Imam Darimi (الامام الدارمي) - 3469 Hadith
Sprüche des Rasulullah Shallallah Alaihi Wasallam: Mit sieben Eimern Wasser bewässert werden
Imam Darimi : 81
أَخْبَرَنَا فَرْوَةُ بْنُ أَبِي الْمَغْرَاءِ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُخْتَارٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَرَضِهِ صُبُّوا عَلَيَّ سَبْعَ قِرَبٍ مِنْ سَبْعِ آبَارٍ شَتَّى حَتَّى أَخْرُجَ إِلَى النَّاسِ فَأَعْهَدَ إِلَيْهِمْ قَالَتْ فَأَقْعَدْنَاهُ فِي مِخْضَبٍ لِحَفْصَةَ فَصَبَبْنَا عَلَيْهِ الْمَاءَ صَبًّا أَوْ شَنَنَّا عَلَيْهِ شَنًّا الشَّكُّ مِنْ قِبَلِ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ فَوَجَدَ رَاحَةً فَخَرَجَ فَصَعِدَ الْمِنْبَرَ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ وَاسْتَغْفَرَ لِلشُّهَدَاءِ مِنْ أَصْحَابِ أُحُدٍ وَدَعَا لَهُمْ ثُمَّ قَالَ أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّ الْأَنْصَارَ عَيْبَتِي الَّتِي أَوَيْتُ إِلَيْهَا فَأَكْرِمُوا كَرِيمَهُمْ وَتَجَاوَزُوا عَنْ مُسِيئِهِمْ إِلَّا فِي حَدٍّ أَلَا إِنَّ عَبْدًا مِنْ عِبَادِ اللَّهِ قَدْ خُيِّرَ بَيْنَ الدُّنْيَا وَبَيْنَ مَا عِنْدَ اللَّهِ فَاخْتَارَ مَا عِنْدَ اللَّهِ فَبَكَى أَبُو بَكْرٍ وَظَنَّ أَنَّهُ يَعْنِي نَفْسَهُ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى رِسْلِكَ يَا أَبَا بَكْرٍ سُدُّوا هَذِهِ الْأَبْوَابَ الشَّوَارِعَ إِلَى الْمَسْجِدِ إِلَّا بَابَ أَبِي بَكْرٍ فَإِنِّي لَا أَعْلَمُ امْرَأً أَفْضَلَ عِنْدِي يَدًا فِي الصُّحْبَةِ مِنْ أَبِي بَكْرٍ
Farwah bin Abu Al Maghra` berichtete uns, Ibrahim bin Mukhtar von Muhammad bin Ishaq von Muhammad bin Ka'ab von 'Urwah von 'Aisyah (möge Allah mit ihr zufrieden sein). Er sagte: Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte, als er krank war: „Schöpft mir sieben Eimer Wasser aus sieben verschiedenen Brunnen, damit ich zu den Menschen gehen und ihre Versprechen erfüllen kann.“ Der Überlieferer sagte: „So setzten wir ihn auf ein Gefäß, das Hafsah (möge Allah mit ihr zufrieden sein), und besprengten oder begossen ihn mit Wasser – wir besprengten ihn mit Wasser –, dann fand er Frieden, dann ging er hinaus und bestieg die Kanzel mit den Worten: „Die Ansar sind meine Vertrauten und die Hüter meiner Geheimnisse, bei denen ich Zuflucht suche, es sei denn, sie verstoßen wirklich gegen das Gesetz.“ „Denkt daran, es gibt einen Diener Allahs, des Erhabenen, dem die Freiheit gegeben ist, zwischen der Welt und dem, was bei Allah ist, zu wählen. Und er wählt das, was bei Allah ist.“ Da weinte Abu Bakr (möge Allah mit ihm zufrieden sein), denn er glaubte, die Worte des Propheten (Friede sei mit ihm) seien an ihn gerichtet. Daraufhin sprach der Prophet (Friede sei mit ihm): „Warte einen Augenblick, o Abu Bakr, schließe alle Türen des Weges, der zur Moschee (Nabawi) führt, außer der Tür von Abu Bakr, denn ich kenne niemanden, der mir in Freundschaft und Schutz wichtiger ist als Abu Bakr (möge Allah mit ihm zufrieden sein).“
Ernennung von Abu Bakar zum Gebetsleiter
Imam Darimi : 82
أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ أُوذِنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالصَّلَاةِ فِي مَرَضِهِ فَقَالَ مُرُوا أَبَا بَكْرٍ يُصَلِّي بِالنَّاسِ ثُمَّ أُغْمِيَ عَلَيْهِ فَلَمَّا سُرِّيَ عَنْهُ قَالَ هَلْ أَمَرْتُنَّ أَبَا بَكْرٍ يُصَلِّي بِالنَّاسِ فَقُلْتُ إِنَّ أَبَا بَكْرٍ رَجُلٌ رَقِيقٌ فَلَوْ أَمَرْتَ عُمَرَ فَقَالَ أَنْتُنَّ صَوَاحِبُ يُوسُفَ مُرُوا أَبَا بَكْرٍ يُصَلِّي بِالنَّاسِ فَرُبَّ قَائِلٍ مُتَمَنٍّ وَيَأْبَى اللَّهُ وَالْمُؤْمِنُونَ
Sa'id bin Manshur berichtete uns, dass Fulih bin Sulaiman von Sulaiman bin Abdurrahman von Al-Qasim bin Muhammad von Aischa (möge Allah mit ihr zufrieden sein) sagte: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) erlaubte den Gebetsruf und sagte dann: ‚Befiehl Abu Bakr, das Gebet zu leiten.‘ Dann fiel er in Ohnmacht. Als er wieder zu sich kam, fragte er: ‚Habe ich Abu Bakr (möge Allah mit ihm zufrieden sein) befohlen, das Gebet zu leiten?‘ Daraufhin sagte ich (der Überlieferer): ‚Ist Abu Bakr nicht ein sanftmütiger Mann, der leicht weint? Solltest du nicht einfach Umar den Befehl geben?‘“ So sagte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm): "Ach, ihr seid genau wie Yusufs Brüder, die Abu Bakr befehlen, das Volk zu führen, wie viele Menschen träumen davon, aber Allah (Gepriesen sei mit ihm) und die Gläubigen wollen es nicht."
Die Geschichte vom Tod des Propheten und der Reaktion seiner Gefährten
Imam Darimi : 83
َخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ عِكْرِمَةَ قَالَ تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الِاثْنَيْنِ فَحُبِسَ بَقِيَّةَ يَوْمِهِ وَلَيْلَتَهُ وَالْغَدَ حَتَّى دُفِنَ لَيْلَةَ الْأَرْبِعَاءِ وَقَالُوا إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَمُتْ وَلَكِنْ عُرِجَ بِرُوحِهِ كَمَا عُرِجَ بِرُوحِ مُوسَى فَقَامَ عُمَرُ فَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَمُتْ وَلَكِنْ عُرِجَ بِرُوحِهِ كَمَا عُرِجَ بِرُوحِ مُوسَى وَاللَّهِ لَا يَمُوتُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى يَقْطَعَ أَيْدِيَ أَقْوَامٍ وَأَلْسِنَتَهُمْ فَلَمْ يَزَلْ عُمَرُ يَتَكَلَّمُ حَتَّى أَزْبَدَ شِدْقَاهُ مِمَّا يُوعِدُ وَيَقُولُ فَقَامَ الْعَبَّاسُ فَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ مَاتَ وَإِنَّهُ لَبَشَرٌ وَإِنَّهُ يَأْسُنُ كَمَا يَأْسُنُ الْبَشَرُ أَيْ قَوْمِ فَادْفِنُوا صَاحِبَكُمْ فَإِنَّهُ أَكْرَمُ عَلَى اللَّهِ مِنْ أَنْ يُمِيتَهُ إِمَاتَتَيْنِ أَيُمِيتُ أَحَدَكُمْ إِمَاتَةً وَيُمِيتُهُ إِمَاتَتَيْنِ وَهُوَ أَكْرَمُ عَلَى اللَّهِ مِنْ ذَلِكَ أَيْ قَوْمِ فَادْفِنُوا صَاحِبَكُمْ فَإِنْ يَكُ كَمَا تَقُولُونَ فَلَيْسَ بِعَزِيزٍ عَلَى اللَّهِ أَنْ يَبْحَثَ عَنْهُ التُّرَابَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاللَّهِ مَا مَاتَ حَتَّى تَرَكَ السَّبِيلَ نَهْجًا وَاضِحًا فَأَحَلَّ الْحَلَالَ وَحَرَّمَ الْحَرَامَ وَنَكَحَ وَطَلَّقَ وَحَارَبَ وَسَالَمَ مَا كَانَ رَاعِي غَنَمٍ يَتَّبِعُ بِهَا صَاحِبُهَا رُءُوسَ الْجِبَالِ يَخْبِطُ عَلَيْهَا الْعِضَاهَ بِمِخْبَطِهِ وَيَمْدُرُ حَوْضَهَا بِيَدِهِ بِأَنْصَبَ وَلَا أَدْأَبَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ فِيكُمْ أَيْ قَوْمِ فَادْفِنُوا صَاحِبَكُمْ قَالَ وَجَعَلَتْ أُمُّ أَيْمَنَ تَبْكِي فَقِيلَ لَهَا يَا أُمَّ أَيْمَنَ تَبْكِي عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ إِنِّي وَاللَّهِ مَا أَبْكِي عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَلَّا أَكُونَ أَعْلَمُ أَنَّهُ قَدْ ذَهَبَ إِلَى مَا هُوَ خَيْرٌ لَهُ مِنْ الدُّنْيَا وَلَكِنِّي أَبْكِي عَلَى خَبَرِ السَّمَاءِ انْقَطَعَ قَالَ حَمَّادٌ خَنَقَتْ الْعَبْرَةُ أَيُّوبَ حِينَ بَلَغَ هَا هُنَا
[Sulaiman bin Harb] hat uns [Hammad bin Zaid] von [Ayyub] von ['Ikrimah] berichtet: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) starb am Montag, aber sein Leichnam war an diesem Tag, am Abend und am nächsten Tag noch nicht begraben, daher wurde er in der Nacht zum Mittwoch beerdigt.“ Man sagte: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) war nicht tot, sondern er ist mit seinem Geist in den Himmel aufgefahren, so wie Musa (Friede sei mit ihm) auferweckt wurde.“ Da erhob sich Umar (möge Allah mit ihm zufrieden sein) und sagte: „Wahrlich, der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) ist nicht gestorben, sondern er ist mit seiner Seele in den Himmel aufgefahren, so wie Musa (Friede sei mit ihm) auferweckt wurde. Bei Allah, dem Erhabenen, der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) starb erst, als er …“ Ihre Hände und Zungen. Umar (möge Allah mit ihm zufrieden sein) redete so lange, bis ihm der Schaum vor dem Mund stand. Da stand Abbas (möge Allah mit ihm zufrieden sein) auf und sagte: „Wahrlich, der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) ist gestorben, denn er war ein Mensch und veränderte sich, wie alle Menschen sich verändern. Begrabt euren Freund! Er war wahrlich edler in den Augen Allahs, des Erhabenen, als wenn er zweimal gestorben wäre. Ist es denn möglich, dass ihr einmal getötet wurdet und er zweimal starb, obwohl er in den Augen Allahs, des Erhabenen, edler war als sie? O ihr Menschen, begrabt euren Freund! Wenn er so war, wie ihr sagt, wird es für Allah, den Erhabenen, nicht schwer sein, eine Grabstätte für ihn zu finden.“ Bei Allah, wahrlich, der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) starb nicht, bevor er einen klaren Wegweiser hinterlassen hatte. Er erlaubte, was erlaubt ist, verbot, was verboten ist, heiratete und ließ sich scheiden, führte Krieg und schloss Frieden. Und es gab keinen Hirten, der müder war, seinen Ziegen auf die Berggipfel zu folgen, der dornige Bäume mit seinem Stock umstieß und seine Teiche mit seinen Händen reparierte, als der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm). Nun ist er unter euch, so bestattet euren Freund.“ Er sagte: „Und Umm Aiman (möge Allah mit ihr zufrieden sein) weinte. Da wurde sie gefragt: ‚O Umm Aiman, weinst du um den Gesandten Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm)?‘ Er antwortete: ‚Bei Allah, ich weine nicht um den Gesandten Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm).‘“ Weißt du, dass ich es besser weiß, dass er in ein besseres Land als diese Welt gegangen ist, aber ich weine, weil die Nachricht vom Himmel (Offenbarung) unterbrochen wurde?“ Hammad Rahimahullah: „Ayyub brach in Tränen aus, als Umm Aimans Worte ihn erreichten.“
WIE MAN EINER KATASTROPHE UMGEHT
Imam Darimi : 84
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ سَعِيدٍ الدِّمَشْقِيُّ حَدَّثَنَا شُعَيْبٌ هُوَ ابْنُ إِسْحَقَ حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ حَدَّثَنِي يَعِيشُ بْنُ الْوَلِيدِ حَدَّثَنِي مَكْحُولٌ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا أَصَابَ أَحَدَكُمْ مُصِيبَةٌ فَلْيَذْكُرْ مُصِيبَتَهُ بِي فَإِنَّهَا مِنْ أَعْظَمِ الْمَصَائِبِ
Abdul Wahab bin Sa'id Ad Dimasyqi hat uns erzählt, Syu'aib Ibn Ishaq hat uns erzählt, Al 'Auza'i hat mir erzählt, Ya'isy bin Al Walid hat mir erzählt, Makhul, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: "Wenn einer von euch von einem Unglück betroffen ist, dann stellt euch vor, dass das Unglück, das ihn getroffen hat, mich getroffen hat, dann wäre es das größte Unglück."
Vergleich von Katastrophen mit der Katastrophe des Propheten
Imam Darimi : 85
أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا فِطْرٌ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَصَابَ أَحَدَكُمْ مُصِيبَةٌ فَلْيَذْكُرْ مُصَابَهُ بِي فَإِنَّهَا مِنْ أَعْظَمِ الْمَصَائِبِ
Uns wurde berichtet, dass Abu Nu'aim uns von 'Atha' berichtet hat: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm): "Wenn einem von euch ein Unglück widerfährt, dann stellt euch vor, es widerfährt mir, dann ist das eines der größten Unglücke."
IBN UMAR WEINTE IMMER, WENN ER SICH AN DEN PROPHETEN ERINNERTE
Imam Darimi : 86
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي خَلَفٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ مَا سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ يَذْكُرُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَطُّ إِلَّا بَكَى
Muhammad bin Ahmad bin Abu Khalaf hat uns von Sufyan von Amr bin Muhammad von seinem Vater erzählt: „Ich habe Ibnu Umar nicht über den Propheten sallallaahu 'alaihi wasallam sprechen hören, außer dass er weinte.“
FATIMAHS ZEUGNIS ÜBER DIE TRAURIGKEIT ÜBER DEN TOD DES RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM
Imam Darimi : 87
أَخْبَرَنَا أَبُو النُّعْمَانِ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ فَاطِمَةَ قَالَتْ يَا أَنَسُ كَيْفَ طَابَتْ أَنْفُسُكُمْ أَنْ تَحْثُوا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ التُّرَابَ وَقَالَتْ يَا أَبَتَاهْ مِنْ رَبِّهِ مَا أَدْنَاهْ وَا أَبَتَاهْ جَنَّةُ الْفِرْدَوْسِ مَأْوَاهْ وَا أَبَتَاهْ إِلَى جِبْرِيلَ نَنْعَاهْ وَا أَبَتَاهْ أَجَابَ رَبًّا دَعَاهْ قَالَ حَمَّادٌ حِينَ حَدَّثَ ثَابِتٌ بَكَى و قَالَ ثَابِتٌ حِينَ حَدَّثَ أَنَسٌ بَكَى
Abu An Nu'man berichtete uns [Hammad bin Zaid] von Tsabit von Anas bin Malik (möge Allah mit ihm zufrieden sein), dass Fatima (möge Allah mit ihr zufrieden sein) fragte: „O Anas, wie gefällt es dir, Erde auf das Grab des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) zu streuen?“ Und Fatima klagte: „O mein Vater, der seinem Herrn so nahe ist, o mein Vater, dessen Rückkehr ins Paradies ist, o mein Vater, dem wir Gabriel (Friede sei mit ihm) von seinem Tod berichteten, o mein Vater, der seinem Herrn antwortete, als dieser ihn rief.“ Hammad (möge Allah mit ihm zufrieden sein) sagte: „Als Thabit diesen Hadith überlieferte, weinte er.“ Thabit sagte: „Anas (möge Allah mit ihm zufrieden sein), als er diesen Hadith überlieferte, weinte er.“
Der Zustand von Medina bei der Ankunft und dem Tod des Propheten
Imam Darimi : 88
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ وَذَكَرَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ شَهِدْتُهُ يَوْمَ دَخَلَ الْمَدِينَةَ فَمَا رَأَيْتُ يَوْمًا قَطُّ كَانَ أَحْسَنَ وَلَا أَضْوَأَ مِنْ يَوْمٍ دَخَلَ عَلَيْنَا فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَشَهِدْتُهُ يَوْمَ مَوْتِهِ فَمَا رَأَيْتُ يَوْمًا كَانَ أَقْبَحَ وَلَا أَظْلَمَ مِنْ يَوْمٍ مَاتَ فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Affan berichtete uns, Hammad Salamah, von Tsabit, von Anas (möge Allah mit ihm zufrieden sein), dass er den Propheten (Friede sei mit ihm) mit den Worten erinnerte: „Ich sah ihn, als er nach Medina einzog. Ich habe nie einen besseren und helleren Tag erlebt als den Tag, an dem der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) nach Medina kam. Und ich sah auch den Tag seines Todes, so dass ich keinen Tag erlebt habe, der schlimmer oder düsterer war als der Tag, an dem der Prophet (Friede sei mit ihm) starb.“
Die Herrlichkeit des Propheten vor Gott
Imam Darimi : 89
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُطِيعٍ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ أَبِي عَبْدِ الْجَلِيلِ عَنْ أَبِي حَرِيزٍ الْأَزْدِيِّ قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا نَجِدُكَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ قَائِمًا عِنْدَ رَبِّكَ وَأَنْتَ مُحْمَارَّةٌ وَجْنَتَاكَ مُسْتَحْيٍ مِنْ رَبِّكَ مِمَّا أَحْدَثَتْ أُمَّتُكَ مِنْ بَعْدِكَ
Abdullah bin Muthi' berichtete uns, Husyaim von Abu Abdul Jalil von Abu Hariz Al Azdi, dass er sagte: "Abdullah bin Salam sagte zum Propheten (Friede sei mit ihm): 'O Gesandter Allahs, wir sahen dich an der Seite deines Herrn stehen, und dein Gesicht rötete sich, während deine Stirn sich vor deinem Herrn schämte wegen der Taten deines Volkes nach deinem Tod."
DER PROPHET SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM SAGT, DASS DIE MENSCHEN DIE RELIGION AUFGEBEN, ALS FALSCH
Imam Darimi : 90
أَخْبَرَنَا الْقَاسِمُ بْنُ كَثِيرٍ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ شُرَيْحٍ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ الْقُرَشِيِّ عَنْ أَبِي قُرَّةَ مَوْلَى أَبِي جَهْلٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ هَذِهِ السُّورَةَ لَمَّا أُنْزِلَتْ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجًا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيَخْرُجُنَّ مِنْهَا أَفْوَاجًا كَمَا دَخَلُوهُ أَفْوَاجًا
Nachdem er uns [Al Qasim bin Katsir] berichtet hatte, sagte er: „Ich hörte [Abdurrahman bin Syuraih] von [Abu Al Aswad Al Qurasyi] von [Abu Farwah] – Abu Jahls ehemaligem Sklaven – von [Abu Hurairah] Radliyallahu'anhu vom Propheten sallallaahu 'alaihi wasallam: „In der Tat, als dieser Brief offenbart wurde“ IDZAA JAA`A NASHRULLAHI WAL FATHU WA RAITANNANASA YADKHULUNA FI DIINILLAHI AFWAAJAA“ (Wenn die Hilfe Allahs Suhaanallahu wa Ta'ala und der Sieg kommt. Und Sie sehen, wie Menschen in Scharen der Religion Allahs beitreten) -Qs. Ein Nashr: 1-2-. Der Prophet möge Allah ihn in Ehren halten und ihm Wohlergehen schenken sagte: „Wahrlich, sie werden (ihre Religion) in Scharen verlassen, so wie sie in Scharen in sie eingetreten sind.“
KHALID BIN MA'DAN SPRICHT ÜBER DIE ROLLE VON FÜHRERN IN DER RELIGION
Imam Darimi : 91
أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرٍ الْمِصْرِيُّ عَنْ سُلَيْمَانَ أَبِي أَيُّوبَ الْخُزَاعِيِّ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأُمَوِيِّ عَنْ مَعْرُوفِ بْنِ خَرَّبُوذَ الْمَكِّيِّ عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ قَالَ دَخَلَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْأَهْتَمِ عَلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ مَعَ الْعَامَّةِ فَلَمْ يُفْجَأْ عُمَرُ إِلَّا وَهُوَ بَيْنَ يَدَيْهِ يَتَكَلَّمُ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّ اللَّهَ خَلَقَ الْخَلْقَ غَنِيًّا عَنْ طَاعَتِهِمْ آمِنًا لِمَعْصِيَتِهِمْ وَالنَّاسُ يَوْمَئِذٍ فِي الْمَنَازِلِ وَالرَّأْيِ مُخْتَلِفُونَ فَالْعَرَبُ بِشَرِّ تِلْكَ الْمَنَازِلِ أَهْلُ الْحَجَرِ وَأَهْلُ الْوَبَرِ وَأَهْلُ الدَّبَرِ يُحْتَازُ دُونَهُمْ طَيِّبَاتُ الدُّنْيَا وَرَخَاءُ عَيْشِهَا لَا يَسْأَلُونَ اللَّهَ جَمَاعَةً وَلَا يَتْلُونَ لَهُ كِتَابًا مَيِّتُهُمْ فِي النَّارِ وَحَيُّهُمْ أَعْمَى نَجِسٌ مَعَ مَا لَا يُحْصَى مِنْ الْمَرْغُوبِ عَنْهُ وَالْمَزْهُودِ فِيهِ فَلَمَّا أَرَادَ اللَّهُ أَنْ يَنْشُرَ عَلَيْهِمْ رَحْمَتَهُ بَعَثَ إِلَيْهِمْ رَسُولًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ { عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ } صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِ السَّلَامُ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ فَلَمْ يَمْنَعْهُمْ ذَلِكَ أَنْ جَرَحُوهُ فِي جِسْمِهِ وَلَقَّبُوهُ فِي اسْمِهِ وَمَعَهُ كِتَابٌ مِنْ اللَّهِ نَاطِقٌ لَا يُقَدَّمُ إِلَّا بِأَمْرِهِ وَلَا يُرْحَلُ إِلَّا بِإِذْنِهِ فَلَمَّا أُمِرَ بِالْعَزْمَةِ وَحُمِلَ عَلَى الْجِهَادِ انْبَسَطَ لِأَمْرِ اللَّهِ لَوْثُهُ فَأَفْلَجَ اللَّهُ حُجَّتَهُ وَأَجَازَ كَلِمَتَهُ وَأَظْهَرَ دَعْوَتَهُ وَفَارَقَ الدُّنْيَا تَقِيًّا نَقِيًّا ثُمَّ قَامَ بَعْدَهُ أَبُو بَكْرٍ فَسَلَكَ سُنَّتَهُ وَأَخَذَ سَبِيلَهُ وَارْتَدَّتْ الْعَرَبُ أَوْ مَنْ فَعَلَ ذَلِكَ مِنْهُمْ فَأَبَى أَنْ يَقْبَلَ مِنْهُمْ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا الَّذِي كَانَ قَابِلًا انْتَزَعَ السُّيُوفَ مِنْ أَغْمَادِهَا وَأَوْقَدَ النِّيرَانَ فِي شُعُلِهَا ثُمَّ رَكِبَ بِأَهْلِ الْحَقِّ أَهْلَ الْبَاطِلِ فَلَمْ يَبْرَحْ يُقَطِّعُ أَوْصَالَهُمْ وَيَسْقِي الْأَرْضَ دِمَاءَهُمْ حَتَّى أَدْخَلَهُمْ فِي الَّذِي خَرَجُوا مِنْهُ وَقَرَّرَهُمْ بِالَّذِي نَفَرُوا عَنْهُ وَقَدْ كَانَ أَصَابَ مِنْ مَالِ اللَّهِ بَكْرًا يَرْتَوِي عَلَيْهِ وَحَبَشِيَّةً أَرْضَعَتْ وَلَدًا لَهُ فَرَأَى ذَلِكَ عِنْدَ مَوْتِهِ غُصَّةً فِي حَلْقِهِ فَأَدَّى ذَلِكَ إِلَى الْخَلِيفَةِ مِنْ بَعْدِهِ وَفَارَقَ الدُّنْيَا تَقِيًّا نَقِيًّا عَلَى مِنْهَاجِ صَاحِبِهِ ثُمَّ قَامَ بَعْدَهُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فَمَصَّرَ الْأَمْصَارَ وَخَلَطَ الشِّدَّةَ بِاللِّينِ وَحَسَرَ عَنْ ذِرَاعَيْهِ وَشَمَّرَ عَنْ سَاقَيْهِ وَأَعَدَّ لِلْأُمُورِ أَقْرَانَهَا وَلِلْحَرْبِ آلَتَهَا فَلَمَّا أَصَابَهُ قَيْنُ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ أَمَرَ ابْنَ عَبَّاسٍ يَسْأَلُ النَّاسَ هَلْ يُثْبِتُونَ قَاتِلَهُ فَلَمَّا قِيلَ قَيْنُ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ اسْتَهَلَّ يَحْمَدُ رَبَّهُ أَنْ لَا يَكُونَ أَصَابَهُ ذُو حَقٍّ فِي الْفَيْءِ فَيَحْتَجَّ عَلَيْهِ بِأَنَّهُ إِنَّمَا اسْتَحَلَّ دَمَهُ بِمَا اسْتَحَلَّ مِنْ حَقِّهِ وَقَدْ كَانَ أَصَابَ مِنْ مَالِ اللَّهِ بِضْعَةً وَثَمَانِينَ أَلْفًا فَكَسَرَ لَهَا رِبَاعَهُ وَكَرِهَ بِهَا كَفَالَةَ أَوْلَادِهِ فَأَدَّاهَا إِلَى الْخَلِيفَةِ مِنْ بَعْدِهِ وَفَارَقَ الدُّنْيَا تَقِيًّا نَقِيًّا عَلَى مِنْهَاجِ صَاحِبَيْهِ ثُمَّ إِنَّكَ يَا عُمَرُ بُنَيُّ الدُّنْيَا وَلَّدَتْكَ مُلُوكُهَا وَأَلْقَمَتْكَ ثَدْيَيْهَا وَنَبَتَّ فِيهَا تَلْتَمِسُهَا مَظَانَّهَا فَلَمَّا وُلِّيتَهَا أَلْقَيْتَهَا حَيْثُ أَلْقَاهَا اللَّهُ هَجَرْتَهَا وَجَفَوْتَهَا وَقَذِرْتَهَا إِلَّا مَا تَزَوَّدْتَ مِنْهَا فَالْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي جَلَا بِكَ حَوْبَتَنَا وَكَشَفَ بِكَ كُرْبَتَنَا فَامْضِ وَلَا تَلْتَفِتْ فَإِنَّهُ لَا يَعِزُّ عَلَى الْحَقِّ شَيْءٌ وَلَا يَذِلُّ عَلَى الْبَاطِلِ شَيْءٌ أَقُولُ قَوْلِي وَأَسْتَغْفِرُ اللَّهَ لِي وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ قَالَ أَبُو أَيُّوبَ فَكَانَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ يَقُولُ فِي الشَّيْءِ قَالَ لِيَ ابْنُ الْأَهْتَمِ امْضِ وَلَا تَلْتَفِتْ
Abu Bakr Al-Mishri berichtete mir von Sulaiman Abu Ayyub Al-Khuza'i, von Yahya bin Sa'id Al-Umawi, von Ma'ruf bin Kharrabudz Al-Makki, von Khalid bin Ma'dan: „Abdullah bin Al-Ahtam traf 'Umar bin Abdul'aziz mit den Leuten. Umar hatte nichts getan, da stand plötzlich Abdullah bin Al-Ahtam (möge Allah ihm gnädig sein) vor ihm und sprach sogleich. Er lobte Allah (Subhanallah wa Ta'ala) und pries Ihn. Dann sagte er: ‚Amma ba'd. Wahrlich, Allah (Subhanallah wa Ta'ala) hat die Menschen erschaffen, und Er benötigt ihren Gehorsam nicht. Er ist stets vor ihren Sünden sicher. Zu jener Zeit befanden sich die Menschen auf unterschiedlichen Stufen und in unterschiedlichen Ansichten, und die Araber waren auf der verdorbensten Stufe.‘“ Stadtbewohner, Dorfbewohner und Bergbewohner sind vom Guten und den Freuden dieser Welt ausgeschlossen. Im Allgemeinen wissen sie nicht, wie sie Allah um Vergebung bitten sollen und lesen Sein Buch nicht. Diejenigen, die sterben, befinden sich in der Hölle, und diejenigen, die blind für die Rechtleitung und unrein leben, leiden unter unzähligen, quälenden Problemen. Als Allah ihnen Seine Barmherzigkeit erweisen wollte, sandte Er einen Gesandten aus ihrer Mitte, der die Eigenschaft besaß: „'AZIIZUN 'ALAIHIM MA ANITTUM HARIISUN 'ALAIKUM BIL MU'MININA RAUFURRAHIIM“ (Er empfand tiefes Mitgefühl für euer Leid, wünschte euch von Herzen Glauben und Erlösung und war den Gläubigen gegenüber sehr barmherzig). – Sure At-Tauba: 128. Möge Allah ihn segnen, ihm Gutes tun und ihn barmherzig behandeln. Trotz all seiner guten Eigenschaften wurde er misshandelt und verleumdet. Obwohl er ein Buch mit den Botschaften Allahs bei sich trug, sprach er nichts anderes als das, was Allah ihm geboten hatte, und ging nur, wenn Allah es ihm erlaubte. Als ihm befohlen wurde, sein Herz zu stärken und die Last des Dschihad zu tragen, schöpfte er seine ganze Kraft, um die Gebote Allahs auszuführen, sodass Allah Seine Beweise offenbarte und Seine Worte bewahrte und seine Lehre sichtbar machte. Er starb in Frömmigkeit und Reinheit. Dann folgte Abu Bakr (möge Allah mit ihm zufrieden sein) ihm und folgte seiner Sunna, seinem Weg. Doch einige Araber fielen vom Glauben ab, und Abu Bakr weigerte sich nach dem Tod des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm), sie – außer denen, die ihn anerkennen wollten – wieder aufzunehmen. Er zog sein Schwert aus der Scheide und entzündete ein Feuer, das neben seiner Fackel brannte (und seine Kriegspolitik akzeptierte). Gemeinsam mit den Verteidigern der Wahrheit vernichtete er die Anhänger des Kultes. Er hörte nicht auf, Krieg zu führen und die Erde mit ihrem Blut zu tränken, bis er sie schließlich in den Schoß des Glaubens zurückführte, den sie verlassen hatten, und sie in den Lehren, die sie abgelehnt hatten, wieder einführte. Er erhielt Allahs Schatz (Ghanima) in Form junger Kamele, mit denen er zufrieden war, und er fand eine Habasyah-Frau, die sein Kind stillte, das er nach ihrem Tod als Kloß in seinem Hals betrachtete. Schließlich übergab er diese Aufgabe seinem Nachfolger, dem Kalifen, und hinterließ die Welt in einem Zustand der Frömmigkeit und Reinheit, indem er den Weg seines Freundes (des Propheten, Friede sei mit ihm) befolgte. Danach wurde Umar ibn al-Khattab Kalif. Er gründete und förderte zahlreiche Städte, verband Entschlossenheit mit Sanftmut, krempelte die Ärmel hoch und arbeitete so hart er konnte, regelte alles, was mit dem Problem zusammenhing, und bereitete die gesamte Kriegsausrüstung vor. Als ihn der Sklave von Mughirah ibn Syu'bah (möge Allah mit ihm zufrieden sein) erstach, wies er Ibn Abbas (möge Allah mit ihm zufrieden sein) an, die Leute zu fragen: „Hat das Volk den Mörder bestätigt?“ Als die Nachricht eintraf, dass der Mörder „Mughirah bin Syu'bahs Sklave“ war, rief er laut und pries seinen Herrn, denn derjenige, der ihn erstochen hatte, war nicht rechtmäßig im Glauben (fai'), sodass er argumentieren konnte, dass sein Blut rechtmäßig sei, um sein Recht wiederherzustellen. Umar hatte etwa achtzigtausend mehr als Allah Subhaanallahu wa Ta'ala an Vermögen angehäuft und verkaufte sogar sein Haus, weil er befürchtete, es könnte seinen Kindern zur Last fallen. Dann übergab er diese Schätze dem Kalifen nach ihm, und er (Umar Radiyallahu'anhu) verließ die Welt in Frömmigkeit und Reinheit gemäß dem Manhaj seines Freundes. O Umar ibn Abd Aziz, die Welt hat dir ein Königreich geschenkt und dir ihre zwei Brustwarzen gegeben. Du wuchsest dort auf und suchtest nach einem Platz zum Leben. Doch als dir diese Macht gegeben wurde, warfst du sie dorthin, wo Allah Subhaanallahu wa Ta'ala sie hinwarf. Du gabst sie auf, hieltest sie für verachtenswert und für unrein, außer dem, was du als Nahrung zu dir nahmst. Lob sei Allah Subhaanallahu wa Ta'ala, durch Dich werden unsere Sünden getilgt, unsere Katastrophen offenbart. So gehe weiter, schau nicht zurück, denn nichts kann das Rechte besiegen, und nichts kann das Unrechte besiegen. Es genügt mir, diese Worte zu sprechen. Ich bitte Allah Subhaanallahu wa Ta'ala um Vergebung für mich und für die Gläubigen und Gläubigen.“ Khalid ibn Ma'dan Rahimahullah sagte: „Dann sagte Umar ibn Abdul Aziz etwas.“ Ibn Haitsam sagte zu mir: „Geh weiter und schau nicht zurück.“
EINWOHNER VON MADINA HABEN AUF BEFEHL VON AISYAH RADLIYALLAHU'ANHA EIN LOCH IN DEN HIMMEL GEGRABEN
Imam Darimi : 92
حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ زَيْدٍ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مَالِكٍ النُّكْرِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو الْجَوْزَاءِ أَوْسُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ قُحِطَ أَهْلُ الْمَدِينَةِ قَحْطًا شَدِيدًا فَشَكَوْا إِلَى عَائِشَةَ فَقَالَتْ انْظُرُوا قَبْرَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاجْعَلُوا مِنْهُ كِوًى إِلَى السَّمَاءِ حَتَّى لَا يَكُونَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ السَّمَاءِ سَقْفٌ قَالَ فَفَعَلُوا فَمُطِرْنَا مَطَرًا حَتَّى نَبَتَ الْعُشْبُ وَسَمِنَتْ الْإِبِلُ حَتَّى تَفَتَّقَتْ مِنْ الشَّحْمِ فَسُمِّيَ عَامَ الْفَتْقِ
Es wurde uns berichtet, dass [Abu Nu'man] uns berichtet hat, [Sa'id bin Zaid] uns berichtet hat, [Umar bin Malik An Nukri] uns berichtet hat, [Abu Al-Jauza' Aus bin Abdullah] sagte: „Eines Tages wurden die Einwohner Medinas von einer sehr schweren Dürre heimgesucht, und sie beklagten sich bei [Aischa] (möge Allah mit ihr zufrieden sein). Daraufhin sagte sie: ‚Geht zum Grab des Propheten (Friede sei mit ihm), schlagt ein Loch zum Himmel und lasst kein Dach zwischen sich und dem Himmel.‘ Dann fuhr Abu Al-Jauza' mit seiner Erzählung fort: ‚Die Einwohner Medinas taten, was Aischa (möge Allah mit ihr zufrieden sein) ihnen befohlen hatte. Danach fiel Regen, das Gras wuchs und das Vieh wurde gesund. Deshalb wird dieses Jahr das Jahr des Sieges genannt.‘“
SAGT, BIN AL MUSAYYIB WUSSTE DIE GEBETSZEITEN AUS DER STIMME AM GRAB DES RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM
Imam Darimi : 93
أَخْبَرَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ لَمَّا كَانَ أَيَّامُ الْحَرَّةِ لَمْ يُؤَذَّنْ فِي مَسْجِدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَلَاثًا وَلَمْ يُقَمْ وَلَمْ يَبْرَحْ سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ مِنْ الْمَسْجِدِ وَكَانَ لَا يَعْرِفُ وَقْتَ الصَّلَاةِ إِلَّا بِهَمْهَمَةٍ يَسْمَعُهَا مِنْ قَبْرِ النَّبِيِّ فَذَكَرَ مَعْنَاهُ
[Marwan bin Muhammad] berichtete uns von [Sa'id bin Abdul Aziz], dass dieser sagte: „Während einer schrecklichen Dürrezeit wurde in der Prophetenmoschee dreimal nicht zum Gebet gerufen, und auch die Iqama fand nicht statt. [Sa'id bin Al Musayyib] verließ die Moschee des Propheten (Friede sei mit ihm) nicht. Er kannte die Gebetszeit nur, wenn er Stimmen aus Richtung des Grabes des Propheten (Friede sei mit ihm) hörte. Dann erklärte er deren Bedeutung.“
NACHRICHTEN ÜBER 1000 ENGEL, DIE MIT FLÜGELN AM GRAB DES RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM SCHLAGEN
Imam Darimi : 94
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنِي اللَّيْثُ حَدَّثَنِي خَالِدٌ هُوَ ابْنُ يَزِيدَ عَنْ سَعِيدٍ هُوَ ابْنُ أَبِي هِلَالٍ عَنْ نُبَيْهِ بْنِ وَهْبٍ أَنَّ كَعْبًا دَخَلَ عَلَى عَائِشَةَ فَذَكَرُوا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ كَعْبٌ مَا مِنْ يَوْمٍ يَطْلُعُ إِلَّا نَزَلَ سَبْعُونَ أَلْفًا مِنْ الْمَلَائِكَةِ حَتَّى يَحُفُّوا بِقَبْرِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَضْرِبُونَ بِأَجْنِحَتِهِمْ وَيُصَلُّونَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى إِذَا أَمْسَوْا عَرَجُوا وَهَبَطَ مِثْلُهُمْ فَصَنَعُوا مِثْلَ ذَلِكَ حَتَّى إِذَا انْشَقَّتْ عَنْهُ الْأَرْضُ خَرَجَ فِي سَبْعِينَ أَلْفًا مِنْ الْمَلَائِكَةِ يَزِفُّونَهُ
Uns wurde berichtet, dass [Abdullah bin Salih] mir berichtet hat, [Al-Laits] mir berichtet hat, [Khalid Ibn Yazid] von [Sa'id Ibn Abu Hilal] von [Nubaih bin Wahb] berichtet hat, dass Ka'ab Aischa (möge Allah mit ihr zufrieden sein) besuchte. Dann erwähnten die Gefährten den Namen des Propheten (Friede sei mit ihm). [Ka'ab] sagte: „Kein Tag vergeht, an dem nicht tausend Engel herabsteigen und das Grab des Propheten (Friede sei mit ihm) umgeben. Sie schlagen mit ihren Flügeln und segnen den Propheten (Friede sei mit ihm). Bis zum Abend steigen sie (zum Himmel) auf, und die Engel steigen ebenso herab und tun dasselbe wie zuvor, bis sich die Erde spaltet. Er (Friede sei mit ihm) kam heraus, begleitet von siebzigtausend Engeln.“
Rasulullahs Wille, an der Sunna festzuhalten
Imam Darimi : 95
أَخْبَرَنَا أَبُو عَاصِمٍ أَخْبَرَنَا ثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ حَدَّثَنِي خَالِدُ بْنُ مَعْدَانَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ عِرْبَاضِ بْنِ سَارِيَةَ قَالَ صَلَّى لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاةَ الْفَجْرِ ثُمَّ وَعَظَنَا مَوْعِظَةً بَلِيغَةً ذَرَفَتْ مِنْهَا الْعُيُونُ وَوَجِلَتْ مِنْهَا الْقُلُوبُ فَقَالَ قَائِلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَأَنَّهَا مَوْعِظَةُ مُوَدِّعٍ فَأَوْصِنَا فَقَالَ أُوصِيكُمْ بِتَقْوَى اللَّهِ وَالسَّمْعِ وَالطَّاعَةِ وَإِنْ كَانَ عَبْدًا حَبَشِيًّا فَإِنَّهُ مَنْ يَعِشْ مِنْكُمْ بَعْدِي فَسَيَرَى اخْتِلَافًا كَثِيرًا فَعَلَيْكُمْ بِسُنَّتِي وَسَنَّةِ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ الْمَهْدِيِّينَ عَضُّوا عَلَيْهَا بِالنَّوَاجِذِ وَإِيَّاكُمْ وَالْمُحْدَثَاتِ فَإِنَّ كُلَّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ و قَالَ أَبُو عَاصِمٍ مَرَّةً وَإِيَّاكُمْ وَمُحْدَثَاتِ الْأُمُورِ فَإِنَّ كُلَّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ
Abu 'Ashim hat uns erzählt, dass Tsaur bin Yazid uns erzählt hat, dass Khalid bin Ma'dan mir erzählt hat, dass Abdur Rahman bin 'Amr mir erzählt hat, dass 'Irbadl bin Sariah' sagte: "Der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) verrichtete das Morgengebet mit uns, dann gab er uns sehr tiefgründige Ratschläge, bis uns die Tränen kamen und wir andächtig zitterten. Dann fragte jemand: "O Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam, als ob dies der letzte Ratschlag (den du gegeben hast) gewesen wäre, dann gib uns ein Testament." Dann sagte Er: „Ich gebiete euch, Allah (Subhaanallahu wa Ta'ala) zu fürchten und stets auf die Führer zu hören und ihnen zu gehorchen, selbst wenn er ein Diener der Habsiyah ist. Jeder von euch, der nach mir lebt, wird gewiss viele Unterschiede feststellen. Dann müsst ihr meiner Sunna und der geraden Sunna der Kalifen der al-Raschidischen Kirche folgen. Haltet daran fest! Hütet euch vor allem Neuen (Bid'ah), denn alles Neue ist Bid'ah.“ Abu 'Ashim sagte: „Hütet euch vor Neuerungen (in der Religion), denn jede Neuerung ist Ketzerei.“
Die Bevorzugung, fest an der Sunnah festzuhalten und erfundene Dinge zu vermeiden (Al-Muhdatsat)
Imam Darimi : 96
أَخْبَرَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ كَانَ مَنْ مَضَى مِنْ عُلَمَائِنَا يَقُولُونَ الِاعْتِصَامُ بِالسُّنَّةِ نَجَاةٌ وَالْعِلْمُ يُقْبَضُ قَبْضًا سَرِيعًا فَنَعْشُ الْعِلْمِ ثَبَاتُ الدِّينِ وَالدُّنْيَا وَفِي ذَهَابِ الْعِلْمِ ذَهَابُ ذَلِكَ كُلِّهِ
Abu Al Mughirah berichtete uns, dass Al `Auza'i uns von Yunus bin Yazid von Az Zuhri berichtete, der sagte: "Keiner unserer Gelehrten ist verstorben, ohne dass er gesagt hätte: ‚Das Festhalten an der Sunna ist Erfolg, und Wissen wird schnell wieder verschwinden, die Errichtung von Wissen ist die Errichtung von Religion und Welt, und mit dem Verlust des Wissens geht all dies verloren.‘“
Warnung vor dem allmählichen Verlust der Sunna
Imam Darimi : 97
أَخْبَرَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي عَمْرٍو السَّيْبَانِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الدَّيْلَمِيِّ قَالَ بَلَغَنِي أَنَّ أَوَّلَ الدِّينِ تَرْكًا السُّنَّةُ يَذْهَبُ الدِّينُ سُنَّةً سُنَّةً كَمَا يَذْهَبُ الْحَبْلُ قُوَّةً قُوَّةً
Uns wurde berichtet, dass Abu Al Mughirah uns mitgeteilt hat, dass Al `Auza'i von Yahya bin Abu 'Amr As Saibani von Abdullah bin Ad Dailami sagte: "(Mir ist die Nachricht zu Ohren gekommen, dass das erste Problem der Religion, das aufgegeben werden soll, die Sunna ist; diese Religion wird ihre Sunna nach und nach verlieren, wie ein Faden, der Stück für Stück durchgeschnitten wird."
BID'AH IN DER RELIGION WIRD DIE SUNNAH WIDERRUFEN
Imam Darimi : 98
أَخْبَرَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ عَنْ حَسَّانَ قَالَ مَا ابْتَدَعَ قَوْمٌ بِدْعَةً فِي دِينِهِمْ إِلَّا نَزَعَ اللَّهُ مِنْ سُنَّتِهِمْ مِثْلَهَا ثُمَّ لَا يُعِيدُهَا إِلَيْهِمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ
Uns wurde berichtet, dass Abu Al Mughirah uns mitgeteilt hat, dass Al `Auza'i von Hassan sagte: "Es ist nicht so, dass ein Volk eine Bid'ah in seiner Religion einführt, sondern Allah Subhaanallahu wa Ta'ala wird einen solchen Teil der Bid'ah (den sie begangen haben) aus ihrer Sunna entfernen und die Sunna bis zum Tag der Auferstehung nicht wiederherstellen wird."
Häresie verbietet Gewalt und den Gebrauch des Schwertes
Imam Darimi : 99
أَخْبَرَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ قَالَ مَا ابْتَدَعَ رَجُلٌ بِدْعَةً إِلَّا اسْتَحَلَّ السَّيْفَ
[Muslim bin Ibrahim] hat uns berichtet, [Wuhaib] hat uns berichtet, [Ayyub] von [Abu Kilabah], dass er sagte: "Niemand begeht Ketzerei, es sei denn, er erlaubt, dass das Schwert gespalten wird."
Die Gefahren, wenn man seiner religiösen Lust nachgibt
Imam Darimi : 100
أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ قَالَ إِنَّ أَهْلَ الْأَهْوَاءِ أَهْلُ الضَّلَالَةِ وَلَا أَرَى مَصِيرَهُمْ إِلَّا النَّارَ فَجَرِّبْهُمْ فَلَيْسَ أَحَدٌ مِنْهُمْ يَنْتَحِلُ قَوْلًا أَوْ قَالَ حَدِيثًا فَيَتَنَاهَى بِهِ الْأَمْرُ دُونَ السَّيْفِ وَإِنَّ النِّفَاقَ كَانَ ضُرُوبًا ثُمَّ تَلَا { وَمِنْهُمْ مَنْ عَاهَدَ اللَّهَ } { وَمِنْهُمْ مَنْ يَلْمِزُكَ فِي الصَّدَقَاتِ } { وَمِنْهُمْ الَّذِينَ يُؤْذُونَ النَّبِيَّ } فَاخْتَلَفَ قَوْلُهُمْ وَاجْتَمَعُوا فِي الشَّكِّ وَالتَّكْذِيبِ وَإِنَّ هَؤُلَاءِ اخْتَلَفَ قَوْلُهُمْ وَاجْتَمَعُوا فِي السَّيْفِ وَلَا أَرَى مَصِيرَهُمْ إِلَّا النَّارَ قَالَ حَمَّادٌ ثُمَّ قَالَ أَيُّوبُ عِنْدَ ذَا الْحَدِيثِ أَوْ عِنْدَ الْأَوَّلِ وَكَانَ وَاللَّهِ مِنْ الْفُقَهَاءِ ذَوِي الْأَلْبَابِ يَعْنِي أَبَا قِلَابَةَ
Sulaiman bin Harb berichtete uns, Hammad bin Zaid von Ayyub, Abu Qilabah: „Wahrlich, die Anbeter der Lust sind Irregegangene, und ich sehe kein anderes Ende ihrer Reise als die Hölle. Stellt sie auf die Probe! Keiner von ihnen spricht Worte oder spricht, bis es zum Kampf kommt, und nichts anderes als das Schwert ist zu bezwingen. Wahrlich, Heuchelei ist ihr Kennzeichen.“ Dann rezitierte er den Vers „WA MINHUM MAN 'AHADALLAHA'“ (Und unter ihnen sind Menschen, die Allah, dem Erhabenen, ein Gelübde abgelegt haben). Sure At-Tauba: 75, und der Vers „WA MINHUM MAN YALMIZUKA FIS SHADAQAAT“ (Und unter ihnen sind diejenigen, die dich wegen der Verteilung der Zakat kritisieren) – Sure At-Tauba: 58, und der Vers „WAMINHUMULLADZINA YU`DZUUNANABIYYA“ (Und unter ihnen sind Heuchler, die den Propheten (Friede sei mit ihm) verletzen) – Sure At-Tauba: 116. Dann gerieten sie in Streit und stritten, und schließlich verstrickten sie sich in Zweifel und Lügen. Wahrlich, sie gerieten in Streit und vereinten sich im Griff der Schwerter. Und ich sah ihren Weg nur in die Hölle.“ Hammad sagte: „Ayyub sagte über diesen Hadith oder den ersten Hadith: Bei Allah, dem Erhabenen, er war einer der intelligentesten Rechtsgelehrten, ich meine Abu Qilabah.“
