Imam Darimi (الامام الدارمي) - 3469 حديث
حديث
Imam Darimi : 1681
أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ حَدَّثَنَا الْعَوَّامُ بْنُ حَوْشَبٍ قَالَ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ أَوْصَانِي خَلِيلِي بِثَلَاثٍ لَسْتُ بِتَارِكِهِنَّ أَنْ لَا أَنَامَ إِلَّا عَلَى وِتْرٍ وَأَنْ أَصُومَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ وَأَنْ لَا أَدَعَ رَكْعَتَيْ الضُّحَى أَخْبَرَنَا أَبُو الْوَلِيدِ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَبَّاسٍ الْجُرَيْرِيِّ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ نَحْوَهُ
اسان کي [يزيد بن هارون] ٻڌايو آهي، اسان کي [العوام بن حوصيب] ٻڌايو آهي، اسان کي [سليمان بن ابو سليمان] ٻڌايو آهي ته هن [ابو هريره] کي چوندي ٻڌو آهي ته: 'مون کي منهنجي محبوب طرفان ٽي شيون وصيت ڪئي وئي هئي جيڪي مون پوئتي نه ڇڏيون هيون: وتر جي نماز کان سواءِ نه سمهڻ، هر مهيني ٽي ڏينهن روزا رکڻ، ۽ پهرين ٻه رڪعتون نه ڇڏڻ. اسان کي [ابو الوليد] ٻڌايو آهي، اسان کي [صيوبة] ٻڌايو آهي، [ابن عباس الجريري] کان [ابو عثمان] کان [ابو هريره] هن طرح.'
حديث
Imam Darimi : 1682
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ صِيَامُ الْبِيضِ صِيَامُ الدَّهْرِ وَإِفْطَارُهُ
اسان کي ابو الوليد ٻڌايو آهي ته اسان کي سيوبا ٻڌايو آهي ته معاويه بن قره پنهنجي پيءُ کان ۽ رسول الله ﷺ کان، هن فرمايو ته: ”بيدل جي ڏينهن جو روزو رکڻ - تيرهين، چوڏهين، پندرهين ڏينهن - هڪ سال جو روزو ۽ هڪ سال جو روزو ڇڏڻ برابر آهي“.
حديث
Imam Darimi : 1683
أَخْبَرَنَا أَبُو عَاصِمٍ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ شَيْبَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبَّادِ بْنِ جَعْفَرٍ قَالَ قُلْتُ لِجَابِرٍ أَنَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ صَوْمِ يَوْمِ الْجُمُعَةِ قَالَ نَعَمْ وَرَبِّ هَذَا الْبَيْتِ
اسان کي [ابو عاصم] [ابن جريج] کان [عبدالحميد بن جبير بن صيوبة] کان [محمد بن عباد بن جعفر] تائين ٻڌايو آهي ته مون [جابر] کان پڇيو ته ڇا رسول الله ﷺ جمعي جي ڏينهن روزو رکڻ کان منع ڪيو هو؟ هن جواب ڏنو ته ها. خدا جو قسم، هن ڪعبي جي مالڪ جو.
حديث
Imam Darimi : 1684
أَخْبَرَنَا أَبُو عَاصِمٍ عَنْ ثَوْرٍ عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُسْرٍ عَنْ أُخْتِهِ يُقَالُ لَهَا الصَّمَّاءُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تَصُومُوا يَوْمَ السَّبْتِ إِلَّا فِيمَا افْتُرِضَ عَلَيْكُمْ وَإِنْ لَمْ يَجِدْ أَحَدُكُمْ إِلَّا كَذَا أَوْ لِحَاءَ شَجَرَةٍ فَلْيَمْضَغْهُ
اسان کي [ابو عاصم] [ثور] کان [خالد بن معدان] کان ۽ مون کي [عبدالله بن بسر] پنهنجي ڀيڻ کان جنهن کي [اشمع] سڏيو ويندو آهي، ٻڌايو آهي ته رسول الله ﷺ فرمايو: 'ڇنڇر جو روزو نه رکو سواءِ ان جي جيڪو توهان تي فرض آهي، ۽ جيڪڏهن توهان مان ڪنهن کي صرف هي يا وڻ جي ڇلڪ ملي ته ان کي چٻاڙي ڇڏي.'
حديث
Imam Darimi : 1685
حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ يَحْيَى عَنْ عُمَرَ بْنِ الْحَكَمِ بْنِ ثَوْبَانَ أَنَّ مَوْلَى قُدَامَةَ بْنِ مَظْعُونٍ حَدَّثَهُ أَنَّ مَوْلَى أُسَامَةَ حَدَّثَهُ قَالَ كَانَ أُسَامَةُ يَرْكَبُ إِلَى مَالٍ لَهُ بِوَادِي الْقُرَى فَيَصُومُ الِاثْنَيْنِ وَالْخَمِيسَ فِي الطَّرِيقِ فَقُلْتُ لَهُ لِمَ تَصُومُ الِاثْنَيْنِ وَالْخَمِيسَ فِي السَّفَرِ وَقَدْ كَبِرْتَ وَضَعُفْتَ أَوْ رَقِقْتَ فَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَصُومُ الِاثْنَيْنِ وَالْخَمِيسَ وَقَالَ إِنَّ أَعْمَالَ النَّاسِ تُعْرَضُ يَوْمَ الِاثْنَيْنِ وَالْخَمِيسِ
اسان کي [وهب بن جرير] ٻڌايو آهي ته اسان کي [هشام] [يحييٰ] کان [عمر بن الحڪم بن ثوبان] کان ٻڌايو آهي ته [اڳوڻي غلام قدامه بن مظعون] ان کي ٻڌايو؛ ته [اسامہ جي اڳوڻي غلام] ان کي ٻڌايو، هن چيو ته؛ '[اسامہ] هڪ ڀيرو وادي القريٰ جي علائقي ۾ پنهنجي مال ڏانهن گاڏي تي سوار ٿيو، پوءِ رستي ۾ هن سومر ۽ خميس جو روزو رکيو، پوءِ مون ان کي چيو، 'تون سومر ۽ خميس جو روزو ڇو رکين ٿو، جيتوڻيڪ تون پوڙهو ۽ ڪمزور آهين؟' پوءِ هن جواب ڏنو، 'رسول الله ﷺ سومر ۽ خميس جو روزو رکندا هئا. هن چيو ته؛ 'بيشڪ، انسانن جا عمل سومر ۽ خميس تي الله تي ظاهر ڪيا ويندا آهن'.
حديث
Imam Darimi : 1686
أَخْبَرَنَا أَبُو عَاصِمٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ رِفَاعَةَ عَنْ سُهَيْلٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَصُومُ يَوْمَ الِاثْنَيْنِ وَالْخَمِيسِ فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ إِنَّ الْأَعْمَالَ تُعْرَضُ يَوْمَ الِاثْنَيْنِ وَالْخَمِيسِ
ابو عاصم اسان کي محمد بن رفاعه کان، سهيل کان، سندس پيءُ کان، سندس پيءُ کان، ۽ سندس پيءُ کان، ۽ سندس پيءُ کان، ۽ سندس پيءُ حضرت ابو هريره کان روايت ڪئي آهي ته رسول الله صلي الله عليه وسلم سومر ۽ خميس جو روزو رکندا هئا، مون کانئس ان بابت پڇيو ته پاڻ فرمايائون ته، ”بيشڪ اعمال سومر ۽ خميس تي نازل ٿين ٿا ۽ بيان ڪيا وڃن ٿا.“
حديث
Imam Darimi : 1687
أَخْبَرَنَا عُثْمَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَمْرٍو يَعْنِي ابْنَ دِينَارٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ أَوْسٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو يَرْفَعُهُ قَالَ أَحَبُّ الصِّيَامِ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ صِيَامُ دَاوُدَ كَانَ يَصُومُ يَوْمًا وَيُفْطِرُ يَوْمًا وَأَحَبُّ الصَّلَاةِ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ صَلَاةُ دَاوُدَ كَانَ يُصَلِّي نِصْفًا وَيَنَامُ ثُلُثًا وَيُسَبِّحُ سُدُسًا قَالَ أَبُو مُحَمَّد هَذَا اللَّفْظُ الْأَخِيرُ غَلَطٌ أَوْ خَطَأٌ إِنَّمَا هُوَ أَنَّهُ كَانَ يَنَامُ نِصْفَ اللَّيْلِ وَيُصَلِّي ثُلُثَهُ وَيُسَبِّحُ تَسْبِيحَةً
اسان کي [عثمان بن محمد] ٻڌايو آهي ته اسان کي [سفيان بن عينة] عمرو کان - يعني ابن دينار - عمرو بن اوس کان [عبدالله بن عمرو] ۽ ان جي تشريح ڪندي، هن چيو ته: 'الله عزوجل کي سڀ کان وڌيڪ پسند ايندڙ روزو دائود جو روزو هو، هن هڪ ڏينهن روزو رکيو ۽ هڪ ڏينهن روزو ٽوڙيو. ۽ الله عزوجل کي سڀ کان وڌيڪ پسند ايندڙ دعا دائود جي نماز هئي، هن رات جي وچ ۾ نماز پڙهي، ٽئين حصي ۾ سمهيو، ۽ ڇهين حصي ۾ تسبيح پڙهي'. ابو محمد چيو ته؛ 'هي آخري چوڻ غلط آهي، صحيح آهي، 'رات جي وچ ۾ سمهو ۽ رات جي ٽئين حصي ۾ نماز پڙهو ۽ تسبيح پڙهو'.
حديث
Imam Darimi : 1688
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ قَزَعَةَ مَوْلَى زِيَادٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا صَوْمَ يَوْمَيْنِ يَوْمَ الْفِطْرِ وَيَوْمَ النَّحْرِ
اسان کي [سعيد بن عامر]، [صيوبة]، [عبدالمالڪ بن عمير]، [قزاعه]، زياد جي اڳوڻي غلام کان، [ابو سعيد الخدري]، رسول الله ﷺ کان، ٻڌايو آهي ته: ٻن ڏينهن روزا رکڻ جائز ناهي: عيد الفطر ۽ قرباني جو ڏينهن.
حديث
Imam Darimi : 1689
حَدَّثَنَا نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا صَفْوَانُ وسَعْدُ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ ثَابِتٍ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ صَامَ رَمَضَانَ ثُمَّ أَتْبَعَهُ سِتَّةً مِنْ شَوَّالٍ فَذَلِكَ صِيَامُ الدَّهْرِ
اسان کي نعيم بن حماد ٻڌايو آهي، اسان کي عبدالعزيز بن محمد ٻڌايو آهي، اسان کي شافوان ۽ سعد بن سعيد ٻڌايو آهي، عمر بن ثابت کان، ابو ايوب کان، رسول الله ﷺ جن فرمايو آهي ته جيڪو رمضان جي مهيني ۾ روزا رکي ۽ ان کان پوءِ شوال جي مهيني ۾ ڇهه ڏينهن رکي، اهو هڪ سال جي روزن جي برابر آهي.
حديث
Imam Darimi : 1690
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ الْحَارِثِ الذِّمَارِيُّ عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ الرَّحَبِيِّ عَنْ ثَوْبَانَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ صِيَامُ شَهْرٍ بِعَشَرَةِ أَشْهُرٍ وَسِتَّةِ أَيَّامٍ بَعْدَهُنَّ بِشَهْرَيْنِ فَذَلِكَ تَمَامُ سَنَةٍ يَعْنِي شَهْرَ رَمَضَانَ وَسِتَّةَ أَيَّامٍ بَعْدَهُ
اسان کي يحييٰ بن حسن ٻڌايو آهي، اسان کي يحييٰ بن حمزه ٻڌايو آهي، اسان کي يحييٰ بن الحارث العززمري ٻڌايو آهي، ابو اسماء الرهبي کان، ۽ تسوبان کان، ته رسول الله صلي الله عليه وسلم فرمايو آهي ته: هڪ مهيني جا روزا ڏهن مهينن جي برابر آهن، ۽ ان کان پوءِ جا ڇهه ڏينهن ٻن مهينن جي برابر آهن، تنهن ڪري هڪ سال پورو ٿيو. يعني رمضان جي مهيني ۾ روزا رکڻ ۽ ان کان پوءِ جا ڇهه ڏينهن.
حديث
Imam Darimi : 1691
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَقَ عَنْ النُّعْمَانِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى عَلِيٍّ فَسَأَلَهُ عَنْ شَهْرٍ يَصُومُهُ فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ مَا سَأَلَنِي أَحَدٌ عَنْ هَذَا بَعْدَ إِذْ سَمِعْتُ رَجُلًا سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيُّ شَهْرٍ يَصُومُهُ مِنْ السَّنَةِ فَأَمَرَهُ بِصِيَامِ الْمُحَرَّمِ وَقَالَ إِنَّ فِيهِ يَوْمًا تَابَ اللَّهُ عَلَى قَوْمٍ وَيَتُوبُ فِيهِ عَلَى قَوْمٍ
اسان کي [محمد بن سعيد] ٻڌايو آهي [محمد بن فضليل] عبدالرحمان بن اسحاق کان [عن نعمان بن سعد] کان ٻڌايو آهي ته: هڪ ماڻهو علي وٽ آيو ۽ ان کان پڇيو ته ڪهڙي مهيني ۾ روزا رکڻ گهرجن. پوءِ [علي] ان کي چيو ته: 'مون کان اڃا تائين ڪنهن به ان بابت نه پڇيو آهي، جڏهن کان مون هڪ ماڻهو کي رسول الله ﷺ کان پڇندي ٻڌو آهي ته سال ۾ ڪهڙي مهيني ۾ روزا رکڻ گهرجن؟' پوءِ پاڻ ان کي محرم جي مهيني ۾ روزو رکڻ جو حڪم ڏنو. پاڻ فرمايائون: 'بيشڪ هن مهيني ۾ هڪ اهڙو ڏينهن آهي جنهن ۾ الله هڪ قوم کي توبه ڏني آهي ۽ هڪ قوم کي توبه ڪرڻ جي توفيق ڏيندو.''
حديث
Imam Darimi : 1692
أَخْبَرَنَا زَيْدُ بْنُ عَوْفٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْتَشِرِ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَفْضَلُ الصِّيَامِ بَعْدَ شَهْرِ رَمَضَانَ شَهْرُ اللَّهِ الَّذِي تَدْعُونَهُ الْمُحَرَّمَ
[زيد بن عوف] اسان کي ٻڌايو آهي ته [ابو عوانه] اسان کي [عبدالمالڪ بن عمير] کان [محمد بن المنتصير] کان [حميد بن عبدالرحمان] کان [ابو هريره] تائين روايت ڪئي آهي ته رسول الله ﷺ جن فرمايو ته: رمضان کان پوءِ بهترين روزو الله جي مهيني ۾ روزو رکڻ آهي جنهن کي توهان محرم چوندا آهيو.
حديث
Imam Darimi : 1693
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ وَأَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ أَخْبَرَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ أَبِي بِشْرٍ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحِمْيَرِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَفْضَلُ الصِّيَامِ بَعْدَ شَهْرِ رَمَضَانَ الْمُحَرَّمُ
اسان کي [ابو نعيم] ٻڌايو ۽ اسان کي [يحيٰ بن حسن] ٻڌايو ته اسان کي [ابو عوانه] [ابو بصير] کان، حميد بن عبدالرحمٰن الحميري کان [ابو هريره] ٻڌايو. ته نبي ڪريم صلي الله عليه وسلم جن فرمايو؛ رمضان کان پوءِ بھترين روزو محرم جو روزو آھي.
حديث
Imam Darimi : 1694
أَخْبَرَنَا سَهْلُ بْنُ حَمَّادٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي بِشْرٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ قَالَ قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ وَالْيَهُودُ يَصُومُونَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ فَسَأَلَهُمْ فَقَالُوا هَذَا الْيَوْمُ الَّذِي ظَهَرَ فِيهِ مُوسَى عَلَى فِرْعَوْنَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْتُمْ أَوْلَى بِمُوسَى فَصُومُوهُ
اسان کي سهل بن حماد ٻڌايو آهي ته اسان کي سيوبا ٻڌايو آهي ته ابو بصير کان سعيد بن جبير کان ابن عباس تائين، ته هن چيو ته: رسول الله ﷺ جڏهن مديني ۾ آيا ته يهودي عاشورا جو روزو رکي رهيا هئا، تنهن ڪري انهن کان پڇيو. انهن جواب ڏنو ته: 'هي موسيٰ عليه السلام جي فرعون تي فتح جو ڏينهن آهي'. پوءِ رسول الله ﷺ فرمايو ته: 'توهان موسيٰ عليه السلام تي وڌيڪ حقدار آهيو، تنهنڪري ان ڏينهن تي روزو رکو'.
حديث
Imam Darimi : 1695
أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَصُومُ يَوْمَ عَاشُورَاءَ وَيَأْمُرُنَا بِصِيَامِهِ
اسان کي عبيدالله بن عبدالمجيد ٻڌايو آهي ته اسان کي ابن ابو دزي بعث بن عازب الزهري عن عروة عن عيسيه رضي الله عنها بيان ڪيو آهي ته رسول الله صلي الله عليه وسلم عاشورا جي ڏينهن جو روزو رکندا هئا ۽ اسان کي ان مهيني ۾ روزو رکڻ جو حڪم ڏيندا هئا.
حديث
Imam Darimi : 1696
أَخْبَرَنَا أَبُو عَاصِمٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي عُبَيْدٍ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ رَجُلًا مِنْ أَسْلَمَ إِنَّ الْيَوْمَ يَوْمُ عَاشُورَاءَ فَمَنْ كَانَ أَكَلَ أَوْ شَرِبَ فَلْيُتِمَّ بَقِيَّةَ يَوْمِهِ وَمَنْ لَمْ يَكُنْ أَكَلَ أَوْ شَرِبَ فَلْيَصُمْهُ
اسان کي [ابو عاصم] [يزيد بن ابو عبيد] [سلمه بن الاکوع] کان خبر ڏني آهي ته رسول الله ﷺ عاشورا جي ڏينهن بني اسلم مان هڪ ماڻهو کي موڪليو ته چوي ته: 'اڄ عاشورا جو ڏينهن آهي، جيڪو کائي يا پيئي اهو سڄو ڏينهن پورو ڪري ۽ جيڪو نه کائي يا پيئي اهو روزو رکي.'
حديث
Imam Darimi : 1697
أَخْبَرَنَا يَعْلَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذَا يَوْمُ عَاشُورَاءَ كَانَتْ قُرَيْشٌ تَصُومُهُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَمَنْ أَحَبَّ مِنْكُمْ أَنْ يَصُومَهُ فَلْيَصُمْهُ وَمَنْ أَحَبَّ مِنْكُمْ أَنْ يَتْرُكَهُ فَلْيَتْرُكْهُ وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ لَا يَصُومُهُ إِلَّا أَنْ يُوَافِقَ صِيَامَهُ
اسان کي [يعليٰ] [محمد بن اسحاق]، [نافع]، [ابن عمر] کان روايت ڪندي چيو ته: 'رسول الله ﷺ فرمايو: 'هي عاشورا جو ڏينهن آهي، جاهليت جي دور ۾ قريش ان ڏينهن جو روزو رکندا هئا. تنهن ڪري جيڪو توهان مان روزو رکڻ چاهي ٿو، اهو روزو رکي، ۽ جيڪو توهان مان روزو ڇڏڻ چاهي ٿو، اهو ڇڏي ڏئي.' ۽ ابن عمر ان ڏينهن تي روزو نه رکيو جيستائين اهو سندس معمول جي روزي سان نه ملي.'
حديث
Imam Darimi : 1698
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ إِسْحَقَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ كَانَ يَوْمُ عَاشُورَاءَ يَوْمًا تَصُومُهُ قُرَيْشٌ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَلَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ صَامَهُ وَأَمَرَ بِصِيَامِهِ حَتَّى إِذَا فُرِضَ رَمَضَانُ كَانَ رَمَضَانُ هُوَ الْفَرِيضَةُ وَتُرِكَ يَوْمُ عَاشُورَاءَ فَمَنْ شَاءَ صَامَهُ وَمَنْ شَاءَ تَرَكَهُ
اسان کي [عبدالوهاب بن سعيد] ٻڌايو آهي ته اسان کي [سيوب بن اسحاق] ٻڌايو آهي ته [هشام بن عروه] کان، [پنهنجي پيءُ] کان، [عيسيه] چيو ته: 'عاشورا جو ڏينهن اهو ڏينهن آهي جنهن تي قريش جاهليت جي دور ۾ روزو رکندا هئا. پوءِ جڏهن رسول الله ﷺ مديني ۾ آيا ته پاڻ ان ڏينهن جو روزو رکيو ۽ پاڻ کي روزو رکڻ جو حڪم ڏنو، تنهن ڪري جڏهن رمضان جا روزا فرض ڪيا ويا ته رمضان جا روزا فرض ڪيا ويا ۽ عاشورا جو روزو ڇڏيو ويو. جيڪو چاهي روزو رکي ۽ جيڪو نه چاهي ڇڏي ڏئي.'
حديث
Imam Darimi : 1699
أَخْبَرَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُلَيٍّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمُ عَرَفَةَ وَأَيَّامُ التَّشْرِيقِ عِيدُنَا أَهْلَ الْإِسْلَامِ وَهِيَ أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ
اسان کي [وهب بن جرير] ٻڌايو آهي ته اسان کي [موسيٰ بن علي] پنهنجي پيءُ کان [عقبه بن عامر] کان ٻڌايو آهي ته رسول الله ﷺ فرمايو: 'عرفه جا ڏينهن ۽ تسريق جا ڏينهن مسلمانن جي حيثيت سان اسان جون موڪلون آهن، ۽ اهي ڏينهن کائڻ ۽ پيئڻ جا ڏينهن آهن'.
حديث
Imam Darimi : 1700
أَخْبَرَنَا الْمُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ سُئِلَ ابْنُ عُمَرَ عَنْ صَوْمِ يَوْمِ عَرَفَةَ فَقَالَ حَجَجْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمْ يَصُمْهُ وَحَجَجْتُ مَعَ أَبِي بَكْرٍ فَلَمْ يَصُمْهُ وَحَجَجْتُ مَعَ عُمَرَ فَلَمْ يَصُمْهُ وَحَجَجْتُ مَعَ عُثْمَانَ فَلَمْ يَصُمْهُ وَأَنَا لَا أَصُومُهُ وَلَا آمُرُ بِهِ وَلَا أَنْهَى عَنْهُ
اسان کي [معلا بن اسد] ٻڌايو آهي ته اسان کي [اسماعيل بن عُليّه] ٻڌايو آهي ته اسان کي [ابن ابو نجيح] ٻڌايو آهي ته [پنهنجي پيءُ] چيو ته: '[ابن عمر] کان عرفه جي ڏينهن جي روزي بابت پڇيو ويو ته هن جواب ڏنو ته: مون هڪ ڀيرو رسول الله ﷺ سان گڏ حج ڪيو ۽ هن ان سان گڏ روزو نه رکيو، مون ابو بڪر سان گڏ حج ڪيو ۽ هن ان سان گڏ روزو نه رکيو، مون عمر سان گڏ حج ڪيو ۽ هن ان سان گڏ روزو نه رکيو، مون عثمان سان گڏ حج ڪيو ۽ هن ان سان گڏ روزو نه رکيو ۽ مون روزو نه رکيو، نه ان کي حڪم ڏنو ۽ نه ان کان منع ڪيو.'
