আইনী সিদ্ধান্ত প্ৰেৰণ কৰে, সাধাৰণতে আবু বকৰ ৰাদ্বিয়াল্লাহু আলাইহি অছাল্লামে কয়: 'আল্লাহৰ প্ৰশংসা হওক যিয়ে আমাৰ লোকসকলক নবী চাল্লাল্লাহু আলাইহি ৱাছল্লামৰ চুন্নত মুখস্থ কৰিবলৈ সক্ষম কৰি তুলিছে। যদি তেওঁ ৰাছুলুল্লাহ চাল্লাল্লাহু আলাইহি অছাল্লামৰ চুন্নাহত নাপালে, তেন্তে তেওঁ গণ্যমান্য ব্যক্তিক গোটাইছিল আৰু তেওঁৰ ছাহাবাসকলৰ মাজৰ পৰা মানুহক বাছি লৈছিল যাতে তেওঁলোকে পৰামৰ্শ ল’ব, যদি তেওঁলোকে সন্মতি দিয়ে - তেওঁলোকৰ মতামত - তেন্তে এই সৰ্বসন্মতিক্ৰমে সিদ্ধান্তৰ ভিত্তিত তেওঁ আইনী সিদ্ধান্ত লৈছিল’।
হাদিছ
Imam Darimi : 162
أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى وَعَمْرُو بْنُ زُرَارَةَ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِي سُهَيْلٍ قَالَ كَانَ عَلَى امْرَأَتِي اعْتِكَافُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ فَسَأَلْتُ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَعِنْدَهُ ابْنُ شِهَابٍ قَالَ قُلْتُ عَلَيْهَا صِيَامٌ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ لَا يَكُونُ اعْتِكَافٌ إِلَّا بِصِيَامٍ فَقَالَ لَهُ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ أَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا قَالَ فَعَنْ أَبِي بَكْرٍ قَالَ لَا قَالَ فَعَنْ عُمَرَ قَالَ لَا قَالَ فَعَنْ عُثْمَانَ قَالَ لَا قَالَ عُمَرُ مَا أَرَى عَلَيْهَا صِيَامًا فَخَرَجْتُ فَوَجَدْتُ طَاوُسًا وَعَطَاءَ بْنَ أَبِي رَبَاحٍ فَسَأَلْتُهُمَا فَقَالَ طَاوُسٌ كَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ لَا يَرَى عَلَيْهَا صِيَامًا إِلَّا أَنْ تَجْعَلَهُ عَلَى نَفْسِهَا قَالَ وَقَالَ عَطَاءٌ ذَلِكَ رَأْيِي
আমাক [ইব্ৰাহিম বিন মুছা] আৰু [আমৰু বিন জুৰাৰাহ] [আব্দুল আজিজ বিন মহম্মদ]ৰ পৰা [আবু চুহাইল]ৰ পৰা ৰিপৰ্ট দি তেওঁ ক’লে; 'আগতে মোৰ পত্নীয়ে গ্ৰেণ্ড মছজিদত তিনিদিন ইতিকাফ কৰাৰ প্ৰতিজ্ঞা কৰিছিল।' তাৰ পিছত, মই উমৰ বিন আব্দুল আজিজ ৰহিমাহুল্লাহক সুধিলোঁ যে সেই সময়ত ছয়ীহাবৰ লগত কোন আছিল। মই সুধিলোঁ: ‘তেওঁৰো ৰোজা থাকিব লাগিব নেকি? ', ইবনে শ্বিহাবে উত্তৰ দিলে: 'ৰোজা ৰাখি নকৰিলে ই'ইতিকাফ নাই'। সেই সময়ত উমৰ বিন আব্দুল আজিজ ৰহিহুল্লাহুৱে প্ৰশ্ন কৰি থাকিল- ‘নবী চাল্লাল্লাহু আলিহি ৱাছাল্লামৰ পৰা এনে কোনো তথ্য আছেনে? ' তেওঁ উত্তৰ দিলে: 'নাই'। তাৰ পিছত উমৰ বিন আব্দুল আজিজ (ৰাঃ)-এ সুধিলে- আবু বকৰ ৰাদিয়াল্লাহ আনহুৰ পৰা কোনো তথ্য আছেনে? ' তেওঁ উত্তৰ দিলে: 'একো নাই', তেওঁ সুধিলে: 'উমৰ ৰাদিয়াল্লাহ আনহুৰ পৰা কোনো তথ্য আছেনে? ', তেওঁ উত্তৰ দিলে: 'একো নাই' তেওঁ সুধিলে: 'উছমান ৰাডিয়াল্লাহ আনহুৰ পৰা কোনো তথ্য আছেনে? ', তেওঁ উত্তৰ দিলে: 'একো নাই'। উমৰ ৰহিহুল্লাহুৱে ক’লে, ‘মই নাভাবো যে এগৰাকী মহিলাৰ বাবে ৰোজা ৰখাটো ফৰজ’। তাৰ পিছত ওলাই গৈ থাউছ আৰু 'আথো` বিন আবু ৰাব্বাক লগ পালোঁ, দুয়োকে সুধিলোঁ। [থাউছে] উত্তৰ দিলে: ‘অতীতত [ইবনে আব্বাছ] ৰাদলিয়াল্লাহ আনহু -এ ফতোৱা দিছিল- যে মহিলাগৰাকীয়ে ৰোজা ৰখাৰ বাধ্যতামূলক নহয়, যদিহে তেওঁ ৰোজা ৰখাৰ প্ৰতিজ্ঞা নকৰে’। তেতিয়া `আথা`ই ক'লে: ''মোৰ মতামতও তেনেকুৱাই''।
হাদিছ
Imam Darimi : 163
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا أَبُو عَقِيلٍ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ الْجُرَيْرِيُّ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ قَالَ لَمَّا قَدِمَ أَبُو سَلَمَةَ الْبَصْرَةَ أَتَيْتُهُ أَنَا وَالْحَسَنُ فَقَالَ لِلْحَسَنِ أَنْتَ الْحَسَنُ مَا كَانَ أَحَدٌ بِالْبَصْرَةِ أَحَبَّ إِلَيَّ لِقَاءً مِنْكَ وَذَلِكَ أَنَّهُ بَلَغَنِي أَنَّكَ تُفْتِي بِرَأْيِكَ فَلَا تُفْتِ بِرَأْيِكَ إِلَّا أَنْ تَكُونَ سُنَّةٌ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ كِتَابٌ مُنْزَلٌ
আমাক কৈছে [মুছলমান বিন ইব্ৰাহিমে] আমাক কৈছে [আবু আকিলে] আমাক [ছাইদ আল জুৰাইৰী] [আবু নাদলৰা]ৰ পৰা কৈছে যে তেওঁ কৈছিল: ‘যেতিয়া [আবু চালামাহ] বাছৰাহ চহৰলৈ আহিছিল, মই আৰু আল হাছানে তেওঁক লগ পাইছিলো, তাৰ পিছত তেওঁ আল হাছানক ক’লে: ‘আপুনি আল হাছান নেকি? ‘তোমাতকৈ বেছি লগ পোৱাৰ ইচ্ছা এই চহৰত কোনো নাই’, এই কাৰণেই মোৰ ওচৰলৈ খবৰ আহিছে যে তুমি তোমাৰ মনটোক ফতৱাদ কৰিছা। আপোনাৰ মতামতৰ সৈতে ফতোৱা নিদিব, যদিহে ই নবী চাল্লাল্লাহু আলাইহি অছাল্লামৰ চুন্নাহৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি নহয়, বা অৱতীৰ্ণ হোৱা কিতাপৰ পৰা নহয় - কোৰআন - ''।
হাদিছ
Imam Darimi : 164
أَخْبَرَنَا عِصْمَةُ بْنُ الْفَضْلِ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ عَنْ يَزِيدَ بْنِ عُقْبَةَ حَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ لَقِيَهُ فِي الطَّوَافِ فَقَالَ لَهُ يَا أَبَا الشَّعْثَاءِ إِنَّكَ مِنْ فُقَهَاءِ الْبَصْرَةِ فَلَا تُفْتِ إِلَّا بِقُرْآنٍ نَاطِقٍ أَوْ سُنَّةٍ مَاضِيَةٍ فَإِنَّكَ إِنْ فَعَلْتَ غَيْرَ ذَلِكَ هَلَكْتَ وَأَهْلَكْتَ
আমাক কৈছে [‘ইছমাহ বিন আল ফাদলালে] আমাক কৈছে [জাইদ বিন আল হুবাব]ৰ পৰা [ইয়াজিদ বিন উকবাহে] আমাক [আল দ্লাহাক] [জাবীৰ বিন জাইদ]ৰ পৰা কৈছে: [ইবনু উমৰ] তেওঁক তাৱাফ কৰি থাকোঁতে লগ পাইছিল, তাৰ পিছত তেওঁ -ইবনু উমৰ আল্লাহ তেওঁৰ ওপৰত সন্তুষ্ট হওক- তেওঁক ক’লে: ‘হে আবু শ্বাৎছা`, তুমিও এজন তাৰ পিছত কোৰআন আৰু চুন্নাহৰ ভিত্তিত ফাতোৱা নিদিব, কাৰণ যদি আপুনি তেনে নকৰে তেন্তে আপুনি নিশ্চিতভাৱে ক্ষতি কৰিব আৰু আন মানুহৰ ক্ষতি কৰিব'।
হাদিছ
Imam Darimi : 165
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ حُرَيْثِ بْنِ ظُهَيْرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ أَتَى عَلَيْنَا زَمَانٌ لَسْنَا نَقْضِي وَلَسْنَا هُنَالِكَ وَإِنَّ اللَّهَ قَدْ قَدَّرَ مِنْ الْأَمْرِ أَنْ قَدْ بَلَغْنَا مَا تَرَوْنَ فَمَنْ عَرَضَ لَهُ قَضَاءٌ بَعْدَ الْيَوْمِ فَلْيَقْضِ فِيهِ بِمَا فِي كِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فَإِنْ جَاءَهُ مَا لَيْسَ فِي كِتَابِ اللَّهِ فَلْيَقْضِ بِمَا قَضَى بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِنْ جَاءَهُ مَا لَيْسَ فِي كِتَابِ اللَّهِ وَلَمْ يَقْضِ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلْيَقْضِ بِمَا قَضَى بِهِ الصَّالِحُونَ وَلَا يَقُلْ إِنِّي أَخَافُ وَإِنِّي أُرَى فَإِنَّ الْحَرَامَ بَيِّنٌ وَالْحَلَالَ بَيِّنٌ وَبَيْنَ ذَلِكَ أُمُورٌ مُشْتَبِهَةٌ فَدَعْ مَا يَرِيبُكَ إِلَى مَا لَا يَرِيبُكَ
আমাক [মুহাম্মাদ বিন ইউছুফে] [ছুফিয়ান]ৰ পৰা [আল আ’মাছি]ৰ পৰা [উমাৰাহ বিন উমাইৰৰ] পৰা [হুৰাইৎছ বিন জুহাইৰৰ] পৰা [আব্দুল্লাহ বিন মাছুদ]ৰ পৰা তেওঁ কৈছে: ‘আমাৰ ওচৰলৈ এটা সময় আহিব, আমি সেই সময়ত সিদ্ধান্ত লোৱা নাই আৰু আমি তাত নাছিলোঁ, আৰু সঁচাকৈয়ে আল্লাহে এনেকুৱা এটা কথা পূৰ্বনিৰ্ধাৰিত কৰিছে যিটো আপোনালোকে দেখা নাই -হাছ এতিয়াও হোৱা নাই-। গতিকে আজিৰ পিছত যাৰ কোনো সমস্যা আছে, তেওঁ আল্লাহৰ কিতাব চুবহানাল্লাহ ৱা তাআলা অনুসৰি সিদ্ধান্ত লওক, যদি সমস্যাটো কোৰআনত নাই, তেন্তে নবী চাল্লাল্লাহু আলাইহি ৱাছাল্লামে যি সিদ্ধান্ত লৈছে সেই অনুসৰি সিদ্ধান্ত লওক। কিন্তু যদি তেওঁৰ ওচৰলৈ কোনো সমস্যা আহে যিটো কোৰআনত নথকা আৰু আল্লাহৰ ৰাছুলুল্লাহ চাল্লাল্লাহু আলাইহি ৱাছাল্লামৰ সিদ্ধান্ত, তেন্তে তেওঁ ধৰ্মপৰায়ণ লোকসকলে যি সিদ্ধান্ত লৈছে তাৰেই সিদ্ধান্ত লওক, আৰু নকওক: ‘মই ভয় খাইছো’, বা নকওক: ‘মোৰ মতে’। আচলতে হাৰাম হোৱা কথাবোৰ স্পষ্ট আৰু হালাল হোৱা কথাবোৰ স্পষ্ট আৰু দুয়োটাৰ মাজত মুতাচ্যাবীহ -অস্পষ্ট- কথাবোৰ আছে। গতিকে যিটো সন্দেহ কৰে তাক এৰি দিয়ক আৰু আপোনাৰ কোনো সন্দেহ নথকা কিবা এটাত দৃঢ়তাৰে ধৰি ৰাখক'।
হাদিছ
Imam Darimi : 166
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ قَالَ كَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ إِذَا سُئِلَ عَنْ الْأَمْرِ فَكَانَ فِي الْقُرْآنِ أَخْبَرَ بِهِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِي الْقُرْآنِ وَكَانَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخْبَرَ بِهِ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ فَعَنْ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ قَالَ فِيهِ بِرَأْيِهِ
আমাক ৰিপৰ্ট কৰা হৈছে [আব্দুল্লাহ বিন মহম্মদ] আমাক [ইবনে উয়েনাহ] [‘উবাইদুল্লাহ বিন আবু ইয়াজিদ]ৰ পৰা কৈছে যে তেওঁ কৈছিল: ‘পূৰ্বতে, [ইবনে আব্বাছ] তেওঁৰ ওপৰত আল্লাহ তা‘আলাই সন্তুষ্ট হওক, যদি তেওঁক কিবা এটা বিষয়ে সোধা হৈছিল আৰু সেইটো কোৰআনত পোৱা যায়, তেন্তে তেওঁ সেই বিষয়ে ৰিপ’ৰ্ট কৰিছিল। যদি কোৰআনত নাছিল তেন্তে তেওঁ নবী চাল্লাল্লাহু আলাইহি অছাল্লামৰ পৰা ব্যাখ্যা দিছিল। ৰাছুলুল্লাহ চাল্লাল্লাহু আলাইহি অছাল্লামৰ ছুন্নাত যদি নাছিল তেন্তে আবু বকৰ আৰু উমৰৰ পৰা আল্লাহ তা'আলাই তেওঁৰ পৰা এটা ব্যাখ্যা দিছিল, কিন্তু যদি দুয়োৰে কোনো এজনৰ পৰা কোনো ব্যাখ্যা নাছিল তেন্তে তেওঁ নিজৰ মতামতেৰে সিদ্ধান্ত লৈছিল।
হাদিছ
Imam Darimi : 167
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُسْهِرٍ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ شُرَيْحٍ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ كَتَبَ إِلَيْهِ إِنْ جَاءَكَ شَيْءٌ فِي كِتَابِ اللَّهِ فَاقْضِ بِهِ وَلَا تَلْفِتْكَ عَنْهُ الرِّجَالُ فَإِنْ جَاءَكَ مَا لَيْسَ فِي كِتَابِ اللَّهِ فَانْظُرْ سُنَّةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاقْضِ بِهَا فَإِنْ جَاءَكَ مَا لَيْسَ فِي كِتَابِ اللَّهِ وَلَمْ يَكُنْ فِيهِ سُنَّةٌ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَانْظُرْ مَا اجْتَمَعَ عَلَيْهِ النَّاسُ فَخُذْ بِهِ فَإِنْ جَاءَكَ مَا لَيْسَ فِي كِتَابِ اللَّهِ وَلَمْ يَكُنْ فِي سُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَمْ يَتَكَلَّمْ فِيهِ أَحَدٌ قَبْلَكَ فَاخْتَرْ أَيَّ الْأَمْرَيْنِ شِئْتَ إِنْ شِئْتَ أَنْ تَجْتَهِدَ رَأْيَكَ ثُمَّ تَقَدَّمَ فَتَقَدَّمْ وَإِنْ شِئْتَ أَنْ تَأَخَّرَ فَتَأَخَّرْ وَلَا أَرَى التَّأَخُّرَ إِلَّا خَيْرًا لَكَ
আমাক [মুহাম্মাদ বিন উয়াইনাহ] [আলী বিন মুছিৰ]ৰ পৰা [আবু ইছহাক]ৰ পৰা [আছ শ্বাবী]ৰ পৰা [ছিউৰৈহ]ৰ পৰা ৰিপৰ্ট কৰিছে: ' [উমৰ বিন খ্থাব] ৰাডিয়াল্লাহ আনহুয়ে এবাৰ তেওঁক এখন চিঠি লিখিছিল,: ' যদি কোনো সমস্যা আপোনাৰ ওচৰলৈ আহে আৰু সেয়া আল্লাহৰ কিতাবত আছে, তেন্তে তাৰ সৈতে সিদ্ধান্ত লওক, আৰু তাৰ ওচৰলৈ নাযাব।' মতামত, আৰু যদি আপোনাৰ ওচৰলৈ কোনো সমস্যা আহে আৰু আপুনি সেইটো কোৰআনত নাপায়, তেন্তে নবী চাল্লাল্লাহু আলাইহি অছাল্লামৰ চুন্নাহ চাওক, আৰু সেই অনুসৰি সিদ্ধান্ত লওক। আৰু যদি আপোনাৰ ওচৰলৈ কোনো সমস্যা আহে যিটো কোৰআন আৰু ৰাছুলুল্লাহ চাল্লাল্লাহু আলাইহি ৱাছাল্লামৰ ছুন্নাত নাই, তেন্তে মানুহ -উলামা-ৰ ইজমালৈ চাওক, আৰু যদি আপোনাৰ ওচৰলৈ কোনো সমস্যা আহে যিটো আপুনি কোৰআনত নাপায়, তেন্তে নবী চাল্লাল্লাহু আলাইহি ৱাছাল্লামৰ চুন্নত, আৰু আপোনাৰ আগতে কোনেও সেই কথা কোৱা নাছিল, তেন্তে দুটা কথাৰ মাজৰ পৰা বাছি লওক: যদি আপুনি আপোনাৰ মতামতৰ সৈতে ইজতিহাদ কৰিব বিচাৰে, তাৰ পিছত সিদ্ধান্ত লওক, আৰু যদি আপুনি পলম কৰিব বিচাৰে, তেন্তে পলম কৰক। আৰু আপোনাৰ বাবে ই ভাল বুলি কোৱাৰ বাহিৰে মই কোনো পলম দেখা নাপাওঁ।
হাদিছ
Imam Darimi : 168
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ الثَّقَفِيِّ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ ابْنِ أَخِي الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ عَنْ نَاسٍ مِنْ أَهْلِ حِمْصٍ مِنْ أَصْحَابِ مُعَاذٍ عَنْ مُعَاذٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا بَعَثَهُ إِلَى الْيَمَنِ قَالَ أَرَأَيْتَ إِنْ عَرَضَ لَكَ قَضَاءٌ كَيْفَ تَقْضِي قَالَ أَقْضِي بِكِتَابِ اللَّهِ قَالَ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِي كِتَابِ اللَّهِ قَالَ فَبِسُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِي سُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ قَالَ أَجْتَهِدُ رَأْيِي وَلَا آلُو قَالَ فَضَرَبَ صَدْرَهُ ثُمَّ قَالَ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي وَفَّقَ رَسُولَ رَسُولِ اللَّهِ لِمَا يُرْضِي رَسُولَ اللَّهِ
আমাক কৈছে [য়াহ্যা বিন হাম্মাদে] আমাক [ছ্যু’বাহ] [মুহাম্মাদ বিন উবাইদিল্লাহ আল ছাকাফী]ৰ পৰা [আমৰ বিন আল হাৰিথ] -আল মুগিৰা বিন ছ্যুবাহৰ খুলশালীয়েকৰ পৰা-, [হিমছৰ মানুহৰ পৰা মু’আজৰ কিছুমান বন্ধুৰ পৰা], [মু’আজ]ৰ পৰা কৈছে; যে যেতিয়া নবী চাল্লাল্লাহু আলাইহি অছাল্লামে তেওঁক য়েমেন দেশলৈ পঠিয়াইছিল, তেতিয়া তেওঁ কৈছিল: ‘যদি আপোনাৰ সন্মুখত কোনো সমস্যা উপস্থাপন কৰা হয়, তেন্তে আপুনি সেইটো কেনেকৈ সিদ্ধান্ত ল’ব? ', তেওঁ উত্তৰ দিলে: 'মই আল্লাহ চুবহানাল্লাহ ৱা তাআলাৰ কিতাবেৰে সিদ্ধান্ত লৈছো', তেওঁ সুধিলে: 'তেন্তে যদি আল্লাহ চুবহানাল্লাহ ৱা তা'লাৰ কিতাবত নাথাকে তেন্তে কি হ'ব? ', তেওঁ উত্তৰ দিলে: 'মই ৰাছুলুল্লাহ চাল্লাল্লাহু আলাইহি ৱাছাল্লামৰ চুন্নাহৰ সৈতে সিদ্ধান্ত লৈছো, তেওঁ সুধিলে: 'যদি ৰাছুলুল্লাহ চাল্লাল্লাহু আলাইহি ৱাছাল্লামৰ ছুন্নাত নাথাকে তেন্তে কি হ'ব? ', তেওঁ উত্তৰ দিলে: 'মই মোৰ মতামতেৰে ইজতিহাদ কৰিম আৰু ইয়াতকৈ বেছি একো নহয়'। তেওঁ ক’লে, ‘সেই সময়ত তেওঁ বুকুত থপৰিয়াই দিলে, তাৰ পিছত তেওঁ ক’লে: ‘আল্লাহৰ প্ৰশংসা হ’ব যিয়ে তেওঁৰ ৰাছুলৰ ৰাছুলৰ ৰাছুলক তেওঁৰ ৰাছুলৰ ভাল লগা বস্তুৰে তৌফিক দিলে’।
হাদিছ
Imam Darimi : 169
أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سُلَيْمَانَ عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ حُرَيْثِ بْنِ ظُهَيْرٍ قَالَ أَحْسَبُهُ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ قَالَ قَدْ أَتَى عَلَيْنَا زَمَانٌ وَمَا نُسْأَلُ وَمَا نَحْنُ هُنَاكَ وَإِنَّ اللَّهَ قَدَّرَ أَنْ بَلَغْتُ مَا تَرَوْنَ فَإِذَا سُئِلْتُمْ عَنْ شَيْءٍ فَانْظُرُوا فِي كِتَابِ اللَّهِ فَإِنْ لَمْ تَجِدُوهُ فِي كِتَابِ اللَّهِ فَفِي سُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ فَإِنْ لَمْ تَجِدُوهُ فِي سُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ فَمَا أَجْمَعَ عَلَيْهِ الْمُسْلِمُونَ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِيمَا أَجْمَعَ عَلَيْهِ الْمُسْلِمُونَ فَاجْتَهِدْ رَأْيَكَ وَلَا تَقُلْ إِنِّي أَخَافُ وَأَخْشَى فَإِنَّ الْحَلَالَ بَيِّنٌ وَالْحَرَامَ بَيِّنٌ وَبَيْنَ ذَلِكَ أُمُورٌ مُشْتَبِهَةٌ فَدَعْ مَا يَرِيبُكَ إِلَى مَا لَا يَرِيبُكَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ عَنْ أَبِي عَوَانَةَ عَنْ سُلَيْمَانَ عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ نَحْوَهُ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بِنَحْوِهِ
আমাক কৈছে [য়াহ্যা বিন হাম্মাদে] আমাক [ছ্যু’বাহ] [চুলাইমান]ৰ পৰা [উমাৰাহ বিন উমাইৰ]ৰ পৰা [হুৰাইৎছ বিন জুহাইৰৰ] পৰা কৈছে তেওঁ কৈছিল: ‘মই নিশ্চিত, [আব্দুল্লাই] এবাৰ কৈছিল: ‘সঁচাকৈয়ে আমাৰ ওচৰলৈ এনে এটা যুগ আহিছে যাৰ বিষয়ে আমাক কেতিয়াও সোধা হোৱা নাই, আৰু আমি কেতিয়াও অনুভৱ কৰা নাই। আৰু আল্লাহে নিৰ্ধাৰণ কৰিছে যে মই তোমালোকক কেনেকুৱা দেখাব লাগে সেই বিষয়ে বুজাই দিওঁ। চাওক, যদি আপোনাক কিবা সোধা হয়, তেন্তে আল্লাহৰ কিতাবত চাওক, কিন্তু যদি আপুনি সেইটো আল্লাহৰ কিতাবত নাপায় তেন্তে ৰাছুলুল্লাহ চাল্লাল্লাহু আলাইহি অছাল্লামৰ ছুন্নাত চাওক, তেন্তে যদি আপুনি সেইটো চুন্নাতত নাপায়, তেন্তে মুছলমানসকলে চুক্তিবদ্ধ হোৱা বস্তু ব্যৱহাৰ কৰক, আৰু যদি আপুনি ইজমাত নাপায়, তেন্তে আপোনাৰ মতামতেৰে ইজতিহাদ কৰক, আৰু নক’ব: ‘মই সঁচাকৈয়ে ভয় খাইছো। কাৰণ হালাল হোৱা কথাবোৰ স্পষ্ট আৰু হাৰাম হোৱা কথাবোৰ স্পষ্ট, আৰু এইবোৰৰ ভিতৰত সেইবোৰ সকলো মুতাচ্যাবীহ -অস্পষ্ট- বিষয়, তেতিয়া আপুনি সন্দেহ নকৰা কিবা এটাৰ ওপৰত সন্দেহ কৰা কিবা এটা এৰি দিয়ক। আমাক [ইয়াহ্যা বিন হাম্মাদে] [আবু আৱানা]ৰ পৰা [চুলাইমান]ৰ পৰা আৰু [উমাৰাহ বিন উমাইৰ] [আব্দুৰ ৰহমান বিন ইয়াজিদ]ৰ পৰা [আব্দুল্লাহ]ৰ পৰা লগতে সম্পাদকসকলেও জনাইছে। আমাক কৈছে [আব্দুল্লাহ বিন মহম্মদে] আমাক [জাৰিৰ] [আল আ’মাছি]ৰ পৰা [আল কাছিম বিন আব্দুৰ ৰহমান]ৰ পৰা [তেওঁৰ পিতৃ] [আব্দুল্লাহ]ৰ পৰা লগতে তেওঁৰ সম্পাদকৰ পৰাও কৈছে’।
হাদিছ
Imam Darimi : 170
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مُعَاوِيَةَ عَنْ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّكُمْ سَتُحْدِثُونَ وَيُحْدَثُ لَكُمْ فَإِذَا رَأَيْتُمْ مُحْدَثَةً فَعَلَيْكُمْ بِالْأَمْرِ الْأَوَّلِ قَالَ حَفْصٌ كُنْتُ أُسْنِدُ عَنْ حَبِيبٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ ثُمَّ دَخَلَنِي مِنْهُ شَكٌّ
আমাক কৈছে [হাৰুন বিন মু’আৱিয়াহ] [হাফছ বিন গিয়াৎছ]ৰ পৰা আমাক [আল আ’মাছি] কৈছে তেওঁ কৈছে: [আব্দুল্লাই] কৈছে: ‘হে মানুহবোৰ, তোমালোকে নতুন বস্তু উদ্ভাৱন কৰিবা, আৰু এনেকুৱা মানুহ আছে যিয়ে তোমালোকৰ বাবে নতুন বস্তু উদ্ভাৱন কৰে -ধৰ্মত-, গতিকে যদি আপুনি নতুন কিবা এটা দেখা পায় -ধৰ্মত-, তেন্তে তোমালোকে এনেকুৱা কিবা এটা ধৰি ৰাখিব লাগে যিটো পূৰ্বৰ প্ৰজন্মৰ হাতত আছিল''। হাফছে ক’লে, ‘মই আবু আব্দুৰ ৰহমানৰ পৰা হাবিবৰ পৰা বর্ণনা কৰিলোঁ তাৰ পিছত তাৰ পিছত মই সন্দেহ কৰিলোঁ’।
হাদিছ
Imam Darimi : 171
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّلْتِ حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ ابْنِ عَوْنٍ عَنْ مُحَمَّدٍ قَالَ قَالَ عُمَرُ لِأَبِي مَسْعُودٍ أَلَمْ أُنْبَأْ أَوْ أُنْبِئْتُ أَنَّكَ تُفْتِي وَلَسْتَ بِأَمِيرٍ وَلِّ حَارَّهَا مَنْ تَوَلَّى قَارَّهَا
আমাক কৈছে [মুহাম্মাদ বিন আছ শ্বাল্ট] আমাক [ইবনু আল মুবাৰক] [ইবনে আউন]ৰ পৰা [মুহাম্মদৰ] পৰা কৈছে তেওঁ ক’লে: ‘[উমৰ] ৰাদলিয়াল্লাহ আনহুয়ে ইবনে মাছুদ ৰাদলিয়াল্লাহু আনহুক ক’লে: ‘মই কোৱা নাছিলো নেকি বা কোৱা হোৱা নাছিলো -বৰ্ণীয়ে সম্পাদকে কোৱা বা কোৱাৰ নিশ্চয়তাত সন্দেহ কৰে-- যে আপুনি গ’ল এটা ফতোৱা যদিও আপুনি -সেই সময়ত- নেতা নাছিল?, হেইহ,,, ইয়াৰ মিঠাতা উপভোগ কৰা মানুহক বেয়াৰ ৰিস্ক দিয়ক।
হাদিছ
Imam Darimi : 172
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ إِنَّ الَّذِي يُفْتِي النَّاسَ فِي كُلِّ مَا يُسْتَفْتَى لَمَجْنُونٌ
আমাক [মুহাম্মাদ বিন ইউছুফে] [ছুফিয়ান]ৰ পৰা [আল আ’মাছি]ৰ পৰা [আবু ৱাইল]ৰ পৰা [ইবনে মাছুদ]ৰ পৰা ৰিপ’ৰ্ট কৰিছে যে তেওঁ কৈছে: ‘যিজন ব্যক্তিয়ে তেওঁৰ পৰা বিচৰা প্ৰতিটো বিষয়তে সদায় ফতোৱা দিয়ে -তেওঁ এজন পাগল’।
হাদিছ
Imam Darimi : 173
أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ عَنْ هِشَامٍ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ إِنَّمَا يُفْتِي النَّاسَ ثَلَاثَةٌ رَجُلٌ إِمَامٌ أَوْ وَالٍ وَرَجُلٌ يَعْلَمُ نَاسِخَ الْقُرْآنِ مِنْ الْمَنْسُوخِ قَالُوا يَا حُذَيْفَةُ وَمَنْ ذَاكَ قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ أَوْ أَحْمَقُ مُتَكَلِّفٌ
আমাক [ছাইদ বিন আমিৰ] [হিছ্যাম]ৰ পৰা [মুহাম্মাদৰ] পৰা [হুদজাইফা]ৰ পৰা কোৱাৰ পিছত তেওঁ ক’লে, ‘ফতোৱা দিয়া মানুহ তিনিটা গোট আছে - যথা -: এজন ইমাম, বা ৰখীয়া - যিয়ে মুছলমানসকলৰ কাম-কাজ নিয়ন্ত্ৰণ কৰে - বা কোৰআনত নাচিখ আৰু মানছুখ জনা কোনোবাই, তেওঁলোকে সুধিব: ‘হে হুদজিফা, তেন্তে কোন।’ তেওঁ? ', সেইজনেই উমৰ বিন খাঠাব, আল্লাহ তেওঁৰ ওপৰত সন্তুষ্ট হওক, বা নিজকে জোৰ কৰা মূৰ্খ'।
হাদিছ
Imam Darimi : 174
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ أَخْبَرَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ حُذَيْفَةَ قَالَ قَالَ حُذَيْفَةُ إِنَّمَا يُفْتِي النَّاسَ أَحَدُ ثَلَاثَةٍ رَجُلٌ عَلِمَ نَاسِخَ الْقُرْآنِ مِنْ مَنْسُوخِهِ قَالُوا وَمَنْ ذَاكَ قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ قَالَ وَأَمِيرٌ لَا يَجِدُ بُدًّا أَوْ أَحْمَقُ مُتَكَلِّفٌ ثُمَّ قَالَ مُحَمَّدٌ فَلَسْتُ بِوَاحِدٍ مِنْ هَذَيْنِ وَأَرْجُو أَنْ لَا أَكُونَ الثَّالِثَ
আমাক ৰিপৰ্ট কৰা হৈছে [আব্দুল্লাহ বিন ছাইদে] আমাক [আবু উছামাহে] [হিছ্যাম বিন হাছান]ৰ পৰা [মুহাম্মাদৰ] পৰা [আবু উবাইদা বিন হুদজাইফা]ৰ পৰা জনাইছে তেওঁ কৈছে: ‘[হুদজাইফা] কৈছে: ‘যি ব্যক্তিয়ে আনক ফতোৱা দিয়ে, তেওঁ তিনিটা গোটৰ ভিতৰত এটা: যিজনে কোৰআনত নাছিখ আৰু মানচুখক জানে’, তেওঁলোকে সুধিলে: ‘তেওঁ কোন? ', উমৰ বিন খাঠাবে তেওঁৰ ওপৰত সন্তুষ্ট হওক আৰু কয়: 'বা ভয় নকৰা নেতা, বা নিজকে জাপি দিয়া মূৰ্খ''। তাৰ পিছত মহম্মদে ক’লে: ‘মই দুটা মাপকাঠীৰ ভিতৰত এটা নহয় -প্ৰথমটো- আৰু তৃতীয় নহ’ম বুলি আশা কৰিছো’।
হাদিছ
Imam Darimi : 175
أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ مُسْلِمٍ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ مَنْ عَلِمَ مِنْكُمْ عِلْمًا فَلْيَقُلْ بِهِ وَمَنْ لَمْ يَعْلَمْ فَلْيَقُلْ لِمَا لَا يَعْلَمُ اللَّهُ أَعْلَمُ فَإِنَّ الْعَالِمَ إِذَا سُئِلَ عَمَّا لَا يَعْلَمُ قَالَ اللَّهُ أَعْلَمُ وَقَدْ قَالَ اللَّهُ لِرَسُولِهِ { قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ وَمَا أَنَا مِنْ الْمُتَكَلِّفِينَ }
আমাক [জা’ফাৰ বিন আউন] [আল আ’মাছি]ৰ পৰা [মুছলমানৰ] পৰা [মাছৰুক]ৰ পৰা [আব্দুল্লাহ]ৰ পৰা তেওঁ কৈছে: ‘তোমালোকৰ মাজৰ যাৰ কোনো জ্ঞান আছে, তেওঁ সেইটো কওক, আৰু যাৰ জ্ঞান নাই, সেইবোৰ বিষয়ত কওক যিবোৰ তেওঁ নাজানে: ‘আল্লাহ আলাম’ -আল্লাহে সৰ্বোত্তমভাৱে জানে-, কাৰণ এজন আলিম হ’ল এনেকুৱা এজন ব্যক্তি যিয়ে, যদি তেওঁক কোনো কামৰ বিষয়ে সোধা হয় নাজানে, ক'ব: 'আল্লাহ আলাম' আৰু সঁচাকৈয়ে, আল্লাহে তেওঁৰ ৰাছুলক কৈছে: 'কুল মা আছ'আলুকুম `'লাইহি মিন ``আজৰিন ৱা মা আনা মিনাল মুতাকাল্লিফিন' -কওক, হে মহম্মদ: 'মই মোৰ দ'ৱাৰ বাবে আপোনাৰ পৰা কোনো পুৰস্কাৰ বিচৰা নাই, আৰু মই নিজকে জোৰ কৰাসকলৰ মাজৰ এজন নহয়'- -Qs. ছাদ: ৮৬-'।
হাদিছ
Imam Darimi : 176
أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ عَنْ أَبِي رَجَاءٍ عَنْ أَبِي الْمُهَلَّبِ أَنَّ أَبَا مُوسَى قَالَ فِي خُطْبَتِهِ مَنْ عَلِمَ عِلْمًا فَلْيُعَلِّمْهُ النَّاسَ وَإِيَّاهُ أَنْ يَقُولَ مَا لَا عِلْمَ لَهُ بِهِ فَيَمْرُقَ مِنْ الدِّينِ وَيَكُونَ مِنْ الْمُتَكَلِّفِينَ
[ইয়াজিদ বিন হাৰুনে] আমাক জনাইছে যে [হুমাইদে] আমাক [আবু ৰাজা`]ৰ পৰা [আবু আল মুহাল্লাব]ৰ পৰা কৈছে: ' [আবু মুছা] ৰাদলিয়াল্লাহু আনহুৱে তেওঁৰ ধৰ্মধ্বনিত কৈছে: 'যিজনে কোনো জ্ঞান জানে, তেওঁ মানুহক সেই বিষয়ে শিকাওক, আৰু কোনোবাই এনেকুৱা কথা কোৱাৰ পৰা সাৱধান হওক, যাৰ বিষয়ে তেওঁৰ জ্ঞান নাই, তেওঁ ধৰ্মৰ পৰা বিচ্যুত হৈ নিজকে জোৰ-জবৰদস্তি কৰাসকলৰ ভিতৰত এজন হ'ব''।
হাদিছ
Imam Darimi : 177
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ عَنْ خَالِدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ وَزَاذَانَ قَالَا قَالَ عَلِيٌّ وَا بَرْدَهَا عَلَى الْكَبِدِ إِذَا سُئِلْتُ عَمَّا لَا أَعْلَمُ أَنْ أَقُولَ اللَّهُ أَعْلَمُ
[আমৰ বিন আউনে] আমাক [খালিদ বিন আব্দুল্লাহ]ৰ পৰা [আথো` বিন আছ ছাইব]ৰ পৰা [আবু আল বাখতাৰী]ৰ পৰা আৰু [জাদজান] দুয়োজনে কৈছে: ' [আলীয়ে] কৈছে: 'এই হৃদয়খন কিমান শীতল, যদি মোক মই নজনা কিবা এটাৰ বিষয়ে সোধা হয়, তেন্তে মই কওঁ: আল্লাহ আলম''।
হাদিছ
Imam Darimi : 178
أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ يَا بَرْدَهَا عَلَى الْكَبِدِ أَنْ تَقُولَ لِمَا لَا تَعْلَمُ اللَّهُ أَعْلَمُ
আমাক কৈছে [আবু নুআইমে] আমাক [শ্বাৰিক] [আথো` বিন আছ ছাইব]ৰ পৰা [আবু আল বাখতাৰী]ৰ পৰা [আলী]ৰ পৰা কৈছে তেওঁ কৈছিল: ‘হে এই হৃদয়ৰ শীতলতা, যেতিয়া আপুনি নজনা কথাবোৰত কয়: ‘আল্লাহ আলাম’।
হাদিছ
Imam Darimi : 179
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا عُمَيْرُ بْنُ عَرْفَجَةَ حَدَّثَنَا رَزِينٌ أَبُو النُّعْمَانِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَ إِذَا سُئِلْتُمْ عَمَّا لَا تَعْلَمُونَ فَاهْرُبُوا قَالُوا وَكَيْفَ الْهَرَبُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ قَالَ تَقُولُونَ اللَّهُ أَعْلَمُ
আমাক কৈছে [মুহাম্মাদ বিন ইউছুফে] আমাক কৈছে [‘উমাইৰ বিন আৰফাজাহে] আমাক [ৰজিন আবু আন নু’মান] [আলী বিন আবু তালিব] তেওঁৰ ওপৰত সন্তুষ্ট হওক, তেওঁ কৈছে: ‘যেতিয়া আপোনাক নজনা কিবা এটাৰ বিষয়ে সোধা হয় তেতিয়া ইয়াক এৰাই চলক’। তেওঁলোকে সুধিলে: ‘হে আমিৰুল মু`মিনিন, আপুনি ইয়াৰ পৰা কেনেকৈ হাত সাৰিব পাৰিব? ', তেওঁ উত্তৰ দিলে: 'আপুনি কোৱাৰ দ্বাৰা: আল্লাহ আলাম'।
হাদিছ
Imam Darimi : 180
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ مُسْلِمٍ الْبَطِينِ عَنْ عَزْرَةَ التَّمِيمِيِّ قَالَ قَالَ عَلِيٌّ وَا بَرْدَهَا عَلَى الْكَبِدِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ قَالُوا وَمَا ذَلِكَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ قَالَ أَنْ يُسْأَلَ الرَّجُلُ عَمَّا لَا يَعْلَمُ فَيَقُولُ اللَّهُ أَعْلَمُ
আমাক কৈছে [মুহাম্মাদ বিন হুমাইদে] আমাক [জাৰিৰ] [মনছুৰ]ৰ পৰা [মুছলমান আল বাথিন]ৰ পৰা [‘আজৰাহ এট তামিমি]ৰ পৰা কৈছে তেওঁ কৈছিল: ' [আলী] ৰাদলিয়াল্লাহু আনহুয়ে কৈছিল: 'এই হৃদয় কিমান শীতল', --তেওঁ নিজৰ কথা তিনিবাৰ আওৰাইছিল--, তেওঁলোকে সুধিলে: 'সেয়া কি, হে আমিৰুল মু`মিনিন? ', তেওঁ উত্তৰ দিলে: '-যেতিয়া- এজন ব্যক্তিক তেওঁ নজনা কিবা এটাৰ বিষয়ে সোধা হয় তেতিয়া তেওঁ কয়: আল্লাহ আলাম'।
