Imam Darimi (الامام الدارمي) - 3469 Hadith

Hadith

Imam Darimi : 81

أَخْبَرَنَا فَرْوَةُ بْنُ أَبِي الْمَغْرَاءِ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُخْتَارٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَرَضِهِ صُبُّوا عَلَيَّ سَبْعَ قِرَبٍ مِنْ سَبْعِ آبَارٍ شَتَّى حَتَّى أَخْرُجَ إِلَى النَّاسِ فَأَعْهَدَ إِلَيْهِمْ قَالَتْ فَأَقْعَدْنَاهُ فِي مِخْضَبٍ لِحَفْصَةَ فَصَبَبْنَا عَلَيْهِ الْمَاءَ صَبًّا أَوْ شَنَنَّا عَلَيْهِ شَنًّا الشَّكُّ مِنْ قِبَلِ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ فَوَجَدَ رَاحَةً فَخَرَجَ فَصَعِدَ الْمِنْبَرَ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ وَاسْتَغْفَرَ لِلشُّهَدَاءِ مِنْ أَصْحَابِ أُحُدٍ وَدَعَا لَهُمْ ثُمَّ قَالَ أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّ الْأَنْصَارَ عَيْبَتِي الَّتِي أَوَيْتُ إِلَيْهَا فَأَكْرِمُوا كَرِيمَهُمْ وَتَجَاوَزُوا عَنْ مُسِيئِهِمْ إِلَّا فِي حَدٍّ أَلَا إِنَّ عَبْدًا مِنْ عِبَادِ اللَّهِ قَدْ خُيِّرَ بَيْنَ الدُّنْيَا وَبَيْنَ مَا عِنْدَ اللَّهِ فَاخْتَارَ مَا عِنْدَ اللَّهِ فَبَكَى أَبُو بَكْرٍ وَظَنَّ أَنَّهُ يَعْنِي نَفْسَهُ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى رِسْلِكَ يَا أَبَا بَكْرٍ سُدُّوا هَذِهِ الْأَبْوَابَ الشَّوَارِعَ إِلَى الْمَسْجِدِ إِلَّا بَابَ أَبِي بَكْرٍ فَإِنِّي لَا أَعْلَمُ امْرَأً أَفْضَلَ عِنْدِي يَدًا فِي الصُّحْبَةِ مِنْ أَبِي بَكْرٍ

به ما گفته است [فروه بن ابو المغره] به ما گفته است [ابراهیم بن مختار] از [محمد بن اسحاق] از [محمد بن کعب] از [عروه] از [عسیه] رادلی الله عنه او گفت؛ پیامبر صلی الله علیه وسلم وقتی مریض بود فرمودند؛ راوی گفت، 'هفت سطل آب از هفت چاه مختلف برای من بریز، تا من بتوانم به مردم بیرون بروم تا به وعده آنها عمل کنم'؛ 'پس ما او را روی یک ظرف متعلق به حفصه رادلی الله عنها نشاندیم، ما آب پاشیدیم یا ما روی او ریختیم – ما شک های تحریریه ریختیم یا ما این را از محمد بن اسحاق ریختیم –، بعد او آرامش یافت، بعد او بیرون آمد و از منبر بالا شد؛ در حالیکه میگوید؛ 'انصار مردم مورد اعتماد من و نگهدارندگان اسرار من هستند، جاییکه من پناه میبرم، مگر اینکه آنها واقعاً قانون را نقض کنند. به یاد داشته باشید، بنده ای الله سبحانه و تعالی بود که به او آزادی داده شده بود تا بین دنیا و آنچه نزد الله سبحانه و تعالی است انتخاب کند، پس او آنچه را که نزد الله سبحانه و تعالی است انتخاب کرد. سپس حضرت صلی الله علیه وسلم فرمودند؛ «یک لحظه صبر کن ای ابوبکر، درهای جاده ای را که به مسجد منتهی می شود ببند - نبوی - به استثنای در ابوبکر، زیرا من کسی را نمی شناسم که در دوستی و دفاع برای من از ابوبکر رادلی الله عنه اهمیت تر باشد'.

Hadith

Imam Darimi : 82

أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ أُوذِنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالصَّلَاةِ فِي مَرَضِهِ فَقَالَ مُرُوا أَبَا بَكْرٍ يُصَلِّي بِالنَّاسِ ثُمَّ أُغْمِيَ عَلَيْهِ فَلَمَّا سُرِّيَ عَنْهُ قَالَ هَلْ أَمَرْتُنَّ أَبَا بَكْرٍ يُصَلِّي بِالنَّاسِ فَقُلْتُ إِنَّ أَبَا بَكْرٍ رَجُلٌ رَقِيقٌ فَلَوْ أَمَرْتَ عُمَرَ فَقَالَ أَنْتُنَّ صَوَاحِبُ يُوسُفَ مُرُوا أَبَا بَكْرٍ يُصَلِّي بِالنَّاسِ فَرُبَّ قَائِلٍ مُتَمَنٍّ وَيَأْبَى اللَّهُ وَالْمُؤْمِنُونَ

به ما گفته است [سید بن منشور] به ما گفته است [فلیح بن سلیمان] از [سلیمان بن عبدالرحمن] از [القاسم بن محمد] از [عیسیه] رادلی الله آنها او گفت؛ رسول الله صلی الله علیه وسلم اجازه داد که اذان به نماز اذان شود، سپس گفت؛ 'به ابوبکر دستور دهید تا مردم را رهبری کند'، بعد او بیهوش شد. زمانیکه او هوشیاری خود را بدست آورد، او پرسید؛ آیا من به ابوبکر رادلیال الله دستور داده ام تا مردم را رهبری کند؟ . بعد من – راوی – گفتم؛ 'آیا ابوبکر مرد حلیمی نبود که به راحتی گریه میکرد، آیا نباید فقط به عمر امر کنید؟ '. پس رسول الله صلی الله علیه وسلم گفت؛ 'آه، شما مانند برادران یوسف هستید، به ابوبکر دستور دهید تا مردم را رهبری کند، چند نفر خواب میبینند مگر الله سبحان الله و تعالی و مومنان این را نمیخواهند'.

Hadith Corroboration (50)

Hadith

Imam Darimi : 83

َخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ عِكْرِمَةَ قَالَ تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الِاثْنَيْنِ فَحُبِسَ بَقِيَّةَ يَوْمِهِ وَلَيْلَتَهُ وَالْغَدَ حَتَّى دُفِنَ لَيْلَةَ الْأَرْبِعَاءِ وَقَالُوا إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَمُتْ وَلَكِنْ عُرِجَ بِرُوحِهِ كَمَا عُرِجَ بِرُوحِ مُوسَى فَقَامَ عُمَرُ فَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَمُتْ وَلَكِنْ عُرِجَ بِرُوحِهِ كَمَا عُرِجَ بِرُوحِ مُوسَى وَاللَّهِ لَا يَمُوتُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى يَقْطَعَ أَيْدِيَ أَقْوَامٍ وَأَلْسِنَتَهُمْ فَلَمْ يَزَلْ عُمَرُ يَتَكَلَّمُ حَتَّى أَزْبَدَ شِدْقَاهُ مِمَّا يُوعِدُ وَيَقُولُ فَقَامَ الْعَبَّاسُ فَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ مَاتَ وَإِنَّهُ لَبَشَرٌ وَإِنَّهُ يَأْسُنُ كَمَا يَأْسُنُ الْبَشَرُ أَيْ قَوْمِ فَادْفِنُوا صَاحِبَكُمْ فَإِنَّهُ أَكْرَمُ عَلَى اللَّهِ مِنْ أَنْ يُمِيتَهُ إِمَاتَتَيْنِ أَيُمِيتُ أَحَدَكُمْ إِمَاتَةً وَيُمِيتُهُ إِمَاتَتَيْنِ وَهُوَ أَكْرَمُ عَلَى اللَّهِ مِنْ ذَلِكَ أَيْ قَوْمِ فَادْفِنُوا صَاحِبَكُمْ فَإِنْ يَكُ كَمَا تَقُولُونَ فَلَيْسَ بِعَزِيزٍ عَلَى اللَّهِ أَنْ يَبْحَثَ عَنْهُ التُّرَابَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاللَّهِ مَا مَاتَ حَتَّى تَرَكَ السَّبِيلَ نَهْجًا وَاضِحًا فَأَحَلَّ الْحَلَالَ وَحَرَّمَ الْحَرَامَ وَنَكَحَ وَطَلَّقَ وَحَارَبَ وَسَالَمَ مَا كَانَ رَاعِي غَنَمٍ يَتَّبِعُ بِهَا صَاحِبُهَا رُءُوسَ الْجِبَالِ يَخْبِطُ عَلَيْهَا الْعِضَاهَ بِمِخْبَطِهِ وَيَمْدُرُ حَوْضَهَا بِيَدِهِ بِأَنْصَبَ وَلَا أَدْأَبَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ فِيكُمْ أَيْ قَوْمِ فَادْفِنُوا صَاحِبَكُمْ قَالَ وَجَعَلَتْ أُمُّ أَيْمَنَ تَبْكِي فَقِيلَ لَهَا يَا أُمَّ أَيْمَنَ تَبْكِي عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ إِنِّي وَاللَّهِ مَا أَبْكِي عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَلَّا أَكُونَ أَعْلَمُ أَنَّهُ قَدْ ذَهَبَ إِلَى مَا هُوَ خَيْرٌ لَهُ مِنْ الدُّنْيَا وَلَكِنِّي أَبْكِي عَلَى خَبَرِ السَّمَاءِ انْقَطَعَ قَالَ حَمَّادٌ خَنَقَتْ الْعَبْرَةُ أَيُّوبَ حِينَ بَلَغَ هَا هُنَا

به ما گفته است [سلیمان بن حرب] به ما گفته است [حمد بن زید] از [ایوب] از [عکرمه] گفت؛ ' رسول الله صلی الله علیه وسلم روز دوشنبه وفات نمود اما جنازه اش هنوز آن روز، آن شام و روز بعد دفن نشده بود، بنابراین او را شب چهارشنبه دفن کردند، آنها گفتند؛ رسول الله شعله الله علی وسلم فوت نکرده است، او فقط با روح خود به آسمان صعود کرد طوریکه موسی علی اسلام بالا شد، بعد عمر رضلی الله عنه ایستاد و گفت؛ به راستی که رسول الله صلی الله علیه وسلم فوت نکرده است، بلکه او با روح خود - به بهشت ​​- همانطور که موسی علی الاسلام برجسته شد، برجسته شد. سوگند به الله سبحان الله و تعالی، رسول الله شالله علیه وسلم نمرد تا دست و زبان آنها را برید. عمر رضلی الله عنه به گفتن ادامه داد - چنان - تا اینکه گوشه های دهانش به دلیل تهدید و سخنانش کف می کرد. پس از آن عباس رادلیل الله برخاست و گفت؛ 'به راستی که رسول الله شعله الله علی وسلم وفات یافته است، زیرا او یک انسان عادی بود، و او هم چنان تغییر کرد که انسان ها تغییر میکنند، پس دوست خود را دفن کنید، به راستی که او در نزد الله سبحانه الله و تعالی نجیب تر بود از اینکه اگر دو بار بمیرد، آیا ممکن است که شما یک بار کشته شده باشید و او دو بار فوت کرده باشد اگرچه او در نزد الله سبحان والحی شریف تر بود تعالی نسبت به آنها؟ ای مردم، دوست تان را دفن کنید، آنگاه اگر مانند آنچه شما میگویید باشد، برای الله سبحان الله و تعالی دشوار نخواهد بود که جای دفن برایش پیدا کند. به خدا سوگند به راستی که رسول الله صلی الله علیه وسلم نمرد تا منهج واضح را ترک نکرد، آنچه را که حلال است حلال کرد، آنچه را که حرام است حرام کرد، ازدواج کرد و طلاق گرفت، جنگید و صلح کرد. و هیچ چوپانی نبود که از تعقیب بزهای خود تا قله‌های کوه‌ها خسته‌تر و خسته‌تر باشد، درختان خاردار را با عصای خود می‌کوبد، حوض‌های آب را با دستان ترمیم می‌کرد، نسبت به پیامبر صلی الله علیه وسلم. حالا او در بین شما است، پس دوست خود را دفن کنید. او گفت؛ و ام ایمن رادلی الله عنها گریه میکرد، بعد از او پرسیده شد که ای ام ایمن آیا تو برای رسول الله صلی الله علیه وسلم گریه میکنی؟ او پاسخ داد؛ 'به خدا سوگند که من برای رسول الله شالله علیه وسلم گریه نمیکنم. شما میدانید که من بهتر میدانم که او به یک کشور بهتر از این جهان رفته است، مگر من گریه میکنم بخاطریکه خبر بهشت ​​– وحی – قطع شده است. ' حماد رحیمه الله؛ ایوب وقتی سخنان ام ایمن به او رسید، گریه کرد.

Hadith Corroboration (1)

Hadith

Imam Darimi : 84

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ سَعِيدٍ الدِّمَشْقِيُّ حَدَّثَنَا شُعَيْبٌ هُوَ ابْنُ إِسْحَقَ حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ حَدَّثَنِي يَعِيشُ بْنُ الْوَلِيدِ حَدَّثَنِي مَكْحُولٌ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا أَصَابَ أَحَدَكُمْ مُصِيبَةٌ فَلْيَذْكُرْ مُصِيبَتَهُ بِي فَإِنَّهَا مِنْ أَعْظَمِ الْمَصَائِبِ

به ما گفته است [عبدالوهاب بن سعید اد دیماسیقی] به ما گفته است [سیوب ابن اسحاق]، به ما گفته است [العوزایی] به من گفته است [یعیسی بن ولید] به من گفته است [مخول] که پیامبر صلی الله علیه وسلم گفته است؛ 'اگر یکی از شما از یک فاجعه رنج میبرد، پس تصور کنید که فاجعه که برای او اتفاق افتیده است برای من اتفاق افتیده است، پس این بزرگترین فاجعه خواهد بود'.

Hadith

Imam Darimi : 85

أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا فِطْرٌ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَصَابَ أَحَدَكُمْ مُصِيبَةٌ فَلْيَذْكُرْ مُصَابَهُ بِي فَإِنَّهَا مِنْ أَعْظَمِ الْمَصَائِبِ

به ما گفته است [ابونعیم] به ما گفته است [فطر] از [عثا] او گفت؛ رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ 'اگر یک مصیبت به یکی از شما برسد، تصور کنید که مصیبت به من برسد، پس این یکی از بزرگترین مصیبت ها است'.

Hadith

Imam Darimi : 86

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي خَلَفٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ مَا سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ يَذْكُرُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَطُّ إِلَّا بَكَى

به ما گفته است [محمد بن احمد بن ابو خلف] به ما گفته است [سفیان] از [عمر بن محمد] از [پدرش] گفته است؛ من نشنیدم که [ابنو عمر] پیامبر صلی الله علیه وسلم را به یاد بیاورد به استثناء گریه کردن او.

Hadith

Imam Darimi : 87

أَخْبَرَنَا أَبُو النُّعْمَانِ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ فَاطِمَةَ قَالَتْ يَا أَنَسُ كَيْفَ طَابَتْ أَنْفُسُكُمْ أَنْ تَحْثُوا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ التُّرَابَ وَقَالَتْ يَا أَبَتَاهْ مِنْ رَبِّهِ مَا أَدْنَاهْ وَا أَبَتَاهْ جَنَّةُ الْفِرْدَوْسِ مَأْوَاهْ وَا أَبَتَاهْ إِلَى جِبْرِيلَ نَنْعَاهْ وَا أَبَتَاهْ أَجَابَ رَبًّا دَعَاهْ قَالَ حَمَّادٌ حِينَ حَدَّثَ ثَابِتٌ بَكَى و قَالَ ثَابِتٌ حِينَ حَدَّثَ أَنَسٌ بَكَى

به ما گفته است [ابو ان نعمان] به ما گفته است [حمد بن زید] از [تسابیت] از [انس بن مالک] رادلی الله عنه که [فاطمه] رادلی الله عنها پرسید؛ ای انس چطور دوست داری بر قبر رسول الله صلی الله علیه وسلم خاک بپاشی؟ و فاطمه در حالیکه افکار خود را سروده میکرد؛ ای پدر من که به رب خود خیلی نزدیک است، ای پدر من که بهشت ​​جای بازگشت او است، ای پدر من که جبرئیل علی اسلام را مرگ او را به او اعلام کردیم، ای پدر من که رب خود را زمانیکه او را فرا میخواند برآورده میسازد'. حماد رحیمه الله گفت؛ 'هنگامیکه ثابت این حدیث را انتقال داد، او گریه کرد'. ثابت گفت؛ انس رادلیل الله زمانیکه این حدیث را انتقال داد گریه کرد.

Hadith

Imam Darimi : 88

حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ وَذَكَرَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ شَهِدْتُهُ يَوْمَ دَخَلَ الْمَدِينَةَ فَمَا رَأَيْتُ يَوْمًا قَطُّ كَانَ أَحْسَنَ وَلَا أَضْوَأَ مِنْ يَوْمٍ دَخَلَ عَلَيْنَا فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَشَهِدْتُهُ يَوْمَ مَوْتِهِ فَمَا رَأَيْتُ يَوْمًا كَانَ أَقْبَحَ وَلَا أَظْلَمَ مِنْ يَوْمٍ مَاتَ فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

به ما گفته است [عفان] به ما گفته است [حمد سلمه] از [تسابیت] از [انس] رادلی الله عنه او پیامبر صلی الله علیه وسلم را به یاد میاورد؛ 'من هنگام ورود به مدینه او را تماشا کردم، هرگز روزی بهتر و روشن تر از آن روزی که رسول الله صلی الله علیه وسلم به مدینه رسید، ندیدم و روزی را که درگذشت او نیز شاهد بودم، بنابراین روزی بدتر و تاریک تر از روزی که رسول الله صلی الله علیه وسلم را نابود کرد، ندیدم'.

Hadith Corroboration (30)

Hadith

Imam Darimi : 89

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُطِيعٍ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ أَبِي عَبْدِ الْجَلِيلِ عَنْ أَبِي حَرِيزٍ الْأَزْدِيِّ قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا نَجِدُكَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ قَائِمًا عِنْدَ رَبِّكَ وَأَنْتَ مُحْمَارَّةٌ وَجْنَتَاكَ مُسْتَحْيٍ مِنْ رَبِّكَ مِمَّا أَحْدَثَتْ أُمَّتُكَ مِنْ بَعْدِكَ

به ما گفته است [عبدالله بن موتی] به ما گفته است [حسیام] از [ابو عبدالجلیل] از [ابو حارض الازدی] گفت؛ عبدالله بن سلام خطاب به پیامبر صلی الله علیه وسلم گفت؛ 'ای رسول خدا، ما شما را دیدیم که در کنار رب خود ایستاده اید، و صورت شما سرخ شد – این یک کمی سرخ شد – در حالیکه پیشانی شما به علت اعمالی که مردم شما بعد از مرگ شما انجام دادند از رب خود شرمنده بود.

Hadith

Imam Darimi : 90

أَخْبَرَنَا الْقَاسِمُ بْنُ كَثِيرٍ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ شُرَيْحٍ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ الْقُرَشِيِّ عَنْ أَبِي قُرَّةَ مَوْلَى أَبِي جَهْلٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ هَذِهِ السُّورَةَ لَمَّا أُنْزِلَتْ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجًا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيَخْرُجُنَّ مِنْهَا أَفْوَاجًا كَمَا دَخَلُوهُ أَفْوَاجًا

با اطلاع دادن به ما [القاسم بن کثیر] او گفت؛ من شنیدم که [عبد الرحمن بن سیوریه] از [ابو الاسود قرصی] از [ابو فروه] – غلام سابق ابوجهل – از [ابوهریره] رادلیلاه الله از پیامبر صلی الله علیه وسلم گفت؛ در حقیقت، زمانیکه این نامه نازل شد 'ایدزاء جعا نشروالله وال فاتو وا رایتاناس یادخولونا فی دیینی الله افواجا' - زمانیکه کمک و پیروزی الله صلاح الله و تعالی آمد. و شما مردم را میبینید که دسته دسته وارد دین الله میشوند- -س. یک ناشر؛ 1-2-. رسول الله صلی الله علیه وسلم گفت؛ 'در حقیقت آنها دین خود را به صورت دسته ترک خواهند کرد طوریکه آنها به آن دسته دسته داخل شدند'.

Hadith Corroboration (2)

Hadith

Imam Darimi : 91

أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرٍ الْمِصْرِيُّ عَنْ سُلَيْمَانَ أَبِي أَيُّوبَ الْخُزَاعِيِّ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأُمَوِيِّ عَنْ مَعْرُوفِ بْنِ خَرَّبُوذَ الْمَكِّيِّ عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ قَالَ دَخَلَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْأَهْتَمِ عَلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ مَعَ الْعَامَّةِ فَلَمْ يُفْجَأْ عُمَرُ إِلَّا وَهُوَ بَيْنَ يَدَيْهِ يَتَكَلَّمُ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّ اللَّهَ خَلَقَ الْخَلْقَ غَنِيًّا عَنْ طَاعَتِهِمْ آمِنًا لِمَعْصِيَتِهِمْ وَالنَّاسُ يَوْمَئِذٍ فِي الْمَنَازِلِ وَالرَّأْيِ مُخْتَلِفُونَ فَالْعَرَبُ بِشَرِّ تِلْكَ الْمَنَازِلِ أَهْلُ الْحَجَرِ وَأَهْلُ الْوَبَرِ وَأَهْلُ الدَّبَرِ يُحْتَازُ دُونَهُمْ طَيِّبَاتُ الدُّنْيَا وَرَخَاءُ عَيْشِهَا لَا يَسْأَلُونَ اللَّهَ جَمَاعَةً وَلَا يَتْلُونَ لَهُ كِتَابًا مَيِّتُهُمْ فِي النَّارِ وَحَيُّهُمْ أَعْمَى نَجِسٌ مَعَ مَا لَا يُحْصَى مِنْ الْمَرْغُوبِ عَنْهُ وَالْمَزْهُودِ فِيهِ فَلَمَّا أَرَادَ اللَّهُ أَنْ يَنْشُرَ عَلَيْهِمْ رَحْمَتَهُ بَعَثَ إِلَيْهِمْ رَسُولًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ { عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ } صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِ السَّلَامُ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ فَلَمْ يَمْنَعْهُمْ ذَلِكَ أَنْ جَرَحُوهُ فِي جِسْمِهِ وَلَقَّبُوهُ فِي اسْمِهِ وَمَعَهُ كِتَابٌ مِنْ اللَّهِ نَاطِقٌ لَا يُقَدَّمُ إِلَّا بِأَمْرِهِ وَلَا يُرْحَلُ إِلَّا بِإِذْنِهِ فَلَمَّا أُمِرَ بِالْعَزْمَةِ وَحُمِلَ عَلَى الْجِهَادِ انْبَسَطَ لِأَمْرِ اللَّهِ لَوْثُهُ فَأَفْلَجَ اللَّهُ حُجَّتَهُ وَأَجَازَ كَلِمَتَهُ وَأَظْهَرَ دَعْوَتَهُ وَفَارَقَ الدُّنْيَا تَقِيًّا نَقِيًّا ثُمَّ قَامَ بَعْدَهُ أَبُو بَكْرٍ فَسَلَكَ سُنَّتَهُ وَأَخَذَ سَبِيلَهُ وَارْتَدَّتْ الْعَرَبُ أَوْ مَنْ فَعَلَ ذَلِكَ مِنْهُمْ فَأَبَى أَنْ يَقْبَلَ مِنْهُمْ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا الَّذِي كَانَ قَابِلًا انْتَزَعَ السُّيُوفَ مِنْ أَغْمَادِهَا وَأَوْقَدَ النِّيرَانَ فِي شُعُلِهَا ثُمَّ رَكِبَ بِأَهْلِ الْحَقِّ أَهْلَ الْبَاطِلِ فَلَمْ يَبْرَحْ يُقَطِّعُ أَوْصَالَهُمْ وَيَسْقِي الْأَرْضَ دِمَاءَهُمْ حَتَّى أَدْخَلَهُمْ فِي الَّذِي خَرَجُوا مِنْهُ وَقَرَّرَهُمْ بِالَّذِي نَفَرُوا عَنْهُ وَقَدْ كَانَ أَصَابَ مِنْ مَالِ اللَّهِ بَكْرًا يَرْتَوِي عَلَيْهِ وَحَبَشِيَّةً أَرْضَعَتْ وَلَدًا لَهُ فَرَأَى ذَلِكَ عِنْدَ مَوْتِهِ غُصَّةً فِي حَلْقِهِ فَأَدَّى ذَلِكَ إِلَى الْخَلِيفَةِ مِنْ بَعْدِهِ وَفَارَقَ الدُّنْيَا تَقِيًّا نَقِيًّا عَلَى مِنْهَاجِ صَاحِبِهِ ثُمَّ قَامَ بَعْدَهُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فَمَصَّرَ الْأَمْصَارَ وَخَلَطَ الشِّدَّةَ بِاللِّينِ وَحَسَرَ عَنْ ذِرَاعَيْهِ وَشَمَّرَ عَنْ سَاقَيْهِ وَأَعَدَّ لِلْأُمُورِ أَقْرَانَهَا وَلِلْحَرْبِ آلَتَهَا فَلَمَّا أَصَابَهُ قَيْنُ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ أَمَرَ ابْنَ عَبَّاسٍ يَسْأَلُ النَّاسَ هَلْ يُثْبِتُونَ قَاتِلَهُ فَلَمَّا قِيلَ قَيْنُ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ اسْتَهَلَّ يَحْمَدُ رَبَّهُ أَنْ لَا يَكُونَ أَصَابَهُ ذُو حَقٍّ فِي الْفَيْءِ فَيَحْتَجَّ عَلَيْهِ بِأَنَّهُ إِنَّمَا اسْتَحَلَّ دَمَهُ بِمَا اسْتَحَلَّ مِنْ حَقِّهِ وَقَدْ كَانَ أَصَابَ مِنْ مَالِ اللَّهِ بِضْعَةً وَثَمَانِينَ أَلْفًا فَكَسَرَ لَهَا رِبَاعَهُ وَكَرِهَ بِهَا كَفَالَةَ أَوْلَادِهِ فَأَدَّاهَا إِلَى الْخَلِيفَةِ مِنْ بَعْدِهِ وَفَارَقَ الدُّنْيَا تَقِيًّا نَقِيًّا عَلَى مِنْهَاجِ صَاحِبَيْهِ ثُمَّ إِنَّكَ يَا عُمَرُ بُنَيُّ الدُّنْيَا وَلَّدَتْكَ مُلُوكُهَا وَأَلْقَمَتْكَ ثَدْيَيْهَا وَنَبَتَّ فِيهَا تَلْتَمِسُهَا مَظَانَّهَا فَلَمَّا وُلِّيتَهَا أَلْقَيْتَهَا حَيْثُ أَلْقَاهَا اللَّهُ هَجَرْتَهَا وَجَفَوْتَهَا وَقَذِرْتَهَا إِلَّا مَا تَزَوَّدْتَ مِنْهَا فَالْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي جَلَا بِكَ حَوْبَتَنَا وَكَشَفَ بِكَ كُرْبَتَنَا فَامْضِ وَلَا تَلْتَفِتْ فَإِنَّهُ لَا يَعِزُّ عَلَى الْحَقِّ شَيْءٌ وَلَا يَذِلُّ عَلَى الْبَاطِلِ شَيْءٌ أَقُولُ قَوْلِي وَأَسْتَغْفِرُ اللَّهَ لِي وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ قَالَ أَبُو أَيُّوبَ فَكَانَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ يَقُولُ فِي الشَّيْءِ قَالَ لِيَ ابْنُ الْأَهْتَمِ امْضِ وَلَا تَلْتَفِتْ

به من [ابوبکر آل مشری] از [سلیمان ابوبایوب الخزاعی] از [یحیی بن سعید العموی] از [معروف بن خرابودز آل مکی] از [خالد بن مدان] گزارش داده است او گفت؛ ' [عبدالله بن الاحتم] عمر بن عبدالعزیز را با جامعه ملاقات کرد. حضرت عمر هنوز کاری نکرده بود، ناگهان عبدالله بن آل احتم رحیمه الله در مقابل او ایستاده بود و بلافاصله برای سخنرانی ظاهر شد، او الله سبحان الله و تعالی را ستایش کرد و او را ستایش کرد، سپس گفت؛ ' اما بد. به راستی که الله سبحان الله و تعالی انسان ها را آفریده است و نیازی به اطاعت آنها ندارد، همیشه از نافرمانی آنها در امان است. در آن زمان انسان ها در سطوح و دیدگاه های مختلف قرار داشتند و عرب ها در منحرف ترین سطح خود قرار داشتند. شهر نشینان و دهات نشینان و کوه نشینان از خوبی های دنیا و لذت های آن باز می مانند، به طور کلی نمی دانند که چگونه الله سبحان الله و تعالی را بخواهند، و کتاب او را نمی خوانند، کسانی که می میرند در جهنم هستند و کسانی که در حالت کور از هدایت و ناپاک زندگی می کنند، مشکلات بی شماری نفرت انگیز و آزار دهنده دارند. زمانیکه الله سبحان الله و تعالی میخواست رحمت خود را به آنها گسترش دهد، او یک رسول را از آنها فرستاد، کسیکه شخصیت ''عزیزون علیهیم ما انیتوم حریسون 'علیکم بل مومنینه رؤفراحیم' را داشت - به شدت از رنج شما احساس میشد، واقعاً خواهان نجات و نجات و رحمت است، برای شما بسیار مهربان و مهربان نسبت به مومنان- -Qs. در تاوبه؛ 128. الله سبحانه وتعالی برکت، سعادت، رحمت و برکات خود را بر او نصیب کند. اما با همه صفات خوبی که داشت، این امر مانع از صدمه زدن به بدنش نشد، به او القاب بد می‌دادند، هرچند کتابی را حمل می‌کرد که از جانب الله سخن می‌گفت، غیر از آنچه دستور می‌داد چیزی نمی‌گفت، نمی‌رفت مگر اینکه به او اجازه می‌داد. پس وقتی به او دستور داده شد تا قلب خود را ثابت بسازد، بار جهاد را به دوش بکشد، نیروی او برای انجام دستورات الله سبحان الله و تعالی دراز شد تا الله مدرک خود را نازل کند و کلام خود را حفظ کند و همچنان موعظه خود را نشان دهد. و در حالت پرهیزگاری و پاکیزگی درگذشت. سپس حضرت ابوبکر رضلی الله عنه او را تعویض کرد و به سنت او پیروی کرد، از راه او پیروی کرد، اما – بعضی از اعراب مرتد شدند یا کسی از آنها چنین کرد، سپس ابوبکر از پذیرش آنها پس از – وفات او امتناع ورزید – رسول الله صلی الله علیه وسلم جدا از کسانی که می خواستند شمشیر او را از جانش بپذیرند و از آن آتش باقی ماند با مشعل اش – پالیسی جنگی اش را قبول کرد – بعد با مدافعین حقیقت او شر فرقه گرایان را از بین برد. او هیچگاه از جنگ و آبیاری زمین با خون آنها دست نکشید، تا اینکه در حقیقت آنها را به آغوش دینی که ترک کرده بودند برگرداند، و آنها را در آموزه های که رد کرده بودند دوباره جا انداخت. و او گنجینه الله – غنیمه – را به شکل شترهای جوان بدست آورد که از آن راضی بود، و یک زن حبسیه را بدست آورد که به طفل خود شیر میداد، که بعداً در مرگ او فکر کرد که یک بند در گلوی او است. بالاخره او این وظیفه را به خلیفه بعد از خود سپرد، و او با حفظ منهج دوستش – پیامبر صلی الله علیه وسلم – دنیا را در حالت تقوا و پاکیزگی ترک کرد. سپس عمر بن خطاب پس از او خلیفه شد؛ او چندین شهر را ساخت و رونق داد، او استحکام را با ملایمت ترکیب کرد، او آستین ها و گوساله های خود را بالا کرد – به این معنی که او تا حدی که میتوانست سخت کار کرد –، او همه چیز را که در اطراف مشکل بود تنظیم کرد، و او تمام تجهیزات را برای جنگ آماده کرد، از اینرو زمانیکه غلام مغیره بن سیوبه رادلی الله اهلعه او را با چاقو زد، او عباس را به چاقو زد رادلیال الله از مردم بپرسد، 'آیا مردم قاتل را تایید کرده اند؟ زمانیکه خبر رسید که قاتل برده مغیره بن سیوبه است او با صدای بلند فریاد زد و پروردگار خود را ستایش کرد، بخاطریکه کسیکه او را با چاقو زد شخصی نبود که حق در فای داشته باشد از اینرو او میتوانست استدلال کند که او خون خود را به دلیل حق خود حلال ساخته است. عمر تقریباً هشتاد هزار بیشتر از ثروت الله سبحان الله و تعالی بدست آورده است، و او حتی سلام فروخته است خانه s بخاطریکه او نگران بود که این خانه ممکن برای اطفال اش وابسته گردد. سپس این گنجینه‌ها را به خلیفه ای که پس از او آمده بود، سپرد و او – عمر رضلی الله عنه – مطابق به منهاج دوستش در حالت پرهیزگاری و پاکیزگی از دنیا خارج شد. سپس ای عمر بن عبدالعزیز، جهان برای تو پادشاهی زاده است و دو نوک سینه اش را به تو داده است و تو در آنجا در جستجوی جایی برای وجود رشد کردی، وقتی آن قدرت به تو داده شد، در عوض آن را در جایی انداختی که الله سبحان الله و تعالی آن را انداخت، آن را رها کردی، آن را حقیر دانستی، و آن را کثیف دانستی به استثناء آنچه که برای تو رزق می تواند باشد. الحمدلله سبحان الله و تعالی، به خاطر تو گناهان ما پاک می‌شود، مصیبت‌های ما آشکار می‌شود، پس به راه رفتن ادامه ده، به عقب نگاه نکن، زیرا هیچ چیزی نمی‌تواند آنچه را که درست است شکست دهد، و هیچ چیز نمی‌تواند آنچه را که باطل است شکست دهد. برای من کافی است که این کلمات را بگویم، از الله سبحان الله و تعالی برای خودم و برای مؤمنان و مؤمنان آمرزش می‌خواهم. خالد بن مدن رحیمه الله گفت؛ 'سپس عمر بن عبدالعزیز چیزی گفت.' ابن هیثم به من گفت؛ 'ادامه دهید و به عقب نگاه نکنید. '

Hadith

Imam Darimi : 92

حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ زَيْدٍ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مَالِكٍ النُّكْرِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو الْجَوْزَاءِ أَوْسُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ قُحِطَ أَهْلُ الْمَدِينَةِ قَحْطًا شَدِيدًا فَشَكَوْا إِلَى عَائِشَةَ فَقَالَتْ انْظُرُوا قَبْرَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاجْعَلُوا مِنْهُ كِوًى إِلَى السَّمَاءِ حَتَّى لَا يَكُونَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ السَّمَاءِ سَقْفٌ قَالَ فَفَعَلُوا فَمُطِرْنَا مَطَرًا حَتَّى نَبَتَ الْعُشْبُ وَسَمِنَتْ الْإِبِلُ حَتَّى تَفَتَّقَتْ مِنْ الشَّحْمِ فَسُمِّيَ عَامَ الْفَتْقِ

به ما گفته است [ابونعمان] به ما گفته است [سعید بن زید] به ما گفته است [عمر بن مالک ان نوکری] به ما گفته است [ابو الجوزه اوس بن عبدالله]، او گفت؛ روزی اهل مدینه دچار خشکسالی بسیار شدید شدند، و در آن زمان از [عیسیه] رادلی الله عنها شکایت کردند، سپس او گفت؛ به قبر پیامبر صلی الله علیه وسلم بروید، سوراخی به سوی آسمان بسازید و نگذارید بین آن و آسمان سقفی باشد. بعد ابو الجوزه داستان خود را ادامه داد؛ ' سپس اهل مدینه آنچه را که عایشه رادلیل الله عنها دستور داده بود انجام دادند، بعد از آن، باران بارید و علف ها روییدند و مواشی سالم شدند. از اینرو آن سال سال پیروزی نامیده میشود.

Hadith

Imam Darimi : 93

أَخْبَرَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ لَمَّا كَانَ أَيَّامُ الْحَرَّةِ لَمْ يُؤَذَّنْ فِي مَسْجِدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَلَاثًا وَلَمْ يُقَمْ وَلَمْ يَبْرَحْ سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ مِنْ الْمَسْجِدِ وَكَانَ لَا يَعْرِفُ وَقْتَ الصَّلَاةِ إِلَّا بِهَمْهَمَةٍ يَسْمَعُهَا مِنْ قَبْرِ النَّبِيِّ فَذَكَرَ مَعْنَاهُ

با گزارش دادن به ما [مروان بن محمد] از [سید بن عبدالعزیز] او گفت؛ ' وقتی فصل خشکی وحشتناک بود، در مسجد نبوی سه بار اذان نبود و اقامه هم وجود نداشت. و، [سید بن المسیب] مسجد پیامبر صلی الله علیه وسلم را ترک نکرد. او اوقات نماز را جز پس از شنیدن صداهایی از سمت قبر رسول الله صلی الله علیه وسلم، نمی دانست. بعد او معنی آنرا بیان کرد.

Hadith

Imam Darimi : 94

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنِي اللَّيْثُ حَدَّثَنِي خَالِدٌ هُوَ ابْنُ يَزِيدَ عَنْ سَعِيدٍ هُوَ ابْنُ أَبِي هِلَالٍ عَنْ نُبَيْهِ بْنِ وَهْبٍ أَنَّ كَعْبًا دَخَلَ عَلَى عَائِشَةَ فَذَكَرُوا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ كَعْبٌ مَا مِنْ يَوْمٍ يَطْلُعُ إِلَّا نَزَلَ سَبْعُونَ أَلْفًا مِنْ الْمَلَائِكَةِ حَتَّى يَحُفُّوا بِقَبْرِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَضْرِبُونَ بِأَجْنِحَتِهِمْ وَيُصَلُّونَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى إِذَا أَمْسَوْا عَرَجُوا وَهَبَطَ مِثْلُهُمْ فَصَنَعُوا مِثْلَ ذَلِكَ حَتَّى إِذَا انْشَقَّتْ عَنْهُ الْأَرْضُ خَرَجَ فِي سَبْعِينَ أَلْفًا مِنْ الْمَلَائِكَةِ يَزِفُّونَهُ

به ما گفته شده است [عبدالله بن صالح] به من گفته است، [اللیت] به من گفته است، [خالد ابن یزید]، از [سعید ابن ابو هلال] از [نبیح بن وهب] که کعب برای دیدار عیسیه رادلی الله عنه آمده است. سپس اصحاب نام رسول الله صلی الله علیه وسلم را ذکر کردند، [کعب] گفتند؛ یک روز هم نگذشت – مگر اینکه هزار فرشته برای احاطه کردن قبر پیامبر صلی الله علیه وسلم فرود آمدند، آنها بال های خود را تکان دادند و به پیامبر صلی الله علیه وسلم دعا کردند. تا اینکه شام ​​فرا رسید، آنها بالا آمدند – تا به آسمان – و فرشتگان مانند آنها فرود آمدند و اعمال مانند آنهاییکه قبلاً بودند انجام دادند، تا اینکه زمانیکه زمین تقسیم شد، او صلى الله عليه وسلم با همراهی هفتاد هزار فرشته بیرون آمد.

Hadith Corroboration (9)

Hadith

Imam Darimi : 95

أَخْبَرَنَا أَبُو عَاصِمٍ أَخْبَرَنَا ثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ حَدَّثَنِي خَالِدُ بْنُ مَعْدَانَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ عِرْبَاضِ بْنِ سَارِيَةَ قَالَ صَلَّى لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاةَ الْفَجْرِ ثُمَّ وَعَظَنَا مَوْعِظَةً بَلِيغَةً ذَرَفَتْ مِنْهَا الْعُيُونُ وَوَجِلَتْ مِنْهَا الْقُلُوبُ فَقَالَ قَائِلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَأَنَّهَا مَوْعِظَةُ مُوَدِّعٍ فَأَوْصِنَا فَقَالَ أُوصِيكُمْ بِتَقْوَى اللَّهِ وَالسَّمْعِ وَالطَّاعَةِ وَإِنْ كَانَ عَبْدًا حَبَشِيًّا فَإِنَّهُ مَنْ يَعِشْ مِنْكُمْ بَعْدِي فَسَيَرَى اخْتِلَافًا كَثِيرًا فَعَلَيْكُمْ بِسُنَّتِي وَسَنَّةِ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ الْمَهْدِيِّينَ عَضُّوا عَلَيْهَا بِالنَّوَاجِذِ وَإِيَّاكُمْ وَالْمُحْدَثَاتِ فَإِنَّ كُلَّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ و قَالَ أَبُو عَاصِمٍ مَرَّةً وَإِيَّاكُمْ وَمُحْدَثَاتِ الْأُمُورِ فَإِنَّ كُلَّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ

به ما گفته است [ابو اشیم] به ما گفته است [تسور بن یزید] به من گفته است [خالد بن مدان] از [عبد الرحمن بن عمرو] از [اربدل بن سریه] گفته است؛ ' رسول الله صلی الله علیه وسلم نماز صبح را با ما خواند، سپس نصیحت با چنان نصیحت های عمیقی داد که -اشک های ما- جاری شد و -قلب- ما- لرزید، سپس کسی پرسید؛ ای رسول الله صلی الله علیه وسلم، گویا این توصیه پیام خاتمه دهنده بود – که شما دادید – پس به ما یک وصیت بدهید. بعد او گفت؛ من به شما دستور میدهم که از الله سبحان الله و تعالی بترسید و همیشه به رهبران گوش دهید و اطاعت کنید، درحالیکه او یک برده حبسیه است، در حقیقت، هر کسی که در بین شما بعد از من زندگی میکند یقیناً تفاوت های زیادی را خواهد دید، بعد شما باید سنت من را دنبال کنید و سنت مستقیم خلفاء الراس، با همه چیز تان با احتیاط محکم نگه دارید، جدید - چیزهای بید'اه-، بخاطریکه چیزی جدید بید'ه است. ابو اشم گفت؛ 'شما باید در مورد چیزهای جدید -در دین- محتاط باشید، بخاطریکه هر بدعت بدعت است'.

Hadith Corroboration (5)

Hadith

Imam Darimi : 96

أَخْبَرَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ كَانَ مَنْ مَضَى مِنْ عُلَمَائِنَا يَقُولُونَ الِاعْتِصَامُ بِالسُّنَّةِ نَجَاةٌ وَالْعِلْمُ يُقْبَضُ قَبْضًا سَرِيعًا فَنَعْشُ الْعِلْمِ ثَبَاتُ الدِّينِ وَالدُّنْيَا وَفِي ذَهَابِ الْعِلْمِ ذَهَابُ ذَلِكَ كُلِّهِ

به ما گفته است [ابو المغیره] به ما گفته است [العزایی] از [یونس بن یزید] از [از زهری] او گفت؛ هیچ یک از دانشمندان ما از دست ندادند مگر آنها گفتند؛ 'پابند بودن به سنت موفقیت است، و دانش به سرعت لغو خواهد شد، حفظ دانش حمایت از دین و جهان است، و با از دست دادن دانش همه چیز از دست میرود'.

Hadith

Imam Darimi : 97

أَخْبَرَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي عَمْرٍو السَّيْبَانِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الدَّيْلَمِيِّ قَالَ بَلَغَنِي أَنَّ أَوَّلَ الدِّينِ تَرْكًا السُّنَّةُ يَذْهَبُ الدِّينُ سُنَّةً سُنَّةً كَمَا يَذْهَبُ الْحَبْلُ قُوَّةً قُوَّةً

به ما گفته است [ابو المغیره] به ما گفته است [العزایی] از [یحیی بن ابوعمروعاص سیبانی] از [عبدالله بن اد دیلامی] او گفت؛ 'خبر به من رسیده است که اولین مشکلات دینی که باید رها شود سنت است، این دین سنت خود را یکی یکی از دست خواهد داد مانند یک تار که اندک اندک قطع میشود'.

Hadith

Imam Darimi : 98

أَخْبَرَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ عَنْ حَسَّانَ قَالَ مَا ابْتَدَعَ قَوْمٌ بِدْعَةً فِي دِينِهِمْ إِلَّا نَزَعَ اللَّهُ مِنْ سُنَّتِهِمْ مِثْلَهَا ثُمَّ لَا يُعِيدُهَا إِلَيْهِمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ

به ما گفته است [ابو المغیره] به ما گفته است [العزایی] از [حسن] او گفت؛ این مردم نیستند که در مذهب خود بدعت بدهند مگر الله سبحان الله و تعالی چنین بخشی از بدعت را از سنت آنها حذف خواهد کرد – که آنها مرتکب شده اند – بعد او سنت را تا روز قیامت دوباره برنمیگرداند.

Hadith

Imam Darimi : 99

أَخْبَرَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ قَالَ مَا ابْتَدَعَ رَجُلٌ بِدْعَةً إِلَّا اسْتَحَلَّ السَّيْفَ

به ما گفته است [مسلم بن ابراهیم] به ما گفته است [وحیب] به ما گفته است [ایوب] از [ابوکله] او گفت؛ 'هیچ کس مرتکب بدعت نمیشود مگر اینکه اجازه دهد شمشیر ضربه بخورد'.

Hadith

Imam Darimi : 100

أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ قَالَ إِنَّ أَهْلَ الْأَهْوَاءِ أَهْلُ الضَّلَالَةِ وَلَا أَرَى مَصِيرَهُمْ إِلَّا النَّارَ فَجَرِّبْهُمْ فَلَيْسَ أَحَدٌ مِنْهُمْ يَنْتَحِلُ قَوْلًا أَوْ قَالَ حَدِيثًا فَيَتَنَاهَى بِهِ الْأَمْرُ دُونَ السَّيْفِ وَإِنَّ النِّفَاقَ كَانَ ضُرُوبًا ثُمَّ تَلَا { وَمِنْهُمْ مَنْ عَاهَدَ اللَّهَ } { وَمِنْهُمْ مَنْ يَلْمِزُكَ فِي الصَّدَقَاتِ } { وَمِنْهُمْ الَّذِينَ يُؤْذُونَ النَّبِيَّ } فَاخْتَلَفَ قَوْلُهُمْ وَاجْتَمَعُوا فِي الشَّكِّ وَالتَّكْذِيبِ وَإِنَّ هَؤُلَاءِ اخْتَلَفَ قَوْلُهُمْ وَاجْتَمَعُوا فِي السَّيْفِ وَلَا أَرَى مَصِيرَهُمْ إِلَّا النَّارَ قَالَ حَمَّادٌ ثُمَّ قَالَ أَيُّوبُ عِنْدَ ذَا الْحَدِيثِ أَوْ عِنْدَ الْأَوَّلِ وَكَانَ وَاللَّهِ مِنْ الْفُقَهَاءِ ذَوِي الْأَلْبَابِ يَعْنِي أَبَا قِلَابَةَ

به ما گفته است [سلیمان بن حرب] به ما گفته است [حمد بن زید] از [ایوب] از [ابوقلبه] گفته است؛ 'به راستی که پرستندگان شهوت مردم گمراه هستند و من هیچ پایانی به سفر آنها جز جهنم نمی بینم. آنها را امتحان کنید. هیچ یک از آنها نقل قول نکردند یا چیزی نگفتند؛ تا زمانیکه مشکل چیزی جز شمشیر نباشد. در حقیقت، نفاق به ویژگی آنها تبدیل شده است. سپس آیه 'وا منحوم من 'احداالله' را خواند - و در میان آنها کسانی هستند که به الله سبحان الله و تعالی نذر کرده اند- -قس. در تاوبه؛ 75-، و آیه 'وا منهوم من یلمیزوکا فیس شدقات' -و در بین آنها مردم وجود دارند که شما را در مورد -توزیع- زکات- -قس انتقاد میکنند. در تاوبه؛ 58-، و آیه 'WAMINHUMULLADZINA YU`DZUUNABIYYA' - و در بین آنها 'منافقین' وجود دارند که به پیامبر صلی الله علیه وسلم صدمه زده اند- -Qs. عطابه؛ 116-، . سپس اختلاف کردند و اختلاف کردند، و سرانجام با شک و باطل جمع شدند، . در حقیقت، آنها در نظر متفاوت اند و در برخورد شمشیرها متحد هستند. و من سفر آنها را به جز جهنم نمیبینم. حماد گفت؛ ایوب در مورد این حدیث یا حدیث اولیه گفت، سوگند به الله سبحان الله و تعالی، او یکی از باهوش ترین فقها است، منظور من ابوقلبه است.