Imam Darimi (الامام الدارمي) - 3469 حديث
حديث
Imam Darimi : 1721
أَخْبَرَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ قَالَ قُلْتُ لِأَنَسٍ كَمْ حَجَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ حَجَّةً وَاحِدَةً وَاعْتَمَرَ أَرْبَعًا عُمْرَتُهُ الْأُولَى الَّتِي صَدَّهُ الْمُشْرِكُونَ عَنْ الْبَيْتِ وَعُمْرَتُهُ الثَّانِيَةُ حِينَ صَالَحُوهُ فَرَجَعَ مِنْ الْعَامِ الْمُقْبِلِ وَعُمْرَتُهُ مِنْ الْجِعْرَانَةِ حِينَ قَسَّمَ غَنِيمَةَ حُنَيْنٍ فِي ذِي الْقَعْدَةِ وَعُمْرَتُهُ مَعَ حَجَّتِهِ
اسان کي [ابو الوليد ثيالسي] ٻڌايو آهي [همام] اسان کي [قتاده] ٻڌايو آهي، هن چيو؛ مون [انس] کان پڇيو؛ 'رسول الله ﷺ ڪيترا ڀيرا حج ڪيو؟' انس جواب ڏنو؛ 'هڪ ڀيرو حج ۽ چار ڀيرا عمرو. سندس پهريون عمرو تڏهن هو جڏهن مشرڪن کيس ڪعبي مان نڪرڻ کان روڪيو، ۽ سندس ٻيو عمرو، جڏهن انهن ساڻس صلح ڪئي، پوءِ ايندڙ سال واپس آيو، ۽ جعرانه کان عمرو جڏهن هن ذي القعده جي مهيني ۾ حنين جي جنگ جو مال غنيمت ورهايو، ۽ سندس عمرو سندس حج سان گڏ ٿيو.
حديث
Imam Darimi : 1722
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ كَثِيرٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سِنَانٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُتِبَ عَلَيْكُمْ الْحَجُّ فَقِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فِي كُلِّ عَامٍ قَالَ لَا وَلَوْ قُلْتُهَا لَوَجَبَتْ الْحَجُّ مَرَّةٌ فَمَا زَادَ فَهُوَ تَطَوُّعٌ أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى عَنْ شَرِيكٍ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ نَحْوَهُ
اسان کي [محمد بن ڪثير] ٻڌايو آهي اسان کي [سليمان بن ڪثير] ٻڌايو آهي [عز زهري] کان [سنان] ان کان [ابن عباس] کان، هن چيو ته رسول الله صلي الله عليه وسلم فرمايو: 'توهان تي حج فرض ڪيو ويو آهي'. پڇيو ويو ته: 'يا رسول الله، ڇا اهو هر سال واجب آهي؟' هن جواب ڏنو: 'نه، جيڪڏهن مان اهو چوان ها ته اهو ضرور هر سال واجب ٿي ويندو. حج ڪرڻ جو فرض صرف هڪ ڀيرو آهي، ۽ باقي سنت آهي'. اسان کي [عبيدالله بن موسيٰ] کان [شرڪ] کان [سمڪ] کان [عڪرمه] کان [ابن عباس] کان مٿي ڏنل حديث جي ساڳي ڳالهه ٻڌائي آهي.
حديث
Imam Darimi : 1723
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُونُسَ حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ وَقَّتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ ذَا الْحُلَيْفَةِ وَلِأَهْلِ الشَّامِ الْجُحْفَةَ وَلِأَهْلِ نَجْدٍ قَرْنًا قَالَ قَالَ ابْنُ عُمَرَ أَمَّا هَذِهِ الثَّلَاثُ فَإِنِّي سَمِعْتُهُنَّ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَبَلَغَنِي أَنَّهُ وَقَّتَ لِأَهْلِ الْيَمَنِ يَلَمْلَمَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارَ عَنْ ابْنِ عُمَرَ مِثْلَهُ
اسان کي [احمد بن عبدالله بن يونس] ٻڌايو آهي ته اسان کي [مالڪ] نافع کان [ابن عمر] کان، هن چيو ته رسول الله ﷺ ذوالحلیفہ کي مديني وارن جو ميقات، جحفہ کي شام وارن جو ميقات، قرن المنازل کي نجد وارن جو ميقات بڻايو آهي. ابن عمر چيو ته: 'انهن ٽنهي هنڌن جي باري ۾، مون ان بابت رسول الله ﷺ کان ٻڌو آهي، ۽ مون تائين پهتو آهي ته انهن يلملم کي يمن وارن جو ميقات بڻايو آهي. اسان کي [احمد بن عبدالله] ٻڌايو آهي ته اسان کي [مالڪ] [عبدالله بن دينار] کان [ابن عمر] کان مٿي ڏنل حديث وانگر ٻڌايو آهي.
حديث
Imam Darimi : 1724
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ حَدَّثَنَا ابْنُ طَاوُسٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَّتَ لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ ذَا الْحُلَيْفَةِ وَلِأَهْلِ الشَّامِ الْجُحْفَةَ وَلِأَهْلِ نَجْدٍ قَرْنَ الْمَنَازِلِ وَلِأَهْلِ الْيَمَنِ أَلَمْلَمَ هُنَّ لِأَهْلِهِنَّ وَلِكُلِّ آتٍ أَتَى عَلَيْهِنَّ مِنْ غَيْرِهِنَّ مَنْ أَرَادَ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ وَمَنْ كَانَ دُونَ ذَلِكَ فَمِنْ حَيْثُ أَنْشَأَ حَتَّى أَهْلُ مَكَّةَ مِنْ مَكَّةَ
اسان کي [مسلم بن ابراهيم] ٻڌايو آهي، اسان کي [وهيب] ٻڌايو آهي، اسان کي [ابن ثووس] پنهنجي پيءُ کان [ابن عباس] کان ٻڌايو آهي ته رسول الله ﷺ ذوالحلیفہ کي مديني وارن لاءِ ميقات، جحفہ کي شام وارن لاءِ ميقات، قرن المنازل کي نجد وارن لاءِ ميقات، عالم کي يمن وارن لاءِ ميقات قرار ڏنو آهي، اهي جڳهون ان جي رهواسين لاءِ آهن ۽ هر ان ماڻهو لاءِ آهن جيڪو انهن هنڌن کان ٻاهر کان ان ۾ اچي ٿو، انهن ماڻهن لاءِ جيڪي حج ۽ عمرو ڪرڻ چاهين ٿا. جيڪو به انهن ميقات کان ٻاهر رهائش پذير آهي، ته پوءِ اها جاءِ اها جڳهه آهي جيڪا هو حج شروع ڪرڻ لاءِ استعمال ڪندو آهي، مڪي جي رهواسين تائين مڪي کان.
حديث
Imam Darimi : 1725
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُنَيْنٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ امْتَرَى الْمِسْوَرُ بْنُ مَخْرَمَةَ وَابْنُ عَبَّاسٍ فِي غَسْلِ الْمُحْرِمِ رَأْسَهُ فَأَرْسَلُونِي إِلَى أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ كَيْفَ رَأَيْتَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَغْسِلُ رَأْسَهُ وَهُوَ مُحْرِمٌ فَأَتَيْتُ أَبَا أَيُّوبَ وَهُوَ بَيْنَ قَرْنَيْ الْبِئْرِ وَقَدْ سُتِرَ عَلَيْهِ بِثَوْبٍ فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ فَضَمَّ الثَّوْبَ إِلَيْهِ فَقُلْتُ أَرْسَلَنِي إِلَيْكَ ابْنُ أَخِيكَ ابْنُ عَبَّاسٍ كَيْفَ رَأَيْتَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَغْسِلُ رَأْسَهُ فَأَمَرَّ يَدَيْهِ عَلَى رَأْسِهِ مُقْبِلًا وَمُدْبِرًا
اسان کي [محمد بن يوسف] ٻڌايو آهي [ابن عينة] [زيد بن اسلم] کان [ابراهيم بن عبدالله بن حنين] کان [پنهنجي پيءُ] تائين، هن چيو ته: المسور بن مخارمه ۽ ابن عباس جو انهن ماڻهن بابت تڪرار ٿيو جيڪي احرام ۾ پنهنجا مٿا ڌوئن ٿا، پوءِ انهن مون کي [ابو ايوب انصاري] ڏانهن موڪليو ته جيئن مان ان کان پڇان ته: 'توهان رسول الله صلي الله عليه وسلم کي احرام ۾ پنهنجو مٿو ڪيئن ڌوئيندي ڏٺو؟' 'پوءِ مان ابو ايوب کي ڏسڻ لاءِ آيس، ان وقت هو کوهه جي ٻنهي پاسن جي وچ ۾ هو، ڪپڙي سان ڍڪيل هو، مون کيس سلام ڪيو، پر هن ڪپڙي کي ويجهو ڪري ڇڏيو'. مان چوان ٿو؛ 'توهان جي ڀاءُ جي پٽ، ابن عباس، مون کي توهان سان ملڻ لاءِ موڪليو آهي، پڇي رهيو آهي ته توهان رسول الله صلي الله عليه وسلم کي احرام ۾ پنهنجو مٿو ڪيئن ڌوئيندي ڏٺو؟' پوءِ هن پنهنجا هٿ مٿي کان اڳتي ۽ پوئتي ڪري اشارو ڪيو.
حديث
Imam Darimi : 1726
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي زِيَادٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَعْقُوبَ الْمَدَنِيُّ عَنْ ابْنِ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ خَارِجَةَ بْنِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَجَرَّدَ لِلْإِهْلَالِ وَاغْتَسَلَ
اسان کي [عبدالله بن ابو زياد] ٻڌايو آهي ته اسان کي [عبدالله بن يعقوب المدني] [ابن ابو الزناد] کان [پنهنجي پيءُ] کان [خارجه بن زيد بن ثابت] کان [پنهنجي پيءُ] تائين ٻڌايو آهي ته رسول الله ﷺ جڏهن احرام ٻڌڻ لاءِ تيار ٿيا ته پنهنجا سلائي ڪپڙا لاٿا ۽ پوءِ غسل ڪيائون.
حديث
Imam Darimi : 1727
أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى عَنْ سُفْيَانَ عَنْ سُمَيٍّ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ حَجَّةٌ مَبْرُورَةٌ لَيْسَ لَهَا ثَوَابٌ إِلَّا الْجَنَّةُ وَعُمْرَتَانِ تُكَفِّرَانِ مَا بَيْنَهُمَا مِنْ الذُّنُوبِ
اسان کي [عبيدالله بن موسيٰ]، [سفيان]، [سميع]، [ابو صالح]، [ابو هريره] کان روايت ڪئي وئي آهي ته رسول الله ﷺ فرمايو: ”مبرور حاجي لاءِ جنت کان سواءِ ٻيو ڪو به اجر ناهي، ۽ ٻه عمرا انهن جي وچ ۾ گناهه کي ميٽي ڇڏيندا آهن“.
حديث
Imam Darimi : 1728
أَخْبَرَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ حَدَّثَنِي مَنْصُورٌ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا حَازِمٍ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ مَنْ حَجَّ الْبَيْتَ فَلَمْ يَرْفُثْ وَلَمْ يَفْسُقْ رَجَعَ كَمَا وَلَدَتْهُ أُمُّهُ
اسان کي [ابو الوليد ثيالسي] ٻڌايو آهي ته اسان کي [صيوبة] ٻڌايو آهي ته مون [منصور] کي ٻڌايو آهي، هن چيو ته مون [ابو حازم] کي [ابو هريره] کان رسول الله ﷺ کي ٻڌائيندي ٻڌو آهي ته پاڻ فرمايو ته: جيڪو به الله جي گهر جو حج ڪري ٿو، گنديون ڳالهيون نٿو ڪري ۽ برائي نه ٿو ڪري، پوءِ هو اهڙي طرح موٽي ٿو جيئن ان جي ماءُ پيدا ٿي هئي.
حديث
Imam Darimi : 1729
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ بْنِ أَبِي فُدَيْكٍ عَنْ الضَّحَّاكِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَرْبُوعٍ عَنْ أَبِي بَكْرٍ قَالَ سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيُّ الْحَجِّ أَفْضَلُ قَالَ الْعَجُّ وَالثَّجُّ الْعَجُّ يَعْنِي التَّلْبِيَةَ وَالثَّجُّ يَعْنِي إِهْرَاقَةَ الدَّمِ
اسان کي [محمد بن العلاء] ٻڌايو آهي [محمد بن اسماعيل بن ابو فديڪ] از [ضحاڪ بن عثمان] از [محمد بن المنڪدر] از [عبدالرحمن بن يربو] از [ابوبڪر]، هن چيو ته رسول الله ﷺ کان پڇيو ويو ته: 'سڀ کان اهم حج ڪهڙو آهي؟' پاڻ فرمايائون: 'العجو، ۽ التسجو. العجو جو مطلب آهي تلبيه چوڻ، جڏهن ته التسجو جو مطلب آهي قرباني جي جانور جو رت وهڻ.
حديث
Imam Darimi : 1730
أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى هُوَ ابْنُ سَعِيدٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ نَافِعٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا نَلْبَسُ مِنْ الثِّيَابِ إِذَا أَحْرَمْنَا قَالَ لَا تَلْبَسُوا الْقُمُصَ وَلَا السَّرَاوِيلَاتِ وَلَا الْعَمَائِمَ وَلَا الْبَرَانِسَ وَلَا الْخِفَافَ إِلَّا أَنْ يَكُونَ أَحَدٌ لَيْسَتْ لَهُ نَعْلَانِ فَلْيَلْبَسْ الْخُفَّيْنِ وَلْيَجْعَلْهُمَا أَسْفَلَ مِنْ الْكَعْبَيْنِ وَلَا تَلْبَسُوا مِنْ الثِّيَابِ شَيْئًا مَسَّهُ وَرْسٌ وَلَا زَعْفَرَانٌ
اسان کي [يزيد بن هارون] ٻڌايو آهي ته اسان کي [يحييٰ] يعني ابن سعيد [عمر بن نافع] کان، [پنهنجي پيءُ] کان، [ابن عمر] کان خبر ڏني آهي ته هڪ شخص رسول الله ﷺ کان پڇيو ته احرام جي حالت ۾ اسان ڪهڙا ڪپڙا پائڻ گهرجن؟ پاڻ ﷺ جواب ڏنو ته: ”ڪعبو، پتلون، پگڙيون، ڊگهيون قميصون جيڪي توهان جي مٿي کي ڍڪين ٿيون، ۽ بوٽ نه پائڻ، جيستائين ڪنهن وٽ ٻه سينڊل نه هجن، پوءِ هو بوٽ پائي ۽ انهن کي ٽڪن کان هيٺ ڪٽي، ۽ اهڙا ڪپڙا نه پائڻ جيڪي صحت ۽ زعفران سان داغدار هجن“.
حديث
Imam Darimi : 1731
أَخْبَرَنَا أَبُو عَاصِمٍ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ أَبِي الشَّعْثَاءِ أَخْبَرَنِي ابْنُ عَبَّاسٍ أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ لَمْ يَجِدْ إِزَارًا فَلْيَلْبَسْ سَرَاوِيلَ وَمَنْ لَمْ يَجِدْ نَعْلَيْنِ فَلْيَلْبَسْ خُفَّيْنِ قَالَ قُلْتُ أَوْ قِيلَ أَيَقْطَعُهُمَا قَالَ لَا
اسان کي [ابو عاصم] [ابن جريج] [عمرو بن دينار] [ابو عيسي سيعتص] کان خبر ڏني آهي، مون کي [ابن عباس] ٻڌايو آهي ته هن رسول الله ﷺ کي چوندي ٻڌو آهي ته: 'جيڪو سارنگ نه پائي، اهو پتلون پائي، ۽ جيڪو سينڊل نه پائي، اهو بوٽ پائي.' ابن عباس چيو؛ مون پڇيو - يا ان کان پڇيو ويو؛ 'ڇا هو بوٽ ڪٽي ڇڏي؟' هن جواب ڏنو؛ 'نه'.
حديث
Imam Darimi : 1732
أَخْبَرَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَمَّا يَلْبَسُ الْمُحْرِمُ قَالَ لَا يَلْبَسُ الْقُمُصَ وَلَا الْعَمَائِمَ وَلَا السَّرَاوِيلَاتِ وَلَا الْبَرَانِسَ وَلَا الْخِفَافَ إِلَّا أَنْ لَا يَجِدَ نَعْلَيْنِ فَيَلْبَسَ خُفَّيْنِ وَيَقْطَعَهُمَا أَسْفَلَ مِنْ الْكَعْبَيْنِ
اسان کي [خالد بن مخلد] ٻڌايو آهي ته اسان کي [مالڪ] نافع کان [ابن عمر] کان ٻڌايو آهي ته رسول الله ﷺ کان پڇيو ويو ته احرام ۾ ماڻهو ڪهڙا ڪپڙا پائيندا آهن؟ پاڻ فرمايائون ته: ”ان کي چوغو، پگڙي، پتلون، مٿي تي ڍڪيل ڊگهي قميص ۽ بوٽ نه پائڻ گهرجن، جيستائين ان کي ٻه سينڊل نه ملي سگهن، ان کي بوٽ پائڻ گهرجن ۽ انهن کي ٻنهي ٽڪنن کان هيٺ ڪٽڻ گهرجي“.
حديث
Imam Darimi : 1733
أَخْبَرَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْ كُنْتُ أُطَيِّبُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبْلَ أَنْ يُحْرِمَ بِأَطْيَبِ الطِّيبِ قَالَ وَكَانَ عُرْوَةُ يَقُولُ لَنَا تَطَيَّبُوا قَبْلَ أَنْ تُحْرِمُوا وَقَبْلَ أَنْ تُفِيضُوا يَوْمَ النَّحْرِ
اسان کي [حجاج بن منهل] ٻڌايو آهي، اسان کي [حماد بن سلمه] هشام بن عروه کان، [پنهنجي پيءُ] عائشه کان، ته هن چيو ته: 'مون هڪ ڀيري رسول الله ﷺ کي احرام کان اڳ بهترين خوشبو ڏني هئي'. راوي چيو ته: 'عروه' اسان کي ٻڌايو ته: 'احرام کان اڳ ۽ قرباني جي ڏينهن طواف افضح کان اڳ خوشبو استعمال ڪريو'.
حديث
Imam Darimi : 1734
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنِي اللَّيْثُ عَنْ هِشَامٍ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ لَقَدْ كُنْتُ أُطَيِّبُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِنْدَ إِحْرَامِهِ بِأَطْيَبِ مَا أَجِدُهُ
اسان کي [عبدالله بن صالح] ٻڌايو آهي، مون کي [الليث] هشام کان، [عثمان بن عروه] کان، [عروه] عيسيه کان، هن چيو ته: مون هڪ ڀيري رسول الله ﷺ کي احرام جي حالت ۾ بهترين خوشبو ڏني هئي جيڪا مون کي ملي سگهي ٿي.
حديث
Imam Darimi : 1735
أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ وَجَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ قَالَا حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الْقَاسِمِ أَخْبَرَهُ عَنْ أَبِيهِ قَالَ سَمِعْتُ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا تَقُولُ طَيَّبْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِحُرْمِهِ وَطَيَّبْتُهُ بِمِنًى قَبْلَ أَنْ يُفِيضَ
اسان کي ٻڌايو ويو آهي ته [يزيد بن هارون] ۽ [جعفر بن عون] ٻنهي چيو؛ اسان کي [يحيى بن سعيد] ٻڌايو ته [عبدالرحمن بن القاسم] کيس [پنهنجي پيءُ] کان خبر ڏني هئي، هن چيو ته؛ مون [عائشه رضي الله عنها] کي چوندي ٻڌو ته: مون هڪ ڀيرو رسول الله ﷺ کي احرام لاءِ خوشبو ڏني ۽ ڪعبي ڏانهن روانگي کان اڳ مون انهن کي منيٰ ۾ خوشبو ڏني.
حديث
Imam Darimi : 1736
حَدَّثَنِي عُثْمَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا عَبْدَةُ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ نُفِسَتْ أَسْمَاءُ بِمُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ بِالشَّجَرَةِ فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبَا بَكْرٍ أَنْ تَغْتَسِلَ وَتُهِلَّ
مون کي [عثمان بن محمد] ٻڌايو آهي ته اسان کي [عبده] ٻڌايو آهي ته [عبيدالله بن عمر] کان [عبدالرحمن بن القاسم] کان [پنهنجي پيءُ] کان [عيسيه] چيو آهي ته: اسماء کي پيٽ ٿيو ڇاڪاڻ ته هن محمد بن ابوبڪر کي هڪ وڻ هيٺان جنم ڏنو، پوءِ رسول الله ﷺ ابو بڪر کي حڪم ڏنو ته اسماء کي غسل ڏئي ۽ تلبيه ڪري.
حديث
Imam Darimi : 1737
أَخْبَرَنَا عُثْمَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَابِرٍ فِي حَدِيثِ أَسْمَاءَ بِنْتِ عُمَيْسٍ حِينَ نُفِسَتْ بِذِي الْحُلَيْفَةِ فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبَا بَكْرٍ أَنْ يَأْمُرَهَا أَنْ تَغْتَسِلَ وَتُهِلَّ
اسان کي ٻڌايو ويو آهي ته [عثمان بن محمد] اسان کي [جرير] کان [يحيى بن سعيد] کان [جعفر بن محمد] کان [پنهنجي پيءُ] کان [جابر] کان اسماء بنت عميس جي حديث ۾ ٻڌايو آهي ته جڏهن هوءَ ذوالحلیفہ ۾ ٻار جي پيدائش سبب نفلي هئي، تڏهن رسول الله صلي الله عليه وسلم ابو بڪر کي حڪم ڏنو ته اسماء کي غسل ڏئي ۽ تلبيه ڪري.
حديث
Imam Darimi : 1738
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ حَرْبٍ عَنْ خُصَيْفٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحْرَمَ دُبُرَ الصَّلَاةِ
[عمرو بن عون] اسان کي [عبدالسلام بن حرب]، [خشيف]، [سعيد بن جبير]، [ابن عباس رضي الله عنهما] کان خبر ڏني آهي ته نبي ڪريم صلي الله عليه وسلم نماز پڙهڻ کان پوءِ احرام ۾ داخل ٿيا.
حديث
Imam Darimi : 1739
أَخْبَرَنَا إِسْحَقُ قَالَ أَخْبَرَنَا النَّضْرُ هُوَ ابْنُ شُمَيْلٍ أَخْبَرَنَا أَشْعَثُ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحْرَمَ أَوْ أَهَلَّ فِي دُبُرِ الصَّلَاةِ
اسان کي [اسحاق] ٻڌايو آهي، هن چيو؛ اسان کي [عنذر يعني ابن شمائل] ٻڌايو آهي [عاشق] [الحسن] کان [انس بن مالڪ] تائين ٻڌايو آهي ته رسول الله صلي الله عليه وسلم نماز کان پوءِ احرام يا تلبيه ۾ داخل ٿيا.
حديث
Imam Darimi : 1740
أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى يَعْنِي ابْنَ سَعِيدٍ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا لَبَّى قَالَ لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ قَالَ يَحْيَى وَذَكَرَ نَافِعٌ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ كَانَ يَزِيدُ هَؤُلَاءِ الْكَلِمَاتِ لَبَّيْكَ وَالرَّغْبَاءُ إِلَيْكَ وَالْعَمَلُ لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ
اسان کي [يزيد بن هارون] ٻڌايو آهي ته اسان کي [يحيى، يعني ابن سعيد] نافع کان [ابن عمر] تائين خبر ڏني آهي ته جڏهن رسول الله ﷺ تلبيه حاصل ڪئي، ته پاڻ فرمايو: لبيڪ اللهم لبيڪ، لبيڪ لا شريك لك لبيڪ ان الحمده وان نعمتا وال الملك لا شريك كلك. -اي الله، مان تنهنجي سڏ کي پورو ڪريان ٿو، مان تنهنجي سڏ کي پورو ڪريان ٿو، مان تنهنجي سڏ کي پورو ڪريان ٿو. تنهنجو ڪو به ساٿي ناهي، مان تنهنجي سڏ کي پورو ڪريان ٿو، بيشڪ سڀ تعريف، لطف ۽ سڄي بادشاهي تنهنجي آهي، تنهنجو ڪو به ساٿي ناهي-. [يحيى] چيو؛ [نافع] چيو ته [ابن عمر] انهن لفظن کي ترجمي سان شامل ڪيو؛ 'لبیک وار رغباؤ الایك، ول 'عملو لبیک، لبیک'. - مان تنهنجي سڏ کي پورو ڪريان ٿو، ۽ اميدون ۽ عمل تو ڏانهن متوجه آهن، مان تنهنجي سڏ کي پورو ڪريان ٿو، مان تنهنجي سڏ کي پورو ڪريان ٿو-'.
