Imam Darimi (الامام الدارمي) - 3469 Hadith
Laut Aussage eines Freundes beträgt die 'IDDAH-Periode für Istihadha-Frauen ein Jahr
Imam Darimi : 901
حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ قَالَ عِدَّةُ الْمُسْتَحَاضَةِ سَنَةٌ
Khalid bin Makhlad hat uns von Ibn Shihab von Sa'id bin Al Musayyib berichtet, dass dieser sagte: „Die Wartezeit (Iddah) für Frauen, die Istihadhah erleben, beträgt ein Jahr.“
AL-HASANS ANSICHTEN ZUR MENSTRUATION UND ZUM KORAN
Imam Darimi : 902
أَخْبَرَنَا إِسْحَقُ بْنُ عِيسَى أَخْبَرَنَا هُشَيْمٌ عَنْ يُونُسَ عَنْ الْحَسَنِ قَالَ الْمُسْتَحَاضَةُ تَعْتَدُّ بِالْأَقْرَاءِ
أَخْبَرَنَا إِسْحَقُ بْنُ عِيسَى أَخْبَرَنَا هُشَيْمٌ عَنْ يُونُسَ عَنْ الْحَسَنِ قَالَ الْمُسْتَحَاضَةُ تَعْتَدُّ بِالْأَقْرَاءِ
AZ-ZUHRI ERKLÄRT MEINUNGEN ÜBER DIE IDDAH-PERIODE
Imam Darimi : 903
أَخْبَرَنَا خَلِيفَةُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ بِالْأَقْرَاءِ قَالَ أَبُو مُحَمَّد أَهْلُ الْحِجَازِ يَقُولُونَ الْأَقْرَاءُ الْأَطْهَارُ وَقَالَ أَهْلُ الْعِرَاقِ هُوَ الْحَيْضُ قَالَ عَبْد اللَّهِ وَأَنَا أَقُولُ هُوَ الْحَيْضُ
Uns wurde berichtet, dass [der Kalif] uns [Abdul A'la] von [Ma'mar] von [Az Zuhri] mitgeteilt hat, er habe gesagt: „(Geleitet) von einem Quru' (wie lange es üblicherweise dauert, bis sie ihre Menstruation bekommt).“ Abu Muhammad sagte: „Die Gelehrten des Hedschas sagen: ‚Mit al-aqra' ist Reinheit gemeint‘, während die Gelehrten des Irak sagen: ‚Es (al-aqra') ist die Menstruation‘. Abdullah sagte: ‚Ich denke, es ist die Menstruation.‘“
AL-HASANS MEINUNG ZUR IDDAH-ISTIHADHAH-ZEIT
Imam Darimi : 904
أَخْبَرَنَا أَبُو النُّعْمَانِ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ حَدَّثَنَا يُونُسُ عَنْ الْحَسَنِ قَالَ الْمُسْتَحَاضَةُ تَعْتَدُّ بِالْأَقْرَاءِ
Abu An Nu'man hat uns berichtet, dass Wuhaib uns berichtet hat, dass Yunus von Al Hasan berichtet hat: "Eine Frau, die Istihadhah erlebt, muss 'iddah (Zählen) von mehreren Quru' (basierend auf ihren Menstruationsgewohnheiten) durchführen."
Iddah-Periode für Frauen, die keine Menstruation mehr haben
Imam Darimi : 905
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ خَالِدٍ عَنْ الْهِقْلِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ الْأَوْزَاعِيِّ قَالَ سَأَلْتُ الزُّهْرِيَّ عَنْ رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهِيَ شَابَّةٌ تَحِيضُ فَانْقَطَعَ عَنْهَا الْمَحِيضُ حِينَ طَلَّقَهَا فَلَمْ تَرَ دَمًا كَمْ تَعْتَدُّ قَالَ ثَلَاثَةَ أَشْهُرٍ قَالَ وَسَأَلْتُ الزُّهْرِيَّ عَنْ رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ فَحَاضَتْ حَيْضَتَيْنِ ثُمَّ ارْتَفَعَتْ حَيْضَتُهَا كَمْ تَرَبَّصُ قَالَ عِدَّتُهَا سَنَةٌ قَالَ وَسَأَلْتُ الزُّهْرِيَّ عَنْ رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهِيَ تَحِيضُ تَمْكُثُ ثَلَاثَةَ أَشْهُرٍ ثُمَّ تَحِيضُ حَيْضَةً ثُمَّ يَتَأَخَّرُ عَنْهَا الْحَيْضُ ثُمَّ تَمْكُثُ السَّبْعَةَ الْأَشْهُرَ وَالثَّمَانِيَةَ ثُمَّ تَحِيضُ أُخْرَى تَسْتَعْجِلُ إِلَيْهَا مَرَّةً وَتَسْتَأْخِرُ أُخْرَى كَيْفَ تَعْتَدُّ قَالَ إِذَا اخْتَلَفَتْ حِيضَتُهَا عَنْ أَقْرَائِهَا فَعِدَّتُهَا سَنَةٌ قُلْتُ وَكَيْفَ إِنْ كَانَ طَلَّقَ وَهِيَ تَحِيضُ فِي كُلِّ سَنَةٍ مَرَّةً كَمْ تَعْتَدُّ قَالَ إِنْ كَانَتْ تَحِيضُ أَقْرَاؤُهَا مَعْلُومَةٌ هِيَ أَقْرَاؤُهَا فَإِنَّا نُرَى أَنْ تَعْتَدَّ أَقْرَاءَهَا
Nachdem uns Musa bin Khalid von Al-Hiql bin Ziyad von Al-Auza'i berichtet hatte, sagte er: „Ich erzählte Az Zuhri einmal von einem Mann, der sich in jungen Jahren von seiner Frau scheiden ließ. Sie hatte ihre Menstruation, die nach der Scheidung ausblieb. Sie hatte kein Blut mehr. Wie lange sollte sie die Wartezeit (ʿIdda) einhalten?“ Az Zuhri antwortete: „Drei Monate.“ Er fragte Az Zuhri erneut nach einem Mann, der sich von seiner Frau scheiden ließ, nachdem sie erst zwei Menstruationen gehabt hatte. Auch ihre Menstruation blieb aus. Wie lange sollte er warten? Az Zuhri antwortete: „Ein Jahr.“ Er sagte: „Ich fragte Az Zuhri einmal nach einem Mann, der sich von seiner Frau scheiden lässt, während sie menstruiert. Sie wartet dann drei Monate, menstruiert dann wieder, dann bleibt ihre Menstruation aus, dann wartet sie sieben bis acht Monate (ohne Menstruation), dann menstruiert sie wieder, mal früh, mal spät. Wie lange ist dann ihre Wartezeit (ʿIdda)?“ Er antwortete: „Wenn die Menstruation von ihrer üblichen Menstruation abweicht, beträgt ihre Wartezeit ein Jahr.“ Ich fragte weiter: „Und wenn er sich von ihr scheiden lässt, während sie einmal im Jahr menstruiert, wie lange ist dann ihre Wartezeit?“ Er antwortete: „Wenn der übliche Menstruationszyklus bekannt ist, gilt die Dauer dieses Zyklus, denn wir sind der Ansicht, dass sie die Wartezeit für die Dauer ihres üblichen Zyklus einhalten sollte.“
Wartezeit für vor der Menstruation gekaufte Sklaven
Imam Darimi : 906
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُبَارَكِ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ عَنْ الْأَوْزَاعِيِّ قَالَ سَأَلْتُ الزُّهْرِيَّ عَنْ الرَّجُلِ يَبْتَاعُ الْجَارِيَةَ لَمْ تَبْلُغْ الْمَحِيضَ وَلَا تَحْمِلُ مِثْلُهَا بِكَمْ يَسْتَبْرِئُهَا قَالَ بِثَلَاثَةِ أَشْهُرٍ وَقَالَ يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ بِخَمْسَةٍ وَأَرْبَعِينَ يَوْمًا
Uns wurde berichtet, dass [Muhammad bin Al Mubarak] uns von [Al 'Auza'i] berichtet hat, dass ['Umar bin Abdul Wahid] gesagt habe: „Ich fragte [Az Zuhri] einst nach einem Mann, der eine Sklavin gekauft hatte, die weder menstruierte noch schwanger war, wie lange er warten müsse, bis er sie verführen dürfe.“ Er antwortete: „Drei Monate.“ Und [Yahya bin Abu Kathir] sagte: „Er muss fünfundvierzig Tage warten.“
IBNU ABBAS‘ STELLUNGNAHME ZU ISTIHADHAH- UND QADHA-GEBETEN
Imam Darimi : 907
أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنْ هِشَامٍ الدَّسْتَوَائِيِّ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ فِي الْمُسْتَحَاضَةِ تَغْتَسِلُ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ وَتُصَلِّي وَقَالَ حَمَّادٌ لَوْ أَنَّ مُسْتَحَاضَةً جَهِلَتْ فَتَرَكَتْ الصَّلَاةَ أَشْهُرًا فَإِنَّهَا تَقْضِي تِلْكَ الصَّلَوَاتِ قِيلَ لَهُ وَكَيْفَ تَقْضِيهَا قَالَ تَقْضِيهَا فِي يَوْمٍ وَاحِدٍ إِنْ اسْتَطَاعَتْ قِيلَ لِعَبْدِ اللَّهِ تَقُولُ بِهِ قَالَ إِي وَاللَّهِ
Yazid bin Harun berichtete uns von Hisyam Ad Dastawa'i, von Hammad, von Sa'id bin Jubair, von Ibn Abbas (möge Allah mit ihm zufrieden sein), dass dieser einmal über das Problem einer Frau sprach, die unter Istihadha leidet: „Sie muss jedes Mal baden, wenn sie beten will, dann kann sie beten.“ Hammad sagte einmal: „Wenn ein Waita unter Istihadha leidet, die Religion nicht kennt und deshalb mehrere Monate lang das Gebet versäumt, muss er das versäumte Gebet nachholen.“ Daraufhin wurde er gefragt: „Wie soll er das nachholen?“, und er antwortete: „Er muss alles an einem Tag nachholen, wenn er dazu in der Lage ist.“ Dann fragte er Abdullah: „Meinst du das auch?“, und dieser antwortete: „Ja, bei Allah, dem Erhabenen.“
SCHWANGERE FRAUEN, DIE BLUT SEHEN, MÜSSEN AUF GEBETE VERZICHTEN
Imam Darimi : 908
أَخْبَرَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ قَالَ سَأَلْتُ الزُّهْرِيَّ عَنْ الْحَامِلِ تَرَى الدَّمَ فَقَالَ تَدَعُ الصَّلَاةَ
Khalid bin Makhlad erzählte uns, Malik bin Anas erzählte uns: „Ich fragte Az Zuhri einmal nach einer Schwangeren, die Blut (aus ihren Genitalien) kommen sah. Er antwortete: ‚(Die Frau) musste das Gebet verlassen.‘“
ERKLÄRUNG ZUM BLUT WÄHREND DER SCHWANGERSCHAFT NACH MUJAHID
Imam Darimi : 909
أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى عَنْ عُثْمَانَ بْنِ الْأَسْوَدِ قَالَ سَأَلْتُ مُجَاهِدًا عَنْ امْرَأَتِي رَأَتْ دَمًا وَأَنَا أُرَاهَا حَامِلًا قَالَ ذَلِكَ غَيْضُ الْأَرْحَامِ { اللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَحْمِلُ كُلُّ أُنْثَى وَمَا تَغِيضُ الْأَرْحَامُ وَمَا تَزْدَادُ } فَمَا غَاضَتْ مِنْ شَيْءٍ رَأَتْ مِثْلَهُ فِي الْحَمْلِ
Uns [Ubaidullah bin Musa] wurde von [Uthman bin Al `Aswad] berichtet, dass er sagte: „Ich fragte [Mujahid] einst nach meiner Frau. Er sah Blut (aus ihren Genitalien), während ich dachte, sie sei schwanger.“ Er antwortete: „Es ist eine Erkrankung der Gebärmutter. (Wie Allah sagt: „Allah, der Erhabene, weiß am besten, was jede Frau in sich trägt, und die Gebärmutter, die nicht vollkommen ist und wächst) – Sure Ar-Ra'ad: 8 – Dann werden Frauen auch all die ungewöhnlichen Dinge im Zusammenhang mit einer Schwangerschaft sehen.“)
Interpretation von Gedichten über die Menstruation während der Schwangerschaft
Imam Darimi : 910
أَخْبَرَنَا حَجَّاجٌ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ عَنْ عِكْرِمَةَ فِي هَذِهِ الْآيَةِ { اللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَحْمِلُ كُلُّ أُنْثَى وَمَا تَغِيضُ الْأَرْحَامُ وَمَا تَزْدَادُ وَكُلُّ شَيْءٍ عِنْدَهُ بِمِقْدَارٍ } قَالَ ذَلِكَ الْحَيْضُ عَلَى الْحَبَلِ لَا تَحِيضُ يَوْمًا فِي الْحَبَلِ إِلَّا زَادَتْهُ طَاهِرًا فِي حَبَلِهَا
Hadschaj hat uns von 'Aschim al-Ahwal von 'Ikrimah über folgenden Vers informiert: „(Allah subhanallahu wa ta'ala weiß, was jede Frau in sich trägt, und der Mutterleib ist unvollkommen und nimmt zu, und alles bei Ihm hat sein Maß) - Qs. Ar-Ra'ad: 8): „Das ist die Menstruation während der Schwangerschaft; eine Frau hat nicht einen Tag Menstruation während der Schwangerschaft, es sei denn, dies würde die Reinheitszeit in der Schwangerschaft verlängern.“
SCHWANGERE FRAUEN SOLLTEN NICHT BETEN, WENN SIE BLUT SEHEN
Imam Darimi : 911
أَخْبَرَنَا أَبُو النُّعْمَانِ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ قَالَ أَمْرٌ لَا يُخْتَلَفُ فِيهِ عِنْدَنَا عَنْ عَائِشَةَ الْمَرْأَةُ الْحُبْلَى إِذَا رَأَتْ الدَّمَ أَنَّهَا لَا تُصَلِّي حَتَّى تَطْهُرَ
Abu An Nu'man hat uns berichtet, dass Hammad bin Zaid von Yahya bin Sa'id sagte: "Eines, worüber wir nicht streiten, ist das, was Aischa (radiyallahu 'anha) sagte: "Eine schwangere Frau darf nicht beten, wenn sie Blut (aus ihren Geschlechtsteilen) austreten sieht, bis sie rein ist."
Das Blut, das während der Schwangerschaft austritt, trägt zur heiligen Zeit bei
Imam Darimi : 912
أَخْبَرَنَا أَبُو النُّعْمَانِ حَدَّثَنَا ثَابِتُ بْنُ يَزِيدَ حَدَّثَنَا عَاصِمٌ عَنْ عِكْرِمَةَ { وَمَا تَغِيضُ الْأَرْحَامُ } قَالَ هُوَ الْحَيْضُ عَلَى الْحَبَلِ { وَمَا تَزْدَادُ } قَالَ فَلَهَا بِكُلِّ يَوْمٍ حَاضَتْ فِي حَمْلِهَا يَوْمًا تَزْدَادُ فِي طُهْرِهَا حَتَّى تَسْتَكْمِلَ تِسْعَةَ أَشْهُرٍ طَاهِرًا
Abu An Nu'man hat uns mitgeteilt, dass Thabit bin Yazid uns mitgeteilt hat, dass 'Ashim uns von 'Ikrimah mitgeteilt hat (die Bedeutung des Satzes im Vers): "WA MAA TAGHIIDHUL `ARHAAMU" (und die Gebärmutter, die nicht vollkommen ist) -Qs. Ar Ra'ad: 8-, was dies bedeutet, ist Menstruation während der Schwangerschaft, 'WAMAA TAZDAAD 'zunehmender Gebärmutterinhalt', er sagte: "Es bedeutet, dass je mehr Tage sie während ihrer Schwangerschaft menstruiert, desto mehr verlängert sich ihre heilige Periode um einen Tag, bis sie neun Monate ihrer heiligen Periode vollendet hat."
Menstruationsblut bei schwangeren Frauen verbessert den Fötus
Imam Darimi : 913
ىأَخْبَرَنَا أَبُو النُّعْمَانِ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ أَبِي بِشْرٍ عَنْ مُجَاهِدٍ { وَمَا تَغِيضُ الْأَرْحَامُ } قَالَ إِذَا حَاضَتْ الْمَرْأَةُ وَهِيَ حَامِلٌ قَالَ يَكُونُ ذَلِكَ نُقْصَانًا مِنْ الْوَلَدِ فَإِذَا زَادَتْ عَلَى تِسْعَةِ أَشْهُرٍ كَانَ تَمَامًا لِمَا نَقَصَ مِنْ وَلَدِهَا
Abu An Nu'man hat uns von Abu 'Awanah von Abu Bisyr von Mujahid (Bedeutung des Satzes im Vers) "WA MAA TAGHIIDHUL `ARHAAMU" (und unvollkommener Inhalt) -Qs. Ar Ra'ad: 8-) berichtet, dass er sagte: "(Der Vers bezieht sich auf) wenn eine Frau während der Schwangerschaft menstruiert", sagte er weiter: "Dies ist ein Mangel beim Fötus, und wenn (die Schwangerschaftsdauer) neun Monate überschreitet, gleicht dies den Mangel des Fötus aus."
BAKAR BIN ABDULLAHS FRAU HATTE WÄHREND DER SCHWANGERSCHAFT MENSTRUATION
Imam Darimi : 914
أَخْبَرَنَا حَجَّاجٌ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ حُمَيْدٍ عَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيِّ أَنَّهُ قَالَ امْرَأَتِي تَحِيضُ وَهِيَ حُبْلَى قَالَ أَبُو مُحَمَّد سَمِعْتُ سُلَيْمَانَ بْنَ حَرْبٍ يَقُولُ امْرَأَتِي تَحِيضُ وَهِيَ حُبْلَى
Uns wurde berichtet, dass [Hajjaj] uns [Hammad bin Salamah] von [Humaid] von [Bakar bin Abdullah Al Muzani] mitgeteilt hat, dass er einmal gesagt habe: „Meine Frau menstruiert, obwohl sie noch schwanger ist.“ Abu Muhammad sagte: „Ich hörte Sulayman bin Harb einmal sagen: ‚Meine Frau menstruiert, obwohl sie noch schwanger ist.‘“
Menstruationsblut bei schwangeren Frauen nach AISYAH RADLIALLAHU 'ANHA
Imam Darimi : 915
أَخْبَرَنَا حَجَّاجٌ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْ إِذَا رَأَتْ الْحُبْلَى الدَّمَ فَلْتُمْسِكْ عَنْ الصَّلَاةِ فَإِنَّهُ حَيْضٌ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ حَدَّثَنَا مَالِكٌ أَنَّهُ بَلَغَهُ عَنْ عَائِشَةَ مِثْلُ ذَلِكَ
Uns wurde berichtet, dass [Hajjaj] uns [Hammad] von [yahya bin Sa'id] von [Aisyah] (möge Allah mit ihm zufrieden sein) mitgeteilt hat, dass dieser einst sagte: „Wenn eine schwangere Frau Blut (aus ihren Genitalien) austreten sieht, muss sie das Gebet unterlassen, da es sich um Menstruation handelt.“ Uns wurde berichtet, dass [Abdullah bin Maslamah] uns [Malik] mitgeteilt hat, dass ihm eine ähnliche Überlieferung von Aisyah (möge Allah mit ihm zufrieden sein) zugetragen wurde.
Blut in Form von Flecken bei schwangeren Frauen muss nur abgelassen werden
Imam Darimi : 916
أَخْبَرَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ أَبَانَ حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ عَنْ لَيْثٍ عَنْ الشَّعْبِيِّ فِي الْحَامِلِ تَرَى الدَّمَ إِنْ كَانَ الدَّمُ عَبِيطًا اغْتَسَلَتْ وَصَلَّتْ وَإِنْ كَانَتْ تَرِيَّةً تَوَضَّأَتْ وَصَلَّتْ أَخْبَرَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ عَنْ الْأَوْزَاعِيِّ مِثْلَهُ
Isma'il bin Aban berichtete uns, dass Ibn Idris von Laits von As-Sya'bi über eine schwangere Frau berichtete, die Blut (aus ihren Geschlechtsorganen) austreten sah: „Wenn das Blut frisch ist, muss sie baden und beten, aber wenn das Blut in Form von schwarzgelben Flecken vorliegt, muss sie nur die rituelle Waschung vollziehen und darf beten.“ Abu Al-Mughirah berichtete uns von Al-Auza'i mit demselben Kommentar.
WENN DAS BLUT DEN MENSTRUATIONSGEWOHNHEITEN ENTSPRICHT, VERPASSEN FRAUEN DIE GEBETE
Imam Darimi : 917
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا عَبَّادُ هُوَ ابْنُ الْعَوَّامِ عَنْ هِشَامٍ عَنْ الْحَسَنِ قَالَ إِنْ كَانَتْ تَرَاهُ كَمَا كَانَتْ تَرَاهُ قَبْلَ ذَلِكَ فِي أَقْرَائِهَا تَرَكَتْ الصَّلَاةَ وَإِنْ كَانَ إِنَّمَا هُوَ فِي الْيَوْمِ أَوْ الْيَوْمَيْنِ لَمْ تَدَعْ الصَّلَاةَ
Uns wurde berichtet, dass [Abdullah bin Muhammad] uns ['Abbad Ibn Al 'Awwam] von [Hisyam] von [Al Hasan] mitgeteilt hat: "Wenn er (Blut) in der gleichen Menge sieht wie zuvor während seiner Menstruation, muss er das Gebet unterbrechen, aber wenn es (nur) ein oder zwei Tage andauert, muss er das Gebet nicht unterbrechen."
SCHWANGERE FRAUEN KÖNNEN BETEN, AUCH WENN SIE BLUT SEHEN
Imam Darimi : 918
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ هُوَ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ وَعَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ مَطَرٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ عَائِشَةَ فِي الْحَامِلِ تَرَى الدَّمَ قَالَتْ لَا يَمْنَعُهَا ذَلِكَ مِنْ صَلَاةٍ
Hat uns [Abdullah bin Muhammad Ibn Abu Syaibah], hat uns [Khalid bin Al Harith] und ['Abdah bin Sulaiman] von [Sa'id] von [Mathar] von ['Atha`] von [Aisyah] radiallahu 'nha über eine Frau berichtet, die schwanger wird, wenn sie Blut (aus ihren Genitalien) austreten sieht. Sie (Aisyah radiallahu 'nha) sagte: "Das hindert sie nicht am Beten."
SCHWANGERE FRAUEN, DIE BLUT SEHEN, MÜSSEN EIN BADEN UND BETEN
Imam Darimi : 919
أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ عَنْ مَطَرٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ عَائِشَةَ فِي الْحَامِلِ تَرَى الدَّمَ قَالَتْ تَغْتَسِلُ وَتُصَلِّي قَالَ يَزِيدُ لَا تَغْتَسِلُ قَالَ عَبْد اللَّهِ أَقُولُ بِقَوْلِ يَزِيدَ
Yazid bin Harun hat uns von Hammam von Mathar von Atha von Aisha (möge Allah mit ihm zufrieden sein) über eine schwangere Frau, die Blut (aus ihren Genitalien) austreten sieht, berichtet: Er (Atha) sagte: „Sie muss baden und beten.“ Yazid sagte: „Sie braucht nicht zu baden.“ Abdullah sagte: „Ich habe meine Meinung wie Yazid geäußert.“
SCHWANGERE FRAUEN, DIE BLUT SEHEN, WERDEN WIE ISTIHADHAH BEHANDELT
Imam Darimi : 920
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ عَنْ يُونُسَ عَنْ الْحَسَنِ فِي الْحَامِلِ تَرَى الدَّمَ قَالَ هِيَ بِمَنْزِلَةِ الْمُسْتَحَاضَةِ غَيْرَ أَنَّهَا لَا تَدَعُ الصَّلَاةَ
Muhammad bin Isa hat uns von Yazid bin Zurai' von Yunus von Al Hasan über eine Frau berichtet, die schwanger wurde, als sie Blut (aus ihren Geschlechtsteilen) kommen sah. Er sagte: "Sie ist wie eine Frau, die Istihadhah erlebt, nur dass sie das Gebet nicht verlässt."
