Imam Darimi (الامام الدارمي) - 3469 Hadith
Hadith
Imam Darimi : 81
أَخْبَرَنَا فَرْوَةُ بْنُ أَبِي الْمَغْرَاءِ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُخْتَارٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَرَضِهِ صُبُّوا عَلَيَّ سَبْعَ قِرَبٍ مِنْ سَبْعِ آبَارٍ شَتَّى حَتَّى أَخْرُجَ إِلَى النَّاسِ فَأَعْهَدَ إِلَيْهِمْ قَالَتْ فَأَقْعَدْنَاهُ فِي مِخْضَبٍ لِحَفْصَةَ فَصَبَبْنَا عَلَيْهِ الْمَاءَ صَبًّا أَوْ شَنَنَّا عَلَيْهِ شَنًّا الشَّكُّ مِنْ قِبَلِ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ فَوَجَدَ رَاحَةً فَخَرَجَ فَصَعِدَ الْمِنْبَرَ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ وَاسْتَغْفَرَ لِلشُّهَدَاءِ مِنْ أَصْحَابِ أُحُدٍ وَدَعَا لَهُمْ ثُمَّ قَالَ أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّ الْأَنْصَارَ عَيْبَتِي الَّتِي أَوَيْتُ إِلَيْهَا فَأَكْرِمُوا كَرِيمَهُمْ وَتَجَاوَزُوا عَنْ مُسِيئِهِمْ إِلَّا فِي حَدٍّ أَلَا إِنَّ عَبْدًا مِنْ عِبَادِ اللَّهِ قَدْ خُيِّرَ بَيْنَ الدُّنْيَا وَبَيْنَ مَا عِنْدَ اللَّهِ فَاخْتَارَ مَا عِنْدَ اللَّهِ فَبَكَى أَبُو بَكْرٍ وَظَنَّ أَنَّهُ يَعْنِي نَفْسَهُ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى رِسْلِكَ يَا أَبَا بَكْرٍ سُدُّوا هَذِهِ الْأَبْوَابَ الشَّوَارِعَ إِلَى الْمَسْجِدِ إِلَّا بَابَ أَبِي بَكْرٍ فَإِنِّي لَا أَعْلَمُ امْرَأً أَفْضَلَ عِنْدِي يَدًا فِي الصُّحْبَةِ مِنْ أَبِي بَكْرٍ
[Farwah bin Abu Al Maghra`-k] esan zigun [Ibrahim bin Mukhtar]-ek [Muhammad bin Ishaq-engandik] [Muhammad bin Ka'ab-engandik] ['Urwah-engandik] ['Aisyah-engandik] Radliyallahu'anha-k esan zuen: Profeta, sallallaahu 'alaihi wasallam-ek, gaixorik zegoenean esan zuen: 'Bota iezadazu zazpi ontzi ur zazpi putzu ezberdinetatik, jendearengana joan nadin haien promesak betetzera'. Narratzaileak esan zuen: 'Beraz, Hafsah Radliyallahu'anha-ren ontzi batean eseri genuen, ura bota genion gainean - zalantza editorialak bota genizkion edo hau Muhammad bin Ishaq-engandik bota genuen -, gero bakea aurkitu zuen, gero atera eta pulpitura igo zen; esanez: 'Ansarrak dira nire konfiantzazko jendea eta nire sekretuen zaindariak, non babesten naizen, legea benetan hausten ez badute behintzat'. Gogoratu, bazegoela Allah Subhanahu wa Ta'alaren zerbitzari bat, munduaren eta Allah Subhanahu wa Ta'alarekin zegoenaren artean aukeratzeko askatasuna eman zitzaiona, beraz, Allah Subhanahu wa Ta'alarekin zegoena aukeratu zuen'. Orduan, Abu Bakr Radliyallahu'anhuk negar egin zuen, sallallaahu 'alaihi wasallam profetaren hitzak berari zuzenduta zeudela pentsatu zuen. Orduan, sallallaahu 'alaihi wasallam profetak esan zuen: 'Itxaron une bat, Abu Bakr, itxi meskitara - Nabawi - doan bideko ateak, Abu Bakrren atea izan ezik, ez baitut ezagutzen niretzat adiskidetasunean eta defentsan Abu Bakr Radliyallahu'anhu baino garrantzitsuagoa den inor'.
Hadith
Imam Darimi : 82
أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ أُوذِنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالصَّلَاةِ فِي مَرَضِهِ فَقَالَ مُرُوا أَبَا بَكْرٍ يُصَلِّي بِالنَّاسِ ثُمَّ أُغْمِيَ عَلَيْهِ فَلَمَّا سُرِّيَ عَنْهُ قَالَ هَلْ أَمَرْتُنَّ أَبَا بَكْرٍ يُصَلِّي بِالنَّاسِ فَقُلْتُ إِنَّ أَبَا بَكْرٍ رَجُلٌ رَقِيقٌ فَلَوْ أَمَرْتَ عُمَرَ فَقَالَ أَنْتُنَّ صَوَاحِبُ يُوسُفَ مُرُوا أَبَا بَكْرٍ يُصَلِّي بِالنَّاسِ فَرُبَّ قَائِلٍ مُتَمَنٍّ وَيَأْبَى اللَّهُ وَالْمُؤْمِنُونَ
Esan zigun [Sa'id bin Manshurrek] esan zigun [Fulaih bin Sulaimanek] [Sulaiman bin Abdurrahmanek] [Al Qasim bin Muhammadek] ['Aisyah] Radliyallahu'anhak esan zigun: 'Rasulullah sallallaahu 'Alaihi wa Aallamek otoitzerako deia egitea baimendu zuen, eta gero esan zuen: 'Agindu Abu Bakrri otoitza gidatzeko. jendea', eta gero konortea galdu zuen. Kontzientzia berreskuratu zuenean, galdetu zuen: 'Abu Bakr Radliyallahu'anhuri agindu al diot jendea gidatzeko? Orduan nik - narratzaileak - esan nuen: 'Ez al da Abu Bakr erraz negar egiten duen gizon biguna, ez al zenuke Umar agindu behar?'. Beraz, Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallamek esan zuen: 'Ah, Yusufen anaien antzekoa zara, agindu Abu Bakrri jendea gidatzeko, zenbat jendek amesten du baina Allah Subhaanallahu wa Ta'ala eta sinestunek ez dute nahi'.
Hadith
Imam Darimi : 83
َخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ عِكْرِمَةَ قَالَ تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الِاثْنَيْنِ فَحُبِسَ بَقِيَّةَ يَوْمِهِ وَلَيْلَتَهُ وَالْغَدَ حَتَّى دُفِنَ لَيْلَةَ الْأَرْبِعَاءِ وَقَالُوا إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَمُتْ وَلَكِنْ عُرِجَ بِرُوحِهِ كَمَا عُرِجَ بِرُوحِ مُوسَى فَقَامَ عُمَرُ فَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَمُتْ وَلَكِنْ عُرِجَ بِرُوحِهِ كَمَا عُرِجَ بِرُوحِ مُوسَى وَاللَّهِ لَا يَمُوتُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى يَقْطَعَ أَيْدِيَ أَقْوَامٍ وَأَلْسِنَتَهُمْ فَلَمْ يَزَلْ عُمَرُ يَتَكَلَّمُ حَتَّى أَزْبَدَ شِدْقَاهُ مِمَّا يُوعِدُ وَيَقُولُ فَقَامَ الْعَبَّاسُ فَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ مَاتَ وَإِنَّهُ لَبَشَرٌ وَإِنَّهُ يَأْسُنُ كَمَا يَأْسُنُ الْبَشَرُ أَيْ قَوْمِ فَادْفِنُوا صَاحِبَكُمْ فَإِنَّهُ أَكْرَمُ عَلَى اللَّهِ مِنْ أَنْ يُمِيتَهُ إِمَاتَتَيْنِ أَيُمِيتُ أَحَدَكُمْ إِمَاتَةً وَيُمِيتُهُ إِمَاتَتَيْنِ وَهُوَ أَكْرَمُ عَلَى اللَّهِ مِنْ ذَلِكَ أَيْ قَوْمِ فَادْفِنُوا صَاحِبَكُمْ فَإِنْ يَكُ كَمَا تَقُولُونَ فَلَيْسَ بِعَزِيزٍ عَلَى اللَّهِ أَنْ يَبْحَثَ عَنْهُ التُّرَابَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاللَّهِ مَا مَاتَ حَتَّى تَرَكَ السَّبِيلَ نَهْجًا وَاضِحًا فَأَحَلَّ الْحَلَالَ وَحَرَّمَ الْحَرَامَ وَنَكَحَ وَطَلَّقَ وَحَارَبَ وَسَالَمَ مَا كَانَ رَاعِي غَنَمٍ يَتَّبِعُ بِهَا صَاحِبُهَا رُءُوسَ الْجِبَالِ يَخْبِطُ عَلَيْهَا الْعِضَاهَ بِمِخْبَطِهِ وَيَمْدُرُ حَوْضَهَا بِيَدِهِ بِأَنْصَبَ وَلَا أَدْأَبَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ فِيكُمْ أَيْ قَوْمِ فَادْفِنُوا صَاحِبَكُمْ قَالَ وَجَعَلَتْ أُمُّ أَيْمَنَ تَبْكِي فَقِيلَ لَهَا يَا أُمَّ أَيْمَنَ تَبْكِي عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ إِنِّي وَاللَّهِ مَا أَبْكِي عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَلَّا أَكُونَ أَعْلَمُ أَنَّهُ قَدْ ذَهَبَ إِلَى مَا هُوَ خَيْرٌ لَهُ مِنْ الدُّنْيَا وَلَكِنِّي أَبْكِي عَلَى خَبَرِ السَّمَاءِ انْقَطَعَ قَالَ حَمَّادٌ خَنَقَتْ الْعَبْرَةُ أَيُّوبَ حِينَ بَلَغَ هَا هُنَا
Esan digu [Sulaiman bin Harb]-ek [Hammad bin Zaid]-ek [Ayyub-etik] ['Ikrimah-etik] esan duela: 'Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam astelehenean hil zen, baina bere gorpua ez zen oraindik lurperatu egun hartan, arratsalde hartan eta hurrengo egunean, beraz, asteazken gauean lurperatu zuten. Esan zuten: 'Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam ez da hil, zerura igo da bere espirituarekin, Musa 'Aalaihissalam piztu zen bezala. Orduan, Umar Radliyallahu'anhu jaiki eta esan zuen: 'Egia esan, Ala-ren Mezularia shallallahu 'alaihi wasallam ez da hil, baina zerura igo da bere espirituarekin, Musa 'Aalaihissalam piztu zen bezala. Allah Subhaanallahu wa Ta'alaren izenean, Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam ez zen hil eskuak eta mihiak moztu zizkien arte. Umar Radliyallahu'anhuk horrela jarraitu zuen esaten - horrela - aho-ertzak aparra zerizkion arte, mehatxu eta hitzen ondorioz. Orduan, Abbas Radliyallahu'anhu zutitu eta esan zuen: "Egia esan, Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam hil da, gizaki arrunta zelako, eta gizakiak aldatzen diren bezala aldatu zen, beraz, lurperatu zure laguna, izan ere, Allah Subhaanallahu wa Ta'alaren aurrean nobleagoa zen bi aldiz hil balitz baino, posible al da behin hil izana eta bera bi aldiz hil izana, Allah Subhaanallahu wa Ta'alaren aurrean haiek baino nobleagoa izan arren? Jendeok, lurperatu zuen laguna, orduan, esaten duzuen bezalakoa bada, ez zaio zaila izango Allah Subhaanallahu wa Ta'alarentzat lurperatze leku bat aurkitzea". Ala izendatzeko, hain zuzen ere, Ala-ren Mezularia, sallallaahu 'alaihi wasallam, ez zen hil manhaj garbi bat utzi arte, zilegi egin zuen zilegi zena, debekatu zuen haram zena, ezkondu eta dibortziatu, gerra egin eta bakea egin zuen. Eta ez zegoen artzainik bere ahuntzak mendien gailurretara jarraitzeaz nekatuago eta nekatuago zegoenik, zuhaitz arantzatsuak bere makilarekin bota zituen, bere ur-putzuak eskuekin konpondu zituen, Ala-ren Mezularia (bakea eta Allahren bedeinkapenak izan bedi haren gainean) baino. Orain zuen artean dago, beraz, lurperatu zure laguna'. Esan zuen: 'Eta Umm Aiman Radliyallahu'anha negarrez ari zen, orduan galdetu zioten: 'O Umm Aiman, Ala-ren Mezulariagatik negarrez ari zara sallallaahu 'alaihi wasallam?' erantzun zuen: 'Alaren izendatzeko, ez dut Ala-ren Mezulariagatik negar egiten sallallaahu 'alaihi wasallam'. Badakizu hobeto dakidala mundu hau baino herrialde hobeago batera joan dela, baina negarrez ari naiz zeruko berriak -errebelazioa- eten egin direlako'. Hammad Rahimahullah: 'Ayyubek negar egin zuen saminki Umm Aimanen hitzak hona iritsi zirenean.
Hadith
Imam Darimi : 84
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ سَعِيدٍ الدِّمَشْقِيُّ حَدَّثَنَا شُعَيْبٌ هُوَ ابْنُ إِسْحَقَ حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ حَدَّثَنِي يَعِيشُ بْنُ الْوَلِيدِ حَدَّثَنِي مَكْحُولٌ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا أَصَابَ أَحَدَكُمْ مُصِيبَةٌ فَلْيَذْكُرْ مُصِيبَتَهُ بِي فَإِنَّهَا مِنْ أَعْظَمِ الْمَصَائِبِ
Esan digu [Abdul Wahab bin Sa'id Ad Dimasyqik] esan digu [Syu'aib Ibn Ishaq], esan digu [Al 'Auza'ik] esan didala [Ya'isy bin Al Walid] esan didala [Makhul] sallallaahu 'alaihi wasallam Profetak esan zuela: 'Zuetako bati hondamendi batek jotzen badio, imajinatu berari gertatu zaiola niri gertatu zaiola, orduan hondamendirik handiena izango litzateke'.
Hadith
Imam Darimi : 85
أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا فِطْرٌ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَصَابَ أَحَدَكُمْ مُصِيبَةٌ فَلْيَذْكُرْ مُصَابَهُ بِي فَإِنَّهَا مِنْ أَعْظَمِ الْمَصَائِبِ
Jakinarazi digutenez, [Abu Nu'aimek] [Fithr] kontatu zigun ['Atha`]-tik esan zuen: Allahren Mezulariak, shallallahu 'alaihi wasallam: "Zuetako bati zorigaitz bat gertatzen bazaio, imajinatu niri gertatzen zaidala, orduan hori zorigaitz handienetako bat da".
Hadith
Imam Darimi : 86
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي خَلَفٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ مَا سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ يَذْكُرُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَطُّ إِلَّا بَكَى
[Muhammad bin Ahmad bin Abu Khalaf] esan digunez, [Sufyanek] ['Amr bin Muhammad]-engandik [bere aitak] esan zuen: 'Ez dut entzun [Ibn Umar] Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam' gogoratzen, negar egin zuela izan ezik'.
Hadith
Imam Darimi : 87
أَخْبَرَنَا أَبُو النُّعْمَانِ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ فَاطِمَةَ قَالَتْ يَا أَنَسُ كَيْفَ طَابَتْ أَنْفُسُكُمْ أَنْ تَحْثُوا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ التُّرَابَ وَقَالَتْ يَا أَبَتَاهْ مِنْ رَبِّهِ مَا أَدْنَاهْ وَا أَبَتَاهْ جَنَّةُ الْفِرْدَوْسِ مَأْوَاهْ وَا أَبَتَاهْ إِلَى جِبْرِيلَ نَنْعَاهْ وَا أَبَتَاهْ أَجَابَ رَبًّا دَعَاهْ قَالَ حَمَّادٌ حِينَ حَدَّثَ ثَابِتٌ بَكَى و قَالَ ثَابِتٌ حِينَ حَدَّثَ أَنَسٌ بَكَى
[Abu An Nu'manek] [Hammad bin Zaid]-ek [Tsabit]-engandik [Anas bin Malik] Radliyallahu'anhu-rengandik kontatu zigun [Fatimah] Radliyallahu'anhak galdetu zuela: 'Oi Anas, nola gustatzen zaizu lurra botatzea Allahren Mezulariaren sallallaahu 'alaihi wasallam hilobian?' Eta Fatimahk bere kexak errezitatzen ari zen: 'Oi, ene aita, zure Jaunarengandik hain gertu zaudena, oi, ene aita, zeinaren Paradisua den bere itzulera lekua, oi, ene aita, zeinari Gabrieli 'Alaihissalam' bere heriotzaren berri ematen diogun, oi, ene aita, zeinari erantzuten diozun bere Jaunak deitzen dionean'. Hammad Rahimahullah-ek esan zuen: 'Thabitek hadith hau helarazi zuenean, negar egin zuen'. Thabitek esan zuen: 'Anas Radliyallahu'anhuk hadith hau helarazi zuenean, negar egin zuen'.
Hadith
Imam Darimi : 88
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ وَذَكَرَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ شَهِدْتُهُ يَوْمَ دَخَلَ الْمَدِينَةَ فَمَا رَأَيْتُ يَوْمًا قَطُّ كَانَ أَحْسَنَ وَلَا أَضْوَأَ مِنْ يَوْمٍ دَخَلَ عَلَيْنَا فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَشَهِدْتُهُ يَوْمَ مَوْتِهِ فَمَا رَأَيْتُ يَوْمًا كَانَ أَقْبَحَ وَلَا أَظْلَمَ مِنْ يَوْمٍ مَاتَ فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Esan digu ['Affanek] [Hammad Salamah] [Tsabitetik] [Anas] Radliyallahu'anhuk esan digularik, sallallaahu 'alaihi wasallam Profeta gogoratu zuela: 'Medinara sartu zenean ikusi nuen, ez dut inoiz egun hoberik eta distiratsurik ikusi Ala-ren Mezularia, sallallaahu 'alaihi wasallam, Medinara etorri zen eguna baino, eta hil zen eguna ere ikusi nuen, beraz, ez dut egun okerragorik eta ilunagorik ikusi, sallallaahu 'alaihi wasallam Profeta hil zen eguna baino.
Hadith
Imam Darimi : 89
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُطِيعٍ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ أَبِي عَبْدِ الْجَلِيلِ عَنْ أَبِي حَرِيزٍ الْأَزْدِيِّ قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا نَجِدُكَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ قَائِمًا عِنْدَ رَبِّكَ وَأَنْتَ مُحْمَارَّةٌ وَجْنَتَاكَ مُسْتَحْيٍ مِنْ رَبِّكَ مِمَّا أَحْدَثَتْ أُمَّتُكَ مِنْ بَعْدِكَ
[Abdullah bin Muthi'-k] [Husyaim]-ek [Abu Abdul Jalil-ek] [Abu Hariz Al Azdi-k] esan zigun: 'Abdullah bin Salam-ek sallallaahu 'alaihi wasallam Profeta-ri esan zion: 'Alaren Mezularia, zure Maisuaren ondoan zutik ikusi zintugun, eta zure aurpegia gorritu egin zen - apur bat gorritu zen - zure kopetan, berriz, lotsatuta zegoen zure Maisuaz, zure herriak hil ondoren egindako ekintzen ondorioz'.
Hadith
Imam Darimi : 90
أَخْبَرَنَا الْقَاسِمُ بْنُ كَثِيرٍ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ شُرَيْحٍ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ الْقُرَشِيِّ عَنْ أَبِي قُرَّةَ مَوْلَى أَبِي جَهْلٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ هَذِهِ السُّورَةَ لَمَّا أُنْزِلَتْ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجًا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيَخْرُجُنَّ مِنْهَا أَفْوَاجًا كَمَا دَخَلُوهُ أَفْوَاجًا
[Al Qasim bin Katsir] salatu ondoren, esan zuen: "[Abdurrahman bin Syuraih] [Abu Al Aswad Al Qurasyi] [Abu Farwah] - Abu Jahl-en esklabo ohia - [Abu Hurairah] Radliyallahu'anhu Profetatik esandakoa, "alaillaallaahum" gutun hau agertu zenean, entzun nuen: 'IDZAA JAA`A NASHRULLAHI WAL FATHU WA RAITANNASA YADKHULUNA FI DIINILLAHI AFWAAJAA' -Allah Suhaanallahu wa Ta'ala-ren laguntza eta garaipena iritsi direnean. Eta ikusten duzu jendea Ala-ren erlijioan sartzen pilaka- -Qs. An Nashr: 1-2-. Sallallaahu 'alaihi wasallam profetak esan zuen: 'Hain zuzen ere, beren erlijioa pilotan utziko dute bertan sartu ahala'.
Hadith
Imam Darimi : 91
أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرٍ الْمِصْرِيُّ عَنْ سُلَيْمَانَ أَبِي أَيُّوبَ الْخُزَاعِيِّ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأُمَوِيِّ عَنْ مَعْرُوفِ بْنِ خَرَّبُوذَ الْمَكِّيِّ عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ قَالَ دَخَلَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْأَهْتَمِ عَلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ مَعَ الْعَامَّةِ فَلَمْ يُفْجَأْ عُمَرُ إِلَّا وَهُوَ بَيْنَ يَدَيْهِ يَتَكَلَّمُ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّ اللَّهَ خَلَقَ الْخَلْقَ غَنِيًّا عَنْ طَاعَتِهِمْ آمِنًا لِمَعْصِيَتِهِمْ وَالنَّاسُ يَوْمَئِذٍ فِي الْمَنَازِلِ وَالرَّأْيِ مُخْتَلِفُونَ فَالْعَرَبُ بِشَرِّ تِلْكَ الْمَنَازِلِ أَهْلُ الْحَجَرِ وَأَهْلُ الْوَبَرِ وَأَهْلُ الدَّبَرِ يُحْتَازُ دُونَهُمْ طَيِّبَاتُ الدُّنْيَا وَرَخَاءُ عَيْشِهَا لَا يَسْأَلُونَ اللَّهَ جَمَاعَةً وَلَا يَتْلُونَ لَهُ كِتَابًا مَيِّتُهُمْ فِي النَّارِ وَحَيُّهُمْ أَعْمَى نَجِسٌ مَعَ مَا لَا يُحْصَى مِنْ الْمَرْغُوبِ عَنْهُ وَالْمَزْهُودِ فِيهِ فَلَمَّا أَرَادَ اللَّهُ أَنْ يَنْشُرَ عَلَيْهِمْ رَحْمَتَهُ بَعَثَ إِلَيْهِمْ رَسُولًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ { عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ } صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِ السَّلَامُ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ فَلَمْ يَمْنَعْهُمْ ذَلِكَ أَنْ جَرَحُوهُ فِي جِسْمِهِ وَلَقَّبُوهُ فِي اسْمِهِ وَمَعَهُ كِتَابٌ مِنْ اللَّهِ نَاطِقٌ لَا يُقَدَّمُ إِلَّا بِأَمْرِهِ وَلَا يُرْحَلُ إِلَّا بِإِذْنِهِ فَلَمَّا أُمِرَ بِالْعَزْمَةِ وَحُمِلَ عَلَى الْجِهَادِ انْبَسَطَ لِأَمْرِ اللَّهِ لَوْثُهُ فَأَفْلَجَ اللَّهُ حُجَّتَهُ وَأَجَازَ كَلِمَتَهُ وَأَظْهَرَ دَعْوَتَهُ وَفَارَقَ الدُّنْيَا تَقِيًّا نَقِيًّا ثُمَّ قَامَ بَعْدَهُ أَبُو بَكْرٍ فَسَلَكَ سُنَّتَهُ وَأَخَذَ سَبِيلَهُ وَارْتَدَّتْ الْعَرَبُ أَوْ مَنْ فَعَلَ ذَلِكَ مِنْهُمْ فَأَبَى أَنْ يَقْبَلَ مِنْهُمْ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا الَّذِي كَانَ قَابِلًا انْتَزَعَ السُّيُوفَ مِنْ أَغْمَادِهَا وَأَوْقَدَ النِّيرَانَ فِي شُعُلِهَا ثُمَّ رَكِبَ بِأَهْلِ الْحَقِّ أَهْلَ الْبَاطِلِ فَلَمْ يَبْرَحْ يُقَطِّعُ أَوْصَالَهُمْ وَيَسْقِي الْأَرْضَ دِمَاءَهُمْ حَتَّى أَدْخَلَهُمْ فِي الَّذِي خَرَجُوا مِنْهُ وَقَرَّرَهُمْ بِالَّذِي نَفَرُوا عَنْهُ وَقَدْ كَانَ أَصَابَ مِنْ مَالِ اللَّهِ بَكْرًا يَرْتَوِي عَلَيْهِ وَحَبَشِيَّةً أَرْضَعَتْ وَلَدًا لَهُ فَرَأَى ذَلِكَ عِنْدَ مَوْتِهِ غُصَّةً فِي حَلْقِهِ فَأَدَّى ذَلِكَ إِلَى الْخَلِيفَةِ مِنْ بَعْدِهِ وَفَارَقَ الدُّنْيَا تَقِيًّا نَقِيًّا عَلَى مِنْهَاجِ صَاحِبِهِ ثُمَّ قَامَ بَعْدَهُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فَمَصَّرَ الْأَمْصَارَ وَخَلَطَ الشِّدَّةَ بِاللِّينِ وَحَسَرَ عَنْ ذِرَاعَيْهِ وَشَمَّرَ عَنْ سَاقَيْهِ وَأَعَدَّ لِلْأُمُورِ أَقْرَانَهَا وَلِلْحَرْبِ آلَتَهَا فَلَمَّا أَصَابَهُ قَيْنُ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ أَمَرَ ابْنَ عَبَّاسٍ يَسْأَلُ النَّاسَ هَلْ يُثْبِتُونَ قَاتِلَهُ فَلَمَّا قِيلَ قَيْنُ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ اسْتَهَلَّ يَحْمَدُ رَبَّهُ أَنْ لَا يَكُونَ أَصَابَهُ ذُو حَقٍّ فِي الْفَيْءِ فَيَحْتَجَّ عَلَيْهِ بِأَنَّهُ إِنَّمَا اسْتَحَلَّ دَمَهُ بِمَا اسْتَحَلَّ مِنْ حَقِّهِ وَقَدْ كَانَ أَصَابَ مِنْ مَالِ اللَّهِ بِضْعَةً وَثَمَانِينَ أَلْفًا فَكَسَرَ لَهَا رِبَاعَهُ وَكَرِهَ بِهَا كَفَالَةَ أَوْلَادِهِ فَأَدَّاهَا إِلَى الْخَلِيفَةِ مِنْ بَعْدِهِ وَفَارَقَ الدُّنْيَا تَقِيًّا نَقِيًّا عَلَى مِنْهَاجِ صَاحِبَيْهِ ثُمَّ إِنَّكَ يَا عُمَرُ بُنَيُّ الدُّنْيَا وَلَّدَتْكَ مُلُوكُهَا وَأَلْقَمَتْكَ ثَدْيَيْهَا وَنَبَتَّ فِيهَا تَلْتَمِسُهَا مَظَانَّهَا فَلَمَّا وُلِّيتَهَا أَلْقَيْتَهَا حَيْثُ أَلْقَاهَا اللَّهُ هَجَرْتَهَا وَجَفَوْتَهَا وَقَذِرْتَهَا إِلَّا مَا تَزَوَّدْتَ مِنْهَا فَالْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي جَلَا بِكَ حَوْبَتَنَا وَكَشَفَ بِكَ كُرْبَتَنَا فَامْضِ وَلَا تَلْتَفِتْ فَإِنَّهُ لَا يَعِزُّ عَلَى الْحَقِّ شَيْءٌ وَلَا يَذِلُّ عَلَى الْبَاطِلِ شَيْءٌ أَقُولُ قَوْلِي وَأَسْتَغْفِرُ اللَّهَ لِي وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ قَالَ أَبُو أَيُّوبَ فَكَانَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ يَقُولُ فِي الشَّيْءِ قَالَ لِيَ ابْنُ الْأَهْتَمِ امْضِ وَلَا تَلْتَفِتْ
[Abu Bakr Al Mishri-k] [Sulaiman Abu Ayyub Al Khuza'ik] [Yahya bin Sa'id Al Umawi-k] [Ma'ruf bin Kharrabudz Al Makki-k] [Khalid bin Ma'dan-ek] jakinarazi dit: '[Abdullah bin Al Ahtam] 'Umar bin Abdul'aziz-ekin elkartu zen jendearekin. Umarrek ez zuen ezer egin, bat-batean Abdullah bin Al Ahtam Rahimahullah haren aurrean zutik zegoen eta berehala hitz egiten hasi zen, Allah Subhaanallahu wa Ta'ala goraipatu zuen eta goraipatu egin zuen, gero esan zuen: 'Amma ba'd. Izan ere, Allah Subhaanallahu wa Ta'alak sortu zituen gizakiak eta ez du haien obedientziarik behar, beti dago salbu haien bekatuetatik. Garai hartan gizakiak maila eta ikuspegi desberdinetan zeuden, eta arabiarrak maila deprabatuenean zeuden. Hiriko, herriko eta mendiko biztanleak munduko ontasunetik eta bere plazerretatik eragozten dira, oro har, ez dakite nola eskatu Allah Subhaanallahu wa Ta'ala-ri, eta ez dute bere liburua irakurtzen, hiltzen direnak infernuan daude eta gidaritzapean itsu eta zikin bizi direnak, arazo nazkagarri eta gogaikarri ugari dituzte. Allah Subhaanallahu wa Ta'alak bere errukia zabaldu nahi izan zienean, Mezulari bat bidali zuen haietatik, ''AZIIZUN 'ALAIHIM MA ANITTUM HARIISUN 'ALAIKUM BIL MU'MININA RAUFURRAHIIM' izaera zuena -Zuen sufrimendua asko sentitzen dut, benetan fedea eta salbazioa nahi ditut zuentzat, oso errukitsua eta sinestunekiko errukitsua- -Galderak. Taubah-n: 128. Allah Subhaanallahu wa Ta'alak bere bedeinkapenak, oparotasuna, errukia eta bedeinkapenak eman diezazkiola. Hala ere, bere ezaugarri on guztiekin, horrek ez zuen eragotzi bere gorputza kaltetzea, titulu txarrak ematea, Ala-ren aldetik hitz egiten zuen liburu bat eraman arren, ez zuen ezer esaten Hark agindutakoaz gain, ez zen joaten Hark baimena eman ezean. Beraz, bere bihotza lasaitzeko eta jihadaren zama eramateko agindu ziotenean, bere indarra luzatu zen Allah Subhaanallahu wa Ta'alaren aginduak betetzeko, Ala-k bere frogak agerian utzi eta bere hitzak gorde zitzan, baita bere predikua erakusteko ere. Eta jainkozaletasun eta garbitasun egoeran hil zen. Orduan, Abu Bakr Radliyallahu'anhuk ordezkatu zuen eta bere sunna jarraitu zuen, bere bidea jarraituz, baina - arabiar batzuk apostatizatu ziren edo haien artean hala egin zuen edonor, orduan Abu Bakr-ek uko egin zien onartzeari - bere heriotzaren ondoren - Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-ek, onartu nahi zutenengandik aparte, bere ezpata zorrotik atera eta sua piztu zuen bere zuziarekin gera zedin - bere gerra politika onartu zuen - gero, egiaren defendatzaileekin, kultu gaiztoak desagerrarazi zituen. Ez zuen inoiz gerra egiteari eta lurra haien odolarekin ureztatzeari utzi, harik eta benetan utzi zuten erlijioaren barrura itzuli eta arbuiatu zituzten irakaspenetan berrezarri zituen arte. Eta Alaren altxorra lortu zuen - ghanimah - gamelu gazteen moduan, eta horrekin pozik geratu zen, eta Habasyah emakume bat lortu zuen, bere haurra edoskitzen zuena, eta gero, hil zenean, eztarrian traba bat izango zela pentsatu zuena. Azkenean, zeregin hau bere ondorengo kalifa-ri eman zion, eta mundua jainkozaletasun eta garbitasun egoeran utzi zuen bere lagunaren - sallallaahu 'alaihi wasallam Profetaren - manhaj-a mantenduz. Orduan, Umar bin Khattab kalifa bihurtu zen haren ondoren; Hainbat hiri eraiki eta oparotasunera eraman zituen, irmotasuna eta leuntasuna konbinatu zituen, mahukak eta txorkatilak bildu zituen - hau da, ahal zuen gogorren lan egin zuen -, arazoaren inguruko guztia antolatu zuen eta gerrarako ekipamendu guztia prestatu zuen, beraz, Mughirah bin Syu`bah Radliyallahu'anhuren esklaboak labankada eman zionean, Ibn Abbas Radliyallahu'anhuri esan zion jendeari galdetzeko: "Jendeak hiltzailea baieztatu al du?". Hiltzailea "Mughirah bin Syu`bahren esklaboa" zela jakinarazi zuenean, ozen oihu egin zuen bere Jauna goraipatuz, labankada eman ziona ez baitzen zilegitasunik zuen pertsona, beraz, argudiatu zezakeen bere odola zilegi egin zuela bere eskubidea egiteko. Umarrek Allah Subhaanallahu wa Ta'alaren aberastasuna baino laurogei mila inguru gehiago irabazi ditu, eta bere etxea ere saldu zuen, bere seme-alaben menpeko bihur zitekeelakoan. Ondoren, altxor hauek bere ondoren etorri zen kalifari eman zizkion, eta hark - Umar Radliyallahu'anhu - mundua utzi zuen jainkozaletasun eta garbitasun egoeran, bere lagunaren manhaj-aren arabera. Orduan, Umar bin Abd Aziz, munduak erreinu bat sortu dizu zuretzat eta bere bi titiak eman dizkizu, eta han hazi zinen existitzeko leku baten bila, botere hori eman zizutenean, horren ordez, Allah Subhaanallahu wa Ta'alak bota zuen lekura bota zenuen, abandonatu egin zenuen, mespretxagarritzat jo zenuen eta zikintzat jo zenuen hornigai gisa hartu zenuena izan ezik. Goretsia izan bedi Allah Subhaanallahu wa Ta'ala, zuregatik gure bekatuak garbitu dira, gure hondamendiak agerian geratu dira, beraz, jarraitu oinez, ez begiratu atzera, ezerk ezin baitu garaitu zuzena dena, eta ezerk ezin baitu garaitu okerra dena. Nahikoa da niretzat hitz hauek esatea, Allah Subhaanallahu wa Ta'ala-ri barkamena eskatzen diot niretzat eta sinestun eta sinestunentzat. Khalid bin Ma'dan Rahimahullah-ek esan zuen: «Orduan Umar bin Abdul Azizek zerbait esan zuen». Ibn Haitsam-ek esan zidan: «Aurrera eta ez begiratu atzera».
Hadith
Imam Darimi : 92
حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ زَيْدٍ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مَالِكٍ النُّكْرِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو الْجَوْزَاءِ أَوْسُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ قُحِطَ أَهْلُ الْمَدِينَةِ قَحْطًا شَدِيدًا فَشَكَوْا إِلَى عَائِشَةَ فَقَالَتْ انْظُرُوا قَبْرَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاجْعَلُوا مِنْهُ كِوًى إِلَى السَّمَاءِ حَتَّى لَا يَكُونَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ السَّمَاءِ سَقْفٌ قَالَ فَفَعَلُوا فَمُطِرْنَا مَطَرًا حَتَّى نَبَتَ الْعُشْبُ وَسَمِنَتْ الْإِبِلُ حَتَّى تَفَتَّقَتْ مِنْ الشَّحْمِ فَسُمِّيَ عَامَ الْفَتْقِ
Esan digutenez, [Abu Nu'manek] [Sa'id bin Zaidek] [Umar bin Malik An Nukrik] [Abu Al Jauza` Aus bin Abdullah] esan digu, eta esan du: "Egun batean, Medinako jendea lehorte oso larri batek jo zuen, eta garai hartan [Aisha] Radliyallahu'anhari kexatu zitzaizkion, eta hark esan zion: 'Zoazte Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-en hilobira, egin zulo bat zerurantz eta ez utzi teilaturik zeruaren eta haren artean'. Orduan, Abu Al Jauza`k bere istorioa jarraitu zuen: "Orduan, Medinako jendeak Aisha Radliyallahu'anhak agindutakoa egin zuen, eta ondoren, euria egin zuen, belarra hazi zen eta abereak osasuntsu bihurtu ziren. Horregatik, urte horri garaipenaren urtea deitzen zaio".
Hadith
Imam Darimi : 93
أَخْبَرَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ لَمَّا كَانَ أَيَّامُ الْحَرَّةِ لَمْ يُؤَذَّنْ فِي مَسْجِدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَلَاثًا وَلَمْ يُقَمْ وَلَمْ يَبْرَحْ سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ مِنْ الْمَسْجِدِ وَكَانَ لَا يَعْرِفُ وَقْتَ الصَّلَاةِ إِلَّا بِهَمْهَمَةٍ يَسْمَعُهَا مِنْ قَبْرِ النَّبِيِّ فَذَكَرَ مَعْنَاهُ
[Marwan bin Muhammad]-ek [Sa'id bin Abdul Aziz]-ek esan zigun: 'Urtaro lehor ikaragarria zegoenean, ez zen hiru aldiz otoitz egiteko deirik egin Nabawi meskitan, eta ez zen iqamah-ik egin. Eta, [Sa'id bin Al Musayyib] ez zen Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-en meskita utzi. Ez zekien noiz otoitz egin Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-en hilobitik ahotsak entzun ondoren izan ezik. Gero, bere esanahia adierazi zuen.'
Hadith
Imam Darimi : 94
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنِي اللَّيْثُ حَدَّثَنِي خَالِدٌ هُوَ ابْنُ يَزِيدَ عَنْ سَعِيدٍ هُوَ ابْنُ أَبِي هِلَالٍ عَنْ نُبَيْهِ بْنِ وَهْبٍ أَنَّ كَعْبًا دَخَلَ عَلَى عَائِشَةَ فَذَكَرُوا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ كَعْبٌ مَا مِنْ يَوْمٍ يَطْلُعُ إِلَّا نَزَلَ سَبْعُونَ أَلْفًا مِنْ الْمَلَائِكَةِ حَتَّى يَحُفُّوا بِقَبْرِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَضْرِبُونَ بِأَجْنِحَتِهِمْ وَيُصَلُّونَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى إِذَا أَمْسَوْا عَرَجُوا وَهَبَطَ مِثْلُهُمْ فَصَنَعُوا مِثْلَ ذَلِكَ حَتَّى إِذَا انْشَقَّتْ عَنْهُ الْأَرْضُ خَرَجَ فِي سَبْعِينَ أَلْفًا مِنْ الْمَلَائِكَةِ يَزِفُّونَهُ
Esan digute [Abdullah bin Salih-ek] esan didala, [Al Laits-ek] esan didala, [Khalid Ibnu Yazid-ek], [Sa`id Ibnu Abu Hilal-ek] [Nubaih bin Wahb-ek] esan didala Ka'ab Aisyah Radliyallahu'anha bisitatzera etorri zela. Orduan, lagunek sallallaahu 'alaihi wasallam Profetaren izena aipatu zuten, [Ka'ab-ek] esan zuen: 'Ez da egun bakar bat ere igarotzen mila aingeru jaitsi eta sallallaahu 'alaihi wasallam Profetaren hilobia inguratu arte, hegoak astindu eta sallallaahu 'alaihi wasallam Profetari otoitzak eskaintzen dizkiote. Arratsaldea iritsi arte, zerura igo ziren, eta aingeruak haiek bezala jaitsi ziren eta aurrekoen antzeko ekintzak egin zituzten, harik eta lurra zatitu zen arte, shallallahu 'alaihi wasallam atera zen hirurogeita hamar mila aingeruk lagunduta'.
Hadith
Imam Darimi : 95
أَخْبَرَنَا أَبُو عَاصِمٍ أَخْبَرَنَا ثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ حَدَّثَنِي خَالِدُ بْنُ مَعْدَانَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ عِرْبَاضِ بْنِ سَارِيَةَ قَالَ صَلَّى لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاةَ الْفَجْرِ ثُمَّ وَعَظَنَا مَوْعِظَةً بَلِيغَةً ذَرَفَتْ مِنْهَا الْعُيُونُ وَوَجِلَتْ مِنْهَا الْقُلُوبُ فَقَالَ قَائِلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَأَنَّهَا مَوْعِظَةُ مُوَدِّعٍ فَأَوْصِنَا فَقَالَ أُوصِيكُمْ بِتَقْوَى اللَّهِ وَالسَّمْعِ وَالطَّاعَةِ وَإِنْ كَانَ عَبْدًا حَبَشِيًّا فَإِنَّهُ مَنْ يَعِشْ مِنْكُمْ بَعْدِي فَسَيَرَى اخْتِلَافًا كَثِيرًا فَعَلَيْكُمْ بِسُنَّتِي وَسَنَّةِ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ الْمَهْدِيِّينَ عَضُّوا عَلَيْهَا بِالنَّوَاجِذِ وَإِيَّاكُمْ وَالْمُحْدَثَاتِ فَإِنَّ كُلَّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ و قَالَ أَبُو عَاصِمٍ مَرَّةً وَإِيَّاكُمْ وَمُحْدَثَاتِ الْأُمُورِ فَإِنَّ كُلَّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ
Esan zigun [Abu 'Ashim]-ek esan zigun [Tsaur bin Yazid]-ek esan zidan [Khalid bin Ma'dan]-ek [Abdur Rahman bin 'Amr-ek] ['Irbadl bin Sariah]-ek esan zidan: 'Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam-ek goizeko otoitza gurekin errezatu zuela, gero aholku sakonak eman zizkigun, non malkoak isuri zitzaizkigun eta bihotzak dardarka hasi zitzaizkigun, eta norbaitek galdetu zuen: 'Oi Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam, aholku hau eman zenuen azken mezua balitz bezala, eman iezaguzu testamentu bat. Orduan esan zuen: «Allah Subhaanallahu wa Ta'ala-ren beldur izateko eta beti entzun eta obeditzeko agintzen dizuet -liderrei-, Habasyah-ren esklaboa izan arren, hain zuzen ere, nire ondoren bizi den edonork desberdintasun asko ikusiko ditu ziur aski, orduan nire sunnah eta khulafa`urrasyidin-en Sunnah zuzena jarraitu behar duzue, hortz-hatzetan hozka egin -eutsi ondo-, kontuz ibili berria den guztiarekin -bid`ah-ren kasuan-, zerbait berria bid`ah baita». Abu 'Ashim-ek esan zuen: «Kontuz ibili behar duzue gauza berriekin -erlijioan-, bid`ah guztiak heretikoak baitira».
Hadith
Imam Darimi : 96
أَخْبَرَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ كَانَ مَنْ مَضَى مِنْ عُلَمَائِنَا يَقُولُونَ الِاعْتِصَامُ بِالسُّنَّةِ نَجَاةٌ وَالْعِلْمُ يُقْبَضُ قَبْضًا سَرِيعًا فَنَعْشُ الْعِلْمِ ثَبَاتُ الدِّينِ وَالدُّنْيَا وَفِي ذَهَابِ الْعِلْمِ ذَهَابُ ذَلِكَ كُلِّهِ
[Abu Al Mughirah-ek] jakinarazi digu [Al `Auza'i-k] [Yunus bin Yazid]-engandik [Az Zuhri]-tik esan duela, eta honek esan duela: 'Gure jakintsuetako inor ez da hil, baina hauek esan dute: 'Sunnari eustea arrakasta da, eta ezagutza azkar kenduko da, ezagutza ezartzea erlijioaren eta munduaren ezartzea da, eta ezagutza galtzearekin batera hori guztia galtzen da'.
Hadith
Imam Darimi : 97
أَخْبَرَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي عَمْرٍو السَّيْبَانِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الدَّيْلَمِيِّ قَالَ بَلَغَنِي أَنَّ أَوَّلَ الدِّينِ تَرْكًا السُّنَّةُ يَذْهَبُ الدِّينُ سُنَّةً سُنَّةً كَمَا يَذْهَبُ الْحَبْلُ قُوَّةً قُوَّةً
Jakinarazi digutenez, [Abu Al Mughirah]-ek [Al `Auza'i-k] [Yahya bin Abu 'Amr As Saibani-k] [Abdullah bin Ad Dailami-k] esan zigun: "Berri hau iritsi zait: erlijioaren lehen arazoa, abandonatzen ari dena, sunnah da, erlijio honek bere sunnah banan-banan galduko du, hari bat pixkanaka mozten den heinean".
Hadith
Imam Darimi : 98
أَخْبَرَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ عَنْ حَسَّانَ قَالَ مَا ابْتَدَعَ قَوْمٌ بِدْعَةً فِي دِينِهِمْ إِلَّا نَزَعَ اللَّهُ مِنْ سُنَّتِهِمْ مِثْلَهَا ثُمَّ لَا يُعِيدُهَا إِلَيْهِمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ
Jakinarazi digutenez, [Abu Al Mughirah-ek] [Al `Auza'ik] [Hassan-engandik] esan zigun: 'Ez da herri bat bere erlijioan bid'ah bat egiten duena, baina Allah Subhaanallahu wa Ta'ala-k kenduko dizkie haien sunnah-etik egiten dituzten bid'ah-ren zati horiek - eta gero ez du sunnah itzuliko Piztuera Egunera arte'.
Hadith
Imam Darimi : 99
أَخْبَرَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ قَالَ مَا ابْتَدَعَ رَجُلٌ بِدْعَةً إِلَّا اسْتَحَلَّ السَّيْفَ
Jakinarazi digutenez, [Muslim bin Ibrahim]-ek [Wuhaib]-ek [Ayyub]-ek [Abu Kilabah-engandik] esan zuen: «Inork ez du heresia egiten ezpataren ebakidura baimentzen ez badu».
Hadith
Imam Darimi : 100
أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ قَالَ إِنَّ أَهْلَ الْأَهْوَاءِ أَهْلُ الضَّلَالَةِ وَلَا أَرَى مَصِيرَهُمْ إِلَّا النَّارَ فَجَرِّبْهُمْ فَلَيْسَ أَحَدٌ مِنْهُمْ يَنْتَحِلُ قَوْلًا أَوْ قَالَ حَدِيثًا فَيَتَنَاهَى بِهِ الْأَمْرُ دُونَ السَّيْفِ وَإِنَّ النِّفَاقَ كَانَ ضُرُوبًا ثُمَّ تَلَا { وَمِنْهُمْ مَنْ عَاهَدَ اللَّهَ } { وَمِنْهُمْ مَنْ يَلْمِزُكَ فِي الصَّدَقَاتِ } { وَمِنْهُمْ الَّذِينَ يُؤْذُونَ النَّبِيَّ } فَاخْتَلَفَ قَوْلُهُمْ وَاجْتَمَعُوا فِي الشَّكِّ وَالتَّكْذِيبِ وَإِنَّ هَؤُلَاءِ اخْتَلَفَ قَوْلُهُمْ وَاجْتَمَعُوا فِي السَّيْفِ وَلَا أَرَى مَصِيرَهُمْ إِلَّا النَّارَ قَالَ حَمَّادٌ ثُمَّ قَالَ أَيُّوبُ عِنْدَ ذَا الْحَدِيثِ أَوْ عِنْدَ الْأَوَّلِ وَكَانَ وَاللَّهِ مِنْ الْفُقَهَاءِ ذَوِي الْأَلْبَابِ يَعْنِي أَبَا قِلَابَةَ
[Sulaiman bin Harbek] esan zigun [Hammad bin Zaid-ek] [Ayyubek] [Abu Qilabahek] esan zigun: 'Egia esan, lizunkeriaren gurtzaileak oker dabiltzan pertsonak dira, eta ez dut ikusten egiten duten bidaiaren amaiera infernua izan ezik. Probatu itzazu. Inork ez zuen hitzik aipatu edo hitz egin, arazoa ezpata baino ez izan arte. Izan ere, hipokrisia bihurtu da haien ezaugarri. Ondoren, 'WA MINHUM MAN 'AHADALLAHA' bertsoa irakurri zuen -Eta haien artean daude Allah Subhaanallahu wa Ta'ala-ri botoa egin dioten pertsonak- -Qs. Taubah-n: 75-, eta 'WA MINHUM MAN YALMIZUKA FIS SHADAQAAT' bertsoa -Eta haien artean daude zakat-aren -banaketa- kritikatzen zaituzten pertsonak- -Qs.' Taubah-n: 58-, eta 'WAMINHUMULLADZINA YU`DZUUNANABIYYA' bertsoa -Eta haien artean daude 'hipokritak', sallallaahu 'alaihi wasallam Profeta mindu zutenak- -G. Attaubah: 116-. Gero, iritzi desberdinak eta desadostasunak izan zituzten, eta azkenean zalantzan eta gezurretan bildu ziren. Izan ere, iritzi desberdinak dituzte eta ezpaten talkan bat egiten dute. Eta ez dut haien bidaia infernurakoa izan ezik ikusten'. Hammadek esan zuen: 'Ayyubek hadith edo hadith goiztiar honi buruz esan zuen, Allah Subhaanallahu wa Ta'alaren izenean, jurista adimentsuenetako bat zela, Abu Qilabah esan nahi dut'.
