Imam Darimi (الامام الدارمي) - 3469 حديث
حديث
Imam Darimi : 901
حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ قَالَ عِدَّةُ الْمُسْتَحَاضَةِ سَنَةٌ
اسان کي [خالد بن مخلد] ٻڌايو آهي، اسان کي [مالڪ] ٻڌايو آهي، [ابن شهاب] کان، [سعيد بن المسيب] کان، هن چيو ته: "استحاضري ڪندڙ عورتن جي عدت هڪ سال آهي."
حديث
Imam Darimi : 902
أَخْبَرَنَا إِسْحَقُ بْنُ عِيسَى أَخْبَرَنَا هُشَيْمٌ عَنْ يُونُسَ عَنْ الْحَسَنِ قَالَ الْمُسْتَحَاضَةُ تَعْتَدُّ بِالْأَقْرَاءِ
انشاالله، انشاالله، انشاالله، انشاالله. يُونُسَ عَنْ الْحَسَنِ قَالَ الْمُسْتَحَاضَةُ تَعْتَدُّ بِالْأَقْرَاءِ
حديث
Imam Darimi : 903
أَخْبَرَنَا خَلِيفَةُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ بِالْأَقْرَاءِ قَالَ أَبُو مُحَمَّد أَهْلُ الْحِجَازِ يَقُولُونَ الْأَقْرَاءُ الْأَطْهَارُ وَقَالَ أَهْلُ الْعِرَاقِ هُوَ الْحَيْضُ قَالَ عَبْد اللَّهِ وَأَنَا أَقُولُ هُوَ الْحَيْضُ
اسان کي ٻڌايو آهي [خليفي] اسان کي ٻڌايو آهي [عبد الاعليٰ] [معمر] کان [عز زهري] هن چيو ته؛ '-هدايت- ڪيترن ئي قرائن جي ذريعي' - عام طور تي هن کي حيض اچڻ ۾ ڪيترو وقت لڳندو آهي - '. ابو محمد چيو؛ حجاز جي 'علماء' چيو؛ 'الاقراء' مان مراد پاڪائي آهي'، جڏهن ته عراقي عالمن ۾ اهي چون ٿا؛ 'الاقراء' - اهو حيض آهي'، عبدالله چيو؛ "مون کي لڳي ٿو ته اهو حيض آهي."
حديث
Imam Darimi : 904
أَخْبَرَنَا أَبُو النُّعْمَانِ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ حَدَّثَنَا يُونُسُ عَنْ الْحَسَنِ قَالَ الْمُسْتَحَاضَةُ تَعْتَدُّ بِالْأَقْرَاءِ
اسان کي [ابو نعمان] ٻڌايو آهي [وهيب] اسان کي [يونس] ٻڌايو آهي [الحسن] کان ته هن چيو ته؛ 'هڪ عورت جيڪا استحاضه جو تجربو ڪري ٿي، ان کي پنهنجي حيض جي عادتن جي بنياد تي 'عدت - ڳڻڻ - ڪيترائي قرو' ڪرڻ گهرجن'.
حديث
Imam Darimi : 905
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ خَالِدٍ عَنْ الْهِقْلِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ الْأَوْزَاعِيِّ قَالَ سَأَلْتُ الزُّهْرِيَّ عَنْ رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهِيَ شَابَّةٌ تَحِيضُ فَانْقَطَعَ عَنْهَا الْمَحِيضُ حِينَ طَلَّقَهَا فَلَمْ تَرَ دَمًا كَمْ تَعْتَدُّ قَالَ ثَلَاثَةَ أَشْهُرٍ قَالَ وَسَأَلْتُ الزُّهْرِيَّ عَنْ رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ فَحَاضَتْ حَيْضَتَيْنِ ثُمَّ ارْتَفَعَتْ حَيْضَتُهَا كَمْ تَرَبَّصُ قَالَ عِدَّتُهَا سَنَةٌ قَالَ وَسَأَلْتُ الزُّهْرِيَّ عَنْ رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهِيَ تَحِيضُ تَمْكُثُ ثَلَاثَةَ أَشْهُرٍ ثُمَّ تَحِيضُ حَيْضَةً ثُمَّ يَتَأَخَّرُ عَنْهَا الْحَيْضُ ثُمَّ تَمْكُثُ السَّبْعَةَ الْأَشْهُرَ وَالثَّمَانِيَةَ ثُمَّ تَحِيضُ أُخْرَى تَسْتَعْجِلُ إِلَيْهَا مَرَّةً وَتَسْتَأْخِرُ أُخْرَى كَيْفَ تَعْتَدُّ قَالَ إِذَا اخْتَلَفَتْ حِيضَتُهَا عَنْ أَقْرَائِهَا فَعِدَّتُهَا سَنَةٌ قُلْتُ وَكَيْفَ إِنْ كَانَ طَلَّقَ وَهِيَ تَحِيضُ فِي كُلِّ سَنَةٍ مَرَّةً كَمْ تَعْتَدُّ قَالَ إِنْ كَانَتْ تَحِيضُ أَقْرَاؤُهَا مَعْلُومَةٌ هِيَ أَقْرَاؤُهَا فَإِنَّا نُرَى أَنْ تَعْتَدَّ أَقْرَاءَهَا
اسان کي [موسيٰ بن خالد] [الحقل بن زياد] کان [العوزاعي] ٻڌايو آهي ته: 'مون هڪ ڀيرو [عز زهريءَ] کي هڪ اهڙي شخص بابت ٻڌايو جنهن پنهنجي زال کي طلاق ڏني جڏهن هوءَ اڃا ننڍي هئي، ان کي حيض آيو ۽ پوءِ جڏهن سندس مڙس کيس طلاق ڏني ته سندس حيض بند ٿي ويو، هن هاڻي رت نه ڏٺو - سندس جنسي عضون مان نڪرندي -، پوءِ ان کي ڪيتري عرصي تائين عدت ادا ڪرڻي پوندي؟'، هن جواب ڏنو؛ '-'عدت - ٽن مهينن لاءِ'. هن الز زهريءَ کان ٻيهر هڪ اهڙي شخص بابت پڇيو جنهن پنهنجي زال کي طلاق ڏني جڏهن ان کي صرف ٻه حيض آيا هئا، پوءِ سندس حيض بند ٿي ويو، ان کي ڪيترو وقت انتظار ڪرڻ گهرجي؟'، هن جواب ڏنو؛ 'هڪ سال'. هن چيو؛ '۽ مون هڪ ڀيرو الزهري کان هڪ اهڙي شخص بابت پڇيو جيڪو پنهنجي زال کي حيض جي حالت ۾ طلاق ڏئي ٿو، پوءِ هوءَ ٽي مهينا انتظار ڪري ٿي، پوءِ ٻيهر حيض اچي ٿو، پوءِ ان جي حيض دير سان ٿئي ٿي، پوءِ هوءَ انتظار ڪري ٿي - حيض نه اچي ٿو - ست کان اٺ مهينا، پوءِ ان کي ڪڏهن جلدي ۽ ڪڏهن دير سان حيض اچي ٿو، ته پوءِ ان جي عدت ڇا آهي؟'، هن جواب ڏنو؛ 'جيڪڏهن حيض جي آمد ۾ هن جي عام حيض کان فرق آهي، ته ان جي عدت هڪ سال آهي'، مون ٻيهر پڇيو؛ ڇا ٿيندو جيڪڏهن هو ان کي سال ۾ هڪ ڀيرو حيض اچڻ دوران طلاق ڏئي ٿو، ته ان جي عدت ڪيتري ڊگهي آهي؟'، هن جواب ڏنو؛ 'جيڪڏهن حيض جي معمول جي مدت معلوم هجي، ته معمول جي مدت جي حد استعمال ڪئي ويندي آهي، ڇاڪاڻ ته اسان جو خيال آهي ته ان کي پنهنجي معمول جي مدت تائين عدت رکڻ گهرجي.'
حديث
Imam Darimi : 906
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُبَارَكِ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ عَنْ الْأَوْزَاعِيِّ قَالَ سَأَلْتُ الزُّهْرِيَّ عَنْ الرَّجُلِ يَبْتَاعُ الْجَارِيَةَ لَمْ تَبْلُغْ الْمَحِيضَ وَلَا تَحْمِلُ مِثْلُهَا بِكَمْ يَسْتَبْرِئُهَا قَالَ بِثَلَاثَةِ أَشْهُرٍ وَقَالَ يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ بِخَمْسَةٍ وَأَرْبَعِينَ يَوْمًا
اسان کي [محمد بن المبارڪ] ٻڌايو آهي ته اسان کي [عمر بن عبدالواحد] ٻڌايو آهي ته [العوزاعي] چيو ته؛ 'مون هڪ ڀيري [عز زهريءَ] کان هڪ اهڙي شخص بابت پڇيو جنهن هڪ ٻانهي خريد ڪئي هئي جنهن کي حيض نه آيو هو ۽ نه ئي حاملہ هئي، ته ان کي ڪيترو وقت انتظار ڪرڻو پوندو - ڇا هو پڇي سگهي ٿو -؟'، هن جواب ڏنو؛ 'ٽن مهينن لاءِ'. ۽ [يحييٰ بن ابو ڪثير] چيو ته؛ 'انهي کي پنجيتاليهه ڏينهن انتظار ڪرڻو پيو'.
حديث
Imam Darimi : 907
أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنْ هِشَامٍ الدَّسْتَوَائِيِّ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ فِي الْمُسْتَحَاضَةِ تَغْتَسِلُ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ وَتُصَلِّي وَقَالَ حَمَّادٌ لَوْ أَنَّ مُسْتَحَاضَةً جَهِلَتْ فَتَرَكَتْ الصَّلَاةَ أَشْهُرًا فَإِنَّهَا تَقْضِي تِلْكَ الصَّلَوَاتِ قِيلَ لَهُ وَكَيْفَ تَقْضِيهَا قَالَ تَقْضِيهَا فِي يَوْمٍ وَاحِدٍ إِنْ اسْتَطَاعَتْ قِيلَ لِعَبْدِ اللَّهِ تَقُولُ بِهِ قَالَ إِي وَاللَّهِ
اسان کي [يزيد بن هارون] [هشام عاد دستوي]، [حماد]، [سعيد بن جبير]، [ابن عباس]، [ابن عباس]، رضي الله عنه کان روايت ڪئي آهي ته هن هڪ ڀيري عورت جي استحاضه جي مسئلي بابت ڳالهايو هو؛ 'هن کي هر وقت غسل ڪرڻ گهرجي جڏهن هو نماز پڙهڻ چاهي، پوءِ هو نماز پڙهي سگهي ٿو'. حماد هڪ ڀيري چيو هو؛ 'جيڪڏهن - ڪو ويطو آهي جيڪو استحاضه جو تجربو ڪري ٿو، قانون کي نٿو ڄاڻي - ۽ پوءِ ڪيترن ئي مهينن تائين نماز پڙهڻ ڇڏي ڏئي ٿو، ته ان کي ان نماز جي قضا ڪرڻ گهرجي - جيڪا هن ڇڏي ڏني آهي - ته'. پوءِ ان کي چيو ويو؛ 'اهو ان جي - هر شيءِ جي - ڪيئن قضا ڪري؟'، هن جواب ڏنو؛ 'جيڪڏهن هو قابل هجي ته هڪ ڏينهن ۾ هر شيءِ جي قضا ڪري'، پوءِ عبدالله کي چيو؛ 'ڇا توهان به ائين سمجهو ٿا؟'، هن جواب ڏنو؛ 'ها، الله جو قسم سبحان الله وتعاليٰ'.
حديث
Imam Darimi : 908
أَخْبَرَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ قَالَ سَأَلْتُ الزُّهْرِيَّ عَنْ الْحَامِلِ تَرَى الدَّمَ فَقَالَ تَدَعُ الصَّلَاةَ
اسان کي [خالد بن مخلد] ٻڌايو آهي اسان کي ٻڌايو آهي اسان کي [مالڪ بن انس] ٻڌايو آهي ته؛ 'مون هڪ ڀيرو [عز زهريءَ] کان هڪ اهڙي شخص بابت پڇيو جيڪو حاملہ هئي ۽ هن جي جنسي عضون مان رت نڪرندي ڏٺو، هن جواب ڏنو؛ 'عورت کي نماز ڇڏڻي پئي'.
حديث
Imam Darimi : 909
أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى عَنْ عُثْمَانَ بْنِ الْأَسْوَدِ قَالَ سَأَلْتُ مُجَاهِدًا عَنْ امْرَأَتِي رَأَتْ دَمًا وَأَنَا أُرَاهَا حَامِلًا قَالَ ذَلِكَ غَيْضُ الْأَرْحَامِ { اللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَحْمِلُ كُلُّ أُنْثَى وَمَا تَغِيضُ الْأَرْحَامُ وَمَا تَزْدَادُ } فَمَا غَاضَتْ مِنْ شَيْءٍ رَأَتْ مِثْلَهُ فِي الْحَمْلِ
اسان کي [عبيدالله بن موسيٰ] [عثمان بن الاسود] کان روايت ڪئي وئي آهي، هن چيو ته؛ 'مون هڪ ڀيرو [مجاهد] کان پنهنجي زال بابت پڇيو، هن ڏٺو ته رت سندس شرمگاه مان نڪرندو هو - جڏهن ته مون سوچيو ته هوءَ حاملہ آهي'، هن جواب ڏنو؛ 'اهو رحم جي بيماري آهي. - جيئن الله فرمائي ٿو؛ '-الله سبحان الله و تعالٰي ڄاڻي ٿو ته هر عورت ۾ ڇا آهي، ۽ رحم جو رحم جيڪو مڪمل کان گهٽ آهي ۽ جيڪو وڌي ٿو- -قسط الرعد؛ 8-، پوءِ سڀ عجيب شيون، حمل جي لحاظ کان عورتن کي پڻ نظر اينديون'.
حديث
Imam Darimi : 910
أَخْبَرَنَا حَجَّاجٌ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ عَنْ عِكْرِمَةَ فِي هَذِهِ الْآيَةِ { اللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَحْمِلُ كُلُّ أُنْثَى وَمَا تَغِيضُ الْأَرْحَامُ وَمَا تَزْدَادُ وَكُلُّ شَيْءٍ عِنْدَهُ بِمِقْدَارٍ } قَالَ ذَلِكَ الْحَيْضُ عَلَى الْحَبَلِ لَا تَحِيضُ يَوْمًا فِي الْحَبَلِ إِلَّا زَادَتْهُ طَاهِرًا فِي حَبَلِهَا
اسان کي خبر ڏني آهي [حجاج] اسان کي [حماد بن سلمه] کي [عاشق الاهول] کان [عڪرامه] هن آيت بابت ٻڌايو آهي؛ '-الله سبحان الله وتعاليٰ هر عورت ۾ ڇا آهي ان کي سڀ ڪجهه ڄاڻي ٿو، ۽ رحم جو رحم جيڪو مڪمل کان گهٽ آهي ۽ وڌندو آهي ۽ ان وٽ هر شيءِ جو اندازو آهي- -قسط الرعد؛ 8-؛ 'اهو حمل دوران حيض آهي، عورت لاءِ حمل دوران هڪ ڏينهن حيض اچڻ جائز ناهي، جيستائين اهو ان جي حمل ۾ پاڪائي جي مدت کي وڌائي نه ٿو'.
حديث
Imam Darimi : 911
أَخْبَرَنَا أَبُو النُّعْمَانِ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ قَالَ أَمْرٌ لَا يُخْتَلَفُ فِيهِ عِنْدَنَا عَنْ عَائِشَةَ الْمَرْأَةُ الْحُبْلَى إِذَا رَأَتْ الدَّمَ أَنَّهَا لَا تُصَلِّي حَتَّى تَطْهُرَ
اسان کي [ابو نعمان] ٻڌايو آهي ته اسان کي [حماد بن زيد] ٻڌايو آهي ته [يحيى بن سعيد] چيو ته: 'هڪ ڳالهه جيڪا اسان کي تڪرار ناهي اها آهي - جيڪا - [عائشه] رضي الله عنها چيو آهي ته: 'هڪ عورت جيڪا حاملہ هجي ۽ پنهنجي شرمگاهن مان رت نڪرندي ڏسي، ان کي نماز نه پڙهڻ گهرجي جيستائين هوءَ پاڪ نه ٿئي'.
حديث
Imam Darimi : 912
أَخْبَرَنَا أَبُو النُّعْمَانِ حَدَّثَنَا ثَابِتُ بْنُ يَزِيدَ حَدَّثَنَا عَاصِمٌ عَنْ عِكْرِمَةَ { وَمَا تَغِيضُ الْأَرْحَامُ } قَالَ هُوَ الْحَيْضُ عَلَى الْحَبَلِ { وَمَا تَزْدَادُ } قَالَ فَلَهَا بِكُلِّ يَوْمٍ حَاضَتْ فِي حَمْلِهَا يَوْمًا تَزْدَادُ فِي طُهْرِهَا حَتَّى تَسْتَكْمِلَ تِسْعَةَ أَشْهُرٍ طَاهِرًا
اسان کي [ابو نعمان] ٻڌايو آهي [ثابت بن يزيد] اسان کي [عاشم] کان [عڪِرمه] ٻڌايو آهي - آيت ۾ جملي جي معنيٰ - 'وَ ما تقيِضُ الْارْحَامُ' - ۽ هڪ ناقص رحم - -قسط الرعد؛ 8-، سندس مطلب حمل دوران حيض آهي 'وَ ما تَزْدَاد 'رحم جي مقدار ۾ اضافو'، هن چيو؛ "ان جو مطلب اهو آهي ته حمل دوران جيترا ڏينهن حيض ايندا آهن، اوترو ئي ڏينهن سندس حرمت وڌندي ويندي آهي، جيستائين هوءَ پنهنجي حرمت جا نو مهينا مڪمل نه ڪري."
حديث
Imam Darimi : 913
ىأَخْبَرَنَا أَبُو النُّعْمَانِ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ أَبِي بِشْرٍ عَنْ مُجَاهِدٍ { وَمَا تَغِيضُ الْأَرْحَامُ } قَالَ إِذَا حَاضَتْ الْمَرْأَةُ وَهِيَ حَامِلٌ قَالَ يَكُونُ ذَلِكَ نُقْصَانًا مِنْ الْوَلَدِ فَإِذَا زَادَتْ عَلَى تِسْعَةِ أَشْهُرٍ كَانَ تَمَامًا لِمَا نَقَصَ مِنْ وَلَدِهَا
اسان کي ٻڌايو آهي [ابو نعمان] اسان کي ٻڌايو آهي [ابو عوانه] [ابو بصير] کان [مجاهد] تائين - آيت ۾ جملي جي معنيٰ - 'و ما تقيض الأرھامو' - ۽ مواد مڪمل کان گهٽ آهي - -قس الرعد؛ 8-، هن چيو؛ '-آيت تبصرو ڪري ٿي - جيڪڏهن ڪا عورت حاملہ هجڻ دوران حيض جو تجربو ڪري ٿي'، هن ٻيهر چيو؛ 'هي جنين ۾ هڪ نقص آهي، تنهنڪري جيڪڏهن حمل جي مدت - نو مهينن کان وڌيڪ هجي ته اهو جنين ۾ گهٽتائي جي اضافي بڻجي ويندو آهي'.
حديث
Imam Darimi : 914
أَخْبَرَنَا حَجَّاجٌ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ حُمَيْدٍ عَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيِّ أَنَّهُ قَالَ امْرَأَتِي تَحِيضُ وَهِيَ حُبْلَى قَالَ أَبُو مُحَمَّد سَمِعْتُ سُلَيْمَانَ بْنَ حَرْبٍ يَقُولُ امْرَأَتِي تَحِيضُ وَهِيَ حُبْلَى
اسان کي [حجاج] ٻڌايو آهي [حماد بن سلمه] [حميد] کان [بڪر بن عبدالله المزني] کان ته هن هڪ ڀيري چيو هو ته؛ 'منهنجي زال کي پيٽ سان حيض اچي رهيو آهي'. ابو محمد چيو ته؛ 'مون هڪ ڀيري سليمان بن حرب کي چوندي ٻڌو هو ته؛ 'منهنجي زال کي پيٽ سان حيض اچي رهيو آهي'.
حديث
Imam Darimi : 915
أَخْبَرَنَا حَجَّاجٌ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْ إِذَا رَأَتْ الْحُبْلَى الدَّمَ فَلْتُمْسِكْ عَنْ الصَّلَاةِ فَإِنَّهُ حَيْضٌ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ حَدَّثَنَا مَالِكٌ أَنَّهُ بَلَغَهُ عَنْ عَائِشَةَ مِثْلُ ذَلِكَ
اسان کي [حجاج] ٻڌايو آهي [حماد] [يحيى بن سعيد] کان [عائشه] رضي الله عنها کان ٻڌايو آهي ته هڪ ڀيري فرمايو هئائين: 'جيڪڏهن ڪا حامله عورت پنهنجي عضو تناسل مان رت نڪرندي ڏسي ته ان کي نماز کان پاسو ڪرڻ گهرجي، ڇاڪاڻ ته اهو حيض آهي'. اسان کي [عبد الله بن مسلمه] ٻڌايو آهي ته اسان کي [مالڪ] ٻڌايو آهي ته عائشه رضي الله عنها جي هڪ تاريخ هن تائين اهڙي طرح پهتي آهي'.
حديث
Imam Darimi : 916
أَخْبَرَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ أَبَانَ حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ عَنْ لَيْثٍ عَنْ الشَّعْبِيِّ فِي الْحَامِلِ تَرَى الدَّمَ إِنْ كَانَ الدَّمُ عَبِيطًا اغْتَسَلَتْ وَصَلَّتْ وَإِنْ كَانَتْ تَرِيَّةً تَوَضَّأَتْ وَصَلَّتْ أَخْبَرَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ عَنْ الْأَوْزَاعِيِّ مِثْلَهُ
اسان کي [اسماعيل بن ابان] ٻڌايو آهي [ابن ادريس] [ليتس] کان [الصيابي] هڪ حاملہ عورت بابت ٻڌايو آهي جنهن پنهنجي شرمگاه مان رت نڪرندي ڏٺو؛ 'جيڪڏهن رت تازو آهي، ته ان کي غسل ڪرڻ گهرجي ۽ نماز پڙهڻ گهرجي، پر جيڪڏهن رت پيلي-ڪارا داغن جي صورت ۾ آهي، ته ان کي صرف وضو ڪرڻ جي ضرورت آهي ۽ نماز پڙهي سگهي ٿو'. اسان کي [ابو المغيره] [العوزاعي] کان ساڳئي ادارتي سان ٻڌايو آهي.
حديث
Imam Darimi : 917
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا عَبَّادُ هُوَ ابْنُ الْعَوَّامِ عَنْ هِشَامٍ عَنْ الْحَسَنِ قَالَ إِنْ كَانَتْ تَرَاهُ كَمَا كَانَتْ تَرَاهُ قَبْلَ ذَلِكَ فِي أَقْرَائِهَا تَرَكَتْ الصَّلَاةَ وَإِنْ كَانَ إِنَّمَا هُوَ فِي الْيَوْمِ أَوْ الْيَوْمَيْنِ لَمْ تَدَعْ الصَّلَاةَ
اسان کي [عبدالله بن محمد] ٻڌايو آهي [عبد بن العوام]، [هشام] کان [الحسن] کان، هن چيو ته: 'جيڪڏهن هوءَ رت ڏسي ٿي - جيئن هن حيض جي عادت ۾ اڳ ڏٺو هو، ته ان کي نماز ڇڏڻ گهرجي، پر جيڪڏهن اهو صرف هڪ يا ٻن ڏينهن لاءِ ٿئي ٿو، ته ان تي نماز ڇڏڻ ضروري ناهي'.
حديث
Imam Darimi : 918
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ هُوَ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ وَعَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ مَطَرٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ عَائِشَةَ فِي الْحَامِلِ تَرَى الدَّمَ قَالَتْ لَا يَمْنَعُهَا ذَلِكَ مِنْ صَلَاةٍ
اسان کي [عبدالله بن محمد بن ابو شيبه]، اسان کي [خالد بن الحارث] ۽ [عبده بن سليمان] ٻڌايو آهي [سعيد]، [مثر]، [عطاء]، [عائشه]، [عائشه]، [عائشه]، [عائشه]، جي عورت جي باري ۾ جيڪا حاملہ ٿئي ٿي جڏهن هوءَ پنهنجي شرمگاه مان رت نڪرندي ڏسي ٿي، ته عائشه رضي الله عنها چيو ته: 'اهو ان کي نماز کان نه روڪيندو آهي'.
حديث
Imam Darimi : 919
أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ عَنْ مَطَرٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ عَائِشَةَ فِي الْحَامِلِ تَرَى الدَّمَ قَالَتْ تَغْتَسِلُ وَتُصَلِّي قَالَ يَزِيدُ لَا تَغْتَسِلُ قَالَ عَبْد اللَّهِ أَقُولُ بِقَوْلِ يَزِيدَ
اسان کي [يزيد بن هارون] ٻڌايو آهي اسان کي [همام] ٻڌايو آهي [مثر] کان [عثا] کان [عيسيه] کان [عائشه] رضي الله عنها هڪ اهڙي شخص جي باري ۾ جيڪو حاملہ هجي جڏهن هو پنهنجي جنسي عضون مان رت نڪرندي ڏسي ٿو ته ان -عثا- چيو؛ 'ان کي غسل ڪرڻ گهرجي ۽ نماز پڙهڻ گهرجي'، يزيد چيو؛ 'ان کي غسل جي ضرورت ناهي'، عبدالله چيو؛ 'مون چيو -راءِ - يزيد جي راءِ وانگر'.
حديث
Imam Darimi : 920
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ عَنْ يُونُسَ عَنْ الْحَسَنِ فِي الْحَامِلِ تَرَى الدَّمَ قَالَ هِيَ بِمَنْزِلَةِ الْمُسْتَحَاضَةِ غَيْرَ أَنَّهَا لَا تَدَعُ الصَّلَاةَ
اسان کي [محمد بن عيسيٰ] ٻڌايو آهي [يزيد بن زريع] [يونس] کان [الحسن] هڪ عورت بابت جيڪا حاملہ ٿي وئي جڏهن هن پنهنجي شرمگاه مان رت نڪرندي ڏٺو، پاڻ چيو؛ 'اها ان عورت وانگر آهي جيڪا استحاضه ڪري ٿي، پر اها نماز نه ڇڏيندي آهي.'
