Имам Дарими (الامام الدارمي) - 3469 Хадисы
ИБНУ МАСУД ОТДАЕТ ПРИОРИТЕТЫ СУННЕ В ФЕТВЕ
Имам Дарими : 101
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ عَنْ خَالِدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ عَامِرٍ عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ وَحُذَيْفَةَ أَنَّهُمَا كَانَا جَالِسَيْنِ فَجَاءَ رَجُلٌ فَسَأَلَهُمَا عَنْ شَيْءٍ فَقَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ لِحُذَيْفَةَ لِأَيِّ شَيْءٍ تَرَى يَسْأَلُونِي عَنْ هَذَا قَالَ يَعْلَمُونَهُ ثُمَّ يَتْرُكُونَهُ فَأَقْبَلَ إِلَيْهِ ابْنُ مَسْعُودٍ فَقَالَ مَا سَأَلْتُمُونَا عَنْ شَيْءٍ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى نَعْلَمُهُ أَخْبَرْنَاكُمْ بِهِ أَوْ سُنَّةٍ مِنْ نَبِيِّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخْبَرْنَاكُمْ بِهِ وَلَا طَاقَةَ لَنَا بِمَا أَحْدَثْتُمْ
Амр бин Аун передал нам от Халида бин Абдуллы, от Ато, от Амира, от Ибн Масуда и Хузайфы: они сидели, когда к ним подошел кто-то и что-то спросил. Ибн Масуд спросил Хузайфу: «Как ты думаешь, зачем они спрашивали об этом?» Тот ответил: «Они знали об этом, но потом оставили это». После этого Ибн Масуд подошел к нему и сказал: «Что бы ты ни спросил нас о чем-либо (о вопросах), что есть в Книге Аллаха и Сунне Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и что мы знаем, мы непременно сообщим тебе, но мы не имеем власти над тем, что ты выдумываешь (нововведениями)».
ОБЪЯСНЕНИЕ АБДУЛЛОЙ ЗАКОНА ТАЛАКА ВОСЕМЬ РАЗ
Имам Дарими : 102
أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَيْسَرَةَ عَنْ النَّزَّالِ بْنِ سَبْرَةَ قَالَ مَا خَطَبَ عَبْدُ اللَّهِ خُطْبَةً بِالْكُوفَةِ إِلَّا شَهِدْتُهَا فَسَمِعْتُهُ يَوْمًا وَسُئِلَ عَنْ رَجُلٍ يُطَلِّقُ امْرَأَتَهُ ثَمَانِيَةً وَأَشْبَاهِ ذَلِكَ قَالَ هُوَ كَمَا قَالَ ثُمَّ قَالَ إِنَّ اللَّهَ أَنْزَلَ كِتَابَهُ وَبَيَّنَ بَيَانَهُ فَمَنْ أَتَى الْأَمْرَ مِنْ قِبَلِ وَجْهِهِ فَقَدْ بُيِّنَ لَهُ وَمَنْ خَالَفَ فَوَاللَّهِ مَا نُطِيقُ خِلَافَكُمْ
Нам передали, что Абу Нуайм рассказал аль-Масуди от Абдул Малика бин Майсары, а Ан-Наззаль бин Сабра сказал: «Абдуллах ни разу не произносил проповеди в Куфе, если я не присутствовал на ней. Однажды я услышал его проповедь, и его спросили о человеке, который развёлся со своей женой восемь раз или около того, и он ответил: «То, что он сказал, было предано огласке». Затем он сказал: «Аллах ниспослал Свою Книгу и разъяснил её: кто поступает согласно тому, что исходит от Него, тому это разъяснено, а кто нарушает это, клянусь Аллахом, мы не можем принять ваши неправедные поступки».
АБДУЛЛА ОТВЕЧАЕТ НА ЗАКОН, ЗАПРЕЩАЮЩИЙ ОТНОШЕНИЯ МУЖЧИНЫ И ЖЕНЩИНЫ
Имам Дарими : 103
أَخْبَرَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مَيْسَرَةَ قَالَ سَمِعْتُ النَّزَّالَ بْنَ سَبْرَةَ قَالَ شَهِدْتُ عَبْدَ اللَّهِ وَأَتَاهُ رَجُلٌ وَامْرَأَةٌ فِي تَحْرِيمٍ فَقَالَ إِنَّ اللَّهَ قَدْ بَيَّنَ فَمَنْ أَتَى الْأَمْرَ مِنْ قِبَلِ وَجْهِهِ فَقَدْ بُيِّنَ وَمَنْ خَالَفَ فَوَاللَّهِ مَا نُطِيقُ خِلَافَكُمْ
Нам передали [Абу аль-Валид ас-Таялици], что [Сьюба] сказал: [Абдул Малик бин Майсара] сказал: Я слышал, как [Ан-Наззаль бин Сабра] сказал: Я однажды был свидетелем того, как к [Абдулле] пришли мужчина и женщина (спросить) о запрете их отношений, и он ответил: «Аллах ниспослал Свою Книгу, и кто поступает в соответствии с Ее законом, тот, поистине, получил его ясность, но кто нарушает его, клянусь Аллахом, мы не можем нести бремя вашего отклонения».
У ИБНУ СИРИНА НЕТ ФАТОВЫ, КРОМЕ ТО, ЧТО БЫЛО СЛЫШАНО
Имам Дарими : 104
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا حَفْصٌ عَنْ أَشْعَثَ عَنْ ابْنِ سِيرِينَ أَنَّهُ كَانَ لَا يَقُولُ بِرَأْيِهِ إِلَّا شَيْئًا سَمِعَهُ
Нам сообщили, что [Абдулла бин Саид] передал [Хафшу] от [Ашатса] от [Ибн Сирина]: «Он никогда не высказывал своего мнения, кроме того, что слышал».
ИБРАГИМ НЕ ОТВЕЧАЕТ НА ВОПРОСЫ ТОЛЬКО СВОИМ РАЗУМОМ
Имам Дарими : 105
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا عَثَّامٌ عَنْ الْأَعْمَشِ قَالَ مَا سَمِعْتُ إِبْرَاهِيمَ يَقُولُ بِرَأْيِهِ فِي شَيْءٍ قَطُّ
Нам сообщили, что [Абдулла бин Саид] сказал нам, что [Аццам] из [Аль-Амаси] сказал: «Я никогда не слышал, чтобы [Ибрахим] отвечал на что-либо одним лишь разумом».
КАТАДАХ НЕ ИЗДАЕТ ФЕТВЫ С МНЕНИЯМИ 30 ЛЕТ НАЗАД
Имам Дарими : 106
أَخْبَرَنَا أَبُو النُّعْمَانِ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ قَتَادَةَ قَالَ مَا قُلْتُ بِرَأْيِي مُنْذُ ثَلَاثُونَ سَنَةً قَالَ أَبُو هِلَالٍ مُنْذُ أَرْبَعِينَ سَنَةً
Абу Ан-Нуман рассказал нам, что Абу Авана из Катады сказал: «Я никогда не высказывал своего мнения наедине за последние тридцать лет». Абу Хилал сказал: «Даже за последние сорок лет».
НЕЖЕЛАНИЕ «АТХО» ИСПОЛЬЗОВАТЬ ЛИЧНОЕ МНЕНИЕ
Имам Дарими : 107
حَدَّثَنَا مَخْلَدُ بْنُ مَالِكٍ حَدَّثَنَا حَكَّامُ بْنُ سَلْمٍ عَنْ أَبِي خَيْثَمَةَ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ قَالَ سُئِلَ عَطَاءٌ عَنْ شَيْءٍ قَالَ لَا أَدْرِي قَالَ قِيلَ لَهُ أَلَا تَقُولُ فِيهَا بِرَأْيِكَ قَالَ إِنِّي أَسْتَحْيِي مِنْ اللَّهِ أَنْ يُدَانَ فِي الْأَرْضِ بِرَأْيِي
Махлад бин Малик рассказал нам, что Хаккам бин Салм передал от Абу Хайтсамы, а Абдул Азиз бин Руфаи сказал: «Атхо спросили о чем-то, и он ответил: „Я не знаю“. Тогда кто-то спросил: „Почему бы тебе не ответить только своим мнением?“. Он ответил: „Мне стыдно перед Аллахом за то, что я сделал свое мнение путеводной звездой на земле“».
ИБНУ МАСУД ОТДАЕТ ПРИОРИТЕТЫ МНЕНИЯМ ДРУЗЕЙ
Имам Дарими : 108
أَخْبَرَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ أَبَانَ أَخْبَرَنِي حَاتِمٌ هُوَ ابْنُ إِسْمَعِيلَ عَنْ عِيسَى عَنْ الشَّعْبِيِّ قَالَ جَاءَهُ رَجُلٌ يَسْأَلُهُ عَنْ شَيْءٍ فَقَالَ كَانَ ابْنُ مَسْعُودٍ يَقُولُ فِيهِ كَذَا وَكَذَا قَالَ أَخْبِرْنِي أَنْتَ بِرَأْيِكَ فَقَالَ أَلَا تَعْجَبُونَ مِنْ هَذَا أَخْبَرْتُهُ عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ وَيَسْأَلُنِي عَنْ رَأْيِي وَدِينِي عِنْدِي آثَرُ مِنْ ذَلِكَ وَاللَّهِ لَأَنْ أَتَعَنَّى بِعَنِيَّةٍ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أُخْبِرَكَ بِرَأْيِي
Он передал нам [Исмаилу ибн Абану], что он сказал: «Он передал мне [Хатиму ибн Исмаилу], от [Исы] от [Ас-Шааби], что «к нему пришел человек и что-то спросил, тогда он сказал: Ибн Масуд в этом вопросе сказал то-то и то-то. Он сказал: «Дай объяснение со своим мнением», тогда он сказал: «Разве тебя не удивляет этот случай? Я передал мнение Ибн Масуда, но он вместо этого попросил (объяснения) моего мнения. Хотя моя религия для меня — это атсар (мнение друга). Клянусь Аллахом, для меня предпочтительнее быть покрытым верблюжьим навозом и мочой, чем проповедовать вам со своим мнением».
ЗАПРЕТ СИАБИ НА КИЙАС, ОСНОВАННЫЙ ТОЛЬКО НА РАЗУМЕ
Имам Дарими : 109
أَخْبَرَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ أَبَانَ حَدَّثَنَا حَاتِمٌ هُوَ ابْنُ إِسْمَعِيلَ عَنْ عِيسَى عَنْ الشَّعْبِيِّ قَالَ إِيَّاكُمْ وَالْمُقَايَسَةَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَئِنْ أَخَذْتُمْ بِالْمُقَايَسَةِ لَتُحِلُّنَّ الْحَرَامَ وَلَتُحَرِّمُنَّ الْحَلَالَ وَلَكِنْ مَا بَلَغَكُمْ عَنْ مَنْ حَفِظَ مِنْ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاعْمَلُوا بِهِ
Исмаил бин Абаан передал нам, Хатим от Исы, а Ас-Шаби сказал: «Остерегайтесь совершать кийас, полагаясь исключительно на разум (рациональное мышление), клянусь Тем, в Чьих руках моя душа. Если вы будете так поступать, то сделаете дозволенным то, что запрещено, и запретите то, что дозволено. Но весть, дошедшая до вас от сподвижников Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, которые сведущи в религии, — поступайте так».
АБДУЛЛА ОТВЕТИЛ НА РЕШЕНИЕ ТАЛАК В ОДНОЙ РЕЧИ
Имам Дарими : 110
أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ عَنْ ابْنِ عَوْنٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ عَلْقَمَةَ قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ فَقَالَ إِنَّهُ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ الْبَارِحَةَ ثَمَانِيًا قَالَ بِكَلَامٍ وَاحِدٍ قَالَ بِكَلَامٍ وَاحِدٍ قَالَ فَيُرِيدُونَ أَنْ يُبِينُوا مِنْكَ امْرَأَتَكَ قَالَ نَعَمْ قَالَ وَجَاءَهُ رَجُلٌ فَقَالَ إِنَّهُ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ مِائَةَ طَلْقَةٍ قَالَ بِكَلَامٍ وَاحِدٍ قَالَ بِكَلَامٍ وَاحِدٍ قَالَ فَيُرِيدُونَ أَنْ يُبِينُوا مِنْكَ امْرَأَتَكَ قَالَ نَعَمْ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ مَنْ طَلَّقَ كَمَا أَمَرَهُ اللَّهُ فَقَدْ بَيَّنَ اللَّهُ الطَّلَاقَ وَمَنْ لَبَّسَ عَلَى نَفْسِهِ وَكَّلْنَا بِهِ لَبْسَهُ وَاللَّهِ لَا تُلَبِّسُونَ عَلَى أَنْفُسِكُمْ وَنَتَحَمَّلُهُ نَحْنُ هُوَ كَمَا تَقُولُونَ
Нам передал [Саид бин Амир] от [Ибн Ауна], от [Мухаммада бин Сирина] из [Алькамы], что он сказал: «Который встретил Абдуллу и пожаловался, что развёлся со своей женой восемь раз прошлой ночью. Он (Абдулла) спросил: «Одним словом?», человек ответил: «Одним словом». Абдулла спросил: «Значит, они хотят, чтобы ты (менталак) помиловал свою жену?», он ответил: «Да, именно так». Затем (Алкама) снова рассказал: «Однажды к Абдулле пришел человек и сказал ему, что он разведен со своей женой сто раз. Абдулла спросил: «Одним словом?», тот ответил: «Да, одним словом». Тогда Абдулла спросил: «Значит, они хотят, чтобы ты (менталак) облил свою жену?», тот ответил: «Да, именно так». Тогда [Абдулла] сказал: «Кто менталак (своей жене) объяснит это предписанным Аллахом способом, тот, поистине, Аллах объяснил талак. С другой стороны, кто совершит необдуманный поступок по отношению к себе (безрассудный поступок, не имеющий объяснения), мы оставляем его безрассудство или необдуманность ему ради Аллаха. «Не поступайте необдуманно по отношению к себе, чтобы мы не чувствовали себя измученными, как те жалобы, которые вы мне передаете».
АЛЬ-КАСИМ ПРЕДПОЧИТАЕТ ЖИТЬ В ГЛУПОСТИ, ЧЕМ ОТВЕЧАТЬ БЕЗ ЗНАНИЯ
Имам Дарими : 111
أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ الْقَاسِمِ قَالَ لَأَنْ يَعِيشَ الرَّجُلُ جَاهِلًا بَعْدَ أَنْ يَعْلَمَ حَقَّ اللَّهِ عَلَيْهِ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَقُولَ مَا لَا يَعْلَمُ
Нам передали, что [Сулейман бин Харб] рассказал нам, что [Хаммад бин Зайд] от [Яхьи бин Саида] от [Аль-Касима] сказал: «Человек, живущий в неведении после того, как узнает о праве Аллаха на него, лучше для него, чем говорить то, чего он не знает».
ЧЕСТНОСТЬ АЛЬ-КАСИМА В ОТВЕТАХ НА ВОПРОСЫ
Имам Дарими : 112
أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَيُّوبَ قَالَ سَمِعْتُ الْقَاسِمَ يُسْأَلُ قَالَ إِنَّا وَاللَّهِ مَا نَعْلَمُ كُلَّ مَا تَسْأَلُونَ عَنْهُ وَلَوْ عَلِمْنَا مَا كَتَمْنَاكُمْ وَلَا حَلَّ لَنَا أَنْ نَكْتُمَكُمْ
Он рассказал нам, что [Сулейман бин Харб] передал нам от [Айюба] Хаммада бин Зайда: «Я слышал, как [аль-Касима] спросили (о чем-то), и он сказал: «Клянусь Аллахом, мы не знаем всего, о чем вы спрашиваете, и если бы мы знали наверняка, мы бы не скрывали этого, и нам не подобает скрывать это от вас».
АЛЬ-КАСИМ ИЗБЕГАЕТ ВОПРОСОВ О ВЕЩАХ, КОТОРЫЕ ЕЩЕ НЕ ПРОИЗОШЛИ
Имам Дарими : 113
أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ عَنْ ابْنِ عَوْنٍ قَالَ سُئِلَ الْقَاسِمُ عَنْ شَيْءٍ قَدْ سَمَّاهُ فَقَالَ مَا أَضْطَرُّ إِلَى مَشُورَةٍ وَمَا أَنَا مِنْ ذَا فِي شَيْءٍ
[Саид бин Амир] передал нам от [Ибн Ауна], что тот сказал: «[Аль-Касима] однажды спросили о чем-то, что он рассказал, и он ответил: „Мне не нужно советоваться, и я считаю это не проблемой“».
АЛЬ-КАСИМ РЕШИЛ НЕ ДАВАТЬ ФЕТВУ БЕЗ НАУЧНОЙ ОСНОВЫ
Имам Дарими : 114
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ عَنْ يَحْيَى قَالَ قُلْتُ لِلْقَاسِمِ مَا أَشَدَّ عَلَيَّ أَنْ تُسْأَلَ عَنْ الشَّيْءِ لَا يَكُونُ عِنْدَكَ وَقَدْ كَانَ أَبُوكَ إِمَامًا قَالَ إِنَّ أَشَدَّ مِنْ ذَلِكَ عِنْدَ اللَّهِ وَعِنْدَ مَنْ عَقَلَ عَنْ اللَّهِ أَنْ أُفْتِيَ بِغَيْرِ عِلْمٍ أَوْ أَرْوِيَ عَنْ غَيْرِ ثِقَةٍ
Нам передал [Мухаммад бин Касир] от [Суфьяна бин Уяйны] от [Яхьи], что он сказал: «Я сказал [аль-Касиму]: „Как мне будет трудно, если тебя спросят о чем-то, чего ты не знаешь, в то время как твой отец был имамом?“»
ДРУЗЬЯ ДОГОВОРИЛИСЬ РЕШИТЬ ПРОБЛЕМЫ, КОТОРЫХ НЕТ В СУННЕ
Имам Дарими : 115
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ أَخْبَرَنَا هُشَيْمٌ عَنْ الْعَوَّامِ عَنْ الْمُسَيَّبِ بْنِ رَافِعٍ قَالَ كَانُوا إِذَا نَزَلَتْ بِهِمْ قَضِيَّةٌ لَيْسَ فِيهَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَثَرٌ اجْتَمَعُوا لَهَا وَأَجْمَعُوا فَالْحَقُّ فِيمَا رَأَوْا فَالْحَقُّ فِيمَا رَأَوْا أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ أَخْبَرَنَا يَزِيدُ عَنْ الْعَوَّامِ بِهَذَا
Нам передали, что Амр бин Аун передал нам от Хусяйма от Аль-Аввама, а от Аль-Мусайяба бин Рафи: «В прошлом, если у сподвижников возникала проблема, по которой не было согласия Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, они немедленно собирались, чтобы обсудить её, а затем договаривались о том, в какой области истины они согласны друг с другом». Абдулла передал нам, Язид передал нам от Аль-Аввама с аналогичным комментарием.
ПРОРОК САЛАЛЛАХУ АЛЕИХИ УАСАЛЛАМ СОВЕТОВАЛ НЕ ПРОСИТЬ ИСПЫТАНИЙ
Имам Дарими : 116
أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُبَارَكِ قَالَا حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ الْحِمْصِيُّ أَنَّ وَهْبَ بْنَ عَمْرٍو الْجُمَحِيَّ حَدَّثَهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تَعْجَلُوا بِالْبَلِيَّةِ قَبْلَ نُزُولِهَا فَإِنَّكُمْ إِنْ لَا تَعْجَلُوهَا قَبْلَ نُزُولِهَا لَا يَنْفَكُّ الْمُسْلِمُونَ وَفِيهِمْ إِذَا هِيَ نَزَلَتْ مَنْ إِذَا قَالَ وُفِّقَ وَسُدِّدَ وَإِنَّكُمْ إِنْ تَعْجَلُوهَا تَخْتَلِفْ بِكُمْ الْأَهْوَاءُ فَتَأْخُذُوا هَكَذَا وَهَكَذَا وَأَشَارَ بَيْنَ يَدَيْهِ وَعَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ شِمَالِهِ
Он сказал нам [Яхья бин Хасан] и [Мухаммад бин аль-Мубарак]: он сказал нам [Яхья бин Хамза], он сказал нам [Абу Салама аль-Химши], что [Вахб бин Амр аль-Джумахи] сказал ему: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Не спешите просить испытаний, прежде чем они произойдут, потому что если вы не будете спешить просить испытаний, мусульмане не разделятся, и если случится бедствие, то есть те, кто, если заговорит, получат наставление и будут направлены на правильный путь; с другой стороны, если вы будете спешить просить испытаний, у вас будут разные желания. Тогда каждый из вас займет такую-то позицию». Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в то время, жестикулируя между передним, правым и левым сторонами. (Иными словами, его поведение столь же хаотично, как и его непредсказуемое поведение).
ПРОРОК ШАЛАЛЛАХУ АЛЕИХИ УАСАЛЛАМ НАПРАВЛЯЕТ ВЕРУЮЩИХ К ОБСУЖДЕНИЮ
Имам Дарими : 117
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُبَارَكِ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ عَنْ الْأَمْرِ يَحْدُثُ لَيْسَ فِي كِتَابٍ وَلَا سُنَّةٍ فَقَالَ يَنْظُرُ فِيهِ الْعَابِدُونَ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ
Он сказал нам [Мухаммад бин аль-Мубарак], он сказал нам [Яхья бин Хамза], он сказал мне [Абу Саламе]: «Когда Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, спросили о том, что должно произойти, но не было упомянуто в Коране и Сунне, он ответил: «Пусть знатоки поклонения из числа верующих обсудят этот вопрос»».
ОТНОШЕНИЕ АЛЬ-КАСИМА К ВОПРОСАМ, КОТОРЫЕ ОН НЕ ЗНАЕТ
Имам Дарими : 118
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ عَنْ ابْنِ عَوْنٍ قَالَ قَالَ الْقَاسِمُ إِنَّكُمْ لَتَسْأَلُونَا عَنْ أَشْيَاءَ مَا كُنَّا نَسْأَلُ عَنْهَا وَتُنَقِّرُونَ عَنْ أَشْيَاءَ مَا كُنَّا نُنَقِّرُ عَنْهَا وَتَسْأَلُونَ عَنْ أَشْيَاءَ مَا أَدْرِي مَا هِيَ وَلَوْ عَلِمْنَاهَا مَا حَلَّ لَنَا أَنْ نَكْتُمَكُمُوهَا
Нам передали, что [Ахмад бин Абдулла] рассказал нам [Муадз бин Муадз] от [Ибн Ауна], что он сказал: [Аль-Касим] сказал: «Вы спрашиваете о том, о чем мы раньше не спрашивали, и вы ищете то, о чем мы раньше не искали, и вы спрашиваете о том, чего я сам не знаю; если бы мы знали, то нам было бы не подобающе скрывать это».
УМАР БИН ХАТТАБ СОВЕТУЕТ ОТВЕТИТЬ СУННОЙ
Имам Дарими : 119
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنِي اللَّيْثُ حَدَّثَنِي يَزِيدُ هُوَ ابْنُ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْأَشَجِّ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَالَ إِنَّهُ سَيَأْتِي نَاسٌ يُجَادِلُونَكُمْ بِشُبُهَاتِ الْقُرْآنِ فَخُذُوهُمْ بِالسُّنَنِ فَإِنَّ أَصْحَابَ السُّنَنِ أَعْلَمُ بِكِتَابِ اللَّهِ
Нам передали, что [Абдуллах бин Салих] сказал мне, что [Аль-Лайтс] передал мне [Язид бин Абу Хабиб] от [Умара бин аль-Асяджа], что [Умар бин Хатсаб] сказал: «Придут люди, которые будут спорить с вами, используя искаженные аяты Корана. Поэтому противопоставьте им сунну. Воистину, те, кто придерживается сунны, лучше знают содержание Корана».
ДЕТИ ИЗРАИЛЯ БЫЛИ ЗАБЛУЖДЕНЫ, ПОТОМУ ЧТО ОНИ ОСТАВИЛИ РЕЛИГИОЗНЫЕ ВОПРОСЫ РАЗУМУ
Имам Дарими : 120
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُيَيْنَةَ حَدَّثَنَا عَلِيٌّ هُوَ ابْنُ مُسْهِرٍ عَنْ هِشَامٍ هُوَ ابْنُ عُرْوَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ نَوْفَلٍ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ قَالَ مَا زَالَ أَمْرُ بَنِي إِسْرَائِيلَ مُعْتَدِلًا لَيْسَ فِيهِ شَيْءٌ حَتَّى نَشَأَ فِيهِمْ الْمُوَلَّدُونَ أَبْنَاءُ سَبَايَا الْأُمَمِ أَبْنَاءُ النِّسَاءِ الَّتِي سَبَتْ بَنُو إِسْرَائِيلَ مِنْ غَيْرِهِمْ فَقَالُوا فِيهِمْ بِالرَّأْيِ فَأَضَلُّوهُمْ
Нам передали, что [Мухаммад ибн Уяйна] рассказал нам [Али ибн Муширу], от [Хишяма ибн Урвы], от [Мухаммада ибн Абдур Рахмана ибн Науфала], от [Урва ибн Аз Зубайра] он сказал: «Изначально положение сынов Израилевых было нормальным, и не было никаких проблем (они по-прежнему придерживались религиозных учений), пока не родились дети пленных женщин, то есть дети женщин, захваченных сынами Израилевыми у (их врагов), тогда они проповедовали об их делах (их религии) одним лишь своим разумом, тем самым вводя их (других сынов Израилевых) в заблуждение».
