Imam Darimi (الامام الدارمي) - 3469 حديث
حديث
Imam Darimi : 961
أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ وَجَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ لَيْسَ عَلَيْهَا شَيْءٌ
اسان کي [سعيد بن عامر] ۽ [جعفر بن عون]، [سعيد]، [ابو معسير]، [ابراهيم] کان روايت ڪندي، هن چيو ته: 'حيض واريون عورتون جيڪي سجدي جي آيت ٻڌن ٿيون - انهن کي ڪنهن به شيءِ جي ضرورت ناهي'.
حديث
Imam Darimi : 962
أَخْبَرَنَا يَعْلَى حَدَّثَنَا عُبَيْدَةُ بْنُ مُعَتِّبٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ الْأَسْوَدِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ كُنَّا نَحِيضُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَمَا يَأْمُرُ امْرَأَةً مِنَّا بِرَدِّ الصَّلَاةِ
اسان کي [يعليٰ] ٻڌايو آهي [عبيده بن معتب] ابراهيم کان، [الاسود] کان، [عيسيه] کان، ۽ [عائشه] کان، چيو آهي ته: اسان کي رسول الله ﷺ جي زماني ۾ حيض ايندو هو، پاڻ اسان مان ڪنهن به عورت کي حيض جي دوران ڇڏيل نمازن کي پڙهڻ جو حڪم نه ڏيندا هئا.
حديث
Imam Darimi : 963
أَخْبَرَنَا أَبُو النُّعْمَانِ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ مُعَاذَةَ أَنَّ امْرَأَةً سَأَلَتْ عَائِشَةَ أَتَقْضِي إِحْدَانَا صَلَاةَ أَيَّامِ حَيْضِهَا فَقَالَتْ أَحَرُورِيَّةٌ أَنْتِ قَدْ كَانَتْ إِحْدَانَا تَحِيضُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَا تُؤْمَرُ بِقَضَاءٍ أَخْبَرَنَا أَبُو النُّعْمَانِ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ يَزِيدَ الرِّشْكِ عَنْ مُعَاذَةَ قَالَ أَبُو النُّعْمَانِ كَأَنَّ حَمَّادًا فَرِقَ حَدِيثَ أَيُّوبَ فَجَاءَ بِهَذَا
اسان کي [ابو نعمان] ٻڌايو آهي ته اسان کي [حماد] [ايوب] کان [ابو قلابه] کان [معاذة] ٻڌايو آهي؛ هڪ عورت [عيسيه رضي الله عنها] کان پڇي رهي هئي ته ڇا اسان مان ڪنهن تي حيض جي ڏينهن ۾ پنهنجي نمازن جي قضا ڪرڻ واجب آهي؟"، هن جواب ڏنو؛ "ڇا توهان حروريه آهيو؟ بيشڪ، اسان مان هڪ کي رسول الله صلي الله عليه وسلم جي زماني ۾ حيض آيو هو، پاڻ ان کي نماز جي قضا ڪرڻ جو حڪم نه ڏنو هو. اسان کي [ابو نعمان] ٻڌايو آهي ته اسان کي [حماد] [يزيد الراسڪ] کان [معاذة] تائين ٻڌايو آهي. ابو نعمان چيو ته؛ 'اهو لڳي ٿو ته حماد ايوب جي حديث کي الڳ ڪري ٿو ۽ هن حديث کي ترجيح ڏئي ٿو'.
حديث
Imam Darimi : 964
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ عَنْ خَالِدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ عَامِرٍ قَالَ إِذَا سَمِعَتْ الْحَائِضُ السَّجْدَةَ فَلَا تَسْجُدْ
اسان کي [عمرو بن عون]، [خالد بن عبدالله]، [عطا بن عاص سائب]، [عامر] کان روايت ڪندي، هن چيو ته: 'جيڪڏهن حيض واري عورت سجدي جي آيت جي تلاوت ٻڌي ته سجدو ڪرڻ جي ضرورت ناهي.'
حديث
Imam Darimi : 965
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ عَنْ خَالِدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ قَالَ لَا تَسْجُدُ الْمَرْأَةُ الْحَائِضُ إِذَا سَمِعَتْ السَّجْدَةَ
اسان کي [عمرو بن عون]، [خالد بن عبدالله]، [خالد الحززاء]، [ابو قلابه] کان خبر ڏني آهي ته: 'حيض واري عورت کي سجدي جي آيت ٻڌڻ تي سجدو ڪرڻ جي ضرورت ناهي'.
حديث
Imam Darimi : 966
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ عَنْ خَالِدٍ عَنْ الْحَسَنِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ لِلْحَائِضِ أَنْ تَسْجُدَ إِذَا سَمِعَتْ السَّجْدَةَ
اسان کي [عمرو بن عون]، [خالد]، [الحسن بن عبيدالله]، [ابراهيم] کان روايت ڪئي آهي ته هو حيض واري عورت کي سجدو ڪرڻ کان نفرت ڪري ٿو جڏهن هوءَ آيت سجده جي تلاوت ٻڌي ٿي.
حديث
Imam Darimi : 967
أَخْبَرَنَا يَعْلَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَوْنٍ عَنْ أَبِي غَالِبٍ عَجْلَانَ قَالَ سَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ عَنْ النُّفَسَاءِ وَالْحَائِضِ هَلْ تَقْضِيَانِ الصَّلَاةَ إِذَا تَطَهَّرْنَ قَالَ هُوَ ذَا أَزْوَاجُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَوْ فَعَلْنَ ذَلِكَ أَمَرْنَا نِسَاءَنَا بِذَلِكَ
اسان کي [يعليٰ] [محمد بن عون] کان [ابو غالب عجلان] جي روايت سان ٻڌايو ته؛ 'مون هڪ ڀيرو [ابن عباس رضي الله عنه] کان پڇيو ته جيڪي عورتون نفاس ۽ حيض جو تجربو ڪن ٿيون، ڇا انهن کي پنهنجي نماز جي قضا ڪرڻ گهرجي جيڪڏهن اهي پاڪ هجن؟'، هن جواب ڏنو؛ 'رسول الله صلي الله عليه وسلم جي زالن کي ڏسو، جيڪڏهن اهي اهو ڪن ها ته اسان پنهنجي زالن کي اهو ڪم ڪرڻ جو حڪم ڏيون ها'.
حديث
Imam Darimi : 968
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ أَخْبَرَنَا خَالِدٌ عَنْ لَيْثٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِيهِ قَالَ أَتَتْ امْرَأَةٌ إِلَى عَائِشَةَ فَقَالَتْ أَقْضِي مَا تَرَكْتُ مِنْ صَلَوَاتِي فِي الْحَيْضِ عِنْدَ الطُّهْرِ فَقَالَتْ عَائِشَةُ أَحَرُورِيَّةٌ أَنْتِ كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكَانَتْ إِحْدَانَا تَحِيضُ وَتَطْهُرُ فَلَا يَأْمُرُنَا بِالْقَضَاءِ
اسان کي خبر ڏني آهي [عمرو بن عون] اسان کي خبر ڏني آهي [خالد] [ليث] کان [عبدالرحمٰن بن القاسم] [پنهنجي پيءُ] کان، هن چيو ته: هڪ عورت عائشه رضي الله عنها وٽ آئي، هن پڇيو: 'ڇا مون کي پنهنجي حيض جي دوران ڇڏيل نمازن جي قضا ڪرڻي پوندي جڏهن اهو پاڪ هجي؟'، عائشه رضي الله عنها جواب ڏنو: 'ڇا توهان حروريه جماعت وارا آهيو؟'، اڳ ۾ اسان رسول الله صلي الله عليه وسلم سان گڏ هئاسين، اسان مان هڪ کي حيض آيو ۽ - پوءِ - پاڪ ٿي وئي، پر پاڻ اسان کي قضا ڪرڻ جو حڪم نه ڏنو.
حديث
Imam Darimi : 969
أَخْبَرَنَا إِسْحَقُ بْنُ عِيسَى حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ كَثِيرٍ أَبِي إِسْمَعِيلَ قَالَ قُلْتُ لِفَاطِمَةَ يَعْنِي بِنْتَ عَلِيٍّ أَتَقْضِينَ صَلَاةَ أَيَّامِ حَيْضِكِ قَالَتْ لَا
اسان کي اسحاق بن عيسيٰ ٻڌايو آهي، اسان کي شرڪ ٻڌايو آهي، [قطير بن اسماعيل کان]، هن چيو ته؛ 'مون هڪ ڀيرو [فاطمه رضي الله عنها] کان پڇيو - يعني سندس ڌيءَ علي رضي الله عنها -، ڇا توهان پنهنجين نمازن جي قضا ڪنديون آهيو - جيڪي توهان حيض جي ڏينهن نه پڙهنديون آهيو؟'، هن جواب ڏنو؛ 'نه'.
حديث
Imam Darimi : 970
أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ الرَّبِيعِ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ يَزِيدَ الرِّشْكِ قَالَ سَمِعْتُ مُعَاذَةَ عَنْ عَائِشَةَ سَأَلَتْهَا امْرَأَةٌ أَتَقْضِي الْحَائِضُ الصَّلَاةَ قَالَتْ أَحَرُورِيَّةٌ أَنْتِ قَدْ حِضْنَ نِسَاءُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَمَرَهُنَّ يَجْزِينَ قَالَ عَبْد اللَّهِ مَعْنَاهُ أَنَّهُنَّ لَا يَقْضِينَ
اسان کي [سعيد بن ربيع] ٻڌايو آهي [سيوبه] اسان کي [يزيد الرِسڪ] کان ٻڌايو آهي، هن چيو ته؛ مون هڪ ڀيري [معاذه] کي [عائشه] رضي الله عنها کان ٻڌو. هڪ عورت ان کان پڇي رهي هئي؛ 'ڇا حيض وارين عورتن کي پنهنجي نماز جي قضا ڪرڻي پوندي؟'، هن پڇيو؛ 'ڇا توهان حروريه آهيو؟' "يقيناً، رسول الله صلي الله عليه وسلم جي زالن کي حيض آيو، پوءِ انهن کي حڪم ڏنو ته اهي حرمت جي وقت ۾ ان کي پورو ڪن." عبدالله چيو؛ 'يعني، انهن کي پنهنجي نماز جي قضا ڪرڻ جي ضرورت ناهي'.
حديث
Imam Darimi : 971
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ الْحَائِضُ وَالْجُنُبُ يَذْكُرَانِ اللَّهَ وَيُسَمِّيَانِ
اسان کي [محمد بن يوسف] ٻڌايو آهي ته اسان کي [سفيان] ٻڌايو آهي ته [مغيره] ۽ [ابراهيم] چيو ته: 'حيض وارا ۽ جنب وارا ٻئي ذڪر ڪري سگهن ٿا ۽ الله جو نالو وٺي سگهن ٿا سبحان الله وتعاليٰ'.
حديث
Imam Darimi : 972
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ بَلَغَنِي عَنْ إِبْرَاهِيمَ وَسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ أَنَّهُمَا قَالَا لَا يَقْرَأْ الْجُنُبُ وَالْحَائِضُ آيَةً تَامَّةً يَقْرَأَانِ الْحَرْفَ
اسان کي [محمد بن يوسف] ٻڌايو آهي [سفيان] چيو آهي ته؛ [مون تائين خبر پهتي آهي] [ابراهيم] ۽ [سعيد بن جبير] کان، ٻنهي چيو ته؛ 'حيض واريون عورتون ۽ جنبي ماڻهو قرآن جون پوريون آيتون نه ٿا پڙهي سگهن، پر ٻئي هڪ اکر پڙهي سگهن ٿا'.
حديث
Imam Darimi : 973
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ الْبَزَّازُ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ فِرَاسٍ عَنْ عَامِرٍ الْجُنُبُ وَالْحَائِضُ لَا يَقْرَأَانِ الْقُرْآنَ
اسان کي ٻڌايو آهي [محمد بن يزيد البزاز] اسان کي [شريق] [فراس] کان [عامر] تائين ٻڌايو آهي؛ جنابت ۽ حيض وارن ماڻهن کي قرآن پڙهڻ جي اجازت ناهي.
حديث
Imam Darimi : 974
أَخْبَرَنَا أَبُو الْوَلِيدِ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ حَدَّثَنَا الْحَكَمُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ كَانَ عُمَرُ يَكْرَهُ أَوْ يَنْهَى أَنْ يَقْرَأَ الْجُنُبُ قَالَ شُعْبَةُ وَجَدْتُ فِي الْكِتَابِ وَالْحَائِضُ
اسان کي [ابو الوليد] ٻڌايو آهي [سيوبه] اسان کي [الحڪم] ٻڌايو آهي [ابراهيم] کان ته هن چيو ته: '[عمر رضي الله عنه جنب کي قرآن پڙهڻ کان نفرت ڪري ٿو يا منع ڪري ٿو'، سيوبه چيو: 'مون کي هڪ ڪتاب مليو آهي؛ ۽ حيض واريون عورتون'.
حديث
Imam Darimi : 975
أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنْ هِشَامٍ الدَّسْتَوَائِيِّ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ أَرْبَعَةٌ لَا يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ عِنْدَ الْخَلَاءِ وَفِي الْحَمَّامِ وَالْجُنُبُ وَالْحَائِضُ إِلَّا الْآيَةَ وَنَحْوَهَا لِلْجُنُبِ وَالْحَائِضِ
اسان کي [يزيد بن هارون] [هشام عاد دستوائي] [حماد] [ابراهيم] کان روايت ڪندي چيو ته: 'چار ماڻهو آهن - جن کي قرآن پڙهڻ جي اجازت ناهي: 'اهو شخص جيڪو خلع ۾ هجي' - هڪ جاءِ جتي رفع حاجت ڪئي وڃي - هڪ شخص جيڪو غسل خاني ۾ هجي، هڪ جنبي ماڻهو، ۽ هڪ حيض واري عورت، هڪ آيت يا ان جهڙي کانسواءِ، اهو جنبي ماڻهو ۽ هڪ حيض واري عورت لاءِ جائز آهي'.
حديث
Imam Darimi : 976
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ عَنْ حَجَّاجٍ عَنْ عَطَاءٍ وَحَمَّادٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ وَسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالُوا الْحَائِضُ وَالْجُنُبُ يَسْتَفْتِحُونَ الْآيَةَ وَلَا يُتِمُّونَ آخِرَهَا
اسان کي [عبدالله بن سعيد] ٻڌايو آهي [ابو خالد الاحمر] [حجاج] کان [عطا] ۽ [حماد] کان [ابراهيم] ۽ [سعيد بن جبير] ٻڌايو آهي ته انهن چيو ته: 'حيض واريون عورتون ۽ جنبي ماڻهو آيت جي پڙهڻ شروع ڪري سگهن ٿا پر اهي ختم نه ڪري سگهن'.
حديث
Imam Darimi : 977
أَخْبَرَنَا حَجَّاجٌ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ فِي الْحَائِضِ قَالَ لَا تَقْرَأُ الْقُرْآنَ
اسان کي [حجاج]، [حماد بن سلمه]، [عاشم الاحوال]، [ابو العاليه] کان روايت ڪئي آهي ته حيض واري عورت بابت، هن چيو ته: 'ان کي قرآن نه پڙهڻ گهرجي'.
حديث
Imam Darimi : 978
أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى وَأَبُو نُعَيْمٍ قَالَا أَخْبَرَنَا السَّائِبُ بْنُ عُمَرَ عَنْ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ أَنَّ عَائِشَةَ كَانَتْ تَرْقِي أَسْمَاءَ وَهِيَ عَارِكٌ
اسان کي ٻڌايو ويو آهي ته [عبيدالله بن موسيٰ] ۽ [ابونعيم] ٻنهي چيو ته؛ اسان کي [عاص سائب بن عمر] [ابن ابو اولڪه] کان ٻڌايو آهي ته؛ [عائشه] هڪ ڀيرو اسماء رضي الله عنها لاءِ رقيه ڪئي، جڏهن ته هوءَ حيض واري حالت ۾ هئي.
حديث
Imam Darimi : 979
أَخْبَرَنَا مُسْلِمٌ حَدَّثَنَا هِشَامٌ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ قَالَ الْجُنُبُ يَذْكُرُ اسْمَ اللَّهِ
اسان کي [مسلمانن] ٻڌايو آهي [هشام] اسان کي [قتاده] ٻڌايو آهي ته هن چيو ته؛ 'جنوب وارن کي الله جو نالو وٺڻ جي اجازت آهي، سبحان الله وتعاليٰ'.'
حديث
Imam Darimi : 980
أَخْبَرَنَا سَهْلُ بْنُ حَمَّادٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سَيَّارٍ عَنْ أَبِي وَائِلٍ قَالَ كَانَ يُقَالُ لَا يَقْرَأُ الْجُنُبُ وَلَا الْحَائِضُ وَلَا يُقْرَأُ فِي الْحَمَّامِ وَحَالَانِ لَا يَذْكُرُ الْعَبْدُ فِيهِمَا اللَّهَ عِنْدَ الْخَلَاءِ وَعِنْدَ الْجِمَاعِ إِلَّا أَنَّ الرَّجُلَ إِذَا أَتَى أَهْلَهُ بَدَأَ فَسَمَّى اللَّهَ
اسان کي [سهل بن حماد] ٻڌايو آهي [صيبا] [سيار] کان [ابو وائل] ٻڌايو آهي ته: 'هڪ ڀيري چيو ويندو هو ته جنبي ۽ حيض وارين عورتن کي قرآن نه پڙهڻ گهرجي ۽ غسل خاني ۾ قرآن نه پڙهڻ گهرجي، ۽ ٻہ شرط آهن جن جي تحت نوڪر الله جو نالو نه ٿو وٺي سگهي؛ جڏهن خلع ۾ - پاخاني جي جاءِ - ۽ جڏهن جنسي جماع ڪري، سواءِ ان مرد جي جيڪو پنهنجي زال سان جنسي تعلق رکڻ چاهي ٿو، ته هو الله جو نالو وٺي شروع ڪري.'
