امام دارمی (الامام الدارمي) - 3469 حدیث
اطصر کے راستے پر چلنے والے صحیح راستے پر ہیں۔
امام دارمی : 141
أَخْبَرَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا أَزْهَرُ عَنْ ابْنِ عَوْنٍ عَنْ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ مَا دَامَ عَلَى الْأَثَرِ فَهُوَ عَلَى الطَّرِيقِ
ہم سے روایت ہے کہ [یوسف بن موسیٰ] نے ہم سے [اظہر] نے [ابن عون] سے [ابن سیرین] سے بیان کیا، انہوں نے کہا۔ "جب تک کوئی شخص اطصر کی ریل پر ہے، اس کا مطلب ہے کہ وہ صحیح راستے پر ہے۔"
اسے منسوخ کرنے سے پہلے علم کا مطالعہ کرنے کی سفارش
امام دارمی : 142
أَخْبَرَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ تَعَلَّمُوا الْعِلْمَ قَبْلَ أَنْ يُقْبَضَ وَقَبْضُهُ أَنْ يَذْهَبَ أَهْلُهُ أَلَا وَإِيَّاكُمْ وَالتَّنَطُّعَ وَالتَّعَمُّقَ وَالْبِدَعَ وَعَلَيْكُمْ بِالْعَتِيقِ
ہم سے [ابو المغیرہ] نے بیان کیا، ہم سے [الاوزاعی] نے [یحییٰ بن ابو کتیر] سے [ابو قلابہ] سے بیان کیا، انہوں نے کہا؛ [عبداللہ بن مسعود] رضی اللہ عنہ نے کہا؛ "علم کو منسوخ ہونے سے پہلے سیکھو، اور علم کو علماء کی موت سے منسوخ کر دیا جاتا ہے، اس لیے بدعت، گپ شپ اور اکثر چیزوں کو بنانے اور حد سے آگے بڑھنے کا رویہ ترک کر دو، یہاں تک کہ مسائل پیچیدہ ہو جائیں۔
سائنس کا مطالعہ کرنے اور سنت پر عمل کرنے کی سفارشات
امام دارمی : 143
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ وَأَبُو النُّعْمَانِ عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ قَالَ قَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ عَلَيْكُمْ بِالْعِلْمِ قَبْلَ أَنْ يُقْبَضَ وَقَبْضُهُ أَنْ يُذْهَبَ بِأَصْحَابِهِ عَلَيْكُمْ بِالْعِلْمِ فَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَا يَدْرِي مَتَى يُفْتَقَرُ إِلَيْهِ أَوْ يُفْتَقَرُ إِلَى مَا عِنْدَهُ إِنَّكُمْ سَتَجِدُونَ أَقْوَامًا يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ يَدْعُونَكُمْ إِلَى كِتَابِ اللَّهِ وَقَدْ نَبَذُوهُ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ فَعَلَيْكُمْ بِالْعِلْمِ وَإِيَّاكُمْ وَالتَّبَدُّعَ وَإِيَّاكُمْ وَالتَّنَطُّعَ وَإِيَّاكُمْ وَالتَّعَمُّقَ وَعَلَيْكُمْ بِالْعَتِيقِ
ہمیں [سلیمان بن حرب] اور [ابو نعمان] نے [حماد بن زید] نے [ایوب] سے [ابو قلابہ] سے روایت کی ہے، انہوں نے کہا؛ [ابن مسعود] نے ایک بار کہا؛ "علم کو چھیننے سے پہلے سیکھنا چاہیے، اور علم کو علماء کی موت سے چھین لینا چاہیے، تمہیں علم کو رزق کے طور پر لینا چاہیے، کیونکہ تم میں سے کسی کو یہ معلوم نہیں ہوتا کہ اسے کب اس کی ضرورت پڑے گی، درحقیقت آپ کو ایک ایسی جماعت ملے گی جو آپ کو قرآن کی دعوت دینے کا دعویٰ کرتی ہے، لیکن انہوں نے قرآن کو پس پشت ڈال دیا ہے۔ زبان اور کثرت سے قضاء اور حد سے تجاوز کرنے کا رویہ یہاں تک کہ مسئلہ پیچیدہ ہو جائے اور سنت و اطار کو مضبوطی سے پکڑے رہنا۔"
عمر نے ایک نوجوان کو مارا جس نے روادار آیات کے بارے میں پوچھا
امام دارمی : 144
أَخْبَرَنَا أَبُو النُّعْمَانِ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ حَازِمٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ أَنَّ رَجُلًا يُقَالُ لَهُ صَبِيغٌ قَدِمَ الْمَدِينَةَ فَجَعَلَ يَسْأَلُ عَنْ مُتَشَابِهِ الْقُرْآنِ فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ عُمَرُ وَقَدْ أَعَدَّ لَهُ عَرَاجِينَ النَّخْلِ فَقَالَ مَنْ أَنْتَ قَالَ أَنَا عَبْدُ اللَّهِ صَبِيغٌ فَأَخَذَ عُمَرُ عُرْجُونًا مِنْ تِلْكَ الْعَرَاجِينِ فَضَرَبَهُ وَقَالَ أَنَا عَبْدُ اللَّهِ عُمَرُ فَجَعَلَ لَهُ ضَرْبًا حَتَّى دَمِيَ رَأْسُهُ فَقَالَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ حَسْبُكَ قَدْ ذَهَبَ الَّذِي كُنْتُ أَجِدُ فِي رَأْسِي
ہم سے ابو نعمان نے بیان کیا، کہا ہم سے حماد بن زید نے بیان کیا، ہم سے یزید بن حازم نے [سلیمان بن یسار] سے بیان کیا کہ ایک شخص شبیغ نامی شخص مدینہ منورہ کی سیر کے لیے آیا، اس نے قرآن کی آیات متصابیح کے بارے میں پوچھا، پھر عمر رضی اللہ عنہ نے اسے بلوایا اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو بلانے کے لیے تیار کیا۔ پھر پوچھا: تم کون ہو، اس نے جواب دیا: میں عبداللہ شبیث ہوں، پھر عمر رضی اللہ عنہ نے کھجور کا ایک تنا مارا اور کہا: میں عمر نامی اللہ کا بندہ ہوں۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم لوگوں کو اسی طرح کی آیات پر عمل کرنے کی یاد دلاتے ہیں۔
امام دارمی : 145
أَخْبَرَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ وَيَزِيدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنْ الْقَاسِمِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ تَلَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ } فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا رَأَيْتُمْ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ فَاحْذَرُوهُمْ
ہم سے [ابو الولید الثالسی] نے بیان کیا، ہم سے [حماد بن سلمہ] نے بیان کیا اور [یزید بن ابراہیم] نے [عبداللہ بن ابو عولقہ] سے [القاسم] نے [عیسیہ] سے بیان کیا، انہوں نے کہا: "رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ آیت پڑھی: "ھوالدزی انزلہ علیک الکتاب منھو آیتون محکمات ہننا امول کتابی و أخرو متوسطیبہ" (وہی ہے جس نے تم پر قرآن نازل کیا ہے)۔ محاکمہ آیات جو قرآن کا بنیادی مواد ہیں اور کون سی دوسری (آیات) متشابہات) -س علی عمران: 7-، پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "اگر تم ایسے لوگ پاؤ جو متشابہات پر عمل کرتے ہو تو ان سے ہوشیار رہو"۔
عبداللہ کو اللہ کی حرام کردہ چیزوں سے نفرت ہے۔
امام دارمی : 146
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا حَفْصٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ شَقِيقٍ قَالَ سُئِلَ عَبْدُ اللَّهِ عَنْ شَيْءٍ فَقَالَ إِنِّي لَأَكْرَهُ أَنْ أُحِلَّ لَكَ شَيْئًا حَرَّمَهُ اللَّهُ عَلَيْكَ أَوْ أُحَرِّمَ مَا أَحَلَّهُ اللَّهُ لَكَ
ہم سے عبداللہ بن محمد نے بیان کیا، انہوں نے ہم سے [حفش] نے [العماسی] نے [صیقق] سے بیان کیا، انہوں نے کہا: "[عبداللہ] سے ایک چیز کے بارے میں پوچھا گیا، تو انہوں نے کہا: میں اس چیز کو ناپسند کرتا ہوں جسے اللہ نے تمہارے لیے حلال کیا ہو، یا اس چیز کو جو اللہ سبحانہ و تعالیٰ نے تمہارے لیے حلال کیا ہو، مجھے ناپسند ہو۔"
اسے بنانے سے بہتر ہے کہ "مجھے نہیں معلوم" کہنا
امام دارمی : 147
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ الْفَزَارِيِّ عَنْ ابْنِ عَوْنٍ عَنْ ابْنِ سِيرِينَ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ لَأَنْ أَرُدَّهُ بِعِيِّهِ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَتَكَلَّفَ لَهُ مَا لَا أَعْلَمُ
ہم سے [محمد بن عیینہ] نے [ابو اسحاق الفزاری] سے [ابن عون] سے [ابن سیرین] سے [ابن سیرین] سے [حمید بن عبدالرحمٰن] سے روایت کرتے ہوئے کہا: "میرے لیے بہتر ہے کہ میں نہ جانے کسی چیز کا جواب دینے کے لیے مجبور کروں۔
عمر بن الخطاب نے ایک نوجوان کو معاف کر دیا جس نے رواداری والی آیت کے بارے میں سوال کیا۔
امام دارمی : 148
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنِي اللَّيْثُ أَخْبَرَنِي ابْنُ عَجْلَانَ عَنْ نَافِعٍ مَوْلَى عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ صَبِيغًا الْعِرَاقِيَّ جَعَلَ يَسْأَلُ عَنْ أَشْيَاءَ مِنْ الْقُرْآنِ فِي أَجْنَادِ الْمُسْلِمِينَ حَتَّى قَدِمَ مِصْرَ فَبَعَثَ بِهِ عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فَلَمَّا أَتَاهُ الرَّسُولُ بِالْكِتَابِ فَقَرَأَهُ فَقَالَ أَيْنَ الرَّجُلُ قَالَ فِي الرَّحْلِ قَالَ عُمَرُ أَبْصِرْ أَيَكُونُ ذَهَبَ فَتُصِيبَكَ مِنْهُ الْعُقُوبَةُ الْمُوجِعَةُ فَأَتَاهُ بِهِ فَقَالَ عُمَرُ تَسْأَلُ مُحْدَثَةً وَأَرْسَلَ عُمَرُ إِلَى رَطَائِبَ مِنْ جَرِيدٍ فَضَرَبَهُ بِهَا حَتَّى تَرَكَ ظَهْرَهُ دَبِرَةً ثُمَّ تَرَكَهُ حَتَّى بَرَأَ ثُمَّ عَادَ لَهُ ثُمَّ تَرَكَهُ حَتَّى بَرَأَ فَدَعَا بِهِ لِيَعُودَ لَهُ قَالَ فَقَالَ صَبِيغٌ إِنْ كُنْتَ تُرِيدُ قَتْلِي فَاقْتُلْنِي قَتْلًا جَمِيلًا وَإِنْ كُنْتَ تُرِيدُ أَنْ تُدَاوِيَنِي فَقَدْ وَاللَّهِ بَرَأْتُ فَأَذِنَ لَهُ إِلَى أَرْضِهِ وَكَتَبَ إِلَى أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ أَنْ لَا يُجَالِسَهُ أَحَدٌ مِنْ الْمُسْلِمِينَ فَاشْتَدَّ ذَلِكَ عَلَى الرَّجُلِ فَكَتَبَ أَبُو مُوسَى إِلَى عُمَرَ أَنْ قَدْ حَسُنَتْ تَوْبَتُهُ فَكَتَبَ عُمَرُ أَنْ ائْذَنْ لِلنَّاسِ بِمُجَالَسَتِهِ
ہم سے عبداللہ بن صالح نے بیان کیا، مجھ سے [اللطس] نے بیان کیا، مجھ سے [ابن عجلان] نے [نافع] سے بیان کیا - عبداللہ کے سابق غلام، (انہوں نے کہا:) شبیغ العراقی نے مسلم سپاہیوں سے قرآن (یعنی متصیبی آیات) کے بارے میں کئی باتیں پوچھیں، پھر وہ مصر کے سپاہیوں کے پاس آیا، یہاں تک کہ وہ عبداللہ بن عبداللہ رضی اللہ عنہ کے پاس آئے۔ حضرت عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ نے انہیں خط پہنچایا تو عمر رضی اللہ عنہ نے اسے پڑھ کر سنایا تو عمر رضی اللہ عنہ نے شبیغ کو کھجور کے ٹکڑوں سے مارا جب تک کہ اس کی کمر پر زخم نہ آئے جب وہ صحت یاب ہونے لگا تو عمر رضی اللہ عنہ نے فوراً اسے بلایا: اگر تم مجھے مارنا چاہتے ہو تو مجھے اچھے طریقے سے قتل کرو، لیکن اللہ کی قسم میں صحت یاب ہو گیا (قرآن کی آیات کے بارے میں سوال نہ کرو) پھر اس نے ابوموسیٰ رضی اللہ عنہ کو خط بھیجا جس میں انہوں نے کہا: دوستو، اس سے وہ شخص پریشان ہوا، پھر ابو موسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ نے عمر رضی اللہ عنہ کو خط بھیجا: 'اس کی توبہ بہتر ہو گئی ہے'، پھر عمر رضی اللہ عنہ نے لکھا: 'اسے لوگوں سے گھلنے دو۔'
ابی بن کعب ایسے مسائل پر بحث نہیں کرتے جو پیش نہیں آئے
امام دارمی : 149
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُونُسَ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ قَالَ سَمِعْتُ عَامِرًا يَقُولُ اسْتَفْتَى رَجُلٌ أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ فَقَالَ يَا أَبَا الْمُنْذِرِ مَا تَقُولُ فِي كَذَا وَكَذَا قَالَ يَا بُنَيَّ أَكَانَ الَّذِي سَأَلْتَنِي عَنْهُ قَالَ لَا قَالَ أَمَّا لَا فَأَجِّلْنِي حَتَّى يَكُونَ فَنُعَالِجَ أَنْفُسَنَا حَتَّى نُخْبِرَكَ
ہم سے احمد بن عبداللہ بن یونس نے بیان کیا، ہم سے زہیر نے بیان کیا، ہم سے اسماعیل بن ابو خالد نے بیان کیا، انہوں نے کہا: میں نے [امیر] کو یہ فرماتے ہوئے سنا: کسی نے (ابی بن کعب رضی اللہ عنہ) سے فتویٰ طلب کیا، پوچھا: اے ابو المنذر، آپ نے اس کے بارے میں کیا جواب دیا اور آپ نے اس کے بارے میں کیا جواب دیا؟ کیا ہوا؟'، اس نے جواب دیا: 'ابھی تک نہیں ہوا' پھر اس نے دوبارہ کہا: 'اگر ایسا نہیں ہوا ہے تو انتظار کرو جب تک یہ واقع نہیں ہوتا، پھر ہم کوشش کریں گے اور آپ کو بتائیں گے'۔
ابی بن کعب نے مشورہ دیا کہ اس پر بحث کرنے سے پہلے مسئلہ پیدا ہونے تک انتظار کریں۔
امام دارمی : 150
أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ أَخْبَرَنَا أَبُو عَوَانَةَ فَأَخْبَرَنَا عَنْ فِرَاسٍ عَنْ عَامِرٍ عَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ كُنْتُ أَمْشِي مَعَ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ فَقَالَ فَتًى مَا تَقُولُ يَا عَمَّاهُ فِي كَذَا وَكَذَا قَالَ يَا ابْنَ أَخِي أَكَانَ هَذَا قَالَ لَا قَالَ فَأَعْفِنَا حَتَّى يَكُونَ
ہم کو یحییٰ بن حماد نے خبر دی، کہا ہم کو ابو عونہ نے خبر دی، ہم کو فراس سے، انہوں نے مسروق سے، انہوں نے کہا: میں ایک مرتبہ (ابی بن کعب) کے ساتھ چل پڑا، پھر ایک نوجوان نے پوچھا: اے چچا، اس معاملے میں آپ کا کیا خیال ہے؟ اس لیے انتظار کرو جب تک یہ واقعتاً نہیں ہوتا۔"
ابراہیم ان سوالات کے جوابات دیتے ہیں جو صرف مسائل تک ہی محدود ہیں۔
امام دارمی : 151
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ قَالَ كَانَ إِبْرَاهِيمُ إِذَا سُئِلَ عَنْ شَيْءٍ لَمْ يُجِبْ فِيهِ إِلَّا جَوَابَ الَّذِي سُئِلَ عَنْهُ
ہم سے عبداللہ بن سعید نے بیان کیا کہ ہم سے [ابو اسامہ] نے [العمش] سے بیان کیا کہ انہوں نے کہا: جب ابراہیم (علیہ السلام) سے کسی چیز کے بارے میں پوچھا جاتا تو وہ اس کا جواب نہیں دیتے تھے سوائے اس کے کہ جتنا پوچھا جاتا تھا۔
فتویٰ دینے میں جلدی کرنے والوں کے لیے دھمکی
امام دارمی : 152
أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي أَيُّوبَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَجْرَؤُكُمْ عَلَى الْفُتْيَا أَجْرَؤُكُمْ عَلَى النَّارِ
ہم سے [ابراہیم بن موسیٰ] نے بیان کیا ہے کہ ہم سے [ابن المبارک] نے [سعید بن ابو ایوب] نے [عبید اللہ بن ابو جعفر رضی اللہ عنہ سے] انہوں نے کہا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”فتویٰ دینے میں سب سے زیادہ جلدی کرنے والا وہ ہے جو جلدی کرے“۔
ابن عباس نے ان آراء سے منع کیا جو کتاب خدا سے متفق نہ ہوں۔
امام دارمی : 153
أَخْبَرَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ عَنْ عَبْدَةَ بْنِ أَبِي لُبَابَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ مَنْ أَحْدَثَ رَأْيًا لَيْسَ فِي كِتَابِ اللَّهِ وَلَمْ تَمْضِ بِهِ سُنَّةٌ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَدْرِ عَلَى مَا هُوَ مِنْهُ إِذَا لَقِيَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ
ہم سے [ابو المغیرہ] نے بیان کیا ہے کہ ہم سے [الاوزاعی] نے [عبداللہ بن ابو لبابہ] نے انہوں نے [ابن عباس رضی اللہ عنہما سے، انہوں نے کہا: جس نے کتاب اللہ اور سنت رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے علاوہ کوئی رائے قائم کی تو اللہ تعالیٰ نہیں جانتا کہ اس کے مستقبل میں کیا حال ہو گا۔
بغیر سائنسی بنیاد کے فتویٰ دینا گناہ ہے۔
امام دارمی : 154
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ حَدَّثَنِي بَكْرُ بْنُ عَمْرٍو الْمَعَافِرِيُّ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ مُسْلِمِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ أُفْتِيَ بِفُتْيَا مِنْ غَيْرِ ثَبْتٍ فَإِنَّمَا إِثْمُهُ عَلَى مَنْ أَفْتَاهُ
ہم سے عبداللہ بن یزید نے بیان کیا، کہا ہم سے [سعید بن ابو ایوب] نے بیان کیا، مجھ سے [بکر بن عمرو المعفیری] نے [ابو عثمان مسلم بن یسار] سے، انہوں نے ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سے بیان کیا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو بغیر کسی فتویٰ کے بغیر فتویٰ دیتا ہے۔ فتویٰ دینے والا برداشت کرتا ہے۔"
ابن عباس بغیر ثبوت کے فتویٰ دینے والوں کے گناہوں کی وضاحت کرتے ہیں۔
امام دارمی : 155
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ أَبِي سِنَانٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ مَنْ أَفْتَى بِفُتْيَا يُعَمَّى عَلَيْهَا فَإِثْمُهَا عَلَيْهِ
ہم سے [محمد بن احمد] نے بیان کیا، ہم سے [سفیان بن عیینہ] نے [ابو سنان] نے [سعید بن جبیر] نے [ابن عباس رضی اللہ عنہما سے]، آپ نے فرمایا: ”جس نے ایسا فتویٰ دیا جس کی بنیاد معلوم نہ ہو تو اس کا گناہ اس پر پہنچا دیا جاتا ہے۔
ابن سیرین کا اندام نہانی کے مسئلہ پر فتویٰ نہیں ہے۔
امام دارمی : 156
أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ الْوَلِيدِ عَنْ وُهَيْبٍ عَنْ هِشَامٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ أَنَّهُ كَانَ لَا يُفْتِي فِي الْفَرْجِ بِشَيْءٍ فِيهِ اخْتِلَافٌ
"ہمیں حسین بن منصور نے خبر دی ہے کہ ہم کو الحسین بن الولید نے وہیب سے، ہشام سے، وہ محمد بن سیرین سے کہ انہوں نے کبھی اعضاء کے مسئلہ میں فتویٰ نہیں دیا، جس میں ابھی تک اختلاف ہے۔"
تھاوس رہنمائی حاصل کرنے سے پہلے کسی آفت کے آنے تک انتظار کرنے کا مشورہ دیتا ہے۔
امام دارمی : 157
أَخْبَرَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ حَدَّثَنَا الصَّلْتُ بْنُ رَاشِدٍ قَالَ سَأَلْتُ طَاوُسًا عَنْ مَسْأَلَةٍ فَقَالَ لِي كَانَ هَذَا قُلْتُ نَعَمْ قَالَ آللَّهِ قُلْتُ آللَّهِ ثُمَّ قَالَ إِنَّ أَصْحَابَنَا أَخْبَرُونَا عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ أَنَّهُ قَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ لَا تَعْجَلُوا بِالْبَلَاءِ قَبْلَ نُزُولِهِ فَيُذْهَبُ بِكُمْ هَا هُنَا وَهَا هُنَا فَإِنَّكُمْ إِنْ لَمْ تَعْجَلُوا بِالْبَلَاءِ قَبْلَ نُزُولِهِ لَمْ يَنْفَكَّ الْمُسْلِمُونَ أَنْ يَكُونَ فِيهِمْ مَنْ إِذَا سُئِلَ سَدَّدَ وَإِذَا قَالَ وُفِّقَ
ہم سے [مسلم بن ابراہیم] نے بیان کیا، کہا ہم سے [حماد بن زید] نے بیان کیا، انہوں نے کہا کہ میں نے [طاؤس] سے ایک مسئلہ پوچھا، پھر انہوں نے پوچھا: کیا مسئلہ ہوا ہے؟ ہمیں معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”لوگو، مصیبت آنے سے پہلے اس کے آنے میں جلدی نہ کرو، کیونکہ وہ تمہارے یہاں اور وہاں کے وجود کو مٹا دے گی، اور اگر تم مصیبت میں جلدی نہ کرو گے تو مسلمانوں میں تفرقہ نہیں پڑے گا، ایسے لوگ ہمیشہ موجود ہیں جو اگر ہدایت مانگیں گے تو ہدایت دیں گے“۔
فتویٰ جاری کرنے میں احتیاط
امام دارمی : 158
حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْحَكَمِ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ سَأَلْتُهُ عَنْ رَجُلٍ أَدْرَكَهُ رَمَضَانَانِ فَقَالَ أَكَانَ أَوْ لَمْ يَكُنْ قَالَ لَمْ يَكُنْ بَعْدُ فَقَالَ اتْرُكْ بَلِيَّتَهُ حَتَّى تَنْزِلَ قَالَ فَدَلَسْنَا لَهُ رَجُلًا فَقَالَ قَدْ كَانَ فَقَالَ يُطْعِمُ عَنْ الْأَوَّلِ مِنْهُمَا ثَلَاثِينَ مِسْكِينًا لِكُلِّ يَوْمٍ مِسْكِينٌ
ہم سے [بصیر بن الحکم] نے بیان کیا، کہا ہم سے [عبدالعزیز بن محمد] نے [عمرو بن میمون] سے انہوں نے [اپنے والد] سے انہوں نے [ابن عباس رضی اللہ عنہما سے بیان کیا کہ میں نے ایک مرتبہ ان (ابن عباس رضی اللہ عنہما) سے کسی ایسے شخص کے بارے میں پوچھا جس نے رمضان کے دو مہینے پائے تو انہوں نے کہا: ایسا ہوا یا نہیں؟ پھر فرمایا: اسے چھوڑ دو جب تک کہ ایسا نہ ہو جائے، اس نے کہا: ہم کسی کو (پیش کرنے) کا بہانہ بنا کر اس کے ارد گرد ہو گئے، پھر فرمایا: یہ ہو چکا ہے، پھر (ابن عباس رضی اللہ عنہ) نے جواب دیا: وہ پہلے (رمضان کے مہینے) تیس مسکینوں کو کھانا کھلائے، ہر روز ایک مسکین کو۔
ابن عمر جواب دیتے کہ "میں نہیں جانتا" اس سے زیادہ وہ فتویٰ دیتے
امام دارمی : 159
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عِمْرَانَ حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ سُلَيْمَانَ حَدَّثَنَا الْعُمَرِيُّ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ جُرَيْجٍ قَالَ كُنْتُ أَجْلِسُ بِمَكَّةَ إِلَى ابْنِ عُمَرَ يَوْمًا وَإِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ يَوْمًا فَمَا يَقُولُ ابْنُ عُمَرَ فِيمَا يُسْأَلُ لَا عِلْمَ لِي أَكْثَرُ مِمَّا يُفْتِي بِهِ
ہم سے عبداللہ بن عمران نے بیان کیا، کہا ہم سے اسحاق بن سلیمان نے بیان کیا، ہم سے عمری نے [عبید بن جریج] سے بیان کیا، انہوں نے کہا: ماضی میں جب میں مکہ مکرمہ میں تھا تو ہمیشہ ایک دن ابن عمر رضی اللہ عنہما کے پاس بیٹھتا تھا اور دوسرے دن ابن عباس رضی اللہ عنہما کے پاس۔ جب اس سے مزید پوچھا گیا تو جواب دیا: 'میں نہیں جانتا' بلکہ اس معاملے پر فتویٰ دینے کی بجائے۔
ابن مسعود نے سائنس کا مطالعہ کرنے کا مشورہ دیا ہے۔
امام دارمی : 160
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي وَائِلٍ قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ تَعَلَّمُوا فَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَا يَدْرِي مَتَى يُخْتَلُّ إِلَيْهِ
ہم سے [محمد بن یوسف] نے [سفیان] سے [العماسی] سے [ابو وائل] سے روایت کی، انہوں نے کہا: "[عبداللہ] نے فرمایا: تم کو سیکھنا چاہیے، کیونکہ تم میں سے کوئی نہیں جانتا کہ وہ کب جھگڑے میں ہے۔"
