Imam Darimi (الامام الدارمي) - 3469 Hadith
Hadith
Imam Darimi : 1761
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الرَّقَاشِيُّ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ الْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ كَانَ رَدِيفَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ جَاءَتْ امْرَأَةٌ مِنْ خَثْعَمَ فَقَالَتْ إِنَّ فَرِيضَةَ اللَّهِ فِي الْحَجِّ عَلَى عِبَادِهِ أَدْرَكَتْ أَبِي شَيْخًا كَبِيرًا لَا يَسْتَمْسِكُ عَلَى رَاحِلَتِهِ وَلَمْ يَحُجَّ أَفَأَحُجُّ عَنْهُ قَالَ نَعَمْ سُئِلَ أَبُو مُحَمَّد تَقُولُ بِهَذَا قَالَ نَعَمْ
Jakinarazi digutenez, [Muhammad bin Abdullah Ar Raqasyik] [Wuhaibek] [Ma'mar]-etik [Az Zuhri]-tik [Sulaiman bin Yasar]-etik [Ibn Abbas]-etik [Al Fadhl bin Abbas]-etik esan digu Hajj wadan zehar sallallaahu 'alaihi wasallam Profeta bizkarrean zeramala, Khats'am-eko emakume bat etorri eta esan zuen: "Egia esan, Alak Hajj-aren betebeharra ezarri die bere zerbitzariei, nire aita zaharra den arren, ezin du ibilgailuan ibiltzeko eta oraindik ez du Hajj egin, egin al dezaket Hajj berarentzat?". Hark erantzun zuen: "Bai". Abu Muhammadi galdetu zioten: "Baduzu iritzirik hadith honi buruz?". Hark erantzun zuen: "Bai".
Hadith
Imam Darimi : 1762
أَخْبَرَنَا أَبُو عَاصِمٍ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ الْفَضْلِ هُوَ ابْنُ عَبَّاسٍ أَنَّ امْرَأَةً سَأَلَتْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ إِنَّ أَبِي شَيْخٌ لَا يَسْتَوِي عَلَى الْبَعِيرِ أَدْرَكَتْهُ فَرِيضَةُ اللَّهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حُجِّي عَنْهُ
[Abu 'Ashim]-ek [Ibn Juraij-ek] [Ibn Shihab-ek] [Sulaiman bin Yasar-ek] [Ibn Abbas-ek] [Al Fadhl, hau da, Ibn Abbas]-ek [Al Fadhl, hau da, Ibn Abbas]-ek jakinarazi digu emakume batek Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-i galdetu ziola, eta honek esan zuen: "Egia esan, Ala-k Hajj egiteko duen betebeharrak nire aita zaharrari eragin dio, ezin baitzen gehiago bere ibilgailuan zuzen zutik egon", Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-ek esan zuen: "Egin Hajj berarentzat".
Hadith
Imam Darimi : 1763
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ امْرَأَةً مِنْ خَثْعَمَ اسْتَفْتَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ وَالْفَضْلُ بْنُ عَبَّاسٍ رَدِيفُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ فَرِيضَةَ اللَّهِ عَلَى عِبَادِهِ أَدْرَكَتْ أَبِي شَيْخًا كَبِيرًا لَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يَسْتَوِيَ عَلَى الرَّاحِلَةِ فَهَلْ يَقْضِي أَنْ أَحُجَّ عَنْهُ قَالَ نَعَمْ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوًا مِنْ حَدِيثِ الْأَوْزَاعِيِّ
[Muhammad bin Yusuf]-ek esan digu [Al Auza'ik] [Sulaiman bin Yasar-ek] [Ibn Abbas-ek] esan didala [Az Zuhri] Khats'am-eko emakume batek fatwa bat eskatu ziola Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam'-i Hajj wada-n zehar, Al Fadhl bin Abbas Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam'-en atzetik zihoala, emakumeak esan zuen: 'Alaren Mezularia, Ala-k bere zerbitzariei ezarritako Hajj betebeharrak nire aita zaharrari eragin dio, ibilgailu batean zutik egon ezin denez, ordezkatu al diezaioket Hajj-a?' Hark erantzun zuen: 'Bai'. Esan digu [Muhammad bin Yusuf]-ek [Ibn 'Uyainah-ek] [Az Zuhri-tik] [Sulaiman bin Yasar-etik] [Ibn Abbas]-etik, sallallaahu 'alaihi wasallam Profeta-tik, Al Auza'i-ren hadith-a bezala.
Hadith
Imam Darimi : 1764
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ حَدَّثَنِي الْفَضْلُ بْنُ عَبَّاسٍ أَوْ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ الْعَبَّاسِ أَنَّ رَجُلًا قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أَبِي أَوْ أُمِّي عَجُوزٌ كَبِيرٌ إِنْ أَنَا حَمَلْتُهَا لَمْ تَسْتَمْسِكْ وَإِنْ رَبَطْتُهَا خَشِيتُ أَنْ أَقْتُلَهَا قَالَ أَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ عَلَى أَبِيكَ أَوْ أُمِّكَ دَيْنٌ أَكُنْتَ تَقْضِيهِ قَالَ نَعَمْ قَالَ فَحُجَّ عَنْ أَبِيكَ أَوْ أُمِّكَ قِيلَ لِعَبْدِ اللَّهِ الْحَجُّ عَنْ الْحَيِّ قَالَ إِذَا لَزِمَهُ قِيلَ لَهُ تَقُولُ بِحَدِيثِ الْفَضْلِ بْنِ الْعَبَّاسِ قَالَ نَعَمْ
Esan digu [Musaddad]-ek [Hammad bin Zaid]-ek [Yahya bin Abu Ishaq-ek] [Sulaiman bin Yasar-ek] esan digula, esan dit [Al Fadhl bin Abbas] edo ['Ubaidullah bin Al Abbas] gizon batek esan zuela: 'Alaren Mezularia, egia esan, nire aita -edo ama- zaharra da, ibilgailu batean eramaten badut- ez da gai izango denbora luzez bizirik irauteko, lotzen badut, beldur naiz hilko dudala'. Galdetu zion: 'Zer iruditzen zaizu zure aitak edo amak zor bat balute, ordainduko zenuke?'. Esan zuen: 'Bai'. Esan zuen: 'Egin Hajj zure aita edo amarentzat'. Abdullahi galdetu zioten: 'Hajj zilegi al da bizirik dauden pertsonentzat?'. Esan zuen: 'Hajj derrigorrezkoa bada'. Halaber, galdetu zioten: 'Ados zaude Al Fadhl bin Al Abbasen haditharekin?'. Erantzun zuen: 'Bai'.
Hadith
Imam Darimi : 1765
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ يُوسُفَ بْنِ الزُّبَيْرِ مَوْلًى لِآلِ الْزُّبَيْرِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ قَالَ جَاءَ رَجُلٌ مِنْ خَثْعَمَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ إِنَّ أَبِي أَدْرَكَهُ الْإِسْلَامُ وَهُوَ شَيْخٌ كَبِيرٌ لَا يَسْتَطِيعُ رُكُوبَ الرَّحْلِ وَالْحَجُّ مَكْتُوبٌ عَلَيْهِ أَفَأَحُجُّ عَنْهُ قَالَ أَنْتَ أَكْبَرُ وَلَدِهِ قَالَ نَعَمْ قَالَ أَرَأَيْتَ لَوْ كَانَ عَلَى أَبِيكَ دَيْنٌ فَقَضَيْتَهُ عَنْهُ أَكَانَ ذَلِكَ يُجْزِئُ عَنْهُ قَالَ نَعَمْ قَالَ فَاحْجُجْ عَنْهُ
[Muhammad bin Humaid]-ek [Jarir] kontatu digu [Mansur]-engandik [Mujahid]-engandik [Yusuf bin Az Zubair]-engandik, Az Zubair familiako esklabo ohi bat [Abdullah bin Az Zubair]-engandik, esan zuen: 'Khat'am-eko gizon bat etorri zen Allahren Mezulariarengana, sallallaahu 'alaihi wasallam, eta esan zion: 'Izan ere, nire aitak Islama bereganatu zuen zahartu zenean eta ezin zuen gehiago zaldiz ibili, Hajj-aren betebeharra derrigorrezkoa zen bitartean, egin al dezaket Hajj bere izenean?' Galdetu zuen: 'Bere seme zaharrena zara?' Gizonak erantzun zuen: 'Bai'. Esan zuen: 'Zer iruditzen zaizu zure aitak zor bat izango balu, eta gero ordainduko bazenu? Baliozkoa izango litzateke berarentzat?' Gizonak erantzun zuen: 'Bai'. Esan zuen: 'Egin Hajj bere izenean'.
Hadith
Imam Darimi : 1766
أَخْبَرَنَا صَالِحُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ هُوَ ابْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ مَوْلَى ابْنِ الزُّبَيْرِ يُقَالُ لَهُ يُوسُفُ بْنُ الزُّبَيْرِ أَوْ الزُّبَيْرُ بْنُ يُوسُفَ عَنْ سَوْدَةَ بِنْتِ زَمْعَةَ قَالَتْ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ إِنَّ أَبِي شَيْخٌ كَبِيرٌ لَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يَحُجَّ قَالَ أَرَأَيْتَ لَوْ كَانَ عَلَى أَبِيكَ دَيْنٌ فَقَضَيْتَهُ عَنْهُ قُبِلَ مِنْهُ قَالَ نَعَمْ قَالَ اللَّهُ أَرْحَمُ حُجَّ عَنْ أَبِيكَ
Jakinarazi digutenez, [Salih bin Abdullah]-ek [Abdul Aziz, hau da, Ibn Abdusshamad] kontatu digu [Mansur]-engandik [Mujahid]-engandik, Ibn Az Zubairren esklabo ohi batetik, [Yusuf bin Az Zubair] edo Az Zubair bin Yusuf [Saudah bint Zam'ah]-engandik deitzen dena, esan zuen: 'Gizon bat etorri zitzaion sallallaahu 'alaihi wasallam Profetarengana eta esan zion: 'Egia esan, nire aita zahartu egin da eta ezin du Hajj egin'. Esan zuen: 'Zer iruditzen zaizu zure aitak zor bat balu, eta gero ordainduko bazenu, onartuko al litzateke?'. Esan zuen: 'Bai'. Esan zuen: 'Ala eskuzabalagoa da, egin Hajj zure aitaren alde'.
Hadith
Imam Darimi : 1767
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ مَا تَرَكْتُ اسْتِلَامَ هَذَيْنِ الرُّكْنَيْنِ فِي شِدَّةٍ وَلَا رَخَاءٍ مُنْذُ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْتَلِمُهُمَا قُلْتُ لِنَافِعٍ أَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يَمْشِي بَيْنَ الرُّكْنَيْنِ قَالَ إِنَّمَا كَانَ يَمْشِي لِيَكُونَ أَيْسَرَ لِاسْتِلَامِهِ
[Musaddad]-ek ['Ubaidullah]-engandik [Nafi'-rengandik] [Ibn Umar]-engandik [Yahya] esan zigula esan ondoren, esan zuen: 'Ez dut utzi bi zutabe hauek ukitzeari, egoera zailetan edo errazetan ere, sallallaahu 'alaihi wasallam' Profeta haiek ukitzen ikusi nuenetik. Nafiri galdetu nion: 'Ibn Umar bi zutabe hauen artean ibili al zen?'. Hark erantzun zuen: 'Egia esan, Ibn Umar ibili zen ukitzea errazagoa izan zedin'.
Hadith
Imam Darimi : 1768
حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ وَسُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ قَالَا حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَيَبْعَثَنَّ اللَّهُ الْحَجَرَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَهُ عَيْنَانِ يُبْصِرُ بِهِمَا وَلِسَانٌ يَنْطِقُ بِهِ يَشْهَدُ عَلَى مَنْ اسْتَلَمَهُ بِحَقٍّ قَالَ سُلَيْمَانُ لِمَنْ اسْتَلَمَهُ
Esan digute [Hajjaj bin Minhal] eta [Sulaiman bin Harb] biek esan zutela; esan digu [Hammad bin Salamah]-ek [Abdullah bin Uthman bin Khutsaim]-ek [Sa'id bin Jubair]-engandik [Ibn Abbas]-engandik esan duela Alaren Mezulariak, sallallaahu 'alaihi wasallam-ek, esan zuela: "Egia esan, Alak Harri Beltza altxatuko du Piztuerako Egunean, bi begirekin ikusteko eta mihi batekin hitz egiteko, eta behar bezala ukitzen dutenentzat lekuko izango da". [Solomon]-ek esan zuen: "Ukitzen dutenentzat".
Hadith
Imam Darimi : 1769
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ رَمَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ الْحَجَرِ إِلَى الْحَجَرِ ثَلَاثَةَ أَشْوَاطٍ
Esan digu [Ahmad bin Abdullah]-ek [Malik bin Anas]-ek [Ja'far bin Muhammad]-engandik [bere aitaren]gandik [Jabir]-engandik esan digu, esan zuen; Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam' Harri Beltzetik Harri Beltzera urrats azkarrekin ibili zela - berriro - hiru aldiz itzuli bat emanez.
Hadith
Imam Darimi : 1770
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ حَدَّثَنِي نَافِعٌ عَنْ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا طَافَ بِالْبَيْتِ الطَّوَافَ الْأَوَّلَ خَبَّ ثَلَاثَةً وَمَشَى أَرْبَعَةً وَكَانَ يَسْعَى بِبَطْنِ الْمَسِيلِ إِذَا سَعَى بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ فَقُلْتُ لِنَافِعٍ أَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ يَمْشِي إِذَا بَلَغَ الرُّكْنَ الْيَمَانِيَ قَالَ لَا إِلَّا أَنْ يُزَاحَمَ عَلَى الرُّكْنِ فَإِنَّهُ كَانَ لَا يَدَعُهُ حَتَّى يَسْتَلِمَهُ
Esan digute [Abdullah bin Sa'idek] ['Uqbah bin Khalidek] ['Ubaidullahk] [Nafik] esan didala [Ibn Umarrengandik]: Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallamek Kaaba-n bere lehen tawafa egin zuenean, hiru bira azkar ibili zela, lau bira normal ibili zela eta haranaren sabelean Shafa eta Marwah artean trostan ibili zela. Orduan, Nafik galdetu nion: 'Abdullah ibili al zen Rukun Yamani-ra iritsi zenean?'. Nafik erantzun zuen: 'Ez, Yamani Rukun-eko egoera jendez gainezka ez badago behintzat, izan ere, ez du Rukun-etik irteten ukitu arte'.
Hadith
Imam Darimi : 1771
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ أَبَانَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ رَمَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ الْحَجَرِ إِلَى الْحَجَرِ ثَلَاثًا وَمَشَى أَرْبَعًا
Esan digu [Abdullah bin Umar bin Abanek] esan digu [Abdullah bin Al Mubarakek] esan digu ['Ubaidullah bin Umar] [Nafi'-rengandik] [Ibn Umar]-rengandik, esan zuen; Profeta, sallallaahu 'alaihi wasallam, azkar ibili zen Harri Beltzetik Harri Beltzera - berriro - hiru aldiz eta normal ibili zen lau aldiz.
Hadith
Imam Darimi : 1772
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ هُوَ ابْنُ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ يَعْلَى عَنْ أَبِيهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ طَافَ مُضْطَبِعًا
Jakinarazi digutenez, [Muhammad bin Yusuf]-ek [Sufyan-ek] [Ibnu Juraij-engandik] [Abdul Hamid, hau da, Ibn Jubair-engandik] [Ibn Ya'la-rengandik] [bere aita] eta [bere aita] Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-engandik esan digu tawaf egiteko ihram oihala eskuineko besapearen azpitik ezkerreko sorbalda estaltzeko botaz.
Hadith
Imam Darimi : 1773
أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ أَهَلَّ بِالْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ كَفَاهُ لَهُمَا طَوَافٌ وَاحِدٌ وَلَا يَحِلُّ حَتَّى يَحِلَّ مِنْهُمَا
Jakinarazi digute [Sa'id bin Manshurrek] [Abdul Aziz bin Muhammadek] [Ubaidullah bin Umarrengandik] [Nafirengandik] [Ibn Umarrengandik] esan digula Alaren Mezulariak, sallallaahu 'alaihi wasallam-ek, esan zuela: 'Hajj eta Umrah konbinatzen dituenak, nahikoa du Tawaf behin egitea, eta ez da halaltzat hartzen - oraindik ihram egoeran - Hajj eta Umrah-rako Tahallaul osatu arte'.
Hadith
Imam Darimi : 1774
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ عَنْ خَالِدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طَافَ بِالْبَيْتِ عَلَى بَعِيرٍ كُلَّمَا أَتَى عَلَى الرُّكْنِ أَشَارَ إِلَيْهِ بِشَيْءٍ فِي يَدِهِ وَكَبَّرَ
['Amr bin 'Aun]-ek [Khalid bin Abdullah]-ek [Khalid Al Hadzdza`-k] [Ikrimah]-ek [Ibn Abbas]-ek [Jainkoaren eta Jainkoaren arteko harremanak] jakinarazi digunez, Allahren Mezulariak, sallallaahu 'alaihi wasallam tawaf-ek, Kaaba inguratzen zuen bere gameluan, eta Rukun-era iristen zen bakoitzean, eskuan zerbait zuela keinu egiten zion takbir' esaten zuen bitartean.
Hadith
Imam Darimi : 1775
أَخْبَرَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ قَدِمْتُ مَكَّةَ وَأَنَا حَائِضٌ وَلَمْ أَطُفْ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ فَشَكَوْتُ ذَلِكَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ افْعَلِي مَا يَفْعَلُ الْحَاجُّ غَيْرَ أَنْ لَا تَطُوفِي بِالْبَيْتِ
[Khalid bin Makhlad]-ek [Malik] esan digu [Abdurrahman bin Al Qasim]-engandik [bere aita]gandik ['Aisyah] radiallahu 'anha-rengandik, esan zuen: 'Mekara iritsi nintzenean, hilekoa nuen, eta oraindik ez nuen tawafa egin Safa eta Marwah arteko, orduan kexatu nintzen honi buruz Allahren Mezulariaren sallallaahu 'alaihi wasallam-i, esan zidan: 'Egin Hajj egiten dutenek egiten dutena, baina ez egin tawafa Kaaba-n'.
Hadith
Imam Darimi : 1776
أَخْبَرَنَا الْحُمَيْدِيُّ حَدَّثَنَا الْفُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ طَاوُسٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الطَّوَافُ بِالْبَيْتِ صَلَاةٌ إِلَّا أَنَّ اللَّهَ أَحَلَّ فِيهِ الْمَنْطِقَ فَمَنْ نَطَقَ فِيهِ فَلَا يَنْطِقْ إِلَّا بِخَيْرٍ أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ عَنْ مُوسَى بْنِ أَعْيَنَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ طَاوُسٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ
Esan digu [Al Humaidik] esan digu [Al Fudhail bin 'Iyadh]-ek ['Atha` bin As Sa`ib-ek] [Thawus]-ek [Ibn Abbas]-ek], esan zuen; Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-ek esan zuen: 'Kaabaren inguruko tawaf-a otoitza da, Ala-k bakarrik baimentzen du hitz egitea egiten ari den bitartean, tawaf egiten ari den bitartean hitz egiten duenak, ez dezala ona dena baino hitz egin'. [Ali bin Ma'bad-ek] jakinarazi digu [Musa bin A'yan-ek] [Atha` bin As Sa`ib-ek] [Thawus]-ek [Ibn Abbas]-ek sallallaahu 'alaihi wasallam-en profetak, goiko hadith-ean bezala.
Hadith
Imam Darimi : 1777
أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ عَنْ أَنَسٍ قَالَ قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ وَافَقْتُ رَبِّي فِي ثَلَاثٍ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَوْ اتَّخَذْتَ مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى { وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى }
Esan digu [Yazid bin Harunek] [Humaidek] [Anasengandik] esan digu, esan zuen; [Umar bin Al Khathab]ek esan zuen: 'Nire Maisuak hiru gauzetan bat etorri zen nirekin, hots; esaten dudanean: 'Alaren Mezularia, Maqam Ibrahim otoitz leku bihurtuko bazenu, hobe izango litzateke, orduan Allah Ta'alak bertso hau errebelatu zuen: WATTAKHIDZUU MIN MAQAAMI IBRAAHIIMA MUSHALLAA -Eta egin Maqam Ibrahim-en zati bat otoitz leku-. QS Al Baqarah; 125.
Hadith
Imam Darimi : 1778
أَخْبَرَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ أَبَانَ حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَعِيلَ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ دَخَلْنَا عَلَى جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ فَسَأَلَ عَنْ الْقَوْمِ حَتَّى انْتَهَى إِلَيَّ فَقُلْتُ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ فَأَهْوَى بِيَدِهِ إِلَى زِرِّيَ الْأَعْلَى وَزِرِّيَ الْأَسْفَلِ ثُمَّ وَضَعَ فَمَهُ بَيْنَ ثَدْيَيَّ وَأَنَا يَوْمَئِذٍ غُلَامٌ شَابٌّ فَقَالَ مَرْحَبًا بِكَ يَا ابْنَ أَخِي سَلْ عَمَّا شِئْتَ فَسَأَلْتُهُ وَهُوَ أَعْمَى وَجَاءَ وَقْتُ الصَّلَاةِ فَقَامَ فِي سَاجَةٍ مُلْتَحِفًا بِهَا كُلَّمَا وَضَعَهَا عَلَى مَنْكِبَيْهِ رَجَعَ طَرَفُهَا إِلَيْهِ مِنْ صِغَرِهَا وَرِدَاؤُهُ إِلَى جَنْبِهِ عَلَى الْمِشْجَبِ فَصَلَّى فَقُلْتُ أَخْبِرْنِي عَنْ حَجَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ بِيَدِهِ فَعَقَدَ تِسْعًا فَقَالَ مَكَثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تِسْعَ سِنِينَ لَمْ يَحُجَّ ثُمَّ أُذِّنَ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ فِي الْعَاشِرَةِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَاجٌّ فَقَدِمَ الْمَدِينَةَ بَشَرٌ كَثِيرٌ كُلُّهُمْ يَلْتَمِسُ أَنْ يَأْتَمَّ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَيَعْمَلَ مِثْلَ عَمَلِهِ فَخَرَجْنَا مَعَهُ حَتَّى أَتَيْنَا ذَا الْحُلَيْفَةِ فَوَلَدَتْ أَسْمَاءُ بِنْتُ عُمَيْسٍ مُحَمَّدَ بْنَ أَبِي بَكْرٍ فَأَرْسَلَتْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَيْفَ أَصْنَعُ فَقَالَ اغْتَسِلِي وَاسْتَثْفِرِي بِثَوْبٍ وَأَحْرِمِي فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَسْجِدِ ثُمَّ رَكِبَ الْقَصْوَاءَ حَتَّى اسْتَوَتْ بِهِ نَاقَتُهُ عَلَى الْبَيْدَاءِ فَنَظَرْتُ إِلَى مَدِّ بَصَرِي مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ مِنْ رَاكِبٍ وَمَاشٍ وَعَنْ يَمِينِهِ مِثْلُ ذَلِكَ وَعَنْ يَسَارِهِ مِثْلُ ذَلِكَ وَخَلْفَهُ مِثْلُ ذَلِكَ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ أَظْهُرِنَا وَعَلَيْهِ يُنْزَلُ الْقُرْآنُ وَهُوَ يَعْرِفُ تَأْوِيلَهُ فَأَهَلَّ بِالتَّوْحِيدِ لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ فَأَهَلَّ النَّاسُ بِهَذَا الَّذِي يُهِلُّونَ بِهِ فَلَمْ يَزِدْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَيْهِمْ شَيْئًا وَلَبَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَلْبِيَتَهُ حَتَّى إِذَا أَتَيْنَا الْبَيْتَ مَعَهُ قَالَ جَابِرٌ لَسْنَا نَنْوِي إِلَّا الْحَجَّ لَسْنَا نَعْرِفُ الْعُمْرَةَ حَتَّى إِذَا أَتَيْنَا الْبَيْتَ مَعَهُ اسْتَلَمَ الرُّكْنَ فَرَمَلَ ثَلَاثًا وَمَشَى أَرْبَعًا ثُمَّ تَقَدَّمَ إِلَى مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ فَصَلَّى فَقَرَأَ { وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى } فَجَعَلَ الْمَقَامَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْبَيْتِ وَكَانَ أَبِي يَقُولُ وَلَا أَعْلَمُهُ ذَكَرَهُ عَنْ جَابِرٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ كَانَ يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ وَقُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ ثُمَّ رَجَعَ إِلَى الرُّكْنِ فَاسْتَلَمَهُ ثُمَّ خَرَجَ مِنْ الْبَابِ إِلَى الصَّفَا فَلَمَّا أَتَى الصَّفَا قَرَأَ { إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ } أَبْدَأُ بِمَا بَدَأَ اللَّهُ بِهِ فَبَدَأَ بِالصَّفَا فَرَقِيَ عَلَيْهِ حَتَّى رَأَى الْبَيْتَ فَوَحَّدَ اللَّهَ وَكَبَّرَهُ وَقَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ يُحْيِي وَيُمِيتُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ أَنْجَزَ وَعْدَهُ وَنَصَرَ عَبْدَهُ وَهَزَمَ الْأَحْزَابَ وَحْدَهُ ثُمَّ دَعَا بَيْنَ ذَلِكَ فَقَالَ مِثْلَ هَذَا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ نَزَلَ إِلَى الْمَرْوَةِ حَتَّى إِذَا انْصَبَّتْ قَدَمَاهُ فِي بَطْنِ الْوَادِي قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّارِمِيُّ يَعْنِي فَرَمَلَ حَتَّى إِذَا صَعِدْنَا مَشَى حَتَّى إِذَا أَتَيْنَا الْمَرْوَةَ فَفَعَلَ عَلَى الْمَرْوَةِ كَمَا فَعَلَ عَلَى الصَّفَا حَتَّى إِذَا كَانَ آخِرَ طَوَافٍ عَلَى الْمَرْوَةِ قَالَ إِنِّي لَوْ اسْتَقْبَلْتُ مِنْ أَمْرِي مَا اسْتَدْبَرْتُ لَمْ أَسُقْ الْهَدْيَ وَجَعَلْتُهَا عُمْرَةً فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ لَيْسَ مَعَهُ هَدْيٌ فَلْيُحِلَّ وَيَجْعَلْهَا عُمْرَةً فَقَامَ سُرَاقَةُ بْنُ مَالِكِ بْنِ جُعْشُمٍ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلِعَامِنَا هَذَا أَوْ لِأَبَدِ أَبَدٍ فَشَبَكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَصَابِعَهُ فِي الْأُخْرَى فَقَالَ دَخَلَتْ الْعُمْرَةُ فِي الْحَجِّ هَكَذَا مَرَّتَيْنِ لَا بَلْ لِأَبَدِ أَبَدٍ لَا بَلْ لَأَبَدِ أَبَدٍ وَقَدِمَ عَلِيٌّ بِبُدْنٍ مِنْ الْيَمَنِ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَوَجَدَ فَاطِمَةَ مِمَّنْ حَلَّ وَلَبِسَتْ ثِيَابَ صَبِيغٍ وَاكْتَحَلَتْ فَأَنْكَرَ عَلِيٌّ ذَلِكَ عَلَيْهَا فَقَالَتْ أَبِي أَمَرَنِي فَكَانَ عَلِيٌّ يَقُولُ ذَهَبْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُحَرِّشُهُ عَلَى فَاطِمَةَ فِي الَّذِي صَنَعَتْ مُسْتَفْتِيًا لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا ذَكَرَتْ فَأَنْكَرْتُ ذَلِكَ عَلَيْهَا فَقَالَ صَدَقَتْ مَا فَعَلْتَ حِينَ فَرَضْتَ الْحَجَّ قَالَ قُلْتُ اللَّهُمَّ إِنِّي أُهِلُّ بِمَا أَهَلَّ بِهِ رَسُولُكَ قَالَ فَإِنَّ مَعِيَ الْهَدْيَ فَلَا تَحْلِلْ قَالَ فَكَانَ جَمَاعَةُ الْهَدْيِ الَّذِي قَدِمَ بِهِ عَلِيٌّ مِنْ الْيَمَنِ وَالَّذِي أَتَى بِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِائَةَ بَدَنَةٍ فَحَلَّ النَّاسُ كُلُّهُمْ وَقَصَّرُوا إِلَّا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ كَانَ مَعَهُ هَدْيٌ فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ التَّرْوِيَةِ وَجَّهَ إِلَى مِنًى فَأَهْلَلْنَا بِالْحَجِّ وَرَكِبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَصَلَّى بِنَا الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ وَالْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ وَالصُّبْحَ ثُمَّ مَكَثَ قَلِيلًا حَتَّى إِذَا طَلَعَتْ الشَّمْسُ أَمَرَ بِقُبَّةٍ مِنْ شَعَرٍ تُضْرَبُ لَهُ بِنَمِرَةَ ثُمَّ رَكِبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَارَ لَا تَشُكُّ قُرَيْشٌ إِلَّا أَنَّهُ وَاقِفٌ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ كَمَا كَانَتْ قُرَيْشٌ تَصْنَعُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فِي الْمُزْدَلِفَةِ فَسَارَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى أَتَى عَرَفَةَ فَوَجَدَ الْقُبَّةَ قَدْ ضُرِبَتْ بِنَمِرَةَ فَنَزَلَهَا حَتَّى إِذَا زَاغَتْ يَعْنِي الشَّمْسَ أَمَرَ بِالْقَصْوَاءِ فَرُحِّلَتْ لَهُ فَأَتَى بَطْنَ الْوَادِي فَخَطَبَ النَّاسَ وَقَالَ إِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ حَرَامٌ كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا فِي شَهْرِكُمْ هَذَا فِي بَلَدِكُمْ هَذَا أَلَا إِنَّ كُلَّ شَيْءٍ مِنْ أَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ تَحْتَ قَدَمَيَّ مَوْضُوعٌ وَدِمَاءُ الْجَاهِلِيَّةِ مَوْضُوعَةٌ وَأَوَّلُ دَمٍ وُضِعَ دِمَاؤُنَا دَمُ رَبِيعَةَ بْنِ الْحَارِثِ كَانَ مُسْتَرْضَعًا فِي بَنِي سَعْدٍ فَقَتَلَتْهُ هُذَيْلٌ وَرِبَا الْجَاهِلِيَّةِ مَوْضُوعٌ وَأَوَّلُ رِبًا أَضَعُهُ رِبَا عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فَإِنَّهُ مَوْضُوعٌ كُلُّهُ فَاتَّقُوا اللَّهَ فِي النِّسَاءِ فَإِنَّمَا أَخَذْتُمُوهُنَّ بِأَمَانَةِ اللَّهِ وَاسْتَحْلَلْتُمْ فُرُوجَهُنَّ بِكَلِمَةِ اللَّهِ وَإِنَّ لَكُمْ عَلَيْهِنَّ أَنْ لَا يُوطِئْنَ فُرُشَكُمْ أَحَدًا تَكْرَهُونَهُ فَإِنْ فَعَلْنَ ذَلِكَ فَاضْرِبُوهُنَّ ضَرْبًا غَيْرَ مُبَرِّحٍ وَلَهُنَّ عَلَيْكُمْ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَأَنْتُمْ مَسْئُولُونَ عَنِّي فَمَا أَنْتُمْ قَائِلُونَ قَالُوا نَشْهَدُ أَنَّكَ قَدْ بَلَّغْتَ وَأَدَّيْتَ وَنَصَحْتَ فَقَالَ بِأُصْبُعِهِ السَّبَّابَةِ فَرَفَعَهَا إِلَى السَّمَاءِ وَيَنْكُتُهَا إِلَى النَّاسِ اللَّهُمَّ اشْهَدْ اللَّهُمَّ اشْهَدْ اللَّهُمَّ اشْهَدْ ثُمَّ أَذَّنَ بِلَالٌ بِنِدَاءٍ وَاحِدٍ وَإِقَامَةٍ فَصَلَّى الظُّهْرَ ثُمَّ أَقَامَ فَصَلَّى الْعَصْرَ لَمْ يُصَلِّ بَيْنَهُمَا شَيْئًا ثُمَّ رَكِبَ حَتَّى وَقَفَ فَجَعَلَ بَطْنَ نَاقَتِهِ الْقَصْوَاءِ إِلَى الصُّخَيْرَاتِ وَقَالَ إِسْمَعِيلُ إِلَى الشُّجَيْرَاتِ وَجَعَلَ حَبْلَ الْمُشَاةِ بَيْنَ يَدَيْهِ ثُمَّ اسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ فَلَمْ يَزَلْ وَاقِفًا حَتَّى غَرَبَتْ الشَّمْسُ وَذَهَبَتْ الصُّفْرَةُ حَتَّى غَابَ الْقُرْصُ فَأَرْدَفَ أُسَامَةَ خَلْفَهُ ثُمَّ دَفَعَ وَقَدْ شَنَقَ لِلْقَصْوَاءِ الزِّمَامَ حَتَّى إِنَّهُ لَيُصِيبُ رَأْسُهَا مَوْرِكَ رَحْلِهِ وَيَقُولُ بِيَدِهِ الْيُمْنَى السَّكِينَةَ السَّكِينَةَ كُلَّمَا أَتَى حَبْلًا مِنْ الْحِبَالِ أَرْخَى لَهَا قَلِيلًا حَتَّى تَصْعَدَ حَتَّى أَتَى الْمُزْدَلِفَةَ فَصَلَّى بِهَا الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ بِأَذَانٍ وَإِقَامَتَيْنِ ثُمَّ اضْطَجَعَ حَتَّى إِذَا طَلَعَ الْفَجْرُ صَلَّى الْفَجْرَ بِأَذَانٍ وَإِقَامَةٍ ثُمَّ رَكِبَ الْقَصْوَاءَ حَتَّى وَقَفَ عَلَى الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ وَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ فَدَعَا اللَّهَ وَكَبَّرَهُ وَهَلَّلَهُ وَوَحَّدَهُ حَتَّى أَسْفَرَ جِدًّا ثُمَّ دَفَعَ قَبْلَ أَنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ وَأَرْدَفَ الْفَضْلَ بْنَ الْعَبَّاسِ وَكَانَ رَجُلًا حَسَنَ الشَّعْرِ أَبْيَضَ وَسِيمًا فَلَمَّا دَفَعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّ بِالظُّعُنِ يَجْرِينَ فَطَفِقَ الْفَضْلُ يَنْظُرُ إِلَيْهِنَّ فَأَخَذَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدَهُ فَوَضَعَهَا عَلَى وَجْهِ الْفَضْلِ فَحَوَّلَ الْفَضْلُ رَأْسَهُ مِنْ الشِّقِّ الْآخَرِ فَوَضَعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدَهُ مِنْ الشِّقِّ الْآخَرِ حَتَّى إِذَا أَتَى مُحَسِّرَ حَر
Esan digu [Isma'il bin Abanek] esan digu [Hatim bin Isma'ilek] [Ja'far bin Muhammad]-engandik [Bere aita]-engandik [Jabir bin Abdullah]-engandik, Abu Ja'farrek esan zuen; Jabir bin Abdullah ezagutu genuen eta gero jendeari galdetu zien niregana iritsi arte, orduan nik erantzun nion; Muhammad bin Ali bin Al Husain bin Ali naiz. Gero, eskua nire alkandoraren goiko eta beheko botoietara eraman zuen eta gero ahoa bere bularren artean jarri zuen, oraindik gaztea nintzen garai hartan, orduan esan zuen: 'Ongi etorri, nire anaiaren semea, galdetu nahi duzuna!'. Gero galdetu nion - itsua zen - otoitz egiteko ordua iritsi zenean, oihal batez estalita zegoen, sorbalden gainean jartzen zuen bakoitzean, muturrak behera begiratzen zituen txikiak zirelako, bere xala albo batera zegoen bitartean arropa-esekigailu batean, eta gero otoitz egiten zuen. Orduan esan nion: 'Kontatu Profetaren Hajj-ari buruz sallallaahu 'alaihi wasallam!' eskuekin keinu egin zuen eta bederatzi hatz elkartu zituen esaten zuen bitartean; Profeta, sallallaahu 'alaihi wasallam, bederatzi urtez bizi izan zen, baina ez zuen inoiz Hajja egin. Bederatzigarren urtean, Profeta, sallallaahu 'alaihi wasallam, Hajja egingo zuela iragarri ondoren, jende asko etorri zen Medinara, Profetarekin bat egin eta berak egin zuena egin nahi zuten. Gero, berarekin joan ginen Dzul Hulaifara iritsi arte, eta gero Asma` bint 'Umaisek Muhammad bin Abu Bakr erditu zuen. Ondoren, mezulari bat bidali zion Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-i galdetzeko: 'Zer egin behar dut?'. Hark esan zuen: 'Dutxatu eta bildu zure genitalak oihal zati batean eta egin ihram'. Gero, Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-ek meskitan otoitz egin zuen, eta otoitzaren ondoren, Al Qashwa` izeneko bere gameluan ibili zen Baida`ra iritsi arte. Eta begiak ikus zezakeen tokiraino ikusi nuen, bere aurrean jendea zaldiz eta oinez zihoala, bere eskuinaldean ere bai, eta ezkerrean ere bai, eta atzean ere bai. Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam gure artean zegoen bitartean, Korana jaitsi zen eta azalpena jakin zuen. Orduan, talbiyah esan zuen monoteismo esaldia erabiliz: LABBAIKALLAAHUMMA LABBAIK, LABBAIKA LAA SYARIIKA LAKA LABBAIK, INNAL HAMDA WAN NI'MATA LAKA WAL MULKA LAA SYARIIKA LAK. -Oi Ala, zure deia betetzen dut, zure deia betetzen dut, ez dago zuretzat bikotekiderik, zure deia betetzen dut. Izan ere, laudorio, gozamen eta erreinu osoa zureak dira, ez duzu bikotekiderik. Orduan, jendeak talbiyah honela esan zuen, Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallamek ez zuen ezer gehitu. Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam-ek talbiyah errezatzen jarraitu zuen Kaabara berarekin iritsi ginen arte, Hajj egitea baino ez genuen asmorik, Umrah oraindik ez genuen ezagutzen, Kaabara berarekin iritsi ginen arte, Rukun ukitu eta hiru aldiz azkar ibili zen, lau aldiz normal ibili zen eta gero Maqam Ibrahim-era aurreratu eta otoitz egin eta irakurri zuen: 'Eta egin Maqam Ibrahim-en zati bat otoitz egiteko leku'. Geltokia jarri zuen bere buruaren eta Kaabaren artean. Nire aitak esaten zuen eta ez nekien Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-en Jabir-etik aipatu zuenik, esan zuen; bi rak'ah hauetan irakurri zituen QUL HUWALLAAHU AHAD eta QUL YAA AYYUHAL KAAFIRUUN. Gero Rukunera itzuli eta ukitu zuen, gero Shafako atetik irten zen, Shafara iritsi zenean irakurri zuen: INNASH SHAFAA WAL MARWATA MIN SYA'AARILLAAH, esan zuen: 'Ala hasi zenarekin hasi nintzen'. Gero Shafarekin hasi zen. Kaaba ikustera igo zen, gero monoteismoan jarri zituen begiak eta Allah goraipatu zuen. Esan zuen: LAA ILAAHA ILALLAAHU WAHDAHU LAA SYARIIKA LAHU, LAHUL MULKU WA LAHUL HAMDU YUHYII WA YUMIITU WA HUWA 'ALAA KULLI SYAI IN QADIIR. LAA ILAAHA ILLALLAAHU WAHDAH, ANJAZA WA'DAH WA NASHARA 'ABDAH, WA HAZAMAL AHZAABA WAHDAH. -Ez dago gurtzeko eskubidea duen Jainkorik, Ala bakarrik izan ezik, ez du bazkiderik, Hari dagokio erreinu osoa eta Hari dagokio laudorio guztiak, Berak ematen du bizitza eta heriotza eragiten du eta Gauza guztiak egiteko Gai da. Ez dago gurtzeko merezi duen Jainkorik, Ala bakarrik izan ezik, Berak bakarrik salbatzen du, eta Bere zerbitzariei laguntzen die eta etsaien taldeak garaitzen ditu bakarrik. Gero otoitz egin zuen eta hiru aldiz esan zuen hori. Horren ondoren, Marwahera jaitsi zen, harik eta bere bi oinak haranaren hondoan zapaldu zituen arte - [Abdullah bin Abdurrahman Ad Darimi] esan zuen - hau da; Azkar korrika egin zuen, beraz, jaiki ginen, oinez ibili zen. Marwahera iritsi zenean, Safan egin zuen bezala egin zuen, Marwahen azken tawaf-aren ondoren, esan zuen: 'Iraganean gauzak orain ikusten diren bezala agertu izan balira, orduan ez nuke sakrifizio-animaliarik ekarriko eta 'Umrah' bat egingo nuke, beraz, sakrifizio-animaliarik ekartzen ez duenak, Tahallul egin eta Umrah bihurtu beharko luke'. Orduan, Suraqah bin Malik bin Ju'syam zutitu eta esan zuen: "Alaren Mezularia, gure urterako ala betikotasunerako da hau?". Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallamek hatzak korapilatu eta esan zuen: "Umrah Hajj arazoan sartu da honela". Bi aldiz esan zuen, eta gero esan zuen: "Ez, baina betiko". Ondoren, Ali etorri zen Yemendik sakrifizio-animaliak ekarriz Profeta sallallaahu 'alaihi wasallamentzat, eta gero Fatima aurkitu zuen obeditzen zuten eta arropa zabalak zeramatzaten jendearen artean, eta kohl zeramaten. Orduan, Alik ukatu egin zuen Fatimak egindakoa. Orduan Fatimak esan zuen: "Nire aitak esan zidan". Alik esan zuen: "Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam ikustera joan nintzen Fatimak egindakoaz kexatzeko, hain zuzen ere, Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam-i fatwa bat eskatzeko Fatimak aipatu zuenari eta nik ukatu nionari buruz". Esan zuen: "Zuzen du". «Zer egiten duzu Hajj egin nahi duzunean?» Alik erantzun zuen; nik esan nuen: «O Ala, talbiyah esaten dut zure mezulariak esan zuen bezala». Hark esan zuen: «Egia esan, sakrifizio-animalia bat ekarri dut, beraz, ez izan tahallul». Alik Yemenetik ekarritako sakrifizio-animaliak eta sallallaahu 'alaihi wasallam profetak ekarritakoak ehun gamelu ziren. Orduan, jendea damutu eta ilea moztu zuen, sallallaahu 'alaihi wasallam profeta eta sakrifizio-animaliak ekarri zituzten pertsonak izan ezik. Tarwiyah egunean, Minaren aurrean jarri zen eta talbiyah egin genuen Hajj egiteko, Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam ibilgailuan sartu zen bitartean, ondoren Zuhur, Asr, Maghrib eta Isha` otoitzak eta Fajr egin zituen gurekin, denbora batez egon zen eguzkia irten arte, gero kokozko denda bat jartzeko agindu zuen Namirah-en, eta gero Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam ibilgailuan sartu eta oinez joan zen. Quraish herriak ez zuen zalantzarik, Mash'ar Al Haramen egon zela bakarrik, Quraish herriak Muzdalifah-ko ezjakintasun garaian egiten zuen bezala. Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-ek Arafah-era iritsi arte ibili zen, gero Namirah-en jarritako denda bat aurkitu zuen, han gelditu zen eguzkia sartu arte, gero Qashwa` izeneko bere gamelua prestatzeko agindu zuen, gero zelatu zuten, gero muinoaren erdira joan zen eta sermoi bat eman zuen, esanez: 'Egia esan, zuen odola eta ondasunak debekatuta daude, zuen egunean, zuen hilabetean eta zuen herrialdean bezala. Jakin ezazue ezjakintasun garaiko gai guztiak nire bi oinen azpian utzi direla, ezjakintasun garaiko odola isuri da eta isuri zen lehen odola gure odola izan zen, hain zuzen ere Rabi'ah bin Al Harith-en odola, lehenago Bani Sa'd-eko jendearen artean edoskitzen zen, gero Hudzail-eko jendeak hil zuen, eta Jahiliyah-ren usura bertan behera utzi da, nik bertan behera utzi nuen lehen usura Abbas bin Abdul Muthtaliben usura izan zen bitartean, egia esan, riba horiek guztiak bertan behera utzi dira. Beldur izan Allah emakumeekiko, egia esan, Allahren konfiantzarekin hartzen dituzue, eta haien farjia Allahren hitzarekin justifikatzen duzue, egia esan, zuen eskubidea da haien gainean, beraz, ez diezaietela gustatzen ez zaizkizun pertsonei zuen etxean sartzen uzten, hori egiten badute, jo itzazue minik egiten ez duten kolpeekin. Eskubidea dute modu onean elikatzeko eta janzteko. Galderarik egiten al didazue nire inguruan, zer iruditzen zaizue?' Erantzun zuten: 'Lekuko dugu tratatua entregatu eta bete duzula eta aholkuak eman dituzula'. Orduan, hatz erakuslea zerura altxatuz eta jendeari zuzenduz hitz egin zuen, esanez: 'O Ala, lekuko, O Ala, lekuko'. Orduan, Bilalek otoitzerako eta iqamah-erako deia egin zuen behin. Ondoren, Zuhr otoitza egin zuen, gero zutitu eta Asr otoitza egin zuen eta ez zuen tartean otoitzik egin. Gero zutitu eta bere gameluaren sabela, Al Qashwa`, harri txiki batzuen aurrean jarri zuen, Isma'ilek esan zuen bitartean: 'Zuhaitz txiki batzuei begira'. Eta Hablul Musyah jarri zuen -hau da, biltzen ziren lekua- bere aurrean, gero Qiblari begira jarri zen, eta zutik egon zen eguzkia mendebaldean egon eta kolore horia desagertu arte, zirkulua hondoratu arte. Gero Usamah eraman zuen atzean. Horren ondoren, ibili eta Qashwa` izeneko gameluaren uzdeak tiratu zituen, bere buruak zelaren oinarria ukitu arte, eta eskuineko eskuarekin keinuak egiten zituen bitartean esan zuen: "Lasai". Burua sokara hurbiltzen zen bakoitzean, pixka bat askatzen zuen, altxatu eta Muzdalifah-era iritsi arte, gero Maghrib eta Isha` otoitzak egin zituen adhan batekin eta bi iqamah-rekin, ondoren egunsentira arte etzan zen, gero Fajr otoitza egin zuen adzan batekin eta iqamah-rekin. Gero Qashwa` zaldiz ibili zen Mash'ar Al Haram-en egon arte, eta Qiblari begira jarri zen. Gero, Ala-ri otoitz egin zion, tahlil eta monoteismoa goraipatuz eta emanez. Goizeko argia zabaldu arte, egunsentia baino lehen abiatu zen, eta Al Fadhl bin Al Abbas bizkarrean hartu zuen, - ile zuri, eder eta distiratsuko gizona zen - Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam abiatu ondoren, korrika zihoazen hainbat emakumeren ondotik pasa zen, orduan Al Fadhl haiei begira hasi zen, Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-ek eskua heldu eta berehala Al Fadhl-en aurpegian jarri zuen, gero Al Fadhl-ek aurpegia beste aldera biratu zuen. Orduan Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-ek ere eskua beste aldetik jarri zuen. Muhassirrera iritsi ondoren, pixka bat mugitu zen, gero Jamrah Al Kubrara eramaten zintuen erdiko bidea jarraitu zuen, zuhaitzarekin Jamrah-era iritsi ondoren, zazpi harritxo bota zituen eta takbir esan zuen botatako harritxo bakoitzean. Gero, muinoaren erditik bota zuen, gero hiltegira joan zen eta hirurogeita hiru gamelu hil zituen bere eskuekin, ondoren Aliri eman zizkion, gero gainerakoak hil zituen eta gameluak hiltzen ere parte hartu zuen, bi pertsona baino gehiagori gamelu bakoitzean lan egiteko agindu zien, gero lapiko batean sartu eta egosi zuten. Biek haragi pixka bat jan eta zopa pixka bat edan zuten, gero ibilgailu batean ibili eta Kaabara itzuli zen Kaabara iritsi arte eta Zuhr otoitza egin zuen Mekan eta Bani Abdul Muthtalibengana joan zen Zamzam ura lortzen ari ziren bitartean, orduan esan zuen: 'Edan, Bani Abdul Muthtalib, jendeak ez bazitzaituzte jipoitzen edatea ematean, benetan zurekin edango nuke'. Gero, ontzi bat eman zioten eta edan egin zuen. [Muhammad bin Sa'id Al Ashbahani]-ek [Hatim bin Isma'il]-ek [Ja'far-etik] [bere aitatik] [Jabir-etik] hadith honekin jakinarazi digu.
Hadith
Imam Darimi : 1779
أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ هُوَ ابْنُ زَيْدٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ بَيْنَا رَجُلٌ وَاقِفٌ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِعَرَفَةَ فَوَقَعَ عَنْ رَاحِلَتِهِ أَوْ قَالَ فَأَقْعَصَتْهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اغْسِلُوهُ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ وَكَفِّنُوهُ فِي ثَوْبَيْنِ وَلَا تُحَنِّطُوهُ وَلَا تُخَمِّرُوا رَأْسَهُ فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَبْعَثُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مُلَبِّيًا
Esan digu [Sulaiman bin Harb]-ek [Hammad, hau da, Ibn Zaid]-ek [Ayyub-engandik] [Sa'id bin Jubair-engandik] [Ibn Abbas-engandik], esan zuen: Gizon bat Arafaten Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-ekin wuquf-en zegoenean, bat-batean bere ibilgailutik erori zen -edo Ibn Abbas-ek esan zuen; Bere gameluak zapaldu egin zuen, hil egin zelarik- Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam-ek esan zuen: 'Bainatu urarekin eta bidara hostoekin, eta estali bi sudarirekin, ez jarri lurrinrik gainean, eta ez estali burua, egiaz Allah Ta'alak altxatuko baitu Judizioaren Egunean talbiyah egoeran'.
Hadith
Imam Darimi : 1780
أَخْبَرَنَا أَبُو عَاصِمٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي زِيَادٍ عَنْ الْقَاسِمِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ إِنَّمَا جُعِلَ الطَّوَافُ بِالْبَيْتِ وَرَمْيُ الْجِمَارِ وَالسَّعْيُ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ لِإِقَامَةِ ذِكْرِ اللَّهِ قَالَ أَبُو عَاصِمٍ كَانَ يَرْفَعُهُ أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي زِيَادٍ عَنْ الْقَاسِمِ عَنْ عَائِشَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ
[Abu 'Ashim]-ek ['Ubaidullah bin Abu Ziyad]-engandik [Al Qasim]-etik ['Aisyah]-etik jakinarazi zigunean, esan zuen: 'Kaabako tawaf-a, jurah-a jaurtitzea eta Safa eta Marwah artean korrika egitea egiten dira Ala gogoratzeko'. Abu 'Ashim-ek esan zuen, Al Qasim-ek hadith hau marfu-k kontatu zuela'. [Abu Nu'aim]-ek eta [Muhammad bin Yusuf-ek] [Sufyan]-engandik ['Ubaidullah bin Abu Ziyad]-engandik [Al Qasim]-etik ['Aisyah]-etik jakinarazi digu, sallallaahu 'alaihi wasallam-engandik, goiko hadith-ean bezala.
