Imam Darimi (الامام الدارمي) - 3469 Hadith
Hadith
Imam Darimi : 81
أَخْبَرَنَا فَرْوَةُ بْنُ أَبِي الْمَغْرَاءِ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُخْتَارٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَرَضِهِ صُبُّوا عَلَيَّ سَبْعَ قِرَبٍ مِنْ سَبْعِ آبَارٍ شَتَّى حَتَّى أَخْرُجَ إِلَى النَّاسِ فَأَعْهَدَ إِلَيْهِمْ قَالَتْ فَأَقْعَدْنَاهُ فِي مِخْضَبٍ لِحَفْصَةَ فَصَبَبْنَا عَلَيْهِ الْمَاءَ صَبًّا أَوْ شَنَنَّا عَلَيْهِ شَنًّا الشَّكُّ مِنْ قِبَلِ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ فَوَجَدَ رَاحَةً فَخَرَجَ فَصَعِدَ الْمِنْبَرَ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ وَاسْتَغْفَرَ لِلشُّهَدَاءِ مِنْ أَصْحَابِ أُحُدٍ وَدَعَا لَهُمْ ثُمَّ قَالَ أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّ الْأَنْصَارَ عَيْبَتِي الَّتِي أَوَيْتُ إِلَيْهَا فَأَكْرِمُوا كَرِيمَهُمْ وَتَجَاوَزُوا عَنْ مُسِيئِهِمْ إِلَّا فِي حَدٍّ أَلَا إِنَّ عَبْدًا مِنْ عِبَادِ اللَّهِ قَدْ خُيِّرَ بَيْنَ الدُّنْيَا وَبَيْنَ مَا عِنْدَ اللَّهِ فَاخْتَارَ مَا عِنْدَ اللَّهِ فَبَكَى أَبُو بَكْرٍ وَظَنَّ أَنَّهُ يَعْنِي نَفْسَهُ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى رِسْلِكَ يَا أَبَا بَكْرٍ سُدُّوا هَذِهِ الْأَبْوَابَ الشَّوَارِعَ إِلَى الْمَسْجِدِ إِلَّا بَابَ أَبِي بَكْرٍ فَإِنِّي لَا أَعْلَمُ امْرَأً أَفْضَلَ عِنْدِي يَدًا فِي الصُّحْبَةِ مِنْ أَبِي بَكْرٍ
Satshelwa [uFarwah bin Abu Al Maghra`] ukuthi [u-Ibrahim bin Mukhtar] wasitshela [uMuhammad bin Ishaq] evela kuMuhammad bin Ka'ab] evela ku-['Urwah] evela ku-['Aishah] Radliyallahu'anha ukuthi wathi: UMprofethi uSallallahu 'alaihi wasallam wathi lapho egula: "Ngiphuzeni amabhakede ayisikhombisa amanzi avela emithonjeni eyisikhombisa ehlukene, ukuze ngikwazi ukuphuma ngiye kubantu ukuyofeza isithembiso sabo." Umlandisi wathi: "Ngakho samhlala esitsheni sikaHafsah Radliyallahu'anha, saphuza noma samthela amanzi - kukhona ukungabaza ngombono womhleli wokuthi saphuza noma sathela lokhu kuMuhammad bin Ishaq -, wabe esethola ukuthula, wabe esephuma wagibela ipulpiti; ngenkathi ethi: "Ama-Ansar angabantu bami engibathembayo nabaqaphi bezimfihlo zami, lapho ngifuna khona isiphephelo, ngaphandle kokuthi bephula umthetho ngempela." Khumbula, kwakukhona inceku ka-Allah Subhanahu wa Ta'ala eyanikwa inkululeko yokukhetha phakathi kwaleli zwe nalokho okuku-Allah Subhanahu wa Ta'ala, ngakho yakhetha okuku-Allah Subhanahu wa Ta'ala." U-Abu Bakr (kwangathi u-Allah angajabula ngaye) wakhala, ecabanga ukuthi amazwi oMprofethi (ukuthula nezibusiso zika-Allah makube kuye) ayebhekiswe kuye. UMprofethi (ukuthula nezibusiso zika-Allah makube kuye) wathi: "Linda isikhashana, O Abu Bakr, vala iminyango eya emosque (yoMprofethi) ngaphandle komnyango ka-Abu Bakr, ngoba angazi muntu obaluleke kakhulu kimi ngobungane nokuvikelwa kuno-Abu Bakr (kwangathi u-Allah angajabula ngaye)."
Hadith
Imam Darimi : 82
أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ أُوذِنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالصَّلَاةِ فِي مَرَضِهِ فَقَالَ مُرُوا أَبَا بَكْرٍ يُصَلِّي بِالنَّاسِ ثُمَّ أُغْمِيَ عَلَيْهِ فَلَمَّا سُرِّيَ عَنْهُ قَالَ هَلْ أَمَرْتُنَّ أَبَا بَكْرٍ يُصَلِّي بِالنَّاسِ فَقُلْتُ إِنَّ أَبَا بَكْرٍ رَجُلٌ رَقِيقٌ فَلَوْ أَمَرْتَ عُمَرَ فَقَالَ أَنْتُنَّ صَوَاحِبُ يُوسُفَ مُرُوا أَبَا بَكْرٍ يُصَلِّي بِالنَّاسِ فَرُبَّ قَائِلٍ مُتَمَنٍّ وَيَأْبَى اللَّهُ وَالْمُؤْمِنُونَ
[USa'id bin Mansur] wasitshela [uFulaih bin Sulaiman] kusukela ku-[Sulaiman bin Abdurrahman] kusukela ku-[Al Qasim bin Muhammad] kusukela ku-['Aishah] Radliyallahu'anha wathi: "Isithunywa sika-Allah sallallahu 'alaihi wasallam savumela ukumenyezelwa komthandazo, wabe esethi: "Yala u-Abu Bakr ukuthi ahole abantu", wabe esequleka. Lapho ebuya ezingqondweni zakhe, wabuza: "Ingabe ngimyale u-Abu Bakr radliyallahu'anhu ukuthi ahole abantu? Ngabe sengithi (umlandisi): "Akuyona yini u-Abu Bakr umuntu othambile okhala kalula, akufanele yini ayale u-Umar esikhundleni salokho?" Ngakho-ke isithunywa sika-Allah sallallahu 'alaihi wasallam sathi: "Ah,, Nifana nabafowabo bakaYusuf, yala u-Abu Bakr ukuthi ahole abantu, bangaki abantu abaphuphayo kodwa u-Allah Subhaanallahu wa Ta'ala kanye nabakholwayo abafuni lokho".
Hadith
Imam Darimi : 83
َخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ عِكْرِمَةَ قَالَ تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الِاثْنَيْنِ فَحُبِسَ بَقِيَّةَ يَوْمِهِ وَلَيْلَتَهُ وَالْغَدَ حَتَّى دُفِنَ لَيْلَةَ الْأَرْبِعَاءِ وَقَالُوا إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَمُتْ وَلَكِنْ عُرِجَ بِرُوحِهِ كَمَا عُرِجَ بِرُوحِ مُوسَى فَقَامَ عُمَرُ فَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَمُتْ وَلَكِنْ عُرِجَ بِرُوحِهِ كَمَا عُرِجَ بِرُوحِ مُوسَى وَاللَّهِ لَا يَمُوتُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى يَقْطَعَ أَيْدِيَ أَقْوَامٍ وَأَلْسِنَتَهُمْ فَلَمْ يَزَلْ عُمَرُ يَتَكَلَّمُ حَتَّى أَزْبَدَ شِدْقَاهُ مِمَّا يُوعِدُ وَيَقُولُ فَقَامَ الْعَبَّاسُ فَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ مَاتَ وَإِنَّهُ لَبَشَرٌ وَإِنَّهُ يَأْسُنُ كَمَا يَأْسُنُ الْبَشَرُ أَيْ قَوْمِ فَادْفِنُوا صَاحِبَكُمْ فَإِنَّهُ أَكْرَمُ عَلَى اللَّهِ مِنْ أَنْ يُمِيتَهُ إِمَاتَتَيْنِ أَيُمِيتُ أَحَدَكُمْ إِمَاتَةً وَيُمِيتُهُ إِمَاتَتَيْنِ وَهُوَ أَكْرَمُ عَلَى اللَّهِ مِنْ ذَلِكَ أَيْ قَوْمِ فَادْفِنُوا صَاحِبَكُمْ فَإِنْ يَكُ كَمَا تَقُولُونَ فَلَيْسَ بِعَزِيزٍ عَلَى اللَّهِ أَنْ يَبْحَثَ عَنْهُ التُّرَابَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاللَّهِ مَا مَاتَ حَتَّى تَرَكَ السَّبِيلَ نَهْجًا وَاضِحًا فَأَحَلَّ الْحَلَالَ وَحَرَّمَ الْحَرَامَ وَنَكَحَ وَطَلَّقَ وَحَارَبَ وَسَالَمَ مَا كَانَ رَاعِي غَنَمٍ يَتَّبِعُ بِهَا صَاحِبُهَا رُءُوسَ الْجِبَالِ يَخْبِطُ عَلَيْهَا الْعِضَاهَ بِمِخْبَطِهِ وَيَمْدُرُ حَوْضَهَا بِيَدِهِ بِأَنْصَبَ وَلَا أَدْأَبَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ فِيكُمْ أَيْ قَوْمِ فَادْفِنُوا صَاحِبَكُمْ قَالَ وَجَعَلَتْ أُمُّ أَيْمَنَ تَبْكِي فَقِيلَ لَهَا يَا أُمَّ أَيْمَنَ تَبْكِي عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ إِنِّي وَاللَّهِ مَا أَبْكِي عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَلَّا أَكُونَ أَعْلَمُ أَنَّهُ قَدْ ذَهَبَ إِلَى مَا هُوَ خَيْرٌ لَهُ مِنْ الدُّنْيَا وَلَكِنِّي أَبْكِي عَلَى خَبَرِ السَّمَاءِ انْقَطَعَ قَالَ حَمَّادٌ خَنَقَتْ الْعَبْرَةُ أَيُّوبَ حِينَ بَلَغَ هَا هُنَا
[USulaiman bin Harb] usitshele ukuthi [uHammad bin Zaid] wase-[Ayyub] wase-['Ikrimah] uthe: "Isithunywa sika-Allah (ukuthula nezibusiso zika-Allah makube kuye) sashona ngoMsombuluko kodwa isidumbu sakhe asizange singcwatshwe ngalolo suku, ngalobo busuku, futhi ngosuku olulandelayo, kwaze kwaba yilapho singcwatshwa ngoLwesithathu ebusuku, bathi: "Isithunywa sika-Allah (ukuthula nezibusiso zika-Allah makube kuye) asifanga, kodwa senyukela (esibhakabhakeni) nomphefumulo waso njengoba uMose (ukuthula nezibusiso zika-Allah makube kuye) avuswa." Wabe esesukuma u-Umar (kwangathi u-Allah angajabula ngaye) wathi: "Ngempela, uMthunywa ka-Allah (ukuthula nezibusiso zika-Allah makube kuye) akafanga, kodwa waphakanyiselwa (esibhakabhakeni) ngomphefumulo wakhe njengoba uMose (ukuthula nezibusiso zika-Allah makube kuye) aphakanyiswa. Ngo-Allah, uMthunywa ka-Allah (ukuthula nezibusiso zika-Allah makube kuye) akafanga waze wabanquma izandla nezilimi. U-Umar (kwangathi u-Allah angajabula ngaye) waqhubeka ekhuluma (kanjalo) kwaze kwaba yilapho amakhona omlomo wakhe ekhihliza amagwebu ngenxa yezinsongo namazwi akhe. Wabe esesukuma u-Abbas (kwangathi u-Allah angajabula ngaye) wathi: "UMthunywa ka-Allah (ukuthula nezibusiso zika-Allah makube kuye) ushonile, ngoba wayengumuntu ojwayelekile, futhi washintsha njengoba abantu beshintsha, ngakho ngcwaba abangane bakho, ngempela uhloniphekile emehlweni ka-Allah Subhaanallahu wa Ta'ala kunaye obulawe kabili, kungenzeka yini ukuthi wena wabulawa kanye futhi wabulawa kabili kanti yena wayehloniphekile emehlweni ka-Allah Subhaanallahu wa Ta'ala kunabo? Hhawu bantu, ngcwabani abangani benu, ngakho-ke ukube wayenjalo njengoba nisho, bekungeke kube nzima ngo-Allah Subhaanallahu wa Ta'ala ukuthola indawo yokungcwatshwa kwakhe. Ngo-Allah, uMthunywa ka-Allah (ukuthula nezibusiso zika-Allah makube kuye) akafanga waze washiya indlela ecacile, wenza okusemthethweni kwaba semthethweni, wenqabela okuvinjelwe, washada wahlukanisa, walwa futhi wenza ukuthula. Futhi akekho umalusi okhathele futhi okhathele kakhulu ekulandeleni izimvu zakhe eziqongweni zezintaba, wagawula imithi enameva ngentonga yakhe, walungisa umthombo wamanzi wakhe ngesandla sakhe, kuneMthunywa ka-Allah (ukuthula nezibusiso zika-Allah makube kuye). Manje njengoba esephakathi kwenu, ngcwabani lo mngane wenu." Wathi: "Futhi u-Umm Aiman Radliyallahu'anha naye wakhala, kwabe sebuzwa kuye, 'O Umm Aiman, uyakhala yini ngeMthunywa ka-Allah sallallaahu 'alaihi wasallam?' ' Waphendula wathi: 'Ngingu-Allah, angikhali ngenxa yesithunywa sika-Allah sallallaahu 'alaihi wasallam. Ngiyazi ukuthi ngiyazi kangcono ukuthi uye ezweni elingcono kunaleli zwe, kodwa ngiyakhala ngoba izindaba zezulu (isambulo) zinqanyuliwe'. " Hammad Rahimahullah: "U-Ayyub wakhala izinyembezi lapho amazwi ka-Umm Aiman efika lapha.
Hadith
Imam Darimi : 84
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ سَعِيدٍ الدِّمَشْقِيُّ حَدَّثَنَا شُعَيْبٌ هُوَ ابْنُ إِسْحَقَ حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ حَدَّثَنِي يَعِيشُ بْنُ الْوَلِيدِ حَدَّثَنِي مَكْحُولٌ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا أَصَابَ أَحَدَكُمْ مُصِيبَةٌ فَلْيَذْكُرْ مُصِيبَتَهُ بِي فَإِنَّهَا مِنْ أَعْظَمِ الْمَصَائِبِ
Kwalandiswa kithi [Abdul Wahab bin Sa'id Ad Dimashyqi], kwalandiswa kithi [Shu'aib Ibn Ishaq], kwalandiswa kithi [Al 'Auzai], kwalandiswa kimi [Ya'ish bin Al Walid], kwalandiswa kimi [Makhul] ukuthi uMprofethi (ukuthula nezibusiso zika-Allah makube kuye) wathi: "Uma omunye kini ehlushwa yinhlekelele, cabanga ukuthi inhlekelele eyehlele yena iphezu kwami, ngoba leyo yinhlekelele enkulu kakhulu."
Hadith
Imam Darimi : 85
أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا فِطْرٌ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَصَابَ أَحَدَكُمْ مُصِيبَةٌ فَلْيَذْكُرْ مُصَابَهُ بِي فَإِنَّهَا مِنْ أَعْظَمِ الْمَصَائِبِ
Usitshelile [u-Abu Nu'aim] usitshele [uFitr] kusuka ku-['Atha`] wathi: URasulullah sengathi u-Allah angambusisa futhi amnike ukuthula: "Uma inhlekelele ihlela omunye wenu, cabanga ukuthi inhlekelele ihlela mina, khona-ke leyo ingenye yezinhlekelele ezinkulu kakhulu".
Hadith
Imam Darimi : 86
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي خَلَفٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ مَا سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ يَذْكُرُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَطُّ إِلَّا بَكَى
[UMuhammad bin Ahmad bin Abu Khalaf] usitshele [uSufyan] evela ku-['Amr bin Muhammad] evela ku-[yise] ukuthi uthe: "Angikaze ngizwe [u-Ibn Umar] ekhumbula uMprofethi uSallallaahu 'alaihi wasallam ngaphandle kokuthi wakhala."
Hadith
Imam Darimi : 87
أَخْبَرَنَا أَبُو النُّعْمَانِ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ فَاطِمَةَ قَالَتْ يَا أَنَسُ كَيْفَ طَابَتْ أَنْفُسُكُمْ أَنْ تَحْثُوا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ التُّرَابَ وَقَالَتْ يَا أَبَتَاهْ مِنْ رَبِّهِ مَا أَدْنَاهْ وَا أَبَتَاهْ جَنَّةُ الْفِرْدَوْسِ مَأْوَاهْ وَا أَبَتَاهْ إِلَى جِبْرِيلَ نَنْعَاهْ وَا أَبَتَاهْ أَجَابَ رَبًّا دَعَاهْ قَالَ حَمَّادٌ حِينَ حَدَّثَ ثَابِتٌ بَكَى و قَالَ ثَابِتٌ حِينَ حَدَّثَ أَنَسٌ بَكَى
[U-Abu An Nu'man] wasitshela [uHammad bin Zaid] kusukela ku-[Tsabit] kusukela ku-[Anas bin Malik] uRadliyallahu'anhu ukuthi [uFatimah] uRadliyallahu'anha wabuza: "O Anas, uthanda kanjani ukufafaza umhlabathi ethuneni likaMthunywa ka-Allah sallallahu 'alaihi wasallam? Futhi uFatimah wayephinda izikhalo zakhe: "O baba wami oseduze kakhulu neNkosi yakhe, O baba wami opharadesi lakhe liyindawo yakhe yokubuyela, O baba wami esazisa uGabriel 'Aalaihissalam ngokufa kwakhe, O baba wami owaphendula iNkosi yakhe lapho embiza". UHammad Rahimahullah uthe: "Lapho uThabit edlulisa le hadith, wakhala". UThabit wathi: "U-Anas Radliyallahu'anhu lapho edlulisa le hadith wakhala".
Hadith
Imam Darimi : 88
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ وَذَكَرَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ شَهِدْتُهُ يَوْمَ دَخَلَ الْمَدِينَةَ فَمَا رَأَيْتُ يَوْمًا قَطُّ كَانَ أَحْسَنَ وَلَا أَضْوَأَ مِنْ يَوْمٍ دَخَلَ عَلَيْنَا فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَشَهِدْتُهُ يَوْمَ مَوْتِهِ فَمَا رَأَيْتُ يَوْمًا كَانَ أَقْبَحَ وَلَا أَظْلَمَ مِنْ يَوْمٍ مَاتَ فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Satshelwa ['Affan] ukuthi [uHammad Salamah] wasitshela ngo-[Thabit] ovela ku-[Anas], sengathi u-Allah angajabula ngaye, ukuthi wathi: "Ngimbonile uMprofethi (ukuthula nezibusiso zika-Allah kube kuye) engena eMedina, futhi angikaze ngibone usuku olungcono noma olukhanyayo kunosuku uMprofethi ka-Allah (ukuthula nezibusiso zika-Allah kube kuye) afika ngalo eMedina. Ngimbonile nosuku ashona ngalo, futhi angikaze ngibone usuku olubi noma olumnyama kunosuku uMprofethi ka-Allah (ukuthula nezibusiso zika-Allah kube kuye) afa ngalo."
Hadith
Imam Darimi : 89
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُطِيعٍ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ أَبِي عَبْدِ الْجَلِيلِ عَنْ أَبِي حَرِيزٍ الْأَزْدِيِّ قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا نَجِدُكَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ قَائِمًا عِنْدَ رَبِّكَ وَأَنْتَ مُحْمَارَّةٌ وَجْنَتَاكَ مُسْتَحْيٍ مِنْ رَبِّكَ مِمَّا أَحْدَثَتْ أُمَّتُكَ مِنْ بَعْدِكَ
Satshelwa [ngu-Abdullah bin Muthi] ukuthi [uHushaim] wasitshela [u-Abu Abdul Jalil] ukuthi wathi: "U-Abdullah bin Salam wathi kuMprofethi (ukuthula nezibusiso zika-Allah makube kuye): 'O Mthunywa ka-Allah, sikubonile umi neNkosi yakho, ubuso bakho babubomvu (buba bomvu kancane) futhi ibunzi lakho lalinamahloni ngeNkosi yakho ngenxa yezenzo abantu bakho abazisungula ngemva kwakho (ukufa)."
Hadith
Imam Darimi : 90
أَخْبَرَنَا الْقَاسِمُ بْنُ كَثِيرٍ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ شُرَيْحٍ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ الْقُرَشِيِّ عَنْ أَبِي قُرَّةَ مَوْلَى أَبِي جَهْلٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ هَذِهِ السُّورَةَ لَمَّا أُنْزِلَتْ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجًا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيَخْرُجُنَّ مِنْهَا أَفْوَاجًا كَمَا دَخَلُوهُ أَفْوَاجًا
U-Al-Qasim bin Kathir usazise ukuthi wathi: "Ngizwile [u-Abdurrahman bin Shuraih] elandisa ku- [Abu Al Aswad Al Quraishi] evela ku- [Abu Farwah] - owayeyisigqila sika-Abu Jahl - evela ku- [Abu Hurairah] Radliyallahu'anhu KumProfethi sallallaahu 'alaihi wasallam lapho I-Alaihi wasallam yembula: NASHRULLAHI WAL FATHU WA RAITANNASA YADKHULUNA FI DIINILLAHI AFWAAJAA" (Lapho usizo lukaAllah Suhaanallahu wa Ta'ala selufikile futhi ukunqoba. Futhi nibona abantu bengena enkolweni kaAllah ngamaqembu) -Qs. Isiqephu: Se-1-2. IsiThunywa sikaAllah sallallahu 'alayhi wasallam sathi: "Impela bazolishiya ngobuningi njengoba bengena ngalo ngobuningi".
Hadith
Imam Darimi : 91
أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرٍ الْمِصْرِيُّ عَنْ سُلَيْمَانَ أَبِي أَيُّوبَ الْخُزَاعِيِّ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأُمَوِيِّ عَنْ مَعْرُوفِ بْنِ خَرَّبُوذَ الْمَكِّيِّ عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ قَالَ دَخَلَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْأَهْتَمِ عَلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ مَعَ الْعَامَّةِ فَلَمْ يُفْجَأْ عُمَرُ إِلَّا وَهُوَ بَيْنَ يَدَيْهِ يَتَكَلَّمُ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّ اللَّهَ خَلَقَ الْخَلْقَ غَنِيًّا عَنْ طَاعَتِهِمْ آمِنًا لِمَعْصِيَتِهِمْ وَالنَّاسُ يَوْمَئِذٍ فِي الْمَنَازِلِ وَالرَّأْيِ مُخْتَلِفُونَ فَالْعَرَبُ بِشَرِّ تِلْكَ الْمَنَازِلِ أَهْلُ الْحَجَرِ وَأَهْلُ الْوَبَرِ وَأَهْلُ الدَّبَرِ يُحْتَازُ دُونَهُمْ طَيِّبَاتُ الدُّنْيَا وَرَخَاءُ عَيْشِهَا لَا يَسْأَلُونَ اللَّهَ جَمَاعَةً وَلَا يَتْلُونَ لَهُ كِتَابًا مَيِّتُهُمْ فِي النَّارِ وَحَيُّهُمْ أَعْمَى نَجِسٌ مَعَ مَا لَا يُحْصَى مِنْ الْمَرْغُوبِ عَنْهُ وَالْمَزْهُودِ فِيهِ فَلَمَّا أَرَادَ اللَّهُ أَنْ يَنْشُرَ عَلَيْهِمْ رَحْمَتَهُ بَعَثَ إِلَيْهِمْ رَسُولًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ { عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ } صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِ السَّلَامُ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ فَلَمْ يَمْنَعْهُمْ ذَلِكَ أَنْ جَرَحُوهُ فِي جِسْمِهِ وَلَقَّبُوهُ فِي اسْمِهِ وَمَعَهُ كِتَابٌ مِنْ اللَّهِ نَاطِقٌ لَا يُقَدَّمُ إِلَّا بِأَمْرِهِ وَلَا يُرْحَلُ إِلَّا بِإِذْنِهِ فَلَمَّا أُمِرَ بِالْعَزْمَةِ وَحُمِلَ عَلَى الْجِهَادِ انْبَسَطَ لِأَمْرِ اللَّهِ لَوْثُهُ فَأَفْلَجَ اللَّهُ حُجَّتَهُ وَأَجَازَ كَلِمَتَهُ وَأَظْهَرَ دَعْوَتَهُ وَفَارَقَ الدُّنْيَا تَقِيًّا نَقِيًّا ثُمَّ قَامَ بَعْدَهُ أَبُو بَكْرٍ فَسَلَكَ سُنَّتَهُ وَأَخَذَ سَبِيلَهُ وَارْتَدَّتْ الْعَرَبُ أَوْ مَنْ فَعَلَ ذَلِكَ مِنْهُمْ فَأَبَى أَنْ يَقْبَلَ مِنْهُمْ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا الَّذِي كَانَ قَابِلًا انْتَزَعَ السُّيُوفَ مِنْ أَغْمَادِهَا وَأَوْقَدَ النِّيرَانَ فِي شُعُلِهَا ثُمَّ رَكِبَ بِأَهْلِ الْحَقِّ أَهْلَ الْبَاطِلِ فَلَمْ يَبْرَحْ يُقَطِّعُ أَوْصَالَهُمْ وَيَسْقِي الْأَرْضَ دِمَاءَهُمْ حَتَّى أَدْخَلَهُمْ فِي الَّذِي خَرَجُوا مِنْهُ وَقَرَّرَهُمْ بِالَّذِي نَفَرُوا عَنْهُ وَقَدْ كَانَ أَصَابَ مِنْ مَالِ اللَّهِ بَكْرًا يَرْتَوِي عَلَيْهِ وَحَبَشِيَّةً أَرْضَعَتْ وَلَدًا لَهُ فَرَأَى ذَلِكَ عِنْدَ مَوْتِهِ غُصَّةً فِي حَلْقِهِ فَأَدَّى ذَلِكَ إِلَى الْخَلِيفَةِ مِنْ بَعْدِهِ وَفَارَقَ الدُّنْيَا تَقِيًّا نَقِيًّا عَلَى مِنْهَاجِ صَاحِبِهِ ثُمَّ قَامَ بَعْدَهُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فَمَصَّرَ الْأَمْصَارَ وَخَلَطَ الشِّدَّةَ بِاللِّينِ وَحَسَرَ عَنْ ذِرَاعَيْهِ وَشَمَّرَ عَنْ سَاقَيْهِ وَأَعَدَّ لِلْأُمُورِ أَقْرَانَهَا وَلِلْحَرْبِ آلَتَهَا فَلَمَّا أَصَابَهُ قَيْنُ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ أَمَرَ ابْنَ عَبَّاسٍ يَسْأَلُ النَّاسَ هَلْ يُثْبِتُونَ قَاتِلَهُ فَلَمَّا قِيلَ قَيْنُ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ اسْتَهَلَّ يَحْمَدُ رَبَّهُ أَنْ لَا يَكُونَ أَصَابَهُ ذُو حَقٍّ فِي الْفَيْءِ فَيَحْتَجَّ عَلَيْهِ بِأَنَّهُ إِنَّمَا اسْتَحَلَّ دَمَهُ بِمَا اسْتَحَلَّ مِنْ حَقِّهِ وَقَدْ كَانَ أَصَابَ مِنْ مَالِ اللَّهِ بِضْعَةً وَثَمَانِينَ أَلْفًا فَكَسَرَ لَهَا رِبَاعَهُ وَكَرِهَ بِهَا كَفَالَةَ أَوْلَادِهِ فَأَدَّاهَا إِلَى الْخَلِيفَةِ مِنْ بَعْدِهِ وَفَارَقَ الدُّنْيَا تَقِيًّا نَقِيًّا عَلَى مِنْهَاجِ صَاحِبَيْهِ ثُمَّ إِنَّكَ يَا عُمَرُ بُنَيُّ الدُّنْيَا وَلَّدَتْكَ مُلُوكُهَا وَأَلْقَمَتْكَ ثَدْيَيْهَا وَنَبَتَّ فِيهَا تَلْتَمِسُهَا مَظَانَّهَا فَلَمَّا وُلِّيتَهَا أَلْقَيْتَهَا حَيْثُ أَلْقَاهَا اللَّهُ هَجَرْتَهَا وَجَفَوْتَهَا وَقَذِرْتَهَا إِلَّا مَا تَزَوَّدْتَ مِنْهَا فَالْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي جَلَا بِكَ حَوْبَتَنَا وَكَشَفَ بِكَ كُرْبَتَنَا فَامْضِ وَلَا تَلْتَفِتْ فَإِنَّهُ لَا يَعِزُّ عَلَى الْحَقِّ شَيْءٌ وَلَا يَذِلُّ عَلَى الْبَاطِلِ شَيْءٌ أَقُولُ قَوْلِي وَأَسْتَغْفِرُ اللَّهَ لِي وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ قَالَ أَبُو أَيُّوبَ فَكَانَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ يَقُولُ فِي الشَّيْءِ قَالَ لِيَ ابْنُ الْأَهْتَمِ امْضِ وَلَا تَلْتَفِتْ
[U-Abu Bakr Al Mishri] ungibikele kusukela ku-[Sulaiman Abu Ayyub Al Khuza'i] kusukela ku-[Yahya bin Sa'id Al Umawi] kusukela ku-[Ma'ruf bin Kharrabudz Al Makki] kusukela ku-[Khalid bin Ma'dan] wathi: "[U-Abdullah bin Al Ahtam] wahlangana no-'Umar bin Abdul'aziz nabantu. U-Umar wayengenzanga lutho, ngokuzumayo u-Abdullah bin Al Ahtam Rahimahullah wema phambi kwakhe wakhuluma ngokushesha, wadumisa u-Allah Subhaanallahu wa Ta'ala futhi wamdumisa, wabe esethi: "Amma ba'd. Ngempela, u-Allah Subhaanallahu wa Ta'ala wadala abantu futhi Akadingi ukulalelwa kwabo, Uhlala ephephile ezonweni zabo. Ngaleso sikhathi abantu babesemazingeni ahlukene kanye nemibono, kanti ama-Arabhu ayesezingeni elibi kakhulu. Izakhamuzi zasedolobheni, izakhamuzi zasemakhaya kanye nezakhamuzi zasezintabeni zivinjelwe ebuhleni bomhlaba kanye nezinjabulo zawo, ngokuvamile abazi ukuthi bangamcela kanjani u-Allah Subhaanallahu wa Ta'ala, futhi abafundi incwadi Yakhe, labo abafayo basesihogweni kanti labo abahlala esimweni sokungaboni isiqondiso nokungahlanzekile, banezinkinga eziningi ezinyanyekayo nezicasulayo. Lapho u-Allah Subhaanallahu wa Ta'ala efuna ukusabalalisa isihe Sakhe kubo, wathumela uMthunywa ovela kubo, owayenesici esithi "'AZIIZUN 'ALAIHIM MA ANITTUM HARIISUN 'ALAIKUM BIL MU'MININA RAUFURRAHHIIM" (Uzwe kakhulu ngokuhlupheka kwakho, ufuna ngempela ukholo nensindiso kuwe, unesihawu nesihawu kakhulu kumakholwa) -Qs. Ku-Taubah: 128. Kwangathi u-Allah Subhaanallahu wa Ta'ala angamnika izibusiso Zakhe, ukuchuma, isihawu nezibusiso Zakhe. Kodwa-ke, ngazo zonke izimfanelo zakhe ezinhle, lokhu akuzange kubavimbele ekulimazeni umzimba wakhe, bamnike iziqu ezimbi, yize ayephethe incwadi eyayikhuluma ngo-Allah, akashongo lutho ngaphandle kwalokho ayekuyalile, akazange aye ngaphandle kokuthi amnike imvume. Ngakho-ke lapho eyalwa ukuba aqinise inhliziyo yakhe, athwale umthwalo we-jihad, amandla akhe elulwa ukuze afeze imiyalo ka-Allah Subhaanallahu wa Ta'ala ukuze u-Allah embule ubufakazi Bakhe futhi alondoloze amazwi Akhe, kanye nokukhombisa ukushumayela kwakhe. Wafa esesimweni sobungcwele nokuhlanzeka. U-Abu Bakr Radliyallahu'anhu wamlandela walandela i-sunnah yakhe, elandela indlela yakhe, kodwa (amanye) ama-Arabhu ahlubuka noma ubani phakathi kwawo owenza kanjalo, u-Abu Bakr wenqaba ukuwamukela ngemva kokufa kukaRasulullah sallallahu 'alaihi wasallam ngaphandle kwalabo ababefuna ukumamukela, wakhipha inkemba yakhe emgodleni wayo wabasa umlilo ukuze uhlale nesibani sakhe (wamukela inqubomgomo yakhe yempi), wabe esebavikela iqiniso wabaqeda abakhulekeli bobuNkulunkulu. Akazange ayeke ukulwa nokunisela umhlaba ngegazi labo, kwaze kwaba yilapho ebabuyisela esifubeni senkolo ababeyilahlile, futhi wabaqinisa ezimfundisweni ababezenqaba. Wathola ingcebo ka-Allah (ghanimah) ngesimo samakamela amancane, ayeneliseka ngayo, futhi wathola owesifazane waseHabasyah owancelisa ingane yakhe, owayecabanga ukuthi ekufeni kwayo yayimvimba emphinjeni. Ekugcineni wanikeza lo msebenzi kukhalifa ngemuva kwakhe, washiya umhlaba esimweni sobungcwele nokuhlanzeka ngokusekela i-manhaj yomngane wakhe (uMprofethi uSallallahu 'alaihi wasallam). U-Umar bin Khattab waba yikhalifa ngemuva kwakhe; Wakha futhi wachuma amadolobha amaningana, wahlanganisa ukuqina nobumnene, wagoqa imikhono yakhe namathole akhe (okusho ukuthi wasebenza kanzima ngangokunokwenzeka), wahlela konke okuzungeze inkinga, futhi walungiselela yonke imishini yempi, ngakho-ke lapho inceku kaMughirah bin Syu`bah Radliyallahu'anhu imgwaza, watshela u-Ibn Abbas Radliyallahu'anhu ukuba abuze abantu, "Ingabe abantu bamqinisekisile umbulali?" Lapho kufika izindaba zokuthi umbulali "wayeyisigqila sikaMughirah bin Syu`bah" wamemeza kakhulu edumisa iNkosi yakhe, ngoba lowo owamgwaza kwakungeyena umuntu onelungelo lokwenza i-fai` ngakho wayengaphikisana ngokuthi wenza igazi lakhe laba semthethweni ngesizathu sokwenza ilungelo lakhe. U-Umar uzuze imali engaba yizinkulungwane ezingamashumi ayisishiyagalombili kunengcebo ka-Allah Subhaanallahu wa Ta'ala, futhi waze wathengisa nendlu yakhe ngoba wayekhathazekile ukuthi ingase ibe yinto encike ezinganeni zakhe. Wabe esenikela ngalezi ngcebo ku-caliph owalandela, yena (Umar Radliyallahu'anhu) washiya umhlaba esesimweni sobungcwele nokuhlanzeka ngokuvumelana ne-manhaj yomngane wakhe. Wabe ese-O Umar bin Abd Aziz, umhlaba uzalele umbuso futhi waninika amabele awo amabili, futhi nakhulela lapho nifuna indawo yokuhlala, lapho ninikezwa lawo mandla, esikhundleni salokho nawaphonsa lapho u-Allah Subhaanallahu wa Ta'ala awaphonsa khona, nawashiya, nawabheka njengento enengekayo, futhi nawabheka njengengcolile ngaphandle kwalokho enakuthatha njengokuphakelayo. Makadunyiswe u-Allah Subhaanallahu wa Ta'ala, ngenxa Yakho izono zethu zihlanziwe, izinhlekelele zethu zembulwa, ngakho qhubekani nihamba, ningabheki emuva, ngoba akukho lutho olunganqoba okulungile, futhi akukho lutho olunganqoba okungahambi kahle. Kwanele kimi ukusho la mazwi, ngicela intethelelo ku-Allah Subhaanallahu wa Ta'ala kimi nakwabakholwayo nakwabakholwayo." UKhalid bin Ma'dan Rahimahullah uthe: "Wabe esesho okuthile u-Umar bin Abdul Aziz." U-Ibn Haitsam wathi kimi: "Qhubeka ungabheki emuva."
Hadith
Imam Darimi : 92
حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ زَيْدٍ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مَالِكٍ النُّكْرِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو الْجَوْزَاءِ أَوْسُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ قُحِطَ أَهْلُ الْمَدِينَةِ قَحْطًا شَدِيدًا فَشَكَوْا إِلَى عَائِشَةَ فَقَالَتْ انْظُرُوا قَبْرَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاجْعَلُوا مِنْهُ كِوًى إِلَى السَّمَاءِ حَتَّى لَا يَكُونَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ السَّمَاءِ سَقْفٌ قَالَ فَفَعَلُوا فَمُطِرْنَا مَطَرًا حَتَّى نَبَتَ الْعُشْبُ وَسَمِنَتْ الْإِبِلُ حَتَّى تَفَتَّقَتْ مِنْ الشَّحْمِ فَسُمِّيَ عَامَ الْفَتْقِ
Sitshelwe ukuthi [u-Abu Nu'man] usitshele ukuthi [uSa'id bin Zaid] usitshele ukuthi [u-Umar bin Malik An Nukri] usitshele ukuthi [u-Abu Al Jauza` Aus bin Abdullah], wathi: "Ngelinye ilanga abantu baseMedina bahlaselwa yisomiso esinzima kakhulu, futhi ngaleso sikhathi bakhononda ku-[Aisha] Radliyallahu'anha, wabe esethi: "Hambani niye ethuneni loMprofethi uSallallahu 'alaihi wasallam, vulani imbobo esibhakabhakeni futhi ningavumeli kube nophahla phakathi kwalo nesibhakabhaka. U-Abu Al Jauza` waqhubeka nendaba yakhe: "abantu baseMedina benza lokho u-Aisha Radliyallahu'anha ayekuyalile, ngemva kwalokho, kwana imvula notshani bakhula nemfuyo yaba nempilo enhle. Ngakho-ke lowo nyaka ubizwa ngokuthi unyaka wokunqoba."
Hadith
Imam Darimi : 93
أَخْبَرَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ لَمَّا كَانَ أَيَّامُ الْحَرَّةِ لَمْ يُؤَذَّنْ فِي مَسْجِدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَلَاثًا وَلَمْ يُقَمْ وَلَمْ يَبْرَحْ سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ مِنْ الْمَسْجِدِ وَكَانَ لَا يَعْرِفُ وَقْتَ الصَّلَاةِ إِلَّا بِهَمْهَمَةٍ يَسْمَعُهَا مِنْ قَبْرِ النَّبِيِّ فَذَكَرَ مَعْنَاهُ
[UMarwan bin Muhammad] wasitshela ngo-[Sa'id bin Abdul Aziz] ukuthi wathi: "Ngesikhathi kunesomiso esinzima, kwakungekho i-adhan eMosque yoMprofethi kathathu, futhi kwakungekho iqamah. Futhi [uSa'id bin Al Musayyib] akaphumanga eMosque yoMprofethi. Wayengazi isikhathi somthandazo ngaphandle kokuzwa amazwi avela ngasethuneni loMprofethi. Wabe esekhuluma ngencazelo yaso.
Hadith
Imam Darimi : 94
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنِي اللَّيْثُ حَدَّثَنِي خَالِدٌ هُوَ ابْنُ يَزِيدَ عَنْ سَعِيدٍ هُوَ ابْنُ أَبِي هِلَالٍ عَنْ نُبَيْهِ بْنِ وَهْبٍ أَنَّ كَعْبًا دَخَلَ عَلَى عَائِشَةَ فَذَكَرُوا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ كَعْبٌ مَا مِنْ يَوْمٍ يَطْلُعُ إِلَّا نَزَلَ سَبْعُونَ أَلْفًا مِنْ الْمَلَائِكَةِ حَتَّى يَحُفُّوا بِقَبْرِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَضْرِبُونَ بِأَجْنِحَتِهِمْ وَيُصَلُّونَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى إِذَا أَمْسَوْا عَرَجُوا وَهَبَطَ مِثْلُهُمْ فَصَنَعُوا مِثْلَ ذَلِكَ حَتَّى إِذَا انْشَقَّتْ عَنْهُ الْأَرْضُ خَرَجَ فِي سَبْعِينَ أَلْفًا مِنْ الْمَلَائِكَةِ يَزِفُّونَهُ
[U-Abdullah bin Salih] wasitshela, [u-Al Laith] wangitshela, [uKhalid Ibn Yazid], kusukela ku-[Sa`id Ibn Abu Hilal] kusukela ku-[Nubaih bin Wahb] ukuthi uKa'ab weza ukuzovakashela u-Aisha (kwangathi u-Allah angajabula ngaye). Base bekhuluma ngegama leSithunywa sika-Allah (ukuthula nezibusiso zika-Allah makube kuye), [uKa'ab] wathi: "Akukho nosuku olulodwa oludlule ngaphandle kokuthi izingelosi eziyinkulungwane zehla zazungeza ithuna loMprofethi (ukuthula nezibusiso zika-Allah makube kuye), zishaya amaphiko azo futhi zithumela izibusiso kuMprofethi (ukuthula nezibusiso zika-Allah makube kuye). Kwaze kwaba yilapho sekuhlwile, zenyuka (esibhakabhakeni), futhi izingelosi ezinjengaye zehla zenza izenzo ezifana nezangaphambili, kwaze kwaba yilapho umhlaba uqhekeka, iSithunywa sika-Allah (ukuthula nezibusiso zika-Allah makube kuye) saphuma sihambisana nezingelosi eziyizinkulungwane ezingamashumi ayisikhombisa."
Hadith
Imam Darimi : 95
أَخْبَرَنَا أَبُو عَاصِمٍ أَخْبَرَنَا ثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ حَدَّثَنِي خَالِدُ بْنُ مَعْدَانَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ عِرْبَاضِ بْنِ سَارِيَةَ قَالَ صَلَّى لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاةَ الْفَجْرِ ثُمَّ وَعَظَنَا مَوْعِظَةً بَلِيغَةً ذَرَفَتْ مِنْهَا الْعُيُونُ وَوَجِلَتْ مِنْهَا الْقُلُوبُ فَقَالَ قَائِلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَأَنَّهَا مَوْعِظَةُ مُوَدِّعٍ فَأَوْصِنَا فَقَالَ أُوصِيكُمْ بِتَقْوَى اللَّهِ وَالسَّمْعِ وَالطَّاعَةِ وَإِنْ كَانَ عَبْدًا حَبَشِيًّا فَإِنَّهُ مَنْ يَعِشْ مِنْكُمْ بَعْدِي فَسَيَرَى اخْتِلَافًا كَثِيرًا فَعَلَيْكُمْ بِسُنَّتِي وَسَنَّةِ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ الْمَهْدِيِّينَ عَضُّوا عَلَيْهَا بِالنَّوَاجِذِ وَإِيَّاكُمْ وَالْمُحْدَثَاتِ فَإِنَّ كُلَّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ و قَالَ أَبُو عَاصِمٍ مَرَّةً وَإِيَّاكُمْ وَمُحْدَثَاتِ الْأُمُورِ فَإِنَّ كُلَّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ
Satshelwa [u-Abu 'Asim] ukuthi [uThaur bin Yazid] wangitshela [uKhalid bin Ma'dan] evela ku-[Abdur Rahman bin 'Amr] evela ku-['Irbadl bin Sariah] ukuthi wathi: "Isithunywa sika-Allah (ukuthula nezibusiso zika-Allah makube kuye) sathandaza umthandazo we-Fajr nathi, wabe esenikeza intshumayelo enentshumayelo ejulile kangangokuthi izinyembezi (zethu) zageleza nezinhliziyo (zethu) zathuthumela, wabe esebuza othile: "O Sithunywa sika-Allah (ukuthula nezibusiso zika-Allah makube kuye) kunjengokungathi le ntshumayelo iyintshumayelo yokugcina (eniyinikezayo), ngakho-ke sinike ifa." Wabe esethi: "Ngineluleka ukuthi nesabe u-Allah Subhaanallahu wa Ta'ala futhi nilalele njalo futhi nilalele (abaholi), noma ngabe uyisigqila esivela e-Abyssinia, ngempela noma ngubani phakathi kwenu ophila ngemva kwami uzobona umehluko omkhulu, ngakho-ke kumelwe nilandele i-Sunnah yami kanye ne-Sunnah yama-caliph aqondiswe kahle, nilume ngamazinyo enu (nibambe ngokuqinile), qaphelani konke okusha (okusha), ngoba konke okusha kuyizinto ezintsha". U-Abu 'Asim wathi: "Qaphela konke okusha (enkolweni), ngoba konke okusha kuyiphutha".
Hadith
Imam Darimi : 96
أَخْبَرَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ كَانَ مَنْ مَضَى مِنْ عُلَمَائِنَا يَقُولُونَ الِاعْتِصَامُ بِالسُّنَّةِ نَجَاةٌ وَالْعِلْمُ يُقْبَضُ قَبْضًا سَرِيعًا فَنَعْشُ الْعِلْمِ ثَبَاتُ الدِّينِ وَالدُّنْيَا وَفِي ذَهَابِ الْعِلْمِ ذَهَابُ ذَلِكَ كُلِّهِ
Usitshelile [u-Abu Al Mughirah] usitshelile [u-Al `Auza'i] ovela ku-[Yunus bin Yazid] ovela ku-[Az Zuhri] wathi: "Akekho noyedwa wezazi zethu ophuthelwe kodwa bathi: 'Ukunamathela eSunnah yimpumelelo, futhi ulwazi luzosuswa ngokushesha, ukusungulwa kolwazi ukusungulwa kwenkolo nomhlaba, futhi ngokulahlekelwa ulwazi, konke lokho kuzolahleka'".
Hadith
Imam Darimi : 97
أَخْبَرَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي عَمْرٍو السَّيْبَانِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الدَّيْلَمِيِّ قَالَ بَلَغَنِي أَنَّ أَوَّلَ الدِّينِ تَرْكًا السُّنَّةُ يَذْهَبُ الدِّينُ سُنَّةً سُنَّةً كَمَا يَذْهَبُ الْحَبْلُ قُوَّةً قُوَّةً
Satshelwa [u-Abu Al Mughirah] ukuthi [u-Al `Auzai] wasitshela [uYahya bin Abu 'Amr As Saibani] evela ku-[u-Abdullah bin Ad Dailami] owathi: "Sengifikile kimi ukuthi indaba yokuqala yenkolo okufanele ishiywe yiSunnah, le nkolo izolahlekelwa yiSunnah yayo ngayinye njengoba nje intambo inqunywa kancane kancane."
Hadith
Imam Darimi : 98
أَخْبَرَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ عَنْ حَسَّانَ قَالَ مَا ابْتَدَعَ قَوْمٌ بِدْعَةً فِي دِينِهِمْ إِلَّا نَزَعَ اللَّهُ مِنْ سُنَّتِهِمْ مِثْلَهَا ثُمَّ لَا يُعِيدُهَا إِلَيْهِمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ
Satshelwa [u-Abu Al Mughirah] ukuthi [u-Al `Auzai] wasitshela ku-[Hassan] ukuthi wathi: "Abekho abantu abaletha into entsha enkolweni yabo kodwa u-Allah Subhanahu wa Ta'ala uzosusa eSunnah yabo inani elilingana nenani lezinto ezintsha (abazilethayo), khona-ke ngeke azibuyisele kuze kube uSuku Lokuvuka."
Hadith
Imam Darimi : 99
أَخْبَرَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ قَالَ مَا ابْتَدَعَ رَجُلٌ بِدْعَةً إِلَّا اسْتَحَلَّ السَّيْفَ
Kwalandiswa kithi [Muslim bin Ibrahim], kwalandiswa kithi [Wuhaib], kwalandiswa kithi [Ayyub] ku-[Abu Kilabah] owathi: "Akekho owenza into entsha ngaphandle kokuthi wenza kube semthethweni ukunqunywa ngenkemba."
Hadith
Imam Darimi : 100
أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ قَالَ إِنَّ أَهْلَ الْأَهْوَاءِ أَهْلُ الضَّلَالَةِ وَلَا أَرَى مَصِيرَهُمْ إِلَّا النَّارَ فَجَرِّبْهُمْ فَلَيْسَ أَحَدٌ مِنْهُمْ يَنْتَحِلُ قَوْلًا أَوْ قَالَ حَدِيثًا فَيَتَنَاهَى بِهِ الْأَمْرُ دُونَ السَّيْفِ وَإِنَّ النِّفَاقَ كَانَ ضُرُوبًا ثُمَّ تَلَا { وَمِنْهُمْ مَنْ عَاهَدَ اللَّهَ } { وَمِنْهُمْ مَنْ يَلْمِزُكَ فِي الصَّدَقَاتِ } { وَمِنْهُمْ الَّذِينَ يُؤْذُونَ النَّبِيَّ } فَاخْتَلَفَ قَوْلُهُمْ وَاجْتَمَعُوا فِي الشَّكِّ وَالتَّكْذِيبِ وَإِنَّ هَؤُلَاءِ اخْتَلَفَ قَوْلُهُمْ وَاجْتَمَعُوا فِي السَّيْفِ وَلَا أَرَى مَصِيرَهُمْ إِلَّا النَّارَ قَالَ حَمَّادٌ ثُمَّ قَالَ أَيُّوبُ عِنْدَ ذَا الْحَدِيثِ أَوْ عِنْدَ الْأَوَّلِ وَكَانَ وَاللَّهِ مِنْ الْفُقَهَاءِ ذَوِي الْأَلْبَابِ يَعْنِي أَبَا قِلَابَةَ
[USulaiman bin Harb] usitshele [uHammad bin Zaid] evela ku-[Ayyub] evela ku-[Abu Qilabah] ukuthi uthe: "Ngempela, abakhulekeli benkanuko yibo abaphambukile, futhi angiboni ukuphela kohambo abaluthathile ngaphandle kwesihogo. Bavivinye. Akekho kubo ocaphuna izwi noma othi, kuze kube yilapho inkinga ingekho ngaphandle kwenkemba. Ngempela, ubuzenzisi sebuyisici sabo. Wabe esephinda ivesi elithi "WA MINHUM MAN 'AHADALLAHA' (Futhi phakathi kwabo kukhona labo abathembise ukwethembeka ku-Allah Subhaanallahu wa Ta'ala) -Qs. Ku-Taubah: 75-, kanye nevesi elithi "WA MINHUM MAN YALMIZUKA FIS SHADAQAAT" (Futhi phakathi kwabo kukhona labo abakhononda (ngokusabalalisa) i-zakat) -Qs. KuTaubah: 58-, kanye nevesi elithi "WAMINHUMULLADZINA YU`DZUUNANABIYYA" (Futhi phakathi kwabo 'abazenzisi' kukhona labo abalimaze uMprofethi, sengathi u-Allah angambusisa futhi amnike ukuthula) -Qs. Ushintsho: 116-,. Base bephikisana futhi bengavumelani, ekugcineni bahlangana ngokungabaza namanga,. Ngempela, bahlukene ngemibono futhi bahlangana ngobuqhawe benkemba. Futhi angibonanga uhambo lwabo ngaphandle kokuya esihogweni". UHammad uthe: "U-Ayyub uthe ngale hadith noma ihadith yangaphambilini, ngenxa ka-Allah Subhaanallahu wa Ta'ala, ungomunye wababhali bezomthetho abahlakaniphe kakhulu, ngisho u-Abu Qilabah".
