Imam Darimi (الامام الدارمي) - 3469 Hadith
VERWENDUNG VON PARFÜMÖL NACH DER MENSTRUATION
Imam Darimi : 1141
أَخْبَرَنَا أَبُو النُّعْمَانِ حَدَّثَنَا ثَابِتُ بْنُ يَزِيدَ حَدَّثَنَا عَاصِمٌ عَنْ مُعَاذَةَ الْعَدَوِيَّةِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ إِذَا اغْتَسَلَتْ الْمَرْأَةُ مِنْ الْحَيْضِ فَلْتُمِسَّ أَثَرَ الدَّمِ بِطِيبٍ
أَخْبَرَنَا أَبُو النُّعْمَانِ حَدَّثَنَا ثَابِتُ بْنُ يَزِيدَ حَدَّثَنَا عَاصِمٌ عَنْ مُعَاذَةَ الْعَدَوِيَّةِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ إِذَا اغْتَسَلَتْ الْمَرْأَةُ مِنْ الْحَيْضِ فَلْتُمِسَّ أَثَرَ الدَّمِ بِطِيبٍ
IBN UMARS FRAU LÄSSTE IHR HAAR BEIM BAD NICHT
Imam Darimi : 1142
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُسْهِرٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ نِسَاءَهُ وَأُمَّهَاتِ أَوْلَادِهِ كُنَّ يَغْتَسِلْنَ مِنْ الْحِيضَةِ وَالْجَنَابَةِ وَلَا يَنْقُضْنَ شُعُورَهُنَّ وَلَكِنْ يُبَالِغْنَ فِي بَلِّهَا
Mir wurde von [Muhammad bin 'Uyainah] von [Ali bin Mushir] von [Ubaidullah] von [Nafi'] von [Ibn Umar] berichtet, dass die Ehefrauen und ihre Ummu walad sich nach der Menstruation und dem Junub nicht durch Lösen der Haare waschen, sondern diese einfach gleichmäßig befeuchten.
MENÜFRAUEN DÜRFEN ETWAS AUS DER MOSCHEE MITNEHMEN
Imam Darimi : 1143
أَخْبَرَنَا الْمُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ لَا بَأْسَ أَنْ تَتَنَاوَلَ الْحَائِضُ مِنْ الْمَسْجِدِ الشَّيْءَ
Al Mu'alla bin 'Asad hat uns von Abu 'Awanah von Mughirah von Ibrahim berichtet, dass er sagte: "Es ist nichts Verwerfliches daran, wenn eine menstruierende Frau etwas aus der Moschee nimmt."
MENARISIERENDE FRAUEN DÜRFEN ETWAS AUS DER MOSCHEE MITNEHMEN, KÖNNEN DIESE ABER NICHT BETRETEN
Imam Darimi : 1144
أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ تَتَنَاوَلُ الْحَائِضُ الشَّيْءَ مِنْ الْمَسْجِدِ وَلَا تَدْخُلُهُ
Uns wurde berichtet, dass [Yazid bin Harun] von [Ja'far bin Al Harith] von [Mansur] von [Ibrahim] gesagt hat: „Eine menstruierende Frau darf etwas aus der Moschee nehmen, aber sie darf sie nicht betreten.“
JUNUB-LEUTE DÜRFEN ETWAS AUS DER MOSCHEE MITNEHMEN, ABER NICHTS ZURÜCKLASSEN
Imam Darimi : 1145
أَخْبَرَنَا مُسْلِمٌ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ قَتَادَةَ قَالَ الْجُنُبُ يَأْخُذُ مِنْ الْمَسْجِدِ وَلَا يَضَعُ فِيهِ
Hisham hat uns [Muslimen] von Qatadah berichtet, dass er gesagt hat: „Ein Junub darf etwas aus der Moschee nehmen, aber er darf nichts hineinlegen.“
MENÜBERICHTERSTATTENDE FRAUEN DÜRFEN AUS DER MOSCHEE ALLES MITNEHMEN, AUSSER DEM KORAN
Imam Darimi : 1146
أَخْبَرَنَا يَعْلَى حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ عَنْ عَطَاءٍ فِي الْحَائِضِ تَنَاوَلُ مِنْ الْمَسْجِدِ الشَّيْءَ قَالَ نَعَمْ إِلَّا الْمُصْحَفَ
Ya'la hat uns von 'Atha erzählt, dass eine menstruierende Frau etwas aus der Moschee mitnehmen darf. Er antwortete: "Ja, außer dem Koran."
IBNU ABBAS INTERPRETIERT QS. AN-NISA: 43 ÜBER JUNUB-REISENDE
Imam Darimi : 1147
أَخْبَرَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ { وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ } قَالَ هُوَ الْمُسَافِرُ
Hat uns [Muslime] hat uns [Hisyam] hat uns [Qatadah] von [Abu Mijlaz] von [Ibn Abbas] über Seine Worte berichtet: '((Nähert euch nicht einmal der Moschee), während er sich im Zustand des Junub befindet, außer dass ihr nur vorbeigeht)' (Qs. An Nisa: 43), er sagte: "Das ist ein Reisender."
JUNUB KANN AN DER MOSCHEE VORBEIGEHEN, OHNE DARIN ZU SITZEN
Imam Darimi : 1148
أَخْبَرَنَا مُسْلِمٌ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا سَلْمٌ الْعَلَوِيُّ عَنْ أَنَسٍ { وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ } قَالَ الْجُنُبُ يَجْتَازُ بِالْمَسْجِدِ وَلَا يَجْلِسُ فِيهِ
Uns [Muslimen] wurde berichtet, dass [Al Hasan bin Abu Ja'far] uns [Salm Al 'Alawi] von [Anas] berichtet hat, dass er bei der Auslegung des Verses: '(Nähert euch nicht der Moschee), während er sich im Zustand der rituellen Unreinheit (Junub) befindet, außer um vorbeizugehen)' (Qs. Al An Nisa: 43) sagte: "Eine Person, die sich im Zustand der rituellen Unreinheit befindet, darf an der Moschee vorbeigehen, aber nicht darin sitzen."
VERBOT DES SITZENS IN DER MOSCHEE FÜR JUNUB-LEUTE
Imam Darimi : 1149
أَخْبَرَنَا الْحَكَمُ بْنُ الْمُبَارَكِ وَأَبُو نُعَيْمٍ عَنْ شَرِيكٍ عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْجَزَرِيِّ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ قَالَ الْجُنُبُ يَمُرُّ فِي الْمَسْجِدِ وَلَا يَقْعُدُ فِيهِ ثُمَّ قَرَأَ هَذِهِ الْآيَةَ { وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ }
Uns wurde von [Al Hakam bin Al Mubarak] und [Abu Nu'aim] von [Sharik] von [Abdul Karim Al Jazari] von [Abu 'Ubaidah] berichtet, dass er sagte: „Eine Person, die sich im Zustand der rituellen Unreinheit (Junub) befindet, darf an der Moschee vorbeigehen, aber sie darf sich nicht hineinsetzen.“ Dann rezitierte er diesen Vers: „(Nähert euch der Moschee nicht einmal), solange er sich im Zustand der rituellen Unreinheit befindet, außer im Vorbeigehen)“ (Qs. An Nisaa: 43).
Sie können an der Junub-Moschee vorbeigehen, ohne sich hinzusetzen
Imam Darimi : 1150
أَخْبَرَنَا الْحَكَمُ بْنُ الْمُبَارَكِ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ عِكْرِمَةَ وَسَالِمٍ عَنْ سَعِيدٍ قَالَا يَمُرُّ وَلَا يَقْعُدُ فِيهِ
Uns wurde berichtet, dass [Al Hakam bin Al Mubarak] uns [Syarik] von [Simak] von ['Ikrimah] und [Salim] von [Sa'id] überliefert hat, die beide sagten: "Eine Person im Zustand der rituellen Unreinheit (Junub) darf an (der Moschee) vorbeigehen, aber sie darf sich nicht hineinsetzen."
EIN FREUND IST JE IN EINEM JUNUB-STAAT IN DIE MOSCHEE GEGANGEN
Imam Darimi : 1151
أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى عَنْ ابْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ كُنَّا نَمْشِي فِي الْمَسْجِدِ وَنَحْنُ جُنُبٌ لَا نَرَى بِذَلِكَ بَأْسًا
Nachdem uns [Ubaidullah bin Musa] von [Ibn Abu Laila] von [Abu Az Zubair] von [Jabir] berichtet hatte, sagte er: "Früher pflegten wir in der Moschee umherzugehen, während wir uns mitten im Junub befanden, und wir sahen das nicht als Problem an."
Erklärung, ob menstruierende Frauen Schmuck mit Koran-Inschriften tragen dürfen oder nicht
Imam Darimi : 1152
أَخْبَرَنَا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ عَنْ عَطَاءٍ فِي الْمَرْأَةِ الْحَائِضِ فِي عُنُقِهَا التَّعْوِيذُ أَوْ الْكِتَابُ قَالَ إِنْ كَانَ فِي أَدِيمٍ فَلْتَنْزِعْهُ وَإِنْ كَانَ فِي قَصَبَةٍ مُصَاغَةٍ مِنْ فِضَّةٍ فَلَا بَأْسَ إِنْ شَاءَتْ وَضَعَتْ وَإِنْ شَاءَتْ لَمْ تَفْعَلْ قِيلَ لِعَبْدِ اللَّهِ تَقُولُ بِهَذَا قَالَ نَعَمْ
Ya'la bin Ubaid berichtete uns, dass Abdul Malik ihm von Atha von einer menstruierenden Frau erzählte, die einen Ta'widz (eine Art Amulett aus dem Koran) oder den Koran selbst um den Hals trug. Er sagte: „Wenn er auf ihrer Haut ist, sollte sie ihn abnehmen, und wenn er auf Silberschmuck befestigt ist, schadet es nicht. Sie kann ihn abnehmen, wenn sie will, muss es aber nicht.“ Abdullah wurde gefragt: „Sagst du das auch?“ Er antwortete: „Ja.“
TAYAMMUM-VORSCHRIFTEN FÜR FRAUEN, DIE VON DER MENSTRUATION REIN SIND, ABER KEIN WASSER BEKOMMEN
Imam Darimi : 1153
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ حَدَّثَنَا ضَمْرَةُ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ شَوْذَبٍ حَدَّثَنَا عَنْ مَطَرٍ قَالَ سَأَلْتُ الْحَسَنَ وَعَطَاءً عَنْ الرَّجُلِ تَكُونُ مَعَهُ امْرَأَتُهُ فِي سَفَرٍ فَتَحِيضُ ثُمَّ تَطْهُرُ وَلَا تَجِدُ الْمَاءَ قَالَا تَتَيَمَّمُ وَتُصَلِّي قَالَ قُلْتُ لَهُمَا يَطَؤُهَا زَوْجُهَا قَالَا نَعَمْ الصَّلَاةُ أَعْظَمُ مِنْ ذَلِكَ
Muhammad bin Yazid berichtete uns, dass Dlamrah sagte; Abdullah bin Syaudzab berichtete uns von Mathar, dass dieser sagte: „Ich fragte einst Al-Hasan und Atha nach einem Mann, der mit seiner Frau reiste. Seine Frau bekam ihre Menstruation und war rituell rein, fand aber kein Wasser.“ Beide antworteten: „Er soll die rituelle Waschung (Tayammum) vollziehen und dann beten.“ Ich fragte sie beide erneut: „Ist es einem Ehemann erlaubt, mit seiner Frau Geschlechtsverkehr zu haben?“ Beide antworteten: „Ja, das ist erlaubt, aber das Gebet ist wichtiger.“
Es ist in Ordnung, mit einer heiligen Frau aus der Menstruation nach Tayammum zu sprechen.
Imam Darimi : 1154
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ الْمُغِيرَةِ عَنْ ابْنِ الْمُبَارَكِ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ فِي الْمَرْأَةِ تَطْهُرُ وَلَا تَجِدُ الْمَاءَ قَالَ يُصِيبُهَا زَوْجُهَا إِذَا تَيَمَّمَتْ سُئِلَ عَبْد اللَّهِ تَقُولُ بِهَذَا قَالَ إِي وَاللَّهِ
Sa'id bin Al Mughirah berichtete uns von Ibn Al Mubarak von Ibn Juraij von 'Atha von einer Frau, die rein war (von der Menstruation), aber kein Wasser empfing. Er sagte: „Ihr Mann darf mit ihr Geschlechtsverkehr haben, wenn sie die rituelle Waschung (Tayammum) vollzogen hat.“ Abdullah wurde gefragt: „Glaubst du das auch?“ Er antwortete: „Ja.“
Die Aufenthaltsdauer für Sklavinnen ohne Menstruation beträgt 45 Tage.
Imam Darimi : 1155
أَخْبَرَنَا يَزِيدُ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ لَيْثٍ عَنْ طَاوُسٍ فِي اسْتِبْرَاءِ الْأَمَةِ إِنْ لَمْ تَكُنْ تَحِيضُ قَالَ خَمْسَةً وَأَرْبَعِينَ
Yazid hat uns von Laits von Thawus überliefert, dass Sharik über die Istibra (Zeit zur Sicherstellung einer Schwangerschaft) einer Sklavin berichtet habe, wenn ihre Menstruation ausbleibt. Er sagte: „Fünfundvierzig Tage.“
Die Dienstzeit für Sklaven betrug drei Monate.
Imam Darimi : 1156
أَخْبَرَنَا يَزِيدُ أَخْبَرَنَا شَرِيكٌ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ قَالَ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ
Yazid berichtete uns, Sharik, von Khalid Al Hadzdza`, von Abu Qilabah, dass er sagte: "Die Zeit des Istibra` beträgt drei Monate."
ISTIBRA-PERIODE FÜR SKLAVIN, DIE KEINE MENSTRUATION HABEN ODER SCHWANGER SIND
Imam Darimi : 1157
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْوَاحِدِ عَنْ الْأَوْزَاعِيِّ قَالَ سَأَلْتُ الزُّهْرِيَّ عَنْ الرَّجُلِ يَبْتَاعُ الْجَارِيَةَ لَمْ تَبْلُغْ الْمَحِيضَ وَلَا تَحْمِلُ مِثْلُهَا كَمْ يَسْتَبْرِئُهَا قَالَ ثَلَاثَةَ أَشْهُرٍ و قَالَ يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ بِخَمْسَةٍ وَأَرْبَعِينَ يَوْمًا
Nachdem [Muhammad bin Al Mubarak] uns von [Umar bin Abdul Wahid] von [Al 'Auza'i] berichtet hatte, sagte er: „Ich fragte [Az Zuhri] einmal nach einem Mann, der eine Sklavin kaufte, die noch nicht im gebärfähigen Alter war und schwanger wurde. Wie lange wartete er, um sicherzustellen, dass keine Schwangerschaft vorlag?“ Er antwortete: „Drei Monate.“ [Yahya bin Abu Kathir] sagte: „Fünfundvierzig Tage.“
MEINUNGEN ZUR EINSTUFUNG VON SKLAVINEN: EIN MONAT ODER DREI MONATE
Imam Darimi : 1158
أَخْبَرَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ جَمِيلٍ عَنْ ابْنِ الْمُبَارَكِ عَنْ يَحْيَى بْنِ بِشْرٍ عَنْ عِكْرِمَةَ قَالَ بِشَهْرٍ سُئِلَ عَبْد اللَّهِ بِأَيِّهِمَا تَقُولُ قَالَ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ أَوْثَقُ وَشَهْرٌ يَكْفِي
Nachdem uns [Al Haitsam bin Jamil] von [Ibn Al Mubarak] von [Yahya bin Bisyr] von ['Ikrimah] berichtet hatte, sagte er: „(Die Wartezeit beträgt) einen Monat.“ Abdullah wurde gefragt: „Welche wählst du?“ Er antwortete: „Drei Monate sind zuverlässiger, und ein Monat genügt.“
Das Gleichnis vom Pflichtgebet ist wie ein Fluss, der Sünden löscht
Imam Darimi : 1159
أَخْبَرَنَا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ جَابِرٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَثَلُ الصَّلَوَاتِ الْمَكْتُوبَاتِ كَمَثَلِ نَهَرٍ جَارٍ عَذْبٍ عَلَى بَابِ أَحَدِكُمْ يَغْتَسِلُ مِنْهُ كُلَّ يَوْمٍ خَمْسَ مَرَّاتٍ
Ya'la bin Ubaid hat uns von Abu Sufyan von Jabir erzählt, dass der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) einmal sagte: „Das Gleichnis von den Pflichtgebeten (fünfmal täglich) ist wie ein Fluss frischen Wassers, der vor der Tür eines von euch fließt, und er badet dann jeden Tag fünfmal in diesem Fluss.“
Das Gleichnis von den fünf rechten Gebeten als Entferner der Sünden
Imam Darimi : 1160
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنِي اللَّيْثُ حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ أَرَأَيْتُمْ لَوْ أَنَّ نَهَرًا بِبَابِ أَحَدِكُمْ يَغْتَسِلُ كُلَّ يَوْمٍ خَمْسَ مَرَّاتٍ مَاذَا تَقُولُونَ ذَلِكَ مُبْقِيًا مِنْ دَرَنِهِ قَالُوا لَا يُبْقِي مِنْ دَرَنِهِ قَالَ كَذَلِكَ مَثَلُ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ يَمْحُو اللَّهُ بِهِنَّ الْخَطَايَا قَالَ عَبْد اللَّهِ حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ عِنْدِي أَصَحُّ
Uns wurde berichtet, dass [Abdullah bin Salih] mir [Al Laith] Folgendes mitgeteilt hat: Er sagte: [Yazid bin Abdullah] hat mir von [Muhammad bin Ibrahim] von [Abu Salamah] von [Abu Hurairah] berichtet, dass er den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) einmal sagen hörte: „Was meint ihr, wenn vor der Tür eines von euch ein Fluss fließen würde und er fünfmal täglich darin baden würde? Würde dann noch Schmutz an ihm haften bleiben?“ Sie antworteten: „Kein bisschen Schmutz.“ Er sagte weiter: „Das ist ein Beispiel für die fünf täglichen Gebete. Allah (der Erhabene) tilgt mit ihnen (den fünf täglichen Gebeten) die Sünden.“
