Imam Darimi (الامام الدارمي) - 3469 حديث
حديث
Imam Darimi : 1001
أَخْبَرَنَا أَبُو عُبَيْدٍ الْقَاسِمُ بْنُ سَلَّامٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ ثَابِتٍ الْحَدَّادِ عَنْ عَدِيِّ بْنِ دِينَارٍ مَوْلَى أُمِّ قَيْسٍ بِنْتِ مِحْصَنٍ عَنْ أُمِّ قَيْسٍ قَالَتْ سَأَلْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ دَمِ الْحِيضَةِ يَكُونُ فِي الثَّوْبِ فَقَالَ اغْسِلِيهِ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ وَحُكِّيهِ بِضِلَعٍ
اسان کي [ابو عبيد القاسم بن سلام] ٻڌايو آهي، اسان کي [عبد الرحمن بن مهدي] ٻڌايو آهي [سفيان] کان [ثابت الحداد] کان [عدي بن دينار] - ام قيس بنت محشان جي اڳوڻي ٻانهي -، [ام قيس] رضي الله عنها کان، هن چيو ته: 'مون هڪ ڀيرو رسول الله ﷺ کان ڪپڙن تي حيض جي رت بابت پڇيو، ته پاڻ جواب ڏنو: 'پاڻي ۽ سدر سان ڌوئڻ - هڪ قسم جو خوشبودار ٻوٽو جيڪو پيس ۽ سڪايو ويندو آهي، عام طور تي ڌوئڻ جي مرکب طور استعمال ڪيو ويندو آهي - ۽ ان کي ڪاٺ سان ڇڪيو - يا ان وانگر ڪجهه -'.
حديث
Imam Darimi : 1002
أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ الرَّبِيعِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْمُبَارَكِ قَالَ سَمِعْتُ كَرِيمَةَ قالَتْ سَمِعْتُ عَائِشَةَ وَسَأَلَتْهَا امْرَأَةٌ فَقَالَتْ الْمَرْأَةُ يُصِيبُ ثَوْبَهَا مِنْ دَمِ حِيضَتِهَا فَقَالَتْ لِتَغْسِلْهُ بِالْمَاءِ قَالَتْ فَإِنَّا نَغْسِلُهُ فَيَبْقَى أَثَرُهُ قَالَتْ إِنَّ الْمَاءَ طَهُورٌ
[سعيد بن ربيع] اسان کي [علي بن المبارڪ] کان روايت ڪئي آهي ته هن چيو ته مون هڪ ڀيري [ڪريمة] کي چوندي ٻڌو ته مون [عائشه رضي الله عنها] کي چوندي ٻڌو ته هڪ عورت پنهنجي شڪايت ڪري رهي هئي؛ 'هن جا ڪپڙا حيض جي رت سان رنگيل هئا'، هن - عائشه رضي الله عنها - جواب ڏنو؛ 'ان کي پاڻي سان ڌوئڻ گهرجي'، هن ٻيهر چيو؛ 'هن ان کي ڌوئي ڇڏيو آهي، پر اڃا تائين ان جا نشان آهن'، عائشه رضي الله عنها جواب ڏنو؛ 'پاڻي پاڪ آهي - ۽ يقيني طور تي پاڪ ڪري ٿو'.
حديث
Imam Darimi : 1003
أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ كَانَتْ عَائِشَةُ تَرَى الشَّيْءَ مِنْ الْمَحِيضِ فِي ثَوْبِهَا فَتَحُتُّهُ بِالْحَجَرِ أَوْ بِالْعُودِ أَوْ بِالْقَرْنِ ثُمَّ تَرُشُّهُ
اسان کي جعفر بن عون ٻڌايو آهي ته اسان کي ابن جريج ٻڌايو آهي ته انهن چيو ته: ”عائشه رضي الله عنها هڪ ڀيري جڏهن حيض واري حالت ۾ هئي ته پنهنجي ڪپڙن تي ٿورو رت ڏٺو، ان کي پٿر سان ملائي يا ڪاٺ يا سينگ سان نچوڙيو، پوءِ ان کي ڍڪي ڇڏيو“.
حديث
Imam Darimi : 1004
أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ عَنْ عَبْدِ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ قَالَ سَأَلْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ عَنْ الْجُنُبِ يَعْرَقُ فِي الثَّوْبِ ثُمَّ يَمْسَحُهُ بِهِ قَالَ لَا بَأْسَ بِهِ
اسان کي [ابو نعيم] [عبدالوهاب عتصقفي] کان [عبدالله بن عثمان بن خثصيم] کان روايت ڪندي چيو ته: 'مون هڪ ڀيرو [سعيد بن جبير] کان هڪ شخص بابت پڇيو جيڪو جنب آهي جيڪڏهن هو پنهنجن ڪپڙن تي پسيني ڪري ٿو ۽ پوءِ انهن کي پنهنجي ڪپڙي سان صاف ڪري ٿو، ته هن جواب ڏنو: 'ڪو مسئلو ناهي'.
حديث
Imam Darimi : 1005
حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ أَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى بِعَرَقِ الْجُنُبِ فِي الثَّوْبِ بَأْسًا
اسان کي [حجاج بن منهال] ٻڌايو آهي اسان کي [حماد بن سلمه] [عبدالله بن عثمان بن خثصيم] کان [سعيد بن جبير] تائين ٻڌايو آهي؛ هو جنبي ماڻهن جي پسيني کي 'ڪو مسئلو ناهي' سمجهي ٿو.
حديث
Imam Darimi : 1006
أَخْبَرَنَا حَجَّاجٌ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ الشَّعْبِيِّ أَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى بِهِ بَأْسًا
اسان کي [حجاج] ٻڌايو آهي، اسان کي [حماد] ٻڌايو آهي [عطا بن السائب] عن [عاش شعبي]؛ هن ان کي ڪو مسئلو نه سمجهيو.
حديث
Imam Darimi : 1007
أَخْبَرَنَا حَجَّاجٌ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ حُمَيْدٍ عَنْ الْحَسَنِ قَالَ مَا كُلُّ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانُوا يَجِدُونَ ثَوْبَيْنِ فَقَالَ إِذَا اغْتَسَلْتَ أَلَسْتَ تَلْبَسُهُ فَذَاكَ بِذَاكَ
اسان کي ٻڌايو آهي [حجاج] اسان کي ٻڌايو آهي [حماد] [حميد] کان [الحسن] تائين ٻڌايو آهي ته هن چيو ته؛ 'رسول الله صلي الله عليه وسلم جي سڀني اصحابن وٽ ٻه ڪپڙا نه هئا'، هن اهو به چيو؛ 'ڇا اهو سچ ناهي ته غسل ڪرڻ کان پوءِ به توهان اهي ڪپڙا پائيندا آهيو؟' - جواب ڏنو ها -، ساڳيو ئي آهي'.
حديث
Imam Darimi : 1008
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ أَنَّ عَائِشَةَ سُئِلَتْ عَنْ الرَّجُلِ يُصِيبُ الْمَرْأَةَ ثُمَّ يَلْبَسُ الثَّوْبَ فَيَعْرَقُ فِيهِ فَلَمْ تَرَ بِهِ بَأْسًا
اسان کي ٻڌايو آهي [عمرو بن عون] اسان کي ٻڌايو آهي [سفيان بن عينة] [يحيى بن سعيد] [القاسم بن محمد] کان؛ '[عيسيٰ رضي الله عنها] کان هڪ اهڙي شخص بابت پڇيو ويو جيڪو پنهنجي زال سان جنسي تعلق رکي ٿو ۽ پوءِ پنهنجا ڪپڙا پائي ٿو ۽ انهن کي پائڻ دوران پسيني ٿو، ته هن -عيسيٰ رضي الله عنها- سوچيو ته هن معاملي ۾ ڪو به حرج ناهي'.
حديث
Imam Darimi : 1009
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ لَا بَأْسَ أَنْ يَعْرَقَ الْجُنُبُ وَالْحَائِضُ فِي الثَّوْبِ يُصَلَّى فِيهِ
اسان کي عمرو بن عون ٻڌايو آهي ته اسان کي يحييٰ بن سليم ٻڌايو آهي ته ابن جريج چيو ته: ”ان شخص لاءِ ڪو حرج ناهي جيڪو جنبي هجي يا حيض واري هجي، پسينو اچي رهيو هجي - جيستائين سندس جسم آلو نه هجي - پوءِ ان کي نماز لاءِ استعمال ڪري“.
حديث
Imam Darimi : 1010
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ أَخْبَرَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ فِي الْجُنُبِ يَعْرَقُ فِي ثَوْبِهِ قَالَ لَا يَضُرُّهُ وَلَا يَنْضَحُهُ بِالْمَاءِ
اسان کي خبر پئي آهي ته عمرو بن عون اسان کي خبر ڏني آهي ته ابو الاحواش ابو حمزه کان ابراهيم کان هڪ اهڙي شخص جي باري ۾ جيڪو جنبي آهي - جيڪڏهن - ان جي ڪپڙن مان پسيني اچي وڃي. هن چيو ته: 'ان کي ڪو اعتراض ناهي ۽ ان کي پنهنجي ڪپڙن کي پاڻي سان وهائڻ جي ضرورت ناهي'.
حديث
Imam Darimi : 1011
أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنْ هِشَامٍ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ فِي الْحَائِضِ إِذَا عَرِقَتْ فِي ثِيَابِهَا فَإِنَّهُ يُجْزِئُهَا أَنْ تَنْضَحَهُ بِالْمَاءِ
اسان کي [يزيد بن هارون]، [هشام]، [حماد]، [ابراهيم]، هڪ اهڙي عورت جي باري ۾ ٻڌايو آهي جنهن کي حيض ايندو آهي، جڏهن ان جي ڪپڙن مان پسينو وهندو آهي؛ 'ان کي صرف پاڻي سان پاڻي ڏيڻ جي ضرورت آهي'.
حديث
Imam Darimi : 1012
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ كَانَ يَعْرَقُ فِي الثَّوْبِ وَهُوَ جُنُبٌ ثُمَّ يُصَلِّي فِيهِ
اسان کي ٻڌايو ويو آهي ته [عبدالله بن سلمه] اسان کي ٻڌايو آهي ته [مالڪ] [نافع] کان [ابن عمر] رضي الله عنه کان روايت ڪئي آهي ته هڪ ڀيري جڏهن هو جنابت ۾ هو ته سندس ڪپڙن مان پسينو وهي رهيو هو - پاڪ ٿيڻ کان پوءِ - انهن ڪپڙن ۾ نماز پڙهي.
حديث
Imam Darimi : 1013
أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ هِشَامٍ هُوَ ابْنُ حَسَّانَ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ يَرَى بَأْسًا بِعَرَقِ الْحَائِضِ وَالْجُنُبِ
اسان کي [يحييٰ بن يحييٰ] ٻڌايو آهي ته [حسيم] [هشام بن حسن] کان، [عڪرمه] کان [ابن عباس] رضي الله عنه کان، 'هو ان کي ڪنهن به جنبي يا حيض واري لاءِ مسئلو نٿو سمجهي ته ان کي پگهر اچي ٿو - انهن ڪپڙن تي جيڪي هو پائي ٿو -'.
حديث
Imam Darimi : 1014
أَخْبَرَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ قَالَ سَأَلَ رَجُلٌ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ مَا يَحِلُّ لِي مِنْ امْرَأَتِي وَهِيَ حَائِضٌ قَالَ لِتَشُدَّ عَلَيْهَا إِزَارَهَا ثُمَّ شَأْنَكَ بِأَعْلَاهَا
اسان کي [خالد بن مخلد] ٻڌايو آهي ته اسان کي [مالڪ بن انس] ٻڌايو آهي ته [زيد بن اسلم] چيو ته: هڪ شخص رسول الله ﷺ کان پڇيو ته پاڻ فرمايو: 'منهنجي زال سان ڇا ڪرڻ جائز آهي جڏهن ان کي حيض اچي رهيو هجي؟'، پاڻ جواب ڏنو؛ 'توهان کي سارونگ ضرور ڳنڍڻ گهرجي، پوءِ مٿيون حصو توهان کي اجازت ڏني وڃي'.
حديث
Imam Darimi : 1015
أَخْبَرَنَا خَالِدٌ حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنْ نَافِعٍ قَالَ أَرْسَلَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ إِلَى عَائِشَةَ لِيَسْأَلَهَا هَلْ يُبَاشِرُ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ فَقَالَتْ لِتَشُدَّ إِزَارَهَا عَلَى أَسْفَلِهَا ثُمَّ يُبَاشِرُهَا
اسان کي [خالد] ٻڌايو آهي ته اسان کي [مالڪ] [نافع] کان ٻڌايو آهي ته: 'عبدالله بن عبدالله بن عمر ڪنهن کي [عيسيٰ رضي الله عنها] ڏانهن موڪليو ته ان کان پڇي ته: 'ڇا مرد لاءِ جائز آهي ته هو پنهنجي زال سان حيض جي حالت ۾ پيار ڪري؟'، هن جواب ڏنو؛ "زال کي پنهنجي هيٺين ساڙ کي مضبوط ڪرڻ گهرجي، پوءِ مڙس کي اجازت آهي ته ان کي پيار ڪري."
حديث
Imam Darimi : 1016
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ عَنْ الْعَلَاءِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ الْحَائِضُ يَأْتِيهَا زَوْجُهَا فِي مَرَاقِّهَا وَبَيْنَ فَخِذَيْهَا فَإِذَا دَفَقَ غَسَلَتْ مَا أَصَابَهَا وَاغْتَسَلَ هُوَ
اسان کي [محمد بن عيسيٰ] ٻڌايو آهي [ابن ابو زيدة] [علاء بن المسيب] کان [حماد] کان [ابراهيم] کان ته هن چيو ته: 'هڪ عورت جيڪا حيض واري هجي، ان جو مڙس ان جي پيٽ جي هيٺئين حصي - ناف - ۽ ان جي رانن جي وچ ۾ اچي سگهي ٿو، جيڪڏهن مني نڪرندي آهي، ته ان کي - زال - ان حصي کي ڌوئڻ گهرجي جيڪو ان جي مني سان متاثر ٿيو آهي - ۽ ان کي - مڙس - غسل ڪرڻ گهرجي'.
حديث
Imam Darimi : 1017
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَدِيٍّ قَالَ سَأَلْتُ عَبْدَ الْكَرِيمِ عَنْ الْحَائِضِ فَقَالَ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لَقَدْ عَلِمَتْ أُمُّ عِمْرَانَ أَنِّي أَطْعُنُ فِي أَلْيَتِهَا يَعْنِي وَهِيَ حَائِضٌ
اسان کي ٻڌايو ويو آهي ته [محمد بن عيسيٰ] اسان کي ٻڌايو آهي [عبيدالله بن عدي] چيو ته؛ 'مون [عبدالڪريم] کان هڪ عورت بابت پڇيو جيڪا حيض واري هئي'، هن جواب ڏنو؛ [ابراهيم] چوندو هو؛ 'يقيناً ام عمران کي خبر هئي ته مان سندس جنسي عضون جي مٿئين حصي ۾، يعني حيض جي دوران آيس'.
حديث
Imam Darimi : 1018
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ مِغْوَلٍ قَالَ سَأَلَ رَجُلٌ عَطَاءً عَنْ الْحَائِضِ فَلَمْ يَرَ بِمَا دُونَ الدَّمِ بَأْسًا
اسان کي ٻڌايو ويو آهي ته [محمد بن يوسف] اسان کي ٻڌايو آهي [مالڪ بن مغول] چيو ته: 'هڪ ماڻهو [عثا] کان حيض واري عورت بابت پڇيو، هن ان جاءِ کان سواءِ جتي رت نڪرندو آهي - تناسلي عضون - کي - ڪٿي به هٿ لڳائڻ جي معاملي تي غور نه ڪيو.'
حديث
Imam Darimi : 1019
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ الْأَسْوَدِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ كُنْتُ إِذَا حِضْتُ أَمَرَنِي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَتَّزِرُ وَكَانَ يُبَاشِرُنِي
اسان کي [محمد بن يوسف] ٻڌايو آهي [سفيان]، [منصور]، [ابراهيم]، [الاسود]، [عائشه]، [رضي الله عنها] کان، هن چيو ته: 'جيڪڏهن مون کي حيض ايندو هو، ته رسول الله ﷺ مون کي سارنگ پائڻ جو حڪم ڏيندا هئا، پوءِ مون کي چمي ڏيندا هئا'.
حديث
Imam Darimi : 1020
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ حَدَّثَنِي مَيْمُونُ بْنُ مِهْرَانَ قَالَ سُئِلَتْ عَائِشَةُ مَا يَحِلُّ لِلرَّجُلِ مِنْ امْرَأَتِهِ وَهِيَ حَائِضٌ قَالَتْ مَا فَوْقَ الْإِزَارِ
اسان کي ٻڌايو آهي [محمد بن يوسف] اسان کي ٻڌايو آهي [العوزاعي] مون کي ٻڌايو آهي [ميمون بن مهران] هن چيو ته؛ [عيسيه] رضي الله عنها کان هڪ ڀيرو پڇيو ويو ته؛ 'مرد لاءِ پنهنجي زال سان ڇا سلوڪ ڪرڻ جائز آهي جڏهن ته هوءَ حيض واري هجي؟'، هن جواب ڏنو؛ 'جيڪو به سارونگ جي مٿان هجي'.
