Имам Дарими (الامام الدارمي) - 3469 Хадисы
ВЫСКАЗАНИЯ ПРОРОКА САЛАЛАХА АЛАЙХИ УАСАЛЛАМ, КОТОРЫЕ НУЖНО ПОЛИТЬ СЕМИ ВЕДРАМИ ВОДЫ
Имам Дарими : 81
أَخْبَرَنَا فَرْوَةُ بْنُ أَبِي الْمَغْرَاءِ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُخْتَارٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَرَضِهِ صُبُّوا عَلَيَّ سَبْعَ قِرَبٍ مِنْ سَبْعِ آبَارٍ شَتَّى حَتَّى أَخْرُجَ إِلَى النَّاسِ فَأَعْهَدَ إِلَيْهِمْ قَالَتْ فَأَقْعَدْنَاهُ فِي مِخْضَبٍ لِحَفْصَةَ فَصَبَبْنَا عَلَيْهِ الْمَاءَ صَبًّا أَوْ شَنَنَّا عَلَيْهِ شَنًّا الشَّكُّ مِنْ قِبَلِ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ فَوَجَدَ رَاحَةً فَخَرَجَ فَصَعِدَ الْمِنْبَرَ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ وَاسْتَغْفَرَ لِلشُّهَدَاءِ مِنْ أَصْحَابِ أُحُدٍ وَدَعَا لَهُمْ ثُمَّ قَالَ أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّ الْأَنْصَارَ عَيْبَتِي الَّتِي أَوَيْتُ إِلَيْهَا فَأَكْرِمُوا كَرِيمَهُمْ وَتَجَاوَزُوا عَنْ مُسِيئِهِمْ إِلَّا فِي حَدٍّ أَلَا إِنَّ عَبْدًا مِنْ عِبَادِ اللَّهِ قَدْ خُيِّرَ بَيْنَ الدُّنْيَا وَبَيْنَ مَا عِنْدَ اللَّهِ فَاخْتَارَ مَا عِنْدَ اللَّهِ فَبَكَى أَبُو بَكْرٍ وَظَنَّ أَنَّهُ يَعْنِي نَفْسَهُ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى رِسْلِكَ يَا أَبَا بَكْرٍ سُدُّوا هَذِهِ الْأَبْوَابَ الشَّوَارِعَ إِلَى الْمَسْجِدِ إِلَّا بَابَ أَبِي بَكْرٍ فَإِنِّي لَا أَعْلَمُ امْرَأً أَفْضَلَ عِنْدِي يَدًا فِي الصُّحْبَةِ مِنْ أَبِي بَكْرٍ
Он рассказал нам [Фарва бин Абу аль-Магра], [Ибрахим бин Мухтар] от [Мухаммада бин Исхака], от [Мухаммада бин Кааба], от [Урва], от [Айши] Радлийаллаху'анхи. Он сказал: Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал, когда болел: «Налейте мне семь ведер воды из семи разных колодцев, чтобы я мог выйти к людям и исполнить их обещания». Рассказчик сказал: «И мы посадили его на сосуд, принадлежащий Хафсе Радлийаллаху'анхе, мы окропили или полили его водой — мы окропили водой, или мы полили водой от Мухаммада бин Исхака, — и он обрел покой, затем вышел и поднялся на кафедру, говоря: «Ансары — мои доверенные люди и хранители моих секретов, где я нахожу убежище, если только они действительно не нарушат закон». Помните, есть раб Аллаха Всемогущего, которому дана свобода выбора между мирским и тем, что у Аллаха Всемогущего, и он выбирает то, что у Аллаха Всемогущего». Затем Абу Бакр, да будет доволен им Аллах, заплакал, подумав, что слова Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, были обращены к нему. Тогда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Подожди минутку, о Абу Бакр, закрой двери дороги, ведущей к мечети (Набави), кроме двери Абу Бакра, потому что я не знаю никого, кто был бы для меня важнее в дружбе и защите, чем Абу Бакр, да будет доволен им Аллах».
НАЗНАЧЕНИЕ АБУ БАКАРА РУКОВОДИТЕЛЕМ МОЛИТВЫ
Имам Дарими : 82
أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ أُوذِنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالصَّلَاةِ فِي مَرَضِهِ فَقَالَ مُرُوا أَبَا بَكْرٍ يُصَلِّي بِالنَّاسِ ثُمَّ أُغْمِيَ عَلَيْهِ فَلَمَّا سُرِّيَ عَنْهُ قَالَ هَلْ أَمَرْتُنَّ أَبَا بَكْرٍ يُصَلِّي بِالنَّاسِ فَقُلْتُ إِنَّ أَبَا بَكْرٍ رَجُلٌ رَقِيقٌ فَلَوْ أَمَرْتَ عُمَرَ فَقَالَ أَنْتُنَّ صَوَاحِبُ يُوسُفَ مُرُوا أَبَا بَكْرٍ يُصَلِّي بِالنَّاسِ فَرُبَّ قَائِلٍ مُتَمَنٍّ وَيَأْبَى اللَّهُ وَالْمُؤْمِنُونَ
Саид бин Маншур рассказал нам, что Фулейх бин Сулейман передал от Сулеймана бин Абдуррахмана, от Касима бин Мухаммада, от Айши, да будет доволен ею Аллах, следующее: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, разрешил возвестить призыв к молитве, а затем сказал: «Прикажи Абу Бакру возглавить молящихся», после чего потерял сознание. Придя в себя, он спросил: «Разве я приказал Абу Бакру, да будет доволен им Аллах, возглавить людей?» Тогда я (рассказчик) сказал: «Разве Абу Бакр не добрый человек, который легко плачет? Разве ты не должен просто приказать Умару?» Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Ах, вы подобны братьям Юсуфа, приказываете Абу Бакру возглавить людей, сколько людей мечтают об этом, но Аллах Всемогущий не желает этого, и верующие не желают этого».
ИСТОРИЯ СМЕРТИ ПРОРОКА И РЕАКЦИЯ СПОдвижников
Имам Дарими : 83
َخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ عِكْرِمَةَ قَالَ تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الِاثْنَيْنِ فَحُبِسَ بَقِيَّةَ يَوْمِهِ وَلَيْلَتَهُ وَالْغَدَ حَتَّى دُفِنَ لَيْلَةَ الْأَرْبِعَاءِ وَقَالُوا إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَمُتْ وَلَكِنْ عُرِجَ بِرُوحِهِ كَمَا عُرِجَ بِرُوحِ مُوسَى فَقَامَ عُمَرُ فَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَمُتْ وَلَكِنْ عُرِجَ بِرُوحِهِ كَمَا عُرِجَ بِرُوحِ مُوسَى وَاللَّهِ لَا يَمُوتُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى يَقْطَعَ أَيْدِيَ أَقْوَامٍ وَأَلْسِنَتَهُمْ فَلَمْ يَزَلْ عُمَرُ يَتَكَلَّمُ حَتَّى أَزْبَدَ شِدْقَاهُ مِمَّا يُوعِدُ وَيَقُولُ فَقَامَ الْعَبَّاسُ فَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ مَاتَ وَإِنَّهُ لَبَشَرٌ وَإِنَّهُ يَأْسُنُ كَمَا يَأْسُنُ الْبَشَرُ أَيْ قَوْمِ فَادْفِنُوا صَاحِبَكُمْ فَإِنَّهُ أَكْرَمُ عَلَى اللَّهِ مِنْ أَنْ يُمِيتَهُ إِمَاتَتَيْنِ أَيُمِيتُ أَحَدَكُمْ إِمَاتَةً وَيُمِيتُهُ إِمَاتَتَيْنِ وَهُوَ أَكْرَمُ عَلَى اللَّهِ مِنْ ذَلِكَ أَيْ قَوْمِ فَادْفِنُوا صَاحِبَكُمْ فَإِنْ يَكُ كَمَا تَقُولُونَ فَلَيْسَ بِعَزِيزٍ عَلَى اللَّهِ أَنْ يَبْحَثَ عَنْهُ التُّرَابَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاللَّهِ مَا مَاتَ حَتَّى تَرَكَ السَّبِيلَ نَهْجًا وَاضِحًا فَأَحَلَّ الْحَلَالَ وَحَرَّمَ الْحَرَامَ وَنَكَحَ وَطَلَّقَ وَحَارَبَ وَسَالَمَ مَا كَانَ رَاعِي غَنَمٍ يَتَّبِعُ بِهَا صَاحِبُهَا رُءُوسَ الْجِبَالِ يَخْبِطُ عَلَيْهَا الْعِضَاهَ بِمِخْبَطِهِ وَيَمْدُرُ حَوْضَهَا بِيَدِهِ بِأَنْصَبَ وَلَا أَدْأَبَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ فِيكُمْ أَيْ قَوْمِ فَادْفِنُوا صَاحِبَكُمْ قَالَ وَجَعَلَتْ أُمُّ أَيْمَنَ تَبْكِي فَقِيلَ لَهَا يَا أُمَّ أَيْمَنَ تَبْكِي عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ إِنِّي وَاللَّهِ مَا أَبْكِي عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَلَّا أَكُونَ أَعْلَمُ أَنَّهُ قَدْ ذَهَبَ إِلَى مَا هُوَ خَيْرٌ لَهُ مِنْ الدُّنْيَا وَلَكِنِّي أَبْكِي عَلَى خَبَرِ السَّمَاءِ انْقَطَعَ قَالَ حَمَّادٌ خَنَقَتْ الْعَبْرَةُ أَيُّوبَ حِينَ بَلَغَ هَا هُنَا
Он рассказал нам [Сулейман бин Харб], а также [Хаммад бин Зайд] от [Айюба] от [Икримы], что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, умер в понедельник, но его тело еще не было похоронено ни в тот день, ни вечером, ни на следующий день, поэтому его похоронили в среду вечером. Они сказали: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, не умер, а лишь вознесся (на небо) со своим духом, как был вознесен Муса, да благословит его Аллах и приветствует». Затем Умар, да будет доволен им Аллах, встал и сказал: «Поистине, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, не умер, но он вознесся со своей душой (на небо), как был вознесен Муса, да благословит его Аллах и приветствует. Клянусь Аллахом Всевышним, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, да благословит его Аллах и приветствует». Аллах Всевышний не умер, пока не отрубил им руки и языки. Умар, да будет доволен им Аллах, продолжал говорить (так), пока уголки его рта не запенились от его угроз и слов. Тогда Аббас, да будет доволен им Аллах, встал и сказал: «Поистине, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, умер, потому что он был обычным человеком, и он изменился, как меняются люди. Поэтому похороните своего друга. Поистине, он был благороднее в глазах Аллаха Всевышнего, чем если бы он умер дважды. Разве возможно, что вас убили один раз, а он умер дважды, хотя он был благороднее в глазах Аллаха Всевышнего, чем они? О люди, похороните своего друга. Тогда, если он будет таким, каким вы его описываете, Аллаху Всевышнему не составит труда найти для него место погребения». Клянусь Аллахом, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, не умер, оставив после себя ясное наследие, он сделал дозволенным то, что дозволено, запретил то, что запрещено, женился и разводился, воевал и заключал мир. И не было пастуха, который бы так устал и изнемогал от того, что гнал своих коз на вершины гор, сбивал колючие деревья палкой, восстанавливал свои пруды руками, как Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха). Теперь он среди вас, так похороните своего друга». Он сказал: «И Умм Айман, да благословит её Аллах и приветствует, заплакала, и её спросили: «О Умм Айман, плачешь ли ты по Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует?» «Он ответил: „Клянусь Аллахом, я не плачу по Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Разве вы знаете, что я лучше всех знаю, что он отправился в лучшую страну, чем этот мир, но я плачу, потому что весть о рае (откровение) прервалась“». Хаммад, да помилует его Аллах: «Айюб разрыдался, когда до него дошли слова Умм Айман».
КАК ПЕРЕЖИТЬ КАТАСТРОФУ
Имам Дарими : 84
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ سَعِيدٍ الدِّمَشْقِيُّ حَدَّثَنَا شُعَيْبٌ هُوَ ابْنُ إِسْحَقَ حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ حَدَّثَنِي يَعِيشُ بْنُ الْوَلِيدِ حَدَّثَنِي مَكْحُولٌ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا أَصَابَ أَحَدَكُمْ مُصِيبَةٌ فَلْيَذْكُرْ مُصِيبَتَهُ بِي فَإِنَّهَا مِنْ أَعْظَمِ الْمَصَائِبِ
Он рассказал нам [Абдул Вахаб бин Саид ад-Димашики], он рассказал нам [Шуайб ибн Исхак], он рассказал нам [Аль-Аузаи], он рассказал мне [Яйси бин аль-Валид], он рассказал мне [Махуль], что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если кто-либо из вас пострадает от бедствия, представьте, что бедствие, постигшее его, постигло меня, тогда это будет величайшим несчастьем».
СРАВНЕНИЕ БЕДСТВИЙ С БЕДСТВИЕМ ПРОРОКА
Имам Дарими : 85
أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا فِطْرٌ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَصَابَ أَحَدَكُمْ مُصِيبَةٌ فَلْيَذْكُرْ مُصَابَهُ بِي فَإِنَّهَا مِنْ أَعْظَمِ الْمَصَائِبِ
Нам передали, что Абу Нуайм передал нам от Аза от Аза: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: «Если с кем-либо из вас случится бедствие, представьте, что оно случится со мной, тогда это будет одним из величайших бедствий».
ИБН УМАР ВСЕГДА ПЛАКАЛ, ВСПОМИНАЯ ПРОРОКА
Имам Дарими : 86
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي خَلَفٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ مَا سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ يَذْكُرُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَطُّ إِلَّا بَكَى
Он рассказал нам, что [Мухаммад бин Ахмад бин Абу Халаф] передал нам от [Амра бин Мухаммада] от [его отца], что тот сказал: «Я не слышал, чтобы [Ибн Умар] вообще вспоминал Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, кроме как когда тот плакал».
СВИДЕТЕЛЬСТВО ФАТИМЫ О печали смерти Посланника Аллаха (ШАЛАЛЛАХУ АЛЕХИ ВАСАЛЛАМ)
Имам Дарими : 87
أَخْبَرَنَا أَبُو النُّعْمَانِ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ فَاطِمَةَ قَالَتْ يَا أَنَسُ كَيْفَ طَابَتْ أَنْفُسُكُمْ أَنْ تَحْثُوا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ التُّرَابَ وَقَالَتْ يَا أَبَتَاهْ مِنْ رَبِّهِ مَا أَدْنَاهْ وَا أَبَتَاهْ جَنَّةُ الْفِرْدَوْسِ مَأْوَاهْ وَا أَبَتَاهْ إِلَى جِبْرِيلَ نَنْعَاهْ وَا أَبَتَاهْ أَجَابَ رَبًّا دَعَاهْ قَالَ حَمَّادٌ حِينَ حَدَّثَ ثَابِتٌ بَكَى و قَالَ ثَابِتٌ حِينَ حَدَّثَ أَنَسٌ بَكَى
[Абу ан-Нуман] передал нам [Хаммад бин Зайд] от [Цабита] от [Анаса бин Малика] Радлийаллаху'анху, что [Фатима] Радлийаллаху'анха спросила: «О Анас, как тебе нравится посыпать землей (могилу) Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует?» И Фатима жаловалась: «О мой отец, который так близок к своему Господу, о мой отец, чей рай — место его возвращения, о мой отец, которому мы сообщили Габриэлю, да благословит его Аллах и приветствует, о мой отец, который ответил своему Господу, когда тот призвал его». Хаммад, да помилует его Аллах, сказал: «Когда Цабит передал этот хадис, он заплакал». Цабит сказал: «Когда Анас Радлийаллаху'анху передал этот хадис, он заплакал».
СОСТОЯНИЕ МЕДИНЫ ВО ВРЕМЯ ПРИБЫТИЯ И СМЕРТИ ПРОРОКА
Имам Дарими : 88
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ وَذَكَرَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ شَهِدْتُهُ يَوْمَ دَخَلَ الْمَدِينَةَ فَمَا رَأَيْتُ يَوْمًا قَطُّ كَانَ أَحْسَنَ وَلَا أَضْوَأَ مِنْ يَوْمٍ دَخَلَ عَلَيْنَا فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَشَهِدْتُهُ يَوْمَ مَوْتِهِ فَمَا رَأَيْتُ يَوْمًا كَانَ أَقْبَحَ وَلَا أَظْلَمَ مِنْ يَوْمٍ مَاتَ فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Аффан рассказал нам, Хаммад Салама передал от Цабита, а Анас, да будет доволен им Аллах, что он вспомнил о Пророке, да благословит его Аллах и приветствует: «Я видел его, когда он вошел в Медину. Я никогда не видел лучшего и более светлого дня, чем день, когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, пришел в Медину. Я также видел день его смерти, поэтому я не видел дня, который был бы хуже и мрачнее, чем день смерти Пророка, да благословит его Аллах и приветствует».
СЛАВА ПРОРОКА В ГЛАЗАХ БОГА
Имам Дарими : 89
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُطِيعٍ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ أَبِي عَبْدِ الْجَلِيلِ عَنْ أَبِي حَرِيزٍ الْأَزْدِيِّ قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا نَجِدُكَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ قَائِمًا عِنْدَ رَبِّكَ وَأَنْتَ مُحْمَارَّةٌ وَجْنَتَاكَ مُسْتَحْيٍ مِنْ رَبِّكَ مِمَّا أَحْدَثَتْ أُمَّتُكَ مِنْ بَعْدِكَ
Он передал нам [Абдуллах бин Муси], а [Хусяим] передал нам от [Абу Абдул Джалила] от [Абу Хариза аз-Азди], что он сказал: «Абдуллах бин Салам сказал Пророку, да благословит его Аллах и приветствует: «О Посланник Аллаха, мы видели тебя стоящим рядом с твоим Господом, и твое лицо покраснело (стало немного красным), а твой лоб был пристыжен твоим Господом из-за поступков, совершенных твоими людьми после твоей смерти»».
ПРОРОК ШАЛАЛЛАХУ АЛЕИХИ ВАСАЛЛАМ ГОВОРИТ, что ЛЮДИ ОСТАВЛЯЮТ религию как ложь
Имам Дарими : 90
أَخْبَرَنَا الْقَاسِمُ بْنُ كَثِيرٍ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ شُرَيْحٍ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ الْقُرَشِيِّ عَنْ أَبِي قُرَّةَ مَوْلَى أَبِي جَهْلٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ هَذِهِ السُّورَةَ لَمَّا أُنْزِلَتْ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجًا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيَخْرُجُنَّ مِنْهَا أَفْوَاجًا كَمَا دَخَلُوهُ أَفْوَاجًا
Сообщив нам, [Аль Касим бин Кацир] он сказал: «Я слышал, как [Абдуррахман бин Сюраих] рассказывал от [Абу Аль Асвада Аль Курасьи] от [Абу Фарвы] — бывшего раба Абу Джахля — от [Абу Хурайры] Радлияллахуанху От Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «Воистину, когда было ниспослано это письмо «ИДЗАА ДЖАА НАШРУЛЛАХИ ВАЛЬ ФАТУ ВА РАЙТАННАСА ЯДХУЛУНА ФИ ДИНИЛЛАХИ АФВААДЖАА» (Когда приходит помощь Аллаха Сухааналлаху ва Тааля и приходит победа. И вы видите, как люди толпами вступают в религию Аллаха) -Вопросы. Ан Нашр: 1-2-. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, они массово откажутся от своей религии, как и массово вступили в неё».
ХАЛИД БИН МААДАН ГОВОРИТ О РОЛИ ЛИДЕРОВ В РЕЛИГИИ
Имам Дарими : 91
أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرٍ الْمِصْرِيُّ عَنْ سُلَيْمَانَ أَبِي أَيُّوبَ الْخُزَاعِيِّ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأُمَوِيِّ عَنْ مَعْرُوفِ بْنِ خَرَّبُوذَ الْمَكِّيِّ عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ قَالَ دَخَلَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْأَهْتَمِ عَلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ مَعَ الْعَامَّةِ فَلَمْ يُفْجَأْ عُمَرُ إِلَّا وَهُوَ بَيْنَ يَدَيْهِ يَتَكَلَّمُ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّ اللَّهَ خَلَقَ الْخَلْقَ غَنِيًّا عَنْ طَاعَتِهِمْ آمِنًا لِمَعْصِيَتِهِمْ وَالنَّاسُ يَوْمَئِذٍ فِي الْمَنَازِلِ وَالرَّأْيِ مُخْتَلِفُونَ فَالْعَرَبُ بِشَرِّ تِلْكَ الْمَنَازِلِ أَهْلُ الْحَجَرِ وَأَهْلُ الْوَبَرِ وَأَهْلُ الدَّبَرِ يُحْتَازُ دُونَهُمْ طَيِّبَاتُ الدُّنْيَا وَرَخَاءُ عَيْشِهَا لَا يَسْأَلُونَ اللَّهَ جَمَاعَةً وَلَا يَتْلُونَ لَهُ كِتَابًا مَيِّتُهُمْ فِي النَّارِ وَحَيُّهُمْ أَعْمَى نَجِسٌ مَعَ مَا لَا يُحْصَى مِنْ الْمَرْغُوبِ عَنْهُ وَالْمَزْهُودِ فِيهِ فَلَمَّا أَرَادَ اللَّهُ أَنْ يَنْشُرَ عَلَيْهِمْ رَحْمَتَهُ بَعَثَ إِلَيْهِمْ رَسُولًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ { عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ } صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِ السَّلَامُ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ فَلَمْ يَمْنَعْهُمْ ذَلِكَ أَنْ جَرَحُوهُ فِي جِسْمِهِ وَلَقَّبُوهُ فِي اسْمِهِ وَمَعَهُ كِتَابٌ مِنْ اللَّهِ نَاطِقٌ لَا يُقَدَّمُ إِلَّا بِأَمْرِهِ وَلَا يُرْحَلُ إِلَّا بِإِذْنِهِ فَلَمَّا أُمِرَ بِالْعَزْمَةِ وَحُمِلَ عَلَى الْجِهَادِ انْبَسَطَ لِأَمْرِ اللَّهِ لَوْثُهُ فَأَفْلَجَ اللَّهُ حُجَّتَهُ وَأَجَازَ كَلِمَتَهُ وَأَظْهَرَ دَعْوَتَهُ وَفَارَقَ الدُّنْيَا تَقِيًّا نَقِيًّا ثُمَّ قَامَ بَعْدَهُ أَبُو بَكْرٍ فَسَلَكَ سُنَّتَهُ وَأَخَذَ سَبِيلَهُ وَارْتَدَّتْ الْعَرَبُ أَوْ مَنْ فَعَلَ ذَلِكَ مِنْهُمْ فَأَبَى أَنْ يَقْبَلَ مِنْهُمْ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا الَّذِي كَانَ قَابِلًا انْتَزَعَ السُّيُوفَ مِنْ أَغْمَادِهَا وَأَوْقَدَ النِّيرَانَ فِي شُعُلِهَا ثُمَّ رَكِبَ بِأَهْلِ الْحَقِّ أَهْلَ الْبَاطِلِ فَلَمْ يَبْرَحْ يُقَطِّعُ أَوْصَالَهُمْ وَيَسْقِي الْأَرْضَ دِمَاءَهُمْ حَتَّى أَدْخَلَهُمْ فِي الَّذِي خَرَجُوا مِنْهُ وَقَرَّرَهُمْ بِالَّذِي نَفَرُوا عَنْهُ وَقَدْ كَانَ أَصَابَ مِنْ مَالِ اللَّهِ بَكْرًا يَرْتَوِي عَلَيْهِ وَحَبَشِيَّةً أَرْضَعَتْ وَلَدًا لَهُ فَرَأَى ذَلِكَ عِنْدَ مَوْتِهِ غُصَّةً فِي حَلْقِهِ فَأَدَّى ذَلِكَ إِلَى الْخَلِيفَةِ مِنْ بَعْدِهِ وَفَارَقَ الدُّنْيَا تَقِيًّا نَقِيًّا عَلَى مِنْهَاجِ صَاحِبِهِ ثُمَّ قَامَ بَعْدَهُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فَمَصَّرَ الْأَمْصَارَ وَخَلَطَ الشِّدَّةَ بِاللِّينِ وَحَسَرَ عَنْ ذِرَاعَيْهِ وَشَمَّرَ عَنْ سَاقَيْهِ وَأَعَدَّ لِلْأُمُورِ أَقْرَانَهَا وَلِلْحَرْبِ آلَتَهَا فَلَمَّا أَصَابَهُ قَيْنُ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ أَمَرَ ابْنَ عَبَّاسٍ يَسْأَلُ النَّاسَ هَلْ يُثْبِتُونَ قَاتِلَهُ فَلَمَّا قِيلَ قَيْنُ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ اسْتَهَلَّ يَحْمَدُ رَبَّهُ أَنْ لَا يَكُونَ أَصَابَهُ ذُو حَقٍّ فِي الْفَيْءِ فَيَحْتَجَّ عَلَيْهِ بِأَنَّهُ إِنَّمَا اسْتَحَلَّ دَمَهُ بِمَا اسْتَحَلَّ مِنْ حَقِّهِ وَقَدْ كَانَ أَصَابَ مِنْ مَالِ اللَّهِ بِضْعَةً وَثَمَانِينَ أَلْفًا فَكَسَرَ لَهَا رِبَاعَهُ وَكَرِهَ بِهَا كَفَالَةَ أَوْلَادِهِ فَأَدَّاهَا إِلَى الْخَلِيفَةِ مِنْ بَعْدِهِ وَفَارَقَ الدُّنْيَا تَقِيًّا نَقِيًّا عَلَى مِنْهَاجِ صَاحِبَيْهِ ثُمَّ إِنَّكَ يَا عُمَرُ بُنَيُّ الدُّنْيَا وَلَّدَتْكَ مُلُوكُهَا وَأَلْقَمَتْكَ ثَدْيَيْهَا وَنَبَتَّ فِيهَا تَلْتَمِسُهَا مَظَانَّهَا فَلَمَّا وُلِّيتَهَا أَلْقَيْتَهَا حَيْثُ أَلْقَاهَا اللَّهُ هَجَرْتَهَا وَجَفَوْتَهَا وَقَذِرْتَهَا إِلَّا مَا تَزَوَّدْتَ مِنْهَا فَالْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي جَلَا بِكَ حَوْبَتَنَا وَكَشَفَ بِكَ كُرْبَتَنَا فَامْضِ وَلَا تَلْتَفِتْ فَإِنَّهُ لَا يَعِزُّ عَلَى الْحَقِّ شَيْءٌ وَلَا يَذِلُّ عَلَى الْبَاطِلِ شَيْءٌ أَقُولُ قَوْلِي وَأَسْتَغْفِرُ اللَّهَ لِي وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ قَالَ أَبُو أَيُّوبَ فَكَانَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ يَقُولُ فِي الشَّيْءِ قَالَ لِيَ ابْنُ الْأَهْتَمِ امْضِ وَلَا تَلْتَفِتْ
Абу Бакр аль-Мишри передал мне от Сулеймана Абу Айюба аль-Хузи, от Яхьи бин Саида аль-Умави, от Маруфа бин Харрабудза аль-Макки, от Халида бин Мадана: «Абдулла бин аль-Ахтам встретил Умара бин Абдул-Азиза среди людей. Умар ничего не делал, как вдруг перед ним появился Абдулла бин аль-Ахтам, да помилует его Аллах, и тотчас же заговорил, восхваляя Аллаха Всевышнего и говоря: «Амма ба'д. Воистину, Аллах Всевышний создал людей, и Ему не нужно их повиновение, Он всегда в безопасности от их грехов. В то время люди находились на разных уровнях и имели разные взгляды, и арабы были на самом порочном уровне». Жители городов, деревень и гор лишены мирских благ и удовольствий, в целом они не умеют просить Аллаха Всевышнего и не читают Его Книгу; умирающие попадают в ад, а живущие в условиях нечистоты и отсутствия руководства к действию, они сталкиваются с бесчисленными отвратительными и неприятными проблемами. Когда Аллах Всевышний захотел проявить к ним Свою милость, Он послал из их числа Посланника, который обладал характерными чертами: «Трудно сочувствующий вашим страданиям, искренне желающий вам веры и спасения, очень милосердный и сострадательный к верующим» (Вопрос 128). Да ниспошлет Аллах Всевышний Свои благословения, процветание, милость и благословения ему. Однако, несмотря на все его достоинства, это не помешало им причинить ему вред, навесить на него дурные титулы. Даже неся книгу, содержащую послания Аллаха, он не говорил ничего, кроме того, что Он повелевал, и не шел, пока Он не давал ему разрешения. Поэтому, когда ему было велено укрепить свое сердце, нести бремя джихада, его силы были направлены на исполнение повелений Аллаха Всевышнего, чтобы Аллах явил Свою истину и сохранил Свои слова, а также показал Его проповедь. И он умер в состоянии благочестия и чистоты. Затем Абу Бакр, да будет доволен им Аллах, сменил его и следовал его сунне, следуя его пути, но некоторые из арабов отступили от веры, или кто-то из них, кто это сделал, тогда Абу Бакр отказался принять их после смерти Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, кроме тех, кто хотел принять его. Он вынул меч из ножен и разжег огонь, так что тот остался с его факелом (принял его военную политику). Затем вместе с защитниками истины он искоренил сектантов и зло. Он никогда не прекращал вести войну и поливать землю их кровью, пока не вернул их в лоно религии, которую они оставили, и не восстановил их в учениях, которые они отвергли. И он получил сокровище Аллаха (ганима) в виде молодых верблюдов, чем был доволен, и он нашел женщину-хабасию, которая кормила грудью его ребенка, смерть которого он принял за закупорку горла. Наконец, он передал эту задачу следующему халифу и оставил мир в состоянии благочестия и чистоты, соблюдая манхадж своего друга (пророка, да благословит его Аллах и приветствует). Затем халифом стал Умар ибн Хаттаб; он построил и процветал в нескольких городах, сочетал твердость с мягкостью, засучивал рукава и работал изо всех сил, упорядочил все, что касалось проблемы, и подготовил все необходимое для войны. Поэтому, когда раб Мугиры ибн Сюбы, да будет доволен им Аллах, заколол его, он велел Ибн Аббасу, да будет доволен им Аллах, спросить людей: «Утвердили ли люди убийцу?» Когда пришло известие, что убийца был рабом Мугиры бин Сьюбы, он громко закричал, восхваляя своего Господа, потому что тот, кто его заколол, не имел законного права, и поэтому он мог утверждать, что сделал его кровь дозволенной, чтобы подтвердить его право. Умар заработал примерно на восемьдесят тысяч больше, чем богатство Аллаха Всевышнего, и он даже продал свой дом, опасаясь, что тот может стать иждивенцем для его детей. Затем он передал эти сокровища халифу, который пришел после него, и он (Умар, да будет доволен им Аллах) покинул этот мир в состоянии благочестия и чистоты в соответствии с манхаджем своего друга. «О Умар ибн Абд Азиз, мир дал тебе царство и два соска, и ты рос там, ища место для существования. Когда же тебе была дана эта власть, ты отверг её там, где её отверг Аллах Всевышний, ты оставил её, ты счёл её презренной и грязной, за исключением того, что ты взял в качестве пропитания. Хвала Аллаху Всевышнему, благодаря Тебе наши грехи очищены, наши бедствия раскрыты. Поэтому продолжай идти, не оглядывайся назад, ибо ничто не может победить праведность, и ничто не может победить зло. Мне достаточно сказать эти слова. Я прошу прощения у Аллаха Всевышнего для меня, для верующих и для верующих». Халид ибн Ма'дан, да помилует его Аллах, сказал: «Затем Умар ибн Абд Азиз сказал что-то». Ибн Хайтам сказал мне: «Иди и не оглядывайся назад».
ЖИТЕЛИ МАДИНЫ ВЫРОПАЛИ ДЫРУ В НЕБО ПО ПРИКАЗУ АЙСИ РАДЛИЯЛЛАХУАНХА
Имам Дарими : 92
حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ زَيْدٍ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مَالِكٍ النُّكْرِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو الْجَوْزَاءِ أَوْسُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ قُحِطَ أَهْلُ الْمَدِينَةِ قَحْطًا شَدِيدًا فَشَكَوْا إِلَى عَائِشَةَ فَقَالَتْ انْظُرُوا قَبْرَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاجْعَلُوا مِنْهُ كِوًى إِلَى السَّمَاءِ حَتَّى لَا يَكُونَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ السَّمَاءِ سَقْفٌ قَالَ فَفَعَلُوا فَمُطِرْنَا مَطَرًا حَتَّى نَبَتَ الْعُشْبُ وَسَمِنَتْ الْإِبِلُ حَتَّى تَفَتَّقَتْ مِنْ الشَّحْمِ فَسُمِّيَ عَامَ الْفَتْقِ
Нам рассказывали, что [Абу Нуман] рассказывал, что [Саид бин Зайд] рассказывал, что [Умар бин Малик ан-Нукри] рассказывал, что [Абу аль-Джауза бин Абдулла] рассказывал: «Однажды жителей Медины постигла очень сильная засуха, и тогда они пожаловались [Аише] Радлийаллаху'анхе, на что она сказала: «Идите к могиле Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, сделайте отверстие в небо и не допускайте, чтобы между могилой и небом была крыша». Затем Абу аль-Джауза продолжил свой рассказ: «Тогда жители Медины сделали то, что повелела Аиша Радлийаллаху'анха, после чего пошли дожди, выросла трава и скот окреп. Поэтому тот год называется годом победы».
СКАЗАЛ БИН АЛЬ МУСАЙИБ УЗНАЛ ВРЕМЯ МОЛИТВЫ ИЗ ГОЛОСА НА МОГИЛЕ РАСУЛЛЛАХА ШАЛАЛЛАХУ АЛЕИХИ ВАСАЛЛАМА
Имам Дарими : 93
أَخْبَرَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ لَمَّا كَانَ أَيَّامُ الْحَرَّةِ لَمْ يُؤَذَّنْ فِي مَسْجِدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَلَاثًا وَلَمْ يُقَمْ وَلَمْ يَبْرَحْ سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ مِنْ الْمَسْجِدِ وَكَانَ لَا يَعْرِفُ وَقْتَ الصَّلَاةِ إِلَّا بِهَمْهَمَةٍ يَسْمَعُهَا مِنْ قَبْرِ النَّبِيِّ فَذَكَرَ مَعْنَاهُ
Нам передал [Марван бин Мухаммад] от [Саида бин Абдул Азиза], что он сказал: «Когда был ужасный засушливый сезон, в мечети Набави трижды не было призыва к молитве, и не было икамы. И [Саид бин аль-Мусаййиб] не выходил из мечети Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Он не знал времени молитвы, кроме как после того, как услышал голоса со стороны могилы Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Тогда он объяснил его смысл».
НОВОСТИ О 1000 АНГЕЛАХ, МАШУЩИХ КРЫЛЬЯМИ У ГРОБНИЦЫ РАСУЛЮЛЛАХА САЛАЛЛАХУ АЛЕИХИ УАСАЛЛАМ
Имам Дарими : 94
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنِي اللَّيْثُ حَدَّثَنِي خَالِدٌ هُوَ ابْنُ يَزِيدَ عَنْ سَعِيدٍ هُوَ ابْنُ أَبِي هِلَالٍ عَنْ نُبَيْهِ بْنِ وَهْبٍ أَنَّ كَعْبًا دَخَلَ عَلَى عَائِشَةَ فَذَكَرُوا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ كَعْبٌ مَا مِنْ يَوْمٍ يَطْلُعُ إِلَّا نَزَلَ سَبْعُونَ أَلْفًا مِنْ الْمَلَائِكَةِ حَتَّى يَحُفُّوا بِقَبْرِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَضْرِبُونَ بِأَجْنِحَتِهِمْ وَيُصَلُّونَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى إِذَا أَمْسَوْا عَرَجُوا وَهَبَطَ مِثْلُهُمْ فَصَنَعُوا مِثْلَ ذَلِكَ حَتَّى إِذَا انْشَقَّتْ عَنْهُ الْأَرْضُ خَرَجَ فِي سَبْعِينَ أَلْفًا مِنْ الْمَلَائِكَةِ يَزِفُّونَهُ
Нам сообщили, что [Абдулла бин Салих] рассказал мне, [Аль Лайтс] рассказал мне, [Халид ибну Язид] от [Саида Ибну Абу Хилала] от [Нубайха бин Вахба], что Кааб пришел навестить Айсью Радлияллаху'анха. Затем сподвижники упомянули имя Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. [Кааб] сказал: «Не проходит ни дня, чтобы тысяча ангелов не спустилась и не окружила могилу Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, не взмахнула крыльями и не принесла благословения Пророку, да благословит его Аллах и приветствует. До наступления вечера они поднимаются (на небо), и ангелы спускаются так же и делают то же самое, что и прежде, пока земля не разверзнется. Тогда Он, да благословит его Аллах и приветствует, явится в сопровождении семидесяти тысяч ангелов».
ВОЛЯ РАСУЛУЛЛАХА ПРИДЕРЖИВАТЬСЯ СУННЫ
Имам Дарими : 95
أَخْبَرَنَا أَبُو عَاصِمٍ أَخْبَرَنَا ثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ حَدَّثَنِي خَالِدُ بْنُ مَعْدَانَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ عِرْبَاضِ بْنِ سَارِيَةَ قَالَ صَلَّى لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاةَ الْفَجْرِ ثُمَّ وَعَظَنَا مَوْعِظَةً بَلِيغَةً ذَرَفَتْ مِنْهَا الْعُيُونُ وَوَجِلَتْ مِنْهَا الْقُلُوبُ فَقَالَ قَائِلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَأَنَّهَا مَوْعِظَةُ مُوَدِّعٍ فَأَوْصِنَا فَقَالَ أُوصِيكُمْ بِتَقْوَى اللَّهِ وَالسَّمْعِ وَالطَّاعَةِ وَإِنْ كَانَ عَبْدًا حَبَشِيًّا فَإِنَّهُ مَنْ يَعِشْ مِنْكُمْ بَعْدِي فَسَيَرَى اخْتِلَافًا كَثِيرًا فَعَلَيْكُمْ بِسُنَّتِي وَسَنَّةِ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ الْمَهْدِيِّينَ عَضُّوا عَلَيْهَا بِالنَّوَاجِذِ وَإِيَّاكُمْ وَالْمُحْدَثَاتِ فَإِنَّ كُلَّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ و قَالَ أَبُو عَاصِمٍ مَرَّةً وَإِيَّاكُمْ وَمُحْدَثَاتِ الْأُمُورِ فَإِنَّ كُلَّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ
Абу Ашим рассказал нам, Цаур бин Язид рассказал мне, Халид бин Ма'дан передал от Абдур Рахмана бин Амра, а Ирбадль бин Сария сказал: «Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) совершил с нами утреннюю молитву, а затем дал нам наставление, очень глубокое, до такой степени, что у нас потекли слезы и мы сильно задрожали. Тогда кто-то спросил: «О Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, как будто это было последнее наставление, которое ты дал? Дай нам же свидетельство». Затем Он сказал: «Я повелеваю вам бояться Аллаха Всевышнего и всегда слушать и повиноваться (предводителям), даже если он раб Хабасии. Ведь кто из вас, кто будет жить после меня, непременно увидит много различий. Тогда вы должны следовать моей сунне и прямой сунне халифов и хасидов, крепко держитесь за неё, будьте осторожны со всем новым (бидъа), потому что всё новое — бидъа». Абу Ашим сказал: «Вы должны быть осторожны с новым (в религии), потому что всякое нововведение — ересь».
Предпочтение твердо придерживаться Сунны и избегать выдумок (Аль-Мухдатсат)
Имам Дарими : 96
أَخْبَرَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ كَانَ مَنْ مَضَى مِنْ عُلَمَائِنَا يَقُولُونَ الِاعْتِصَامُ بِالسُّنَّةِ نَجَاةٌ وَالْعِلْمُ يُقْبَضُ قَبْضًا سَرِيعًا فَنَعْشُ الْعِلْمِ ثَبَاتُ الدِّينِ وَالدُّنْيَا وَفِي ذَهَابِ الْعِلْمِ ذَهَابُ ذَلِكَ كُلِّهِ
Абу аль-Мугира передал нам, что Аузи передал от Юнуса бин Язида слова Аз-Зухри: «Ни один из наших учёных не умер, кроме как говоря: „Крепкое следование сунне – залог успеха, но знание быстро исчезнет; утверждение знания – залог религии и мирских благ, а с утратой знания всё это будет потеряно“».
ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕ О ПОСТЕПЕННОЙ ПОТЕРЕ СУННЫ
Имам Дарими : 97
أَخْبَرَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي عَمْرٍو السَّيْبَانِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الدَّيْلَمِيِّ قَالَ بَلَغَنِي أَنَّ أَوَّلَ الدِّينِ تَرْكًا السُّنَّةُ يَذْهَبُ الدِّينُ سُنَّةً سُنَّةً كَمَا يَذْهَبُ الْحَبْلُ قُوَّةً قُوَّةً
Нам передали, что [Абу аль-Мугира] рассказал [Аль-Аузаи] от [Яхьи бин Абу Амра ас-Сайбани] от [Абдуллы бин ад-Дайлами], что он сказал: «(До меня дошла весть) о том, что первой проблемой религии, от которой следует отказаться, является сунна; эта религия будет терять свою сунну одну за другой, как нить, которая постепенно обрывается».
БИДА В РЕЛИГИИ ОТМЕНЯТ СУННУ
Имам Дарими : 98
أَخْبَرَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ عَنْ حَسَّانَ قَالَ مَا ابْتَدَعَ قَوْمٌ بِدْعَةً فِي دِينِهِمْ إِلَّا نَزَعَ اللَّهُ مِنْ سُنَّتِهِمْ مِثْلَهَا ثُمَّ لَا يُعِيدُهَا إِلَيْهِمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ
Нам передали, что Абу аль-Мугира передал от Хасана: «Не бывает так, чтобы люди, совершающие нововведения в своей религии, Аллах Всевышний удалил бы из их сунны такую часть нововведений (которые они совершили), и Он не вернул бы им сунну до Судного дня».
ЕРЕСЬ ЗАПРЕЩАЕТ НАСИЛИЕ И ИСПОЛЬЗОВАНИЕ МЕЧА
Имам Дарими : 99
أَخْبَرَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ قَالَ مَا ابْتَدَعَ رَجُلٌ بِدْعَةً إِلَّا اسْتَحَلَّ السَّيْفَ
Нам рассказал [Муслим бин Ибрахим], нам рассказал [Вухаиб], нам рассказал [Айюб] от [Абу Килябы], что он сказал: «Никто не совершает ереси, если не позволит отрубить меч».
ОПАСНОСТИ СЛЕДОВАНИЯ СВОЕЙ ПОХОТИ В РЕЛИГИОЗНОМ ПОВЕДЕНИИ
Имам Дарими : 100
أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ قَالَ إِنَّ أَهْلَ الْأَهْوَاءِ أَهْلُ الضَّلَالَةِ وَلَا أَرَى مَصِيرَهُمْ إِلَّا النَّارَ فَجَرِّبْهُمْ فَلَيْسَ أَحَدٌ مِنْهُمْ يَنْتَحِلُ قَوْلًا أَوْ قَالَ حَدِيثًا فَيَتَنَاهَى بِهِ الْأَمْرُ دُونَ السَّيْفِ وَإِنَّ النِّفَاقَ كَانَ ضُرُوبًا ثُمَّ تَلَا { وَمِنْهُمْ مَنْ عَاهَدَ اللَّهَ } { وَمِنْهُمْ مَنْ يَلْمِزُكَ فِي الصَّدَقَاتِ } { وَمِنْهُمْ الَّذِينَ يُؤْذُونَ النَّبِيَّ } فَاخْتَلَفَ قَوْلُهُمْ وَاجْتَمَعُوا فِي الشَّكِّ وَالتَّكْذِيبِ وَإِنَّ هَؤُلَاءِ اخْتَلَفَ قَوْلُهُمْ وَاجْتَمَعُوا فِي السَّيْفِ وَلَا أَرَى مَصِيرَهُمْ إِلَّا النَّارَ قَالَ حَمَّادٌ ثُمَّ قَالَ أَيُّوبُ عِنْدَ ذَا الْحَدِيثِ أَوْ عِنْدَ الْأَوَّلِ وَكَانَ وَاللَّهِ مِنْ الْفُقَهَاءِ ذَوِي الْأَلْبَابِ يَعْنِي أَبَا قِلَابَةَ
Он рассказал нам [Сулейман бин Харб], он рассказал нам [Хаммад бин Зайд] от [Айюба] от [Абу Килабы], что тот сказал: «Поистине, поклоняющиеся похоти — это заблудшие люди, и я не вижу конца их пути, кроме ада. Испытайте их. Нет ни одного из них, кто бы цитировал слова или говорил, пока проблема не станет ничем иным, как мечом. Поистине, лицемерие стало их отличительной чертой». Затем он прочитал аят «Ва минхум ман ахадаллаха» (И среди них есть люди, давшие обет Аллаху Всевышнему) — вопрос. В хадисе Тауба: 75, и в аяте «И среди них есть те, кто критикует вас за (распределение) закята» (вопрос 58), и в аяте «И среди них есть лицемеры, которые оскорбляют Пророка, да благословит его Аллах и приветствует» (вопрос 116). Затем они разошлись во мнениях и спорили, и наконец, собрались в сомнениях и лжи. Воистину, они разошлись во мнениях и объединились в хватке мечей. И я не видел их пути, кроме как в ад. Хаммад сказал: «Айюб сказал об этом хадисе или первом хадисе, клянусь Аллахом, что он был одним из самых мудрых юристов, я имею в виду Абу Килабу».
