Imam Darimi (الامام الدارمي) - 3469 Hadith
Eine Frau, die den Sajda-Vers hört, ist nicht verpflichtet, sich niederzuwerfen.
Imam Darimi : 961
أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ وَجَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ لَيْسَ عَلَيْهَا شَيْءٌ
Nachdem er uns [Sa'id bin 'Amir] und [Ja'far bin 'Aun] von [Sa'id] von [Abu Ma'syar] von [Ibrahim] berichtet hatte, sagte er: "(Menstruierende Frauen, die den Vers über die Niederwerfung hören) brauchen nichts."
MENÜFRAUEN WURDE WÄHREND DER ZEIT DES RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM NICHT BEFEHLT, QADHA ZU BETEN
Imam Darimi : 962
أَخْبَرَنَا يَعْلَى حَدَّثَنَا عُبَيْدَةُ بْنُ مُعَتِّبٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ الْأَسْوَدِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ كُنَّا نَحِيضُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَمَا يَأْمُرُ امْرَأَةً مِنَّا بِرَدِّ الصَّلَاةِ
Uns wurde berichtet, dass [Ya'la] uns von ['Ubaidah bin Mu'attib] von [Ibrahim] von [Al 'Aswad] von [Aisyah] raddhiallahu 'anha sagte: "Wir pflegten zur Zeit des Gesandten Allahs sallallaahu 'alaihi wasallam die Menstruation zu erleben, er befahl keiner (Frau) unter uns, Gebete zu verrichten (die während der Menstruation ausgelassen wurden)."
AISYAH RADLIALLAHU 'ANHA'S MEINUNG ÜBER MÄNNERLICHE FRAUEN, DIE KEIN QADHA-GEBET BENÖTIGEN
Imam Darimi : 963
أَخْبَرَنَا أَبُو النُّعْمَانِ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ مُعَاذَةَ أَنَّ امْرَأَةً سَأَلَتْ عَائِشَةَ أَتَقْضِي إِحْدَانَا صَلَاةَ أَيَّامِ حَيْضِهَا فَقَالَتْ أَحَرُورِيَّةٌ أَنْتِ قَدْ كَانَتْ إِحْدَانَا تَحِيضُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَا تُؤْمَرُ بِقَضَاءٍ أَخْبَرَنَا أَبُو النُّعْمَانِ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ يَزِيدَ الرِّشْكِ عَنْ مُعَاذَةَ قَالَ أَبُو النُّعْمَانِ كَأَنَّ حَمَّادًا فَرِقَ حَدِيثَ أَيُّوبَ فَجَاءَ بِهَذَا
Abu An Nu'man berichtete uns, dass Hammad von Ayyub, von Abu Qilabah, von Mu'adzah Folgendes überliefert hat: Eine Frau fragte Aischa (radiyallahu 'anha): „Muss einer von uns die Gebete an den Tagen seiner Menstruation nachholen?“ (sallallahu 'alaihi wasallam), er befahl ihm nicht, seine Gebete nachzuholen. Abu An Nu'man berichtete uns, dass Hammad von Yazid Ar-Rasyk, von Mu'adzah, überliefert hat. Abu An Nu'man sagte: „Es scheint, dass Hammad den Hadith von Ayyub ausklammerte und diesen Hadith bevorzugte.“
MENÜFRAUEN, DIE DEN SAJDAH-VERS HÖREN, MÜSSEN NICHT PROSJUDIEREN
Imam Darimi : 964
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ عَنْ خَالِدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ عَامِرٍ قَالَ إِذَا سَمِعَتْ الْحَائِضُ السَّجْدَةَ فَلَا تَسْجُدْ
Uns wurde von ['Amr bin 'Aun] von [Khalid bin Abdullah] von ['Atha` bin As Sa`ib] von ['Amir] berichtet, dass er sagte: "Wenn eine menstruierende Frau (die Lesung des Verses) sajdah hört, ist es nicht nötig, sich niederzuwerfen."
MENÜFRAUEN MÜSSEN NICHT PROSJUDIEREN, WENN SIE DEN SAJDAH-VERS HÖREN
Imam Darimi : 965
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ عَنْ خَالِدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ قَالَ لَا تَسْجُدُ الْمَرْأَةُ الْحَائِضُ إِذَا سَمِعَتْ السَّجْدَةَ
Uns wurde berichtet, dass ['Amr bin 'Aun] von [Khalid bin Abdullah] von [Khalid Al Hadzdza`] von [Abu Qilabah] sagte: "Eine menstruierende Frau muss sich nicht niederwerfen, wenn sie (die Rezitation des Verses) sajdah hört."
IBRAHIMS MEINUNG ZU MENstruierenden Frauen, die den Sajda-Vers hören
Imam Darimi : 966
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ عَنْ خَالِدٍ عَنْ الْحَسَنِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ لِلْحَائِضِ أَنْ تَسْجُدَ إِذَا سَمِعَتْ السَّجْدَةَ
Uns wurde von ['Amr bin 'Aun] von [Khalid] von [Al Hasan bin Ubaidullah] von [Ibrahim] berichtet: Er verabscheut es, dass eine menstruierende Frau sich niederwirft, wenn sie (die Rezitation des Verses) sajdah hört.
Es besteht keine Notwendigkeit, Qadha-Gebete für Frauen nach der Reinigung zu sprechen.
Imam Darimi : 967
أَخْبَرَنَا يَعْلَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَوْنٍ عَنْ أَبِي غَالِبٍ عَجْلَانَ قَالَ سَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ عَنْ النُّفَسَاءِ وَالْحَائِضِ هَلْ تَقْضِيَانِ الصَّلَاةَ إِذَا تَطَهَّرْنَ قَالَ هُوَ ذَا أَزْوَاجُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَوْ فَعَلْنَ ذَلِكَ أَمَرْنَا نِسَاءَنَا بِذَلِكَ
Nachdem er uns von Muhammad bin Aun von Abu Ghalib Ajlan berichtet hatte, sagte er: „Ich fragte einst Ibn Abbas (radiyallahu anhu) nach Frauen, die Wochenbett und Menstruation erleben, ob sie ihre Gebete nachholen müssen, wenn sie rein sind?“, er antwortete: „Schau dir die Frauen des Propheten (sallallaahu 'alaihi wasallam) an, wenn sie es täten, hätten wir ihnen befohlen, es zu tun.“
Es gibt kein Qadha-Gebet für schwangere Frauen
Imam Darimi : 968
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ أَخْبَرَنَا خَالِدٌ عَنْ لَيْثٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِيهِ قَالَ أَتَتْ امْرَأَةٌ إِلَى عَائِشَةَ فَقَالَتْ أَقْضِي مَا تَرَكْتُ مِنْ صَلَوَاتِي فِي الْحَيْضِ عِنْدَ الطُّهْرِ فَقَالَتْ عَائِشَةُ أَحَرُورِيَّةٌ أَنْتِ كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكَانَتْ إِحْدَانَا تَحِيضُ وَتَطْهُرُ فَلَا يَأْمُرُنَا بِالْقَضَاءِ
Amr bin Aun hat uns mitgeteilt, Khalid von Laits von Abdur Rahman bin Al Qasim von seinem Vater: „Eine Frau kam zu Aisyah (radiyallahu anha) und fragte: ‚Muss ich das Gebet nachholen, das ich während meiner Menstruation versäumt habe, wenn diese heilig ist?‘ Aisyah (radiyallahu anha) antwortete: ‚Seid ihr eine Gruppe von Haruriyah? Wir waren mit dem Gesandten Allahs (sallallahu alaihi wa sallam) zusammen. Eine von uns hatte ihre Menstruation und war danach rein, aber er hat uns nicht befohlen, das Gebet nachzuholen.‘“
FATIMAH BINTI ALI ANTWORTET: Es besteht keine Notwendigkeit für ein QADHA-Gebet nach der Menstruation
Imam Darimi : 969
أَخْبَرَنَا إِسْحَقُ بْنُ عِيسَى حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ كَثِيرٍ أَبِي إِسْمَعِيلَ قَالَ قُلْتُ لِفَاطِمَةَ يَعْنِي بِنْتَ عَلِيٍّ أَتَقْضِينَ صَلَاةَ أَيَّامِ حَيْضِكِ قَالَتْ لَا
Uns wurde berichtet, dass [Ishaq bin Isa] uns [dem Sharik] von [Katsir bin Isma'il] berichtet hat, dass dieser sagte: „Ich fragte einmal [Fathimah] radliallahu 'anha – das heißt, ihre Tochter Ali radliallahu 'anhu –: ‚Holt ihr eure Gebete (die ihr nicht verrichtet) am Tag der Menstruation nach?‘, er antwortete: ‚Nein.‘“
Menarisierende Frauen brauchen keine Qadha-Gebete
Imam Darimi : 970
أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ الرَّبِيعِ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ يَزِيدَ الرِّشْكِ قَالَ سَمِعْتُ مُعَاذَةَ عَنْ عَائِشَةَ سَأَلَتْهَا امْرَأَةٌ أَتَقْضِي الْحَائِضُ الصَّلَاةَ قَالَتْ أَحَرُورِيَّةٌ أَنْتِ قَدْ حِضْنَ نِسَاءُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَمَرَهُنَّ يَجْزِينَ قَالَ عَبْد اللَّهِ مَعْنَاهُ أَنَّهُنَّ لَا يَقْضِينَ
Sa'id bin Ar Rabi' berichtete uns, dass Yazid Ar Risyk sagte: „Ich hörte einmal von Mu'adzah, der von Aisyah (möge Allah mit ihr zufrieden sein) berichtete: Eine Frau fragte ihn: ‚Müssen menstruierende Frauen ihre Gebete nachholen?‘ Er befahl ihnen, sie an heiligen Tagen zu verrichten.“ Abdullah sagte: „Das heißt, sie müssen ihre Gebete nicht nachholen.“
FRAUEN, DIE MENSTRUIEREN UND JUNUB SIND, DÜRFEN Dhikr ÜBEN
Imam Darimi : 971
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ الْحَائِضُ وَالْجُنُبُ يَذْكُرَانِ اللَّهَ وَيُسَمِّيَانِ
Muhammad bin Yusuf hat uns von Mughirah von Ibrahim berichtet, dass dieser sagte: „Sowohl menstruierende Menschen als auch Menschen im Zustand der rituellen Unreinheit können Dhikr machen und den Namen Allahs (subhanallahu wa ta'ala) erwähnen.“
MENUARY- UND JUNUB-FRAUEN SOLLTEN DEN KORAN NICHT VOLLSTÄNDIG LESEN
Imam Darimi : 972
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ بَلَغَنِي عَنْ إِبْرَاهِيمَ وَسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ أَنَّهُمَا قَالَا لَا يَقْرَأْ الْجُنُبُ وَالْحَائِضُ آيَةً تَامَّةً يَقْرَأَانِ الْحَرْفَ
Uns wurde berichtet, dass [Muhammad bin Yusuf] uns mitgeteilt hat, dass [Sufyan] gesagt hat: [Mir ist die Nachricht zu Ohren gekommen] von [Ibrahim] und [Sa'id bin Jubair], die beide gesagt haben: „Menstruierende Frauen und Personen im Junub-Zustand dürfen keinen Vers (des Korans) vollständig lesen, aber beide dürfen einen Buchstaben lesen.“
VERBOT FÜR JUNUB-LEUTE UND MENstruierende FRAUEN, DEN KORAN ZU LESEN
Imam Darimi : 973
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ الْبَزَّازُ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ فِرَاسٍ عَنْ عَامِرٍ الْجُنُبُ وَالْحَائِضُ لَا يَقْرَأَانِ الْقُرْآنَ
Muhammad bin Yazid Al Bazzaz hat uns von Firas von 'Amir berichtet: Menschen, die sich im Zustand der rituellen Unreinheit (Junub) befinden oder menstruieren, dürfen den Koran nicht lesen.
Umar Radliallahus Verbot für Junub-Leute und menstruierende Frauen, den Koran zu lesen
Imam Darimi : 974
أَخْبَرَنَا أَبُو الْوَلِيدِ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ حَدَّثَنَا الْحَكَمُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ كَانَ عُمَرُ يَكْرَهُ أَوْ يَنْهَى أَنْ يَقْرَأَ الْجُنُبُ قَالَ شُعْبَةُ وَجَدْتُ فِي الْكِتَابِ وَالْحَائِضُ
Abu Al Walid hat uns berichtet, dass Syu'bah uns berichtet hat, dass Al Hakam von Ibrahim berichtet hat: "[Umar] (radiyallahu 'anhu) hasst es oder verbietet es einem Junub, (den Koran) zu lesen", sagte Syu'bah: "In einem Buch fand ich: und Frauen, die menstruieren."
VIER GRUPPEN, DENEN DAS LESEN DES KORANS VERBOTEN IST
Imam Darimi : 975
أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنْ هِشَامٍ الدَّسْتَوَائِيِّ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ أَرْبَعَةٌ لَا يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ عِنْدَ الْخَلَاءِ وَفِي الْحَمَّامِ وَالْجُنُبُ وَالْحَائِضُ إِلَّا الْآيَةَ وَنَحْوَهَا لِلْجُنُبِ وَالْحَائِضِ
Yazid bin Harun berichtete uns von Hisyam Ad Dastawa'i von Hammad von Ibrahim, dass er sagte: „Es gibt vier Personen, denen es nicht erlaubt ist, den Koran zu lesen: Eine Person, die sich im Khala' (Ort der Defäkation) befindet, eine Person, die sich im Badezimmer befindet, eine Person im Zustand der rituellen Unreinheit (Junub) und eine menstruierende Frau, außer für einen Vers oder Ähnliches; dies ist für Personen im Zustand der rituellen Unreinheit und menstruierende Frauen erlaubt.“
Für Junub-Leute und menstruierende Frauen ist es in Ordnung, einen Vers zu lesen, ihn aber nicht zu Ende zu lesen.
Imam Darimi : 976
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ عَنْ حَجَّاجٍ عَنْ عَطَاءٍ وَحَمَّادٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ وَسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالُوا الْحَائِضُ وَالْجُنُبُ يَسْتَفْتِحُونَ الْآيَةَ وَلَا يُتِمُّونَ آخِرَهَا
Uns wurde berichtet, dass [Abdullah bin Sa'id] uns mitgeteilt hat, dass [Abu Khalid Al `Ahmar] von [Hajjaj] von ['Atha`] und [Hammad] von [Ibrahim] und [Sa'id bin Jubair] gesagt haben: "Menstruierende Frauen und Personen im Junub-Zustand dürfen mit der Rezitation des Verses beginnen, aber sie dürfen ihn nicht beenden."
MENÜ: Frauen sollten den Koran nicht lesen
Imam Darimi : 977
أَخْبَرَنَا حَجَّاجٌ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ فِي الْحَائِضِ قَالَ لَا تَقْرَأُ الْقُرْآنَ
Hat uns [Hajjaj] von [Hammad bin Salamah] von ['Ashim Al `Ahwal] von [Abu Al 'Aliyah] über eine menstruierende Frau berichtet, dass er sagte: "Sie sollte den Koran nicht lesen".
AISYAH RADLIALLAHU 'ANHA MERUQYAH IM MENSTRUALZUSTAND
Imam Darimi : 978
أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى وَأَبُو نُعَيْمٍ قَالَا أَخْبَرَنَا السَّائِبُ بْنُ عُمَرَ عَنْ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ أَنَّ عَائِشَةَ كَانَتْ تَرْقِي أَسْمَاءَ وَهِيَ عَارِكٌ
Uns wurde berichtet, dass [Ubaidullah bin Musa] und [Abu Nu'aim] beide sagten: Uns wurde berichtet, dass [As Sa'ib bin Umar] von [Ibn Abu Awalkah] berichtet wurde: [Aisyah] radliallahu 'anha führte einmal ruqyah Asma` radliallahu 'anha durch, während sie (im Zustand der) Menstruation war.
JUNUB-LEUTE DÜRFEN DEN NAMEN ALLAHS SAGEN
Imam Darimi : 979
أَخْبَرَنَا مُسْلِمٌ حَدَّثَنَا هِشَامٌ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ قَالَ الْجُنُبُ يَذْكُرُ اسْمَ اللَّهِ
Hat uns [Muslime] gesagt hat, hat uns [Hisyam] gesagt hat, hat uns [Qatadah] gesagt: "Den Junub-Leuten ist es erlaubt, den Namen Allahs subhanallahu wa ta'ala zu chanten."
VERBOT DES KORANLESENS IM BADEZIMMER UND BESTIMMTE BEDINGUNGEN
Imam Darimi : 980
أَخْبَرَنَا سَهْلُ بْنُ حَمَّادٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سَيَّارٍ عَنْ أَبِي وَائِلٍ قَالَ كَانَ يُقَالُ لَا يَقْرَأُ الْجُنُبُ وَلَا الْحَائِضُ وَلَا يُقْرَأُ فِي الْحَمَّامِ وَحَالَانِ لَا يَذْكُرُ الْعَبْدُ فِيهِمَا اللَّهَ عِنْدَ الْخَلَاءِ وَعِنْدَ الْجِمَاعِ إِلَّا أَنَّ الرَّجُلَ إِذَا أَتَى أَهْلَهُ بَدَأَ فَسَمَّى اللَّهَ
[Sahl bin Hammad] berichtete uns, [Syu'bah] habe von [Sayyar] von [Abu Wa'il] berichtet, dass dieser sagte: "Es hieß einst, dass Menschen im Zustand der rituellen Unreinheit und menstruierende Frauen den Koran nicht lesen sollten und dass der Koran nicht im Badezimmer gelesen werden sollte, und es gibt zwei Situationen, in denen ein Diener den Namen Allahs subhanallahu wa ta'ala nicht erwähnen sollte: wenn er sich im Khala' (Ort der Defäkation) befindet und beim Geschlechtsverkehr, außer wenn ein Mann Geschlechtsverkehr mit seiner Frau haben möchte, dann beginnt er damit, den Namen Allahs subhanallahu wa ta'ala zu nennen."
