Imam Darimi (الامام الدارمي) - 3469 Hadith
ABDULLAH VERBIETET FRAGEN ÜBER ETWAS, DAS NICHT PASSIERT IST
Imam Darimi : 121
أَخْبَرَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ يَزِيدَ الْمِنْقَرِيُّ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ جَاءَ رَجُلٌ يَوْمًا إِلَى ابْنِ عُمَرَ فَسَأَلَهُ عَنْ شَيْءٍ لَا أَدْرِي مَا هُوَ فَقَالَ لَهُ ابْنُ عُمَرَ لَا تَسْأَلْ عَمَّا لَمْ يَكُنْ فَإِنِّي سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ يَلْعَنُ مَنْ سَأَلَ عَمَّا لَمْ يَكُنْ
Muslim bin Ibrahim hat uns erzählt, Ahmad bin Yazid Al Manqari hat mir erzählt, mein Vater sagte: „Eines Tages kam jemand zu Ibn Umar (radiyallahu 'anhu) und fragte ihn etwas, aber ich wusste nicht, was. Da sagte Ibn Umar (radiyallahu 'anhu): ‚Frag nicht nach etwas, das noch nicht geschehen ist, denn ich habe gehört, dass Umar bin Khtthab (radiyallahu 'anhu) diejenigen verflucht, die nach etwas fragen, das noch nicht geschehen ist.‘“
ZAID BIN TSABIT BEANTWORTET FRAGEN, DIE BEREITS GESTELLT SIND
Imam Darimi : 122
أَخْبَرَنَا الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ بَلَغَنَا أَنَّ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ الْأَنْصَارِيَّ كَانَ يَقُولُ إِذَا سُئِلَ عَنْ الْأَمْرِ أَكَانَ هَذَا فَإِنْ قَالُوا نَعَمْ قَدْ كَانَ حَدَّثَ فِيهِ بِالَّذِي يَعْلَمُ وَالَّذِي يَرَى وَإِنْ قَالُوا لَمْ يَكُنْ قَالَ فَذَرُوهُ حَتَّى يَكُونَ
Al-Hakam bin Nafi' berichtete uns, dass Az-Zuhri sagte: "[Es ist uns zu Ohren gekommen,] dass Zaid bin Thabit Al-Ansari (möge Allah mit ihm zufrieden sein) auf Fragen stets antwortet: 'Ist dies bereits geschehen?', und wenn die Antwort lautet: 'Ja', so beantwortet er die Frage nach seinem Wissen. Antwortet die Antwort jedoch: 'Noch nicht', so muss er sagen: 'Wartet, bis es tatsächlich geschieht.'"
'AMMAR BIN YASIR REAGIERT NUR AUF PROBLEME, DIE BEREITS AUFGETRETEN SIND
Imam Darimi : 123
أَخْبَرَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا أَبُو هِشَامٍ الْمَخْزُومِيُّ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ حَدَّثَنَا دَاوُدُ عَنْ عَامِرٍ قَالَ سُئِلَ عَمَّارُ بْنُ يَاسِرٍ عَنْ مَسْأَلَةٍ فَقَالَ هَلْ كَانَ هَذَا بَعْدُ قَالُوا لَا قَالَ دَعُونَا حَتَّى تَكُونَ فَإِذَا كَانَتْ تَجَشَّمْنَاهَا لَكُمْ
[Ishaq bin Ibrahim] hat uns berichtet, dass [Abu Hisham Al Makhzumi] uns berichtet hat, dass [Wuhaib] uns berichtet hat, dass [Daud] von ['Amir] sagte: „['Ammar bin Yasir] radliallahu 'anhu, wenn man ihn nach einem Problem fragt, dann sagt er: ‚Ist dies geschehen?‘, und sie antworten: ‚Noch nicht.‘, dann sagt er: ‚Wartet ab, bis es tatsächlich geschieht. Wenn es geschieht, werden wir euch die Antwort geben.‘“
Umar Bin Khatthab verbietet Fragen zu Dingen, die nicht passiert sind
Imam Darimi : 124
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرٍو عَنْ طَاوُسٍ قَالَ قَالَ عُمَرُ عَلَى الْمِنْبَرِ أُحَرِّجُ بِاللَّهِ عَلَى رَجُلٍ سَأَلَ عَمَّا لَمْ يَكُنْ فَإِنَّ اللَّهَ قَدْ بَيَّنَ مَا هُوَ كَائِنٌ
Uns wurde berichtet, dass [Muhammad bin Ahmad] uns [Sufyan] von ['Amr] von [Thawus] erzählt hat, dass er sagte: "[Umar], Allahs Wohlgefallen sei mit ihm, sagte (als) er auf der Kanzel: 'Bei Allah, ich mag wirklich keine Leute, die nach etwas fragen, das nicht geschehen ist, denn Allah erklärt die Probleme, die aufgetreten sind'".
IBNU 'ABBAS SAGT, DIE FREUNDE HATTEN DEN PROPHETEN NIE VIEL GEFRAGT
Imam Darimi : 125
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ مَا رَأَيْتُ قَوْمًا كَانُوا خَيْرًا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا سَأَلُوهُ إِلَّا عَنْ ثَلَاثَ عَشْرَةَ مَسْأَلَةً حَتَّى قُبِضَ كُلُّهُنَّ فِي الْقُرْآنِ مِنْهُنَّ { يَسْأَلُونَكَ عَنْ الشَّهْرِ الْحَرَامِ } { وَيَسْأَلُونَكَ عَنْ الْمَحِيضِ } قَالَ مَا كَانُوا يَسْأَلُونَ إِلَّا عَمَّا يَنْفَعُهُمْ
Uns wurde berichtet, dass [Abdullah bin Muhammad bin Abu Syaibah] uns von [Ibn Fudlail] von ['Atho'] von [Sa'id] von [Ibn 'Abbas] (radiyallahu 'anhu) mitgeteilt hat, dass er sagte: „Ich habe nie ein besseres Volk gesehen als die Gefährten des Gesandten Allahs (sallallahu 'alaihi wasallam). Sie fragten (den Propheten (sallallahu 'alaihi wasallam)) bis zu seinem Tod nie nach etwas anderem als nach etwa dreizehn Fragen, die alle im Koran stehen. Eine dieser Fragen lautet: ‚YAS'ALUUNAKA ANISSYAHRIL HARAAM‘ (Sie fragen dich nach den verbotenen Monaten) – Sure Al-Baqara: 222.“
Die Leichtigkeit der Lebensreise der Freunde des Rasulullah Shallallah Alaihi Wasallam
Imam Darimi : 126
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ أَخْبَرَنَا ابْنُ عَوْنٍ عَنْ عُمَيْرِ بْنِ إِسْحَقَ قَالَ لَمَنْ أَدْرَكْتُ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَكْثَرُ مِمَّنْ سَبَقَنِي مِنْهُمْ فَمَا رَأَيْتُ قَوْمًا أَيْسَرَ سِيرَةً وَلَا أَقَلَّ تَشْدِيدًا مِنْهُمْ
Uns wurde berichtet, dass [Uthman bin Umar] uns [Ibn 'Aun] von ['Umair bin Ishaq] mitgeteilt hat, dass dieser sagte: „Es gibt mehr Menschen unter den Gefährten des Propheten (Friede sei mit ihm), die vor mir gestorben sind. Ich habe nie ein Volk gefunden, das ein leichteres Leben führte und in seinen Angelegenheiten einfacher war als sie.“
UBADAH BIN NUSAI BEWUNDERT EINEN FREUND, DER NICHT VIEL VERLANGT
Imam Darimi : 127
أَخْبَرَنِي الْعَبَّاسُ بْنُ سُفْيَانَ عَنْ زَيْدِ بْنِ حُبَابٍ أَخْبَرَنِي رَجَاءُ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ قَالَ سَمِعْتُ عُبَادَةَ بْنَ نُسَيٍّ الْكِنْدِيَّ وَسُئِلَ عَنْ امْرَأَةٍ مَاتَتْ مَعَ قَوْمٍ لَيْسَ لَهَا وَلِيٌّ فَقَالَ أَدْرَكْتُ أَقْوَامًا مَا كَانُوا يُشَدِّدُونَ تَشْدِيدَكُمْ وَلَا يَسْأَلُونَ مَسَائِلَكُمْ
Mir wurde berichtet, dass [Al 'Abbas bin Sufyan] von [Zaid bin Hubab] berichtet hat, dass [Raja' bin Abu Salamah] gesagt hat: "Ich hörte einmal ['Ubadah bin Nusai Al Kindi], er wurde nach einer Frau gefragt, die in einem Volk starb und keinen Vormund hatte, woraufhin er sagte: 'Ich habe festgestellt, dass einige ihrer Leute nicht so hart durchgreifen wie du, sie stellen auch nicht die Fragen, die du stellst.'"
IBNU MUHAIRIZ ERKLÄRT, DASS WISSEN NICHT VERLOREN GEHT, SOLANGE DER KORAN NOCH GELESEN WIRD
Imam Darimi : 128
أَخْبَرَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ سُفْيَانَ أَخْبَرَنَا زَيْدُ بْنُ حُبَابٍ أَخْبَرَنِي رَجَاءُ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ حَدَّثَنِي خَالِدُ بْنُ حَازِمٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ مُسْلِمٍ الْقُرَشِيِّ قَالَ كُنْتُ مَعَ ابْنِ مُحَيْرِيزٍ بِمَرْجِ الدِّيبَاجِ فَرَأَيْتُ مِنْهُ خَلْوَةً فَسَأَلْتُهُ عَنْ مَسْأَلَةٍ فَقَالَ لِي مَا تَصْنَعُ بِالْمَسَائِلِ قُلْتُ لَوْلَا الْمَسَائِلُ لَذَهَبَ الْعِلْمُ قَالَ لَا تَقُلْ ذَهَبَ الْعِلْمُ إِنَّهُ لَا يَذْهَبُ الْعِلْمُ مَا قُرِئَ الْقُرْآنُ وَلَكِنْ لَوْ قُلْتَ يَذْهَبُ الْفِقْهُ
Al-Abbas ibn Sufyan berichtete uns, Zaid ibn Hubab berichtete mir, Raja ibn Abu Salama berichtete mir, Khalid ibn Hazim berichtete mir von Hisyam ibn Muslim al-Qurasyi: „Ich war einmal mit Ibn Muhairiz auf der Seidenplantage. Ich sah ihn allein und fragte ihn etwas. Er fragte mich: ‚Was wirst du gegen die Probleme unternehmen?‘ Ich antwortete: ‚Wenn es keine Diskussion über die Probleme gibt, geht das Wissen verloren.‘ Er sagte: ‚Du solltest nicht sagen, dass das Wissen verloren geht. Wissen geht nicht verloren, solange der Koran gelesen wird. Vielmehr hast du das Verständnis dafür verloren.‘“
Umar Bin Khatthab warnt vor der Möglichkeit ablenkender Fatwas
Imam Darimi : 129
أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ دَاوُدَ عَنْ الشَّعْبِيِّ أَنَّ عُمَرَ قَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا لَا نَدْرِي لَعَلَّنَا نَأْمُرُكُمْ بِأَشْيَاءَ لَا تَحِلُّ لَكُمْ وَلَعَلَّنَا نُحَرِّمُ عَلَيْكُمْ أَشْيَاءَ هِيَ لَكُمْ حَلَالٌ إِنَّ آخِرَ مَا نَزَلَ مِنْ الْقُرْآنِ آيَةُ الرِّبَا وَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يُبَيِّنْهَا لَنَا حَتَّى مَاتَ فَدَعُوا مَا يَرِيبُكُمْ إِلَى مَا لَا يَرِيبُكُمْ
Uns wurde berichtet, dass [Sulaiman bin Harb] uns [Hammad bin Salamah] von [Daud] von [As Sha'bi] mitgeteilt hat, dass [Umar] (radiyallahhu 'anhu) sagte: „O ihr Menschen, Wir wussten nicht, dass Wir euch Dinge befehlen könnten, die euch nicht erlaubt sind, und es mag sein, dass Wir euch Dinge verboten haben, obwohl sie euch erlaubt sind. Tatsächlich ist der letzte Vers, der aus dem Koran offenbart wurde, der Vers über den Wucher. Und der Gesandte Allahs (sallallaahu 'alaihi wasallam) hat ihn uns bis zu seinem Tod nicht erklärt. Lasst also alles los, woran ihr zweifelt, und haltet an dem fest, woran ihr keinen Zweifel habt.“
HAMDAN LÄSST VIER PROBLEME UNBEANTWORTET
Imam Darimi : 130
أَخْبَرَنَا سَلْمُ بْنُ جُنَادَةَ حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ عَنْ عَمِّهِ قَالَ خَرَجْتُ مِنْ عِنْدِ إِبْرَاهِيمَ فَاسْتَقْبَلَنِي حَمَّادٌ فَحَمَّلَنِي ثَمَانِيَةَ أَبْوَابٍ مَسَائِلَ فَسَأَلْتُهُ فَأَجَابَنِي عَنْ أَرْبَعٍ وَتَرَكَ أَرْبَعًا
[Salm bin Junadah] hat uns mitgeteilt, dass [Ibn Idris] uns von [seinem Onkel] berichtet hat, der sagte: „Ich bin gerade von [Ibrahims] Versammlung zurückgekehrt, da kam Hammad zu mir und gab mir acht Aufgaben. Am nächsten Tag fragte ich ihn nach diesen acht Problemen, da beantwortete er vier und ließ vier (andere) Probleme aus.“
IBRAHIMS ABNEIGUNG, WENN ER NACH EINEM PROBLEM GEFRAGT WIRD
Imam Darimi : 131
أَخْبَرَنَا قَبِيصَةُ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبْجَرَ عَنْ زُبَيْدٍ قَالَ مَا سَأَلْتُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ شَيْءٍ إِلَّا عَرَفْتُ الْكَرَاهِيَةَ فِي وَجْهِهِ
[Qabishah] hat uns [Sufiyan] von [Abdul Malik bin Abjar] von [Zubaid] mitgeteilt, dass er sagte: "Ich habe [Ibrahim] nie nach etwas gefragt, außer dass ich ein Zeichen der Abneigung in seinem Gesicht sah."
Da SYA'BI viele mit "weiß nicht" beantwortet
Imam Darimi : 132
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ مَنْصُورٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبِي زَائِدَةَ قَالَ مَا رَأَيْتُ أَحَدًا أَكْثَرَ أَنْ يَقُولَ إِذَا سُئِلَ عَنْ شَيْءٍ لَا عِلْمَ لِي بِهِ مِنْ الشَّعْبِيِّ
Uns wurde berichtet, dass [Muhammad bin Ahmad] uns [Ishaq bin Mansur] von [Umar bin Abu Zaidah] mitgeteilt hat, dass dieser gesagt habe: „Ich habe noch nie jemanden sagen hören: ‚Davon weiß ich nichts‘ – wenn er nach einem Problem gefragt wurde – im Vergleich zu [As Sha'bi]“.
AS-SYA'BIS VORSICHTIGE EINSTELLUNG BEI DER BEANTWORTUNG VON PROBLEMEN
Imam Darimi : 133
أَخْبَرَنَا أَبُو عَاصِمٍ عَنْ ابْنِ عَوْنٍ قَالَ سَمِعْتُهُ يَذْكُرُ قَالَ كَانَ الشَّعْبِيُّ إِذَا جَاءَهُ شَيْءٌ اتَّقَى وَكَانَ إِبْرَاهِيمُ يَقُولُ وَيَقُولُ وَيَقُولُ قَالَ أَبُو عَاصِمٍ كَانَ الشَّعْبِيُّ فِي هَذَا أَحْسَنَ حَالًا عِنْدَ ابْنِ عَوْنٍ مِنْ إِبْرَاهِيمَ
Abu 'Ashim berichtete uns von Ibn 'Aun, dass er gesagt habe: „Früher, wenn [As Sha'bi] mit einem Problem zu ihm kam, sprach er bedacht, während [Ibrahim] unaufhörlich kommentierte.“ Abu 'Ashim sagte: „Ibn 'Aun zufolge ist As Sha'bis Haltung in dieser Angelegenheit besser als die Ibrahims.“
VORSICHT IN DER FATWA ZUR THALAK-ANGELEGENHEIT
Imam Darimi : 134
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ بَشِيرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ إِيَاسٍ قَالَ قُلْتُ لِسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ مَا لَكَ لَا تَقُولُ فِي الطَّلَاقِ شَيْئًا قَالَ مَا مِنْهُ شَيْءٌ إِلَّا قَدْ سَأَلْتُ عَنْهُ وَلَكِنِّي أَكْرَهُ أَنْ أُحِلَّ حَرَامًا أَوْ أُحَرِّمَ حَلَالًا
Abdullah bin Sa'id berichtete uns, dass Ahmad bin Basyir berichtete, dass Syu'bah berichtete, dass Ja'far bin Iyas sagte: "Ich fragte Sa'id bin Jubair (radi'allahu 'anhu): ‚Warum äußert er sich nicht (zur Rechtsfrage) zum Thema Thalaq?‘ Er antwortete, dass es bezüglich Thalaq kein Problem gäbe, außer ich hätte ihn danach gefragt, aber ich bin besorgt, da ich das Haram für erlaubt und das Halal für verboten halte."
DIE EINSTELLUNG VON TAWADHU-FREUNDEN BEI DER ERZÄHLUNG VON HADITH
Imam Darimi : 135
أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي لَيْلَى يَقُولُ لَقَدْ أَدْرَكْتُ فِي هَذَا الْمَسْجِدِ عِشْرِينَ وَمِائَةً مِنْ الْأَنْصَارِ وَمَا مِنْهُمْ مِنْ أَحَدٍ يُحَدِّثُ بِحَدِيثٍ إِلَّا وَدَّ أَنَّ أَخَاهُ كَفَاهُ الْحَدِيثَ وَلَا يُسْأَلُ عَنْ فُتْيَا إِلَّا وَدَّ أَنَّ أَخَاهُ كَفَاهُ الْفُتْيَا
Abu Nu'aim hat uns mitgeteilt, dass Sufyan uns von 'Atho'bin As Sa'ib berichtet hat, dass er sagte: Ich hörte einmal Abdurrahman bin Abu Laila sagen: "Ich fand in dieser Moschee (des Propheten) einhundertzwanzig Männer von den Ansar, keiner von ihnen überlieferte einen Hadith, ohne dass sein Bruder den Hadith überlieferte, und er wurde nicht nach einer Rechtsfatwa gefragt, sondern zog es vor, dass sein Bruder die Fatwa überlieferte."
FREUNDE SENDEN SICH GEGENSEITIG FATWAS, UM SICH GEGENSEITIG ZU HELFEN
Imam Darimi : 136
حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ عَنْ دَاوُدَ قَالَ سَأَلْتُ الشَّعْبِيَّ كَيْفَ كُنْتُمْ تَصْنَعُونَ إِذَا سُئِلْتُمْ قَالَ عَلَى الْخَبِيرِ وَقَعْتَ كَانَ إِذَا سُئِلَ الرَّجُلُ قَالَ لِصَاحِبِهِ أَفْتِهِمْ فَلَا يَزَالُ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَى الْأَوَّلِ
Yusuf ibn Ya'qub as-Shafar berichtete uns, Abu Bakr habe uns von Daud erzählt, dieser habe As-Sha'bi einmal gefragt: „Was tust du, wenn du gefragt wirst?“ Er antwortete: „Die Antwort wird von jemandem gegeben, der die Wahrheit wirklich kennt. Wenn er gefragt wird, sagt er zu einem anderen Freund: ‚Gib ihnen eine Fatwa‘, und dessen Freund sagt dasselbe zu einem weiteren Freund, bis die Antwort schließlich wieder beim ersten ankommt.“
Ein Gelehrter muss Allah um Führung bitten
Imam Darimi : 137
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَجَّاجِ قَالَ سَمِعْتُ سُفْيَانَ عَنْ ابْنِ الْمُنْكَدِرِ قَالَ إِنَّ الْعَالِمَ يَدْخُلُ فِيمَا بَيْنَ اللَّهِ وَبَيْنَ عِبَادِهِ فَلْيَطْلُبْ لِنَفْسِهِ الْمَخْرَجَ
Ahmad bin Al Hajjaj berichtete uns, er habe gesagt: Ich hörte [Sufyan] von [Ibnu Al Munkadir], er habe gesagt: "Ein Gelehrter steht zwischen Allah und Seinen Dienern, also soll er um einen Ausweg für sich selbst bitten."
DIE GEWALTIGE HALTUNG DES RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM GEGENÜBER MENSCHEN, DIE DIE GRENZEN ÜBERSCHREITEN
Imam Darimi : 138
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ قُدَامَةَ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ مِسْعَرٍ قَالَ أَخْرَجَ إِلَيَّ مَعْنُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ كِتَابًا فَحَلَفَ لِي بِاللَّهِ إِنَّهُ خَطُّ أَبِيهِ فَإِذَا فِيهِ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ وَالَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ مَا رَأَيْتُ أَحَدًا كَانَ أَشَدَّ عَلَى الْمُتَنَطِّعِينَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَا رَأَيْتُ أَحَدًا كَانَ أَشَدَّ عَلَيْهِمْ مِنْ أَبِي بَكْرٍ وَإِنِّي لَأَرَى عُمَرَ كَانَ أَشَدَّ خَوْفًا عَلَيْهِمْ أَوْ لَهُمْ
Muhammad bin Qudamah berichtete uns, Abu Usama habe von Mis'ar berichtet: Ma'an bin Abdur Rahman reichte mir einst ein Buch und schwor: „Bei Allah, dieses Buch ist das Ergebnis der Schriften seines Vaters. Offenbar befindet sich in dem Buch eine Inschrift.“ Abdullah sagte: „Bei Dem, der keinen Gott außer Ihm hat, ich habe nie jemanden gesehen, dessen Haltung gegenüber Menschen, die die Grenzen überschreiten, härter war als die des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm). Und ich habe niemanden gesehen, dessen Haltung ihnen gegenüber härter war als die von Abu Bakr (möge Allah mit ihm zufrieden sein). Und ich sah, dass Umar einer derjenigen war, die sich am meisten Sorgen um sie und das Unheil machten, das sie treffen würde.“
Zeugnis, kraftvoll zu sein und der Sunna zu folgen
Imam Darimi : 139
أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا زَمْعَةُ بْنُ صَالِحٍ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ حَاضِرٍ الْأَزْدِيِّ قَالَ دَخَلْتُ عَلَى ابْنِ عَبَّاسٍ فَقُلْتُ أَوْصِنِي فَقَالَ نَعَمْ عَلَيْكَ بِتَقْوَى اللَّهِ وَالِاسْتِقَامَةِ اتَّبِعْ وَلَا تَبْتَدِعْ
Abu Nu'aim berichtete uns, Zam'ah bin Salih habe von Uthman bin Hadlr Al Azdi berichtet: „Ich besuchte einst Ibnu Abbas (radiyallahu 'anhu) und fragte ihn: ‚Gib mir ein Testament.‘ Er antwortete: ‚Ja, ich werde dir ein Testament geben. Fürchte Allah und folge Seinem Weg. Befolge die Sunna und begehe keine Ketzerei.‘“
Gerechte Menschen gelten als innerhalb der Sunna
Imam Darimi : 140
أَخْبَرَنَا مَخْلَدُ بْنُ مَالِكٍ أَخْبَرَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ عَنْ ابْنِ عَوْنٍ عَنْ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ كَانُوا يَرَوْنَ أَنَّهُ عَلَى الطَّرِيقِ مَا كَانَ عَلَى الْأَثَرِ
Makhlad bin Khalid bin Malik berichtete uns, dass An Nadlir bin Syumail von Ibn 'Aun von Ibn Sirin berichtete: „Die Leute (meine Freunde) betrachten jemanden als im Recht, solange er sich im Atsar befindet (die Sunna des Propheten sallallaahu 'alaihi wasallam befolgt).“
